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文档简介

PAGE第8课三国至隋唐的文化[学习目标导航]课标解读1.从“史料实证”角度相识佛教、道教等在中国的传播及其影响。2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果,从“家国情怀”角度相识绚丽辉煌的中华文化,增加文化自信。3.结合典型事例,从“历史说明”角度相识中外文化沟通成果及影响,感受中华文明博大精深、中西兼容的发展特征。4.从“唯物史观”角度相识这一时期我国文化成就出现的缘由。时空坐标学问点一儒学、道教与佛教的发展1.儒、道、佛的融合(1)魏晋南北朝时期①道教在民间广为传播,受到儒学的影响,主见“贵儒”和“尊道”。②佛教在中国盛行,并汲取儒、道的思想,渐趋本土化。③儒学起先汲取佛教和道教的精神,有了新的发展。(2)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主见以儒学为主,调和并汲取佛教、道教的理论。(3)唐朝:统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇。武则天时,佛教在社会上也有很大发展。2.反佛斗争(1)缘由①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财。②很多劳动力不事生产,严峻影响到政府财政收入。(2)表现①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。(3)影响:佛教文化遭遇损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。3.儒学复兴运动(1)缘由:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。(2)代表人物:韩愈。(3)目的:维护封建统治。(4)主见:用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。(5)影响:巩固了儒学主流思想的统治地位。学问点二文学艺术1.文学(1)魏晋南北朝:先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。(2)唐朝:唐朝诗歌进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平,分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。2.书法时间成就东汉末年书法成为一种艺术魏晋南北朝①隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备②东晋王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”隋唐①书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为出名3.绘画时间成就东晋出现专职画家,以顾恺之为代表,提出“以形写神”,其代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》隋唐①题材广泛,风格多样②宗教画生活气息深厚,人物画留意表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题③唐朝的吴道子被尊为“画圣”4.石窟艺术缘由魏晋至隋唐时期,佛教广泛传播代表山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是著名世界的艺术宝库学问点三科技类别成就数学南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926~3.1415927之间农学北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法建筑隋朝的李春设计建立的赵州桥,是世界现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药(1)唐中期的书籍记载了火药的配方(2)唐末,火药起先用于斗争,火箭是最早的火药武器天文学唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度医学(1)孙思邈完成医学名著《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果(2)唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典学问点四中外文化沟通1.佛学沟通方式影响中国与印度、中亚之间①东汉后期到北朝,接连有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文②东晋的法显到天竺,收集了大批梵文经典③唐朝的玄奘,到天竺取经,并成为公认的佛学大师伴随佛教东传来的异域文化对中国产生深远影响中日和中朝之间①唐朝高僧鉴真六次东渡到日本传授佛法②日本、新罗等国经常派学问僧来长安求法,日本的空海就是很出名的一位高僧对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献2.其他文化(1)唐都城长安聚集了很多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本两国向唐朝派遣了很多使节和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。道家是哲学思想流派;道教是从道家这个哲学思想体系中衍生出来的宗教组织派别,道教不等于道家。悬空寺三教殿悬空寺,位于山西大同市浑源县,兴建于北魏后期,是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。提取材料信息,说明当时三教之间的关系。提示:三教之间相互吸纳渗透,关系和谐,但不是三者融为一体。范缜在《神灭论》中写道:“浮屠害政,桑门蠹俗。……竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚、不怜穷匮……家家弃其敬爱,人人绝其嗣续,致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游,货殚于泥木。”范缜为什么反佛?提示:范缜反佛是因为佛教破坏了家庭伦理关系,阻碍了政府的行政活动,耗费了大量的社会财宝。书法艺术的发展演化及其特点敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》胡旋舞体现出隋唐乐舞深受西域和周边邻国的影响,这体现出唐代民族关系和对外关系的什么特点?提示:民族关系和谐,民族交融加深;对外开放,中外文化沟通频繁。笔记:宋代路振的《九国志》记载,唐哀帝时(10世纪),郑王番率军攻打豫章(今江西南昌),“发机飞火”,烧毁了该城的龙沙门。这个记载说明白什么?提示:唐末军事上已运用火药。笔记:唐代对外沟通上图为陕西乾陵唐章怀太子墓壁画之一,画上是由6人组成的礼宾行列,左边3人为唐代鸿胪寺官员,右边3人分别为东罗马帝国、高丽和东北一少数民族的使节。你如何相识这幅画的价值?提示:此画不仅具有极高的艺术观赏价值,而且也为探讨唐代中外交往状况供应了宝贵的资料。大放异彩——魏晋隋唐文化的时代特色■情境探究···································································1.获得信息魏晋南北朝时期思想文化发展的缘由材料魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点:一是追求飘逸的魏晋风度的形成;二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清楚地看到,士人领袖们都穿着特别宽大的衣衫,敞着衣领,袒胸露臂,均流露出鄙视名教、轻视法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。——中新网提取材料信息,指出其反映了魏晋时期怎样的社会现实?提示:民族融合加强;士人阶层兴起,消极避世;儒佛道思想并立。2.论证观点魏晋南北朝文化奠定了唐文化变革的基础材料章培恒、骆玉明在《中国文学史》一书中指出,魏晋南北朝这一股背弃儒教、提倡老庄所谓“自然”哲学的社会思潮,其根本性的内涵即对特性价值的重视。……尤其是魏晋南北朝时期的文学,这是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。它为后代的文学确立了一些重要的原则,开拓了各种新的道路,供应了多样的发展可能性。没有这么一个基础,唐代文学——尤其是唐诗的进一步旺盛是不行想象的。指出章、骆二人对唐朝文化与魏晋南北朝文化之间关系的观点,并对此进行论证。提示:观点:魏晋南北朝时期的文化是唐朝文化发展的基础。论证:魏晋南北朝时期的玄学思想影响了魏晋南北朝文学,而魏晋南北朝文学的自觉、创新特色又为唐朝文学的发展供应了原则以及多样发展的可能性。■素养形成···································································魏晋南北朝和隋唐文化的特点(1)魏晋南北朝时期①分裂烙印:如南北民歌风格的迥异;外来佛教及其艺术存在南北差异,南方重佛理,北方重形迹,南方佛教艺术多由寺院完成,北方佛教艺术多由信徒制作等。②民族交融:重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创建;具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。③思想活跃:道教官方化,佞佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒释道三教起先出现合流的迹象。尤其是佛教,经验了传入中国后快速发展的时期,在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色,文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。④科技突出:如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。⑤承上启下:三国两晋南北朝时期文化的发展,具有承上启下的意义,为隋唐文化的旺盛昌盛奠定了基础。(2)隋唐时期①全面旺盛:隋唐在科技、宗教、哲学史学、教化、文学艺术等方面全面旺盛。②兼收并蓄:留意汲取各民族和外来文化的优秀成分。③世界领先:隋唐时期已有了雕版印刷术和火药的应用,僧一行用科学方法实测地球子午线长度。④影响深远:隋唐文化是中国古代社会文化发展的高峰,对中国文化的发展和世界文明都产生了重要影响。全面相识隋唐科技文化辉煌绚丽的缘由(1)国家统一强盛,经济旺盛,为文化的旺盛奠定了雄厚的基础。(2)统治者推行开明的文化政策,为文化发展创建了有利的氛围。(3)国内各民族交往亲密,在文化上相互沟通交融,为中华文化增加了刚劲、豪爽、热情、活泼的多民族色调。(4)中国和亚洲其他地区、欧洲以至非洲都有常见的往来,汲取了外来文化的优秀成分。(5)隋唐两代继承发扬了历代传统文化,尤其是魏晋南北朝的文化。你来我往——日益常见的中外沟通■情境探究···································································1.获得信息中华文化圈形成的缘由材料政治稳定,经济发达,文化旺盛的唐帝国,很快实现了唐太宗提出的“四夷自服”的目标。长安成为世界性城市,每天聚集着数以千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生,被传播到亚欧各地。提取材料信息,据此分析唐文化圈形成的缘由。提示:唐朝政治稳定、经济发达、文化旺盛;唐朝先进的文化对东亚地区产生深远的影响。2.论证观点唐朝文化的开放性材料唐代的对外开放,其表现形式多种多样,除中外使节的来回,还有商旅流淌、僧侣请益、留学生互派等。唐廷不仅实行了诸如任其往来贸易、开放官学等种种实惠措施,将大批商人、学者等吸引进来,还营造出宽松的环境使他们的才智能得到充分的发挥。外商的介入使唐代的从商人数、从商规模、市场规模均在悄然增长,从而培育起较为发达的市场系统。为了便于商品外销,手工业者特地制作具有外域文化特征的产品。唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“德泽布”,即“天下和为一家”,“中国贵尚礼义,不灭人国”。在此精神的指导下,“蕃汉特别愉快,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”。唐都长安成为国际性大都市。——摘编自周尚兵《唐代对外开放的特征及历史意义》提炼唐朝对外开放的特点,并结合所学学问对其作用加以分析。提示:特点:交往领域全面,形式多样;政府实行措施主动开放;商品生产呈现外向型倾向;秉持“和平互利”的宗旨。作用:促进了唐朝的繁盛;长安成为国际性大都市;提升了唐朝国际地位,推动“中华文化圈”发展。■素养形成···································································隋唐时期对外交往的特点(1)交往范围广泛,隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,与欧洲、非洲也有往来。范围之广,历史少见。(2)交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。(3)交往渠道众多。有官方外交往来,公派及民间留学,国家间及民间贸易,佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。(4)交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术,丰富了唐朝的社会生活。(5)在交往过程中,中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化沟通的中心,并对世界文明的发展作出了巨大贡献。唐朝“中华文化圈”的形成隋唐时期的对外交往,一方面促进了唐代经济的旺盛,文化更加丰富多彩;另一方面唐代文明的对外传播泽被东西,影响深远,推动了“中华文化圈”的形成,有利于世界各族人民的共同发展与进步。1.武德七年(624年),唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼),“命博士徐旷讲《孝经》,沙门慧乘讲《心经》,道士刘进喜讲《老子》”。上述材料可以佐证,唐朝初年()A.思想一统 B.佛道主导C.三教并存 D.儒学式微C[材料中三个代表人物,博士徐旷、沙门慧乘与道士刘进喜体现的三种思想并存,故A项错误;材料未突出佛教的主导地位,故B项错误;三教并存与材料中体现的三个代表人物并存的主旨相符,故C项正确;D项与史实不符。]2.(2024·海南高一检测)东汉末年,书法渐渐成为一种艺术。为其供应物质条件的是()A.甲骨文 B.造纸术C.圆周率 D.印刷术B[依据所学学问可知,东汉时期蔡伦改进造纸术,用树皮、麻头等造成便于书写的纸,人称“蔡侯纸”,造纸术的独创和改进,是书写材料的一次宏大变革,并为东汉末年书法成为一种艺术供应了物质条件,故选B项。A项甲骨文是一种文体,不能供应物质条件,解除;C项圆周率与题意无关,解除;D项印刷术最早出现于唐朝,与题干时间不符,解除。]3.(2024·滨州高一检测)敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》生动再现了西域游牧民族的舞蹈艺术。这一壁画则用来探讨古代哪一课题价值更大()A.民族文化 B.经济状况C.妇女地位 D.儒家思想A[题干材料信息表明,该壁画可以用来探讨唐朝时期的民族文化,故A项正确;“经济状况”在材料信息中没有涉及,故B项错误;材料强调的是民族文化,“妇女地位”与所给材料主旨不符,故C项错误;“儒家思想”在材料信息中没有涉及,故D项错误。]4.(2024·北京西城区高一检测)以下科技独创成果,属于魏晋南北朝时期的是()①蔡

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