部编2024版历史七年级上册第三单元《第14课 丝绸之路的开通与经营西域》有关故事、轶事和传说（学案）VIP

部编2024版历史七年级上册第三单元《第14课丝绸之路的开通与经营西域》有关故事、轶事和传说张骞出使西域的传奇经历首次出使：被俘与逃脱汉武帝时期，为了联合大月氏共同对抗匈奴，张骞应募担任使者。公元前138年，张骞率领一百多人的使团从长安出发。他们一路西行，很快就进入了匈奴的控制范围。匈奴骑兵发现了他们，张骞等人奋力抵抗，但终因寡不敌众被俘虏。匈奴单于得知张骞要前往大月氏，企图说服他为匈奴效力，张骞坚决不从。单于于是将他囚禁起来，还给他娶了匈奴女子为妻，试图以此来软化他的意志。但张骞心中始终牢记着自己的使命，在被匈奴扣押的十年间，他一直等待着逃脱的机会。终于，张骞趁匈奴人看守松懈之时，带着部分随从逃离了匈奴营地。他们继续西行，在茫茫大漠中，没有地图，没有明确的路线指引，仅靠着太阳、星星辨别方向，以及对大月氏的模糊印象前行。他们穿越了荒无人烟的沙漠和戈壁，翻过了终年积雪的高山，一路上风餐露宿，许多人因饥渴、寒冷和劳累倒下，但张骞依然坚定地朝着目标前进。经过艰苦跋涉，张骞等人到达了大宛国。大宛国王早就听闻汉朝的富庶，对张骞一行十分友好。在大宛国王的帮助下，张骞又经过康居国，最终抵达大月氏。然而，此时的大月氏已经在阿姆河流域过上了安稳的生活，不想再与匈奴为敌，张骞试图说服他们与汉朝结盟的努力没有成功。在返程途中，张骞为了避开匈奴，选择了另一条路线，但不幸再次被匈奴俘获。这次他又被扣押了一年多，直到匈奴内乱，他才趁机逃脱，回到长安。当张骞回到长安时，出发时的一百多人只剩下他和堂邑父两人。这次出使虽然没有达成联合大月氏的目标，但张骞带回了关于西域各国的丰富信息，包括各国的地理位置、风土人情、军事力量等，为汉武帝进一步了解西域打开了一扇重要的窗口。二次出使：加强联系与文化传播张骞首次出使西域后，汉武帝对西域的兴趣愈发浓厚。公元前119年，张骞率领三百人，携带大量金银财宝、丝绸等物品再次出使西域。这次出使的目的不再是军事联盟，而是加强汉朝与西域各国的经济、文化联系。张骞一行顺利到达乌孙。乌孙是西域的一个大国，张骞向乌孙国王献上礼物，并提出了让乌孙东迁回故地，与汉朝共同对抗匈奴的建议。乌孙国王虽然没有立刻答应，但对汉朝的友好表示欢迎，还派使者跟随张骞回访汉朝。在乌孙期间，张骞又派副使分别前往大宛、康居、大月氏、安息、身毒等国。这些副使也都受到了各国的热情接待，各国纷纷派使者跟随他们来到汉朝。这次出使，使汉朝与西域各国建立了广泛的联系，丝绸之路的贸易往来也开始逐渐频繁。张骞在西域各国的活动，不仅传播了汉朝的文化和科技，也让西域各国的文化和物产传入了汉朝。例如，西域的葡萄、苜蓿、石榴、胡桃等植物就是在这个时期传入中国的。同时，汉朝的丝绸、瓷器、铁器等物品也通过丝绸之路大量运往西域，深受西域各国人民的喜爱。班超经营西域的英勇事迹投笔从戎：壮志在胸班超出生于史学世家，他的父亲班彪、哥哥班固都是著名的史学家。然而，班超却有着与众不同的志向。年轻时，班超为官府抄写文书以维持生计，但他对这种平凡的生活并不满足。有一天，他放下手中的笔，感叹道：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”周围的人都嘲笑他，但班超不为所动，他渴望在边疆建功立业。后来，班超得到了一个机会。当时，西域在匈奴的影响下局势动荡，汉朝与西域的联系受到了威胁。班超毅然决定投笔从戎，跟随窦宪出击匈奴。在战场上，班超表现出色，展现出了卓越的军事才能，他的英勇事迹引起了朝廷的关注。出使西域：以少胜多的传奇公元73年，班超奉命率领三十六名吏士出使西域。他们首先到达了鄯善国。起初，鄯善王对汉朝使团热情款待，但没过多久，态度突然变得冷淡。班超敏锐地察觉到了异样，他通过观察和分析，判断出是匈奴使者也来到了鄯善国，导致鄯善王犹豫不决。班超深知形势危急，如果不采取果断行动，他们将陷入绝境。于是，他召集了三十六名吏士，对他们说：“不入虎穴，焉得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众人都表示愿意听从他的指挥。当天夜里，班超率领众人来到匈奴使者的营地。他们先是在营地周围埋伏好，然后顺风纵火。匈奴人在睡梦中被惊醒，顿时大乱。班超身先士卒，冲入敌营，他的部下们也奋勇杀敌。匈奴使者被杀，其余的人都葬身火海。第二天，班超将匈奴使者的首级展示给鄯善王看。鄯善王大为惊恐，同时也对班超等人的英勇钦佩不已，当即表示愿意归附汉朝，并把自己的王子送到汉朝作为人质。班超以少胜多的英勇事迹传遍了西域，极大地震慑了其他各国。长期经营：稳定西域局势班超在西域的使命并没有因为鄯善国的归附而结束。此后，他继续在西域各国之间穿梭，凭借着智慧和勇气，解决了一个又一个棘手的问题。在于阗国，当地的巫师受匈奴指使，蛊惑国王，要求汉朝使者交出一匹有“神”附身的马，以此来祭祀神灵。班超得知后，假意答应，让巫师自己来取马。当巫师到来时，班超亲手将他斩杀，并责备于阗王听信谗言。于阗王见状，当即下令杀死匈奴使者，归附汉朝。在疏勒国，龟兹王在匈奴的支持下，杀死了疏勒王，另立龟兹人兜题为疏勒王。班超率领军队前往疏勒，他没有直接使用武力，而是派手下田虑去见兜题。班超嘱咐田虑，兜题不是疏勒人，必定不得人心，如果他不投降，就可以将他劫持。田虑见到兜题后，趁其不备，将他擒获。班超随后赶到，召集疏勒国的文武官员，宣布废除兜题，另立原来疏勒王的侄子为王。疏勒人对班超感激涕零，纷纷表示愿意听从汉朝的指挥。班超在西域经营了三十多年，他以疏勒为根据地，多次击败匈奴的进攻，同时协调西域各国之间的关系，使西域五十多个国家都归附了汉朝。他的努力使得丝绸之路重新畅通，东西方的贸易和文化交流得以继续繁荣发展。在班超年老体弱时，他请求回到故乡。他离开西域时，百姓们都不舍得他离开，有的甚至抱住他的马腿哭泣。班超回到洛阳后不久便病逝，但他在西域的功绩永载史册，被后人传颂。甘英出使大秦的遗憾之旅使命与出发东汉时期，随着丝绸之路的发展，汉朝对西方的了解逐渐增多。当时，人们知道在遥远的西方有一个大国叫大秦（罗马帝国）。为了进一步拓展对外交流，公元97年，西域都护班超派遣甘英出使大秦。甘英率领使团从龟兹（今新疆库车）出发，踏上了充满未知的西行之路。他们沿着丝绸之路西行，经过了中亚、西亚的许多国家和地区。一路上，甘英和他的使团成员们见识到了各种不同的风土人情和文化。他们穿越了广袤的沙漠，翻过了险峻的山脉，克服了无数艰难险阻。每到一处，甘英都会详细记录当地的地理、政治、经济等情况，为汉朝带回了大量宝贵的信息。受阻于波斯湾甘英一行继续西行，最终到达了安息（今伊朗高原和两河流域）。安息是当时中亚和西亚的一个大国，它控制着东西方贸易的重要通道。安息人对汉朝使者的到来表示欢迎，但同时也担心汉朝和大秦直接建立联系后，会影响他们在丝绸之路贸易中的利益。当甘英准备海前往大秦时，安息的船夫对他说：“海水广大，往来者逢善风三月乃得渡，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”甘英听了这些话后，考虑到使团的安全和物资储备等问题，最终放弃了渡海的计划，率领使团返回。甘英虽然没有能够到达大秦，但他的出使使汉朝对中亚和西亚的了解更加深入，也为后来东西方之间的进一步交流奠定了一定的基础。这次出使成为了丝绸之路历史上一次充满遗憾但又意义重大的事件，让人们对未知世界的探索充满了遐想。丝绸之路的贸易往来故事丝绸的魅力与贸易丝绸是丝绸之路最重要的商品之一，在古代西方世界，丝绸有着极高的价值和神秘色彩。罗马人对丝绸爱不释手，他们称中国为“丝国”。丝绸质地轻柔、色彩绚丽，无论是贵族还是平民都渴望拥有。在丝绸贸易中，商人们组成庞大的商队，沿着丝绸之路穿梭。这些商队往往有数百头骆驼，驮着大量的丝绸。从长安出发，经过河西走廊、西域，再穿越中亚、西亚，最终到达欧洲。在漫长的旅途中，商人们要面对恶劣的自然环境、强盗的打劫等各种危险。有一次，一支丝绸商队在穿越沙漠时，遭遇了沙尘暴。狂风卷着黄沙，遮天蔽日，商队顿时陷入混乱。许多骆驼受惊狂奔，商人们在沙尘暴中迷失了方向。他们只能依靠经验和对骆驼的信任，等待沙尘暴过去。幸运的是，大部分骆驼都没有跑远，商队在损失了一些货物后，重新整理队伍，继续前行。当丝绸到达罗马时，价格昂贵得惊人。罗马的贵族们为了购买丝绸，不惜花费大量的金钱。丝绸在罗马社会成为了身份和财富的象征，甚至引发了一些社会问题。例如，罗马元老院曾多次发布禁令，限制丝绸的进口，因为他们认为丝绸的流行使得罗马的财富大量外流，而且丝绸过于轻薄透明，不符合罗马的道德观念。但这些禁令并没有阻止罗马人对丝绸的热爱，丝绸贸易依然在丝绸之路上火热进行。香料与珠宝的东来丝绸之路不仅是丝绸西传的通道，也是西方香料、珠宝等物品东来的途径。香料在古代中国有着广泛的用途，不仅用于祭祀、熏香，还用于医药等领域。来自阿拉伯半岛、印度等地的香料，如乳香、没药、丁香、肉桂等，通过丝绸之路源源不断地运往中国。这些香料在运输过程中也充满了传奇色彩。阿拉伯的香料商人，带着珍贵的香料，穿越炎热的沙漠和浩瀚的海洋，来到中国的市场。他们在长安、洛阳等城市的集市上展示自己的商品，吸引了众多的买家。珠宝也是丝绸之路贸易中的重要物品。西域的宝石，如绿松石、青金石等，以及印度的珍珠等，都深受中国贵族和富商的喜爱。有一个故事，说的是一位西域商人带着一颗巨大的蓝宝石来到长安。这颗蓝宝石晶莹剔透，在阳光下闪烁着迷人的光芒。长安的珠宝商人都被它吸引，纷纷出价竞买。最终，这颗蓝宝石被一位贵族以高价买下，成为了他的珍藏。丝绸之路的贸易往来，不仅促进了东西方的经济繁荣，也让不同地区的文化在交流中相互融合、相互影响，丰富了人们的生活。这些故事、轶事和传说生动地展现了丝绸之路开通与经营西域过程中的艰辛、辉煌和丰富多彩的历史画卷。西域文化与中原文化交流的故事佛教传入中国丝绸之路的开通为佛教传入中国创造了有利条件。佛教起源于印度，在公元前2世纪左右，随着丝绸之路的贸易和文化交流，开始逐渐传入中国。最初，佛教是通过西域的僧侣和商人传播的。这些西域人在中原地区经商或停留时，将佛教的教义、经典和艺术等带入中国。在西域的一些绿洲城市，如龟兹、于阗等，佛教非常兴盛，那里有宏伟的寺庙和众多的僧侣。东汉时期，有一位名叫安世高的西域高僧来到洛阳。他精通多种语言，对佛教经典有着深入的研究。安世高在洛阳开始翻译佛经，将大量的佛教经典从梵文翻译成汉文。他的翻译工作非常严谨，力求准确地传达佛教的教义。在翻译过程中，他还会向周围的人讲解佛经的内容，吸引了不少人对佛教产生兴趣。与此同时，佛教的艺术形式也开始在中国传播。例如，佛教的造像艺术，在西域地区有着独特的风格。西域的佛像造型优美，线条流畅，具有浓厚的异域风情。随着佛教传入中国，这种佛像艺术也逐渐被中原地区的工匠所学习和吸收。在洛阳等地，开始出现了模仿西域风格的佛像。这些佛像不仅成为了佛教信仰的象征，也成为了一种新的艺术形式，对中国的雕塑艺术产生了深远的影响。中原文化在西域的传播在西域文化传入中原的同时，中原文化也在西域广泛传播。汉字是中原文化传播的重要载体之一。随着汉朝与西域各国交往的增多，越来越多的西域人开始学习汉字。在西域的一些官方文书、商业契约等文件中，出现了汉字的身影。汉朝