文言文双文本阅读：吴人入楚（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文双文本阅读：吴人入楚（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：吴人入楚，昭王出奔，济于成臼，见蓝尹亹①载其孥。王曰：“载予。”对曰：“自先王莫坠其国，当君而亡之，君之过也。”遂去王。王归，又求见，王欲执之，子西曰：“请听其辞，夫其有故。”王使谓之曰：“成臼之役，而弃不穀，今而敢来，何也？”对曰：“昔尹囊瓦②唯长旧怨，以败于柏举，故君及此。今又效之，无乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢见，观君之德也，曰：庶忆惧而鉴前恶乎君若不鉴而长之君实有国而不爱臣何有于死死在司败③矣！惟君图之！”子西曰：“使复其位，以无忘前败。”王乃见之。吴人入楚，昭王奔郧，郧公之弟怀将弑王，郧公辛止之。怀曰：“平王杀吾父，在国则君，在外则雠也。见雠弗杀，非人也。”郧公曰：“夫事君者，苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有雠，非是不雠。下虐上为弑，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何雠之为？若皆雠君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自斗伯比④王归而赏及郧、怀，子西谏曰：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”王曰：“夫子期之二子耶？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！”（节选自《国语·楚语》，有删动）材料二：楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老反矣，何患无君！”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，楚昭王之季年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。周太史曰：“其当王身乎？若禜⑤之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不縠不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉！”（选自《容斋随笔》，有删动）【注释】①蓝尹亹（wěi）：春秋时期楚国人，芈姓申氏，任蓝县尹，后世便称为蓝尹亹，是芈姓得蓝姓始祖。②尹囊瓦（？—前506年以后），芈姓，囊氏，名瓦，字子常，春秋时期楚国令尹。是楚庄王第三子王子贞的孙子，为人奸诈贪财。③司败：官名。即司寇；泛指司法机关。④斗伯比：令尹子文的父亲，芈姓，斗氏（若敖氏）。⑤禜（yíng）：古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑。庶忆惧而鉴前A恶乎B君若不鉴C而长之D君实E有国F而不爱G臣何有于死11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“在国则君”中的“国”指国都，与《五代史伶官传序》“忧劳可以兴国”中的“国”意思不同。B.“苟君之”中的“君”是名词用作动词，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。C.“何患无君”中的“患”指忧虑、担忧。与《论语·季氏将伐颛臾》中“不患寡而患不均”中的“患”意思相同。D.“竟以复国”中的“竟”是终于、终究，与《屈原列传》中的“竟为秦所灭”中的“竟”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.蓝尹亹之前拒载楚昭王渡河，后来又在他回国后冒死谒见，目的在于劝谏楚昭王吸取教训，不要重蹈囊瓦助长过去的怨恨而被打败的覆辙。B.子西沉着冷静，在楚昭王想逮捕前来求见的蓝尹亹时，他劝楚昭王不要因为过去的事情而意气用事，并在弄清原委后又建议让他官复原职。C.郧公兄弟所持的“忠孝”观不同，郧公主张以“忠君”为要，认为不能以下犯上；而其弟斗怀则把“孝亲”摆在首位，认为不报父仇枉为人子。D.楚昭王曾被吴王阖庐打得狼狈出逃，楚国也惨遭灭国，但他深得民心，百姓认为他很贤明，跟随他逃到秦国寻求帮助，楚昭王最终得以复国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？译文：（2）除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸？译文：14.结合两则材料，简要谈谈楚昭王奉行“大道”体现在哪些方面。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）我在成臼避开您，是为了告诫您，或许您会悔改吧?（2）(为了)消除腹中和心里的疾病，而把它放到大腿和胳膊上，有什么好处呢?如果我没有大的过错，上天为什么要摧折我呢?14.①宽仁对待臣子，不与冒犯过自己的蓝尹亹计较，对因孝敬父亲而无礼于自己的郧公之弟给予同样的赏赐。②身为君主勇于担当，不将自己应承担的责任推卸给他人。【解析】【导语】这篇文言文选自《国语·楚语》和《容斋随笔》，通过两则材料展现了楚昭王在国家危难时的应对和决策。第一则材料描述了楚昭王在逃亡和复国过程中与臣子的互动，体现了他对忠谏的重视和宽容。第二则材料则展示了楚昭王面对天象异兆时的理性和责任感，表现出他对“大道”的理解和践行。整体来看，楚昭王在危难中展现出的贤明和决断力，使他赢得了臣民的支持，最终实现复国。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：或许您会回忆战败恐惧而把以前的过失作为借鉴了吧？您如果不以此为鉴反而助长过去的怨恨，您实际上就是拥有国家却不爱惜它，我对死又有什么惧怕的呢？“前恶”是定中结构，中间不能断开，而“乎”常作为语气助词用在句末，故B处断开。“君若不鉴而长之”语句连贯，中间不能断开，“君实有国而不爱”是对前面行为的分析，故D处断开。“臣”不是“爱”的宾语，而是“何有于死”的主语，故G处应断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。国都。/国家。句意：在(楚国)国都内楚昭王是国君。/忧患与勤劳可以使国家兴盛。B.“用法相同”有误，《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”为名词作状语，译为“像对待兄长一样”。句意：如果尊奉他为君王。/我要像对待兄长一样对待他。C.正确。句意：何愁没有国君。/不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀。D.正确。句意：楚昭王最终因此得以复国。/（楚国）最终被秦国消灭了。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“跟随他逃到秦国寻求帮助”有误，根据材料二中“楚昭王遭吴阖庐之祸……相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国”可知，“相与从之，或奔走赴秦，号哭请救”说的是跟随楚昭王出逃的百姓中，有人奔走赶赴秦国，哭号着请求秦国援救，并不是百姓跟随楚昭王逃到秦国寻求帮助。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“臣避于成臼”状语后置句，“臣于成臼避”；“儆”，告诫；“悛”，悔改。（2）“股肱”，大腿和胳膊；“不穀”，我；“夭”，摧折。【14题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。根据题干“分析楚昭王奉行‘大道’体现在哪些方面”的要求，首先要在材料中找到相关表述。根据材料二中的“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉”，可知应在其前筛选相关信息。故根据“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉”其前的语句“其当王身乎？若崇之，可移于令尹、司马”及“有罪受罚，又焉移之”可知，楚昭王勇于担当，不推卸责任。再根据材料一中“子西曰：使复其位，以无忘前败。’王乃见之”及“夫子旗之二子耶？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎”可知，楚昭王对待臣子十分宽仁，不与冒犯过自己的臣子计较，这也是他奉行“大道”的体现，故可概括为：宽仁对待臣子，不与冒犯过自己的蓝尹亹计较，对因孝敬父亲而无礼于自己的郧公之弟给予同样的赏赐。【参考译文】材料一：吴国人攻入楚国，楚昭王出逃，在成臼渡河，看见蓝尹亹用船载着他的妻子儿女。楚昭王对他说：“载我过河。”蓝尹亹回答说：“从先王以来没有一个国君失去他的国家，到你在位的时候却失去了国家，这是你的罪过。”于是抛下楚昭王走了。楚昭王回国后，蓝尹亹又来求见，楚昭王想逮捕他，子西说：“请听听他的话，他(拒载您)或许是有缘故的。”楚昭王派人对他说：“在成臼之战时，你抛下我，现在你还敢来，为什么呢？”蓝尹亹回答说：“以前令尹囊瓦只会助长过去的怨恨，以致在柏举被打败，所以您才落到这个地步。如今您又效仿他，恐怕不行吧？我在成臼避开您，是为了告诫您，或许您会悔改吧？现在我敢来谒见，是为了观察您的德行，说：或许您会回忆战败的恐惧而把以前的过失作为借鉴了吧？您如果不以此为鉴反而助长过去的怨恨，您实际上就是拥有国家却不爱惜它，我对死又有什么惧怕的呢？死在司寇而已！希望您考虑这件事！”子西说：“让他官复原职，来使我们不要忘记以前的失败。”楚昭王于是接见了他。吴国军队攻入楚国，楚昭王出奔到郧地，郧公的弟弟斗怀想要杀害楚昭王，郧公斗辛阻止了他。斗怀说：“楚平王杀了我的父亲，在(楚国)国都内楚昭王是国君，在(楚国)国都外他就是我的仇人。见到仇人不杀，就不算是人了。”郧公说：“侍奉君王这件事，如果尊奉他为君王，尊卑就定下来了。况且自匹敌以下才有仇敌，不是匹敌地位就不是仇敌。下位者残害上位者称作弑杀，上位者残害下位者称作讨伐，更何况是君主呢？君主讨伐臣子，怎么能算仇恨呢？如果都仇恨君主，那么哪里还有上下之分呢？我们先人用善行来事奉君王，在各诸侯国都很出名，从斗伯比以来，一直没有丧失过。现在你因为这件事而败坏名声，那不行。”斗怀不听，说：“我思念父亲，不能顾及这些了。”郧公便跟从楚昭王逃亡到随国。楚昭王回国后赏赐了郧公斗辛和斗怀，子西进谏说：“您有两个臣子，有一个应该赏赐，有一个应该杀死。您同等对待他们，群臣就要害怕了。”楚昭王说：“你说的是斗成然的两个儿子吗？我知道了。他们有一个对君主有礼，有一个对父亲有礼，我同等对待他们，不也是可以的吗？”材料二：楚昭王遭到吴王阖庐带来的灾难，国家灭亡自己逃亡，楚国的父老们为他送行，楚昭王说：“父老们回去吧，何愁没有国君。”父老们说：“哪里有像您这样贤明的国君呢？”于是父老们共同跟着楚昭王，有人奔走赶赴秦