中国古代文人旅游

中国古代文人旅游章碧兰120340126中国古代的时间界定史前社会公元前2070年（夏朝建立）夏朝的建立标志着中国第一个奴隶制王朝的建立。夏朝以前是史前社会奴隶制社会时期夏朝——春秋战国时期是奴隶制社会时期公元前221年，秦朝建立。标志着中国由奴隶社会转变为封建社会

封建社会时期1840年，鸦片战争是中国近代史的开端即中国古代指的是公元前2070年--1840年，即夏朝到鸦片战争前秦汉时期——明清时期为封建社会时期文人在朝为官的士人

放志于自然山水的文人隐士

4.不同旅游形式的的主要代表人物5.主要代表人物的相关介绍

中国古代文人旅游

3.中国古代各个阶段文人的主要旅游形式目录2.中国古代各个阶段的历史背景1.中国古代的各个历史阶段

先秦时期封建社会时期五宋元明清时期四隋唐时期三魏晋南北朝时期二秦汉时期一春秋战国时期中国古代的各个历史阶段一.春秋战国时期历史背景：春秋战国是中国古代文化最活跃的时期，也是相对自由民主的阶段。知识分子阶层——士人在这一时期迅速崛起，他们凭借个人的文化修养，知识才干，思想主张来服务社会，成为列国纷争中，旅游于天南海北最为庞大，最为活跃的队伍，成为当时各种旅游活动中的中坚骨干。这一时期文人的旅行活动主要分为以下三类：（1）游学与游说之旅主要代表人物：孔子，孟子，墨子，商鞅，李斯，毛遂，张仪，苏秦（2）“扶摇而上九万里“的逍遥游主要代表人物：庄子（3）羁旅之游主要代表人物：屈原（1）游学与游说之旅游学旅游游说之旅指诸子学者，不辞路遥，不问艰辛，纷纷去列国四方，边塞山林，城郊树下的聚学之所，或授业解惑，或拜访名师，或问学习礼。诸子百家的创始人都是旅行家，他们为了施展抱负而奔走于道，纷纷提出治国平天下之策，他们普遍信奉学而优则仕，纷纷踏上了游说之道，朝秦暮楚，周游列国，弘扬主张，以求受到赏识，建功立业浮沉宦海，政治色彩浓烈的功利旅游转彩流光纳美景描形绘影画缤纷孔子孔子34岁问礼老子，35岁向齐太师学习韶乐，51岁向老聃问道。孔子在外14年，游历宋，卫，陈，齐，楚等国，广泛宣传儒家思想。

“苛政猛于虎”“逝者如斯夫，不舍昼夜”“仁者乐山，智者乐水。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”比德伦的山水观“淫奔的诗”他是不舍得删弃的，美人南子是要见的，闻音乐至于三月不知道肉味，坐于杏林之中，悠然的鼓着琴，这生活真是一首优美的诗歌。”——郭沫若孔子活着的时候是“颇吃苦头的”他常年旅途奔波，吃的是土磨麦粉，多含灰沙，泥路又不平，甚至多凹凸，胃里带着沉重的面食，七颠八颠的，胃就被坠得大起来，得了个胃扩张的毛病，消化力也随之减弱，时时作痛，每次非吃生姜不可。——鲁迅所谓逍遥游是指不计功利，不惜任何外力，不受任何限制和约束的自由遨游。所以道家不爱游说，只爱游学。不爱都市市肆之游，只爱山泽之游。旅游就是逍遥，就是使游子获得精神上的满足和自由，和大自然融为一体，物我两忘，心旷神怡。（2）“扶摇而上九万里“的逍遥游庄子《史记》中的《老子韩非子列传》中说：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园史，与梁惠王，齐宣王同时。其子无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。“道不行，乘桴浮之于海。”他宁可在贫穷中自在，也不愿意受到束缚。庄子喜欢自然，自然是他的生命，也是他取之不尽的智慧源泉。庄子《逍遥游》是庄子的哲学名篇。

《庄子》书中记载说，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。有一天庄子做梦，梦见直接变成了一只蝴蝶，他十分得意，完全忘了自己是庄周。醒来后，他感到有点不可思议的是自己又变成了庄周。那么是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄子呢？（3）羁旅之游

这种旅游在先秦旅游史上称为：流放’或放逐。代表人物：屈原屈原曾经二度放逐。第二次放逐长达八年，直到楚国国都被攻破，屈原复国无望，最后以死殉国。屈原的羁旅之游是去国还乡的人生悲歌。放逐是政治惩罚而形成的一种被迫抑郁的，但是又是相对自由的非常高洁的羁旅生活。

屈原离骚九歌天问路漫漫其修远兮，吾将上下而求索封建社会时期的历史背景中国封建社会的旅游群体大宗师以士人为主的知识阶层。他们的宦游和漫游是中国封建社会最亮丽的风景线。由仕而士，投身宦海，为民请命，替天行道，成了中国古代知识阶层最为规范的自我角色认同。得官则得志，得意，失官则失志，失意。在求仕不得时，则有归隐做后路形成了宦游与漫游两大基本形态

游宦：

1.春秋战国时期士人离开本国至他国谋求官职。2.泛指外出求官或作官。

宦游：

〈书〉为求做官而出外奔走：～四方。所谓士人漫游，是指当时以一些名士骚客为代表的知识分子出于逃避和排忧的目的，而四处游历的旅游活动。——选自《旅游学概论》李天元士人漫游宦游与漫游两大基本形态二.秦汉时期（1）汉代的游宦与宦游代表人物：司马相如，杨雄（2）学术考察旅游代表人物：司马迁三：魏晋南北朝（1）建安风骨的军旅之游（2）无为避世的玄游（3）隐逸与修道融合的仙游（4）踏迹览胜游（学术考察旅游）五。宋代（1）戎装之旅（2）游未忘忧(3)理学之游（4）文学之游四：隋唐时期（1）豪游（2）边塞之旅（3）田园抒怀（4）宦游六，元代（1）隐逸之旅（2）军旅之游七．明清时期（1）宦游（2）浪游（3）逃逸云游（4）考察之旅宦游与漫游中国古代各个阶段文人的主要旅游形式二.秦汉时期（1）汉代的游宦与宦游代表人物：司马相如杨雄（2）学术考察旅游以增长知识，促进学问为目的的旅游代表人物：司马迁秦汉初时，一度销声匿迹的文人宦游热情又高涨起来，但是在一统天下的中央集权下，与春秋战国时致力于拜将入相，治国平天下而朝秦暮楚的游说已有很大不同，一般充当帝王诸侯宫廷中的文学侍臣，陪伴帝王诸侯舞文弄墨，过着清闲舒适的生活秦汉时期历史背景（1）汉代的游宦与宦游这里的“游宦”是指士人为得到一官半职，去园离乡奔赴京城，或直指宫门毛遂自荐，或广交朋友，沽名钓誉，这些被称为“游宦”司马相如作为汉武帝的言语侍从之臣，司马相如堪称是汉代士人宦游的典型代表。他先于梁孝王文学侍从从绉阳游作《子虚赋》后与东方朔等在汉武帝巡幸，游猎时陪伴左右，赏景做赋助兴，作《上林赋》，通过大肆铺陈汉都上林苑的壮丽及天子游猎的盛举，歌颂大一统的王朝，深得汉武帝的赏识西汉另外一位著名辞赋家杨雄作《甘泉赋》等四赋所谓考察旅行，是指后人对前人的遗著的正误进行考证或者探索世界奥秘而形成的治学和旅游相结合的实践活动。这是自古以来：“读万卷书，行万里路”的中国优秀文化传统之一。一些文人学者或矢志求学之士，通过长期艰苦的实地考察旅行，在学术和科学上取得巨大成就的同时，也成为了著名的旅行家。汉武帝元朔三年（公元126年）20岁的司马迁走出书斋，离开长安，漫游大江南北，名山大川，考察历史传闻，收集历史资料，这个行程万里的读书式游学一走就是10年。此后，他又随汉武帝巡视西北和长城，还奉武帝之命到巴蜀云南一带考察民情物产。司马迁这十多年的壮游足迹遍及全国，他把沿途的所见所闻，收集到的一手资料，与皇家珍藏的大量文献资料加以比较和研究，为《史记》的创作打下来的坚实的基础，史记是司马迁一生旅游考察经历的结晶，司马迁也因此成为中国古代知识分子学术考察旅游的先行者。中国古代各个阶段文人的主要旅游形式三：魏晋南北朝（1）建安风骨的军旅之游代表人物：三曹建安七子（2）无为避世的玄游代表人物：三国魏末的竹林七贤（嵇康，阮籍，刘玲，阮咸，山涛，王戎，向秀）东晋时的孙绰，许洵，谢安，王羲之，陶渊明南北朝时的谢灵运，吴均，宋炳（3）隐逸与修道融合的仙游代表人物：葛洪，陆修静，陶弘景，寇谦之（4）踏迹览胜游（学术考察旅游）代表人物：北朝郦道元魏晋南北朝时期历史背景政治上：这个时期的大部分时间政治分裂而黑暗，社会动荡不安，生命朝不保夕上层建筑方面：上层建筑方面也急剧变化，，门阀士族逐渐走向衰落，庶族地主登台亮相，儒教手挫，玄学兴起，佛教道教畸形发展，形成了思想文化史上第二次大解放浪潮。经济文化上：这个时期随着经济中心的南移，经济文化相对发展，各族人民的交流加强，形成了中国历史上第二次民族大融合的高潮。民族矛盾，阶级矛盾，统治集团内部矛盾错综复杂的社会背景下，却意外迎来了旅游历史的第二个发展高潮

（1）建安风骨的军旅之游汉朝末年，群雄蜂起，诸侯割据，野心家，枭雄，红脸，白脸，黑脸纷纷登台亮相，把中国大地冲杀得兵慌马乱，“白骨蔽平原”“千里无鸡鸣”而汉朝4百多年来的文化积淀，使这些乱世乱世中的英雄们颇具文化修养，他们竟然能够把残酷征战与旅游抒情和审美糅合在一起，形成了一种慷慨悲凉的军旅之旅代表人物：三曹建安七子曹操步出夏门行·观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。他御军30余年，几乎连年征战，在行军跋涉之中，他既看到了“千里无鸡鸣，生民百遗一“的民生凋敝的社会景象，也领略到了”水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂。。。“的美妙壮观的自然景象。登高必赋，及造新诗所谓玄游，是指因不满黑暗政治与名教礼制，一些文人漠视功名利禄，思慕老庄顺应自然地“逍遥游“，逃避现实，寄情山水，甚至辞官归隐，远离尘世，遨游于山林之中，并在此参悟玄机，此类旅游活动被称为玄游嵇康他主张“返乎自然“向往登高长啸，竹林弹琴，渴了饮石钟乳，饿了吃些野菜充饥，他还十分喜欢追随道士一起玄游。淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。

《四言诗之一》阮籍他深知政治的残酷，经常以醉酒装傻，：“发言玄远，口部臧否人物”。除了饮酒以外，他最大的爱好就是登山临水，而且一出游就“终日忘归”。在登广武山鸟瞰楚汉古战场时，对刘邦轻蔑地评价“时无英雄，遂使竖子成名”成为千古名句。东晋时期的玄游又有了新的特点，开始走出空论有无，清淡玄虚，志在参悟玄机和印证玄理的老庄思想的巢穴，转向自觉地追求自然山水的审美情趣。陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山

东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。规模最大的一次玄游集会一方面是统治集团也接受了老庄无为而治思想的影响，提倡“为政务在清净”于是帝王大臣带头恣情山水。另一方面，士大夫们也不那么清高了，既要流觞曲水，游乐痛饮，又要侧身朝廷，光耀门楣，于是出现了所谓的“朝隐”之风。这些当朝“隐士”都是些高官大臣，也是玄游好手，除了他们外，社会上的文人名士的玄游也在进行。南北朝谢灵运

开创了山水诗派“登山鞋”——谢公履。中国第一位直接描写山水的诗人隐逸与修道融合的仙游将隐逸和修道相融合，世称“仙游”代表人物：葛洪，陆修静，陶弘景，寇谦之葛洪葛洪（284～364或343）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。尸解得仙北朝郦道元隋唐时期隋唐以贞观之治为代表，象征着中国封建文明的高峰，也是中国古代旅游文化的鼎盛时期。封建知识阶层在唐代同样创造了云游四方的崭新的局面。唐太宗李世民推行开明积极的治国安邦的政策，大唐王朝国泰民安，富足升平，文化昌盛。唐承接隋朝制度，确立了科举选士制度。宽容的文化政策更加引发了文士知识阶层的激情中国古代各个阶段文人的主要旅游形式四：唐朝（1）豪放雄沉双游星代表人物：李白，杜甫（2）边塞之旅陈子昂岑参高适（3）田园抒怀初唐王绩经盛唐孟浩然，王维，储光羲，常建中晚唐白居易，张志和，陆龟蒙（4）宦游柳宗元刘禹锡唐朝李白和杜甫的豪游陈子昂有：“天下文宗”的美誉，26岁和36岁两次随军北征，体验了北方的风沙和景物特色，尤其是在第二次赴燕国讨伐契丹，游览了古燕国遗址，寻觅古皇帝的轩辕台旧址，遥望战国燕昭王黄金台废墟，登上幽州台，吊古伤今，临风放歌“前不见古人后不见来者，恋天地之悠悠，独怆然而涕下”流传至今，为千古登临绝唱

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

公元805年，永贞改革失败，柳宗元，刘禹锡等八人被贬为边州司马，时称“八司马“柳宗元被贬为永州司马，刘禹锡被贬为朗州司马，从此他们走上了寄情山水以文抒感的宦游之旅宋代，中国封建文明已经历经隋唐的鼎盛转入成熟，文化艺术在古代最发达时期，此时社会经济继续发展，然而山河破碎，中国士人的旅游文化则与唐代昂扬奋进不同，稍显散淡，也显内敛，更有理性

宋代宋代文人的主要旅游形式（1）戎装之旅代表人物北宋范仲淹，南宋抗金名将岳飞（2）游未忘忧代表：北宋王安石南宋陆游，杨万里，范成大，辛弃疾(3)理学之游代表：周敦颐，程颢，程颐，朱熹(4)文学之游(宦游）代表：唐宋八大家中的曾巩，苏轼，欧阳修，王安石宋代《渔家傲。秋思》范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪

《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。陆游《示儿》死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。辛弃疾《破阵子》醉里挑灯看剑，

梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，

五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，

赢得生前身后名。

可怜白发生。

朱熹一生足迹遍及福建，浙江，湖南，江西的名山大川与风景名胜.作《百丈山记》以优美文笔记下了百丈山的瀑布，远山，日光与云气自然变化的动态美。更留下了“万紫千红总是春“：问渠那得清如许，为有源头活水来”等众多借景寓理的名诗。苏轼，四川眉山人，出身官宦家庭，20岁取得功名，45年的宦海沉浮让他有机会26次在11个郡，16个州县任职，也多次入京任朝官，也多次遭贬荒芜之地。“入峡喜巉岩，出峡爱平旷，吾心淡无累，遇境即安畅”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的奇妙比喻。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。。。”

中国古代各个阶段文人的主要旅游形式（1）隐逸之旅代表：倪瓒张可久乔吉马致远张养浩（2）军旅之游耶律楚材六，元代耶律楚材，契丹族，杰出政治家，蒙古帝国时期大臣。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对腐朽的大金失去信心，决心转投成吉思汗帐下以拯救处于水深火热中的百姓。他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。中国古代各个阶段文人的主要旅游形式（1）宦游主要代表人物：明中期的袁宏道清初王士祯，朱彝尊王阳明清康熙年间的郑板桥（2）浪游主要代表人物：叶燮唐伯虎（3）逃逸云游主要代表人物：八大山人，石涛（4）考察之旅主要代表人物：明朝徐霞客明代李时珍顾炎武七．明清时期王士祯一生宦游，足迹几乎遍布整个大江南北唐伯虎，自称“江南第一风流才子”断绝仕途后，放浪旅游，他与友人踏雪夜寺，联句高山，他下扬州，上天台，武夷山，游洞庭湖，山水胜迹常常入画进诗，栩栩如生，情景交融。“草木得坚臧，吾人珍晚节”甘愿老死他乡山林。他也是一位旅行家，他把读书旅游与反清救国结合起来，一生足迹半天下，域中五景。凡先生之游，以二马二螺，载书自随，他的《肇域志》《天下郡国利病书》两部著作更是其地理学领域的代表作，前者描述地理，后者关注国计民生，它们极大地丰富了中国传统地理学内容。参考书籍都大明，金守郡《中国旅游文化》上海交通大学出版社2008胡幸福《中华旅游文化》宁夏人民出版社2006伍飞《旅游整合世界》北京大学出版社2008邹树梅