2024-2025学年高中语文诗歌部分第5单元苦难的琴音略读老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙练习含解析新人教选修中国现代诗歌散文欣赏

PAGEPAGE7略读《老马》《憎恨》《这是四点零八分的北京》《洁白的墙》一、课内双基1．下列成语运用，全都正确的一项是(D)①他看中的只是你的作战才能罢了，一旦你替他火中取栗，打下江山后，他便会把你一脚踢开。②他潜心于文字学探讨，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，最终取得了令人瞩目的成就。③在天山地区，牧民们都喜爱马放南山，因为天山南麓有大片丰沃的草场和干净的水源，而且阳光足够。④这个城市很是繁盛，百业齐全，但米珠薪桂，幸好云飞收入稳定，不致衣食无着。⑤这次班级聚会上，同学们团聚一堂，谈笑自若，在聚会达到高潮时，大家谈及中学生活的点点滴滴，往事历历在目。⑥作家莫言，著作丰富，博学多才，有立地书橱的美称，获得2012年度诺贝尔文学奖，成为中国获得该奖的第一人。A．①⑤⑥ B．②③④C．④⑤⑥ D．②④⑥【解析】火中取栗：比方被人利用，担了风险，吃了苦头，却没有捞到任何好处。不合语境。焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：接着，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。马放南山：比方天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。形容“牧民放马”，望文生义。米珠薪桂：米贵得像珍宝，柴贵得像桂木。形容物价高，人民生活极其困难。谈笑自若：在异样状况下也能以极其自然的神态交谈。用于“同学们团聚一堂”，不合语境。立地书橱：比方学识渊博的人，符合题意。2．下列各句中，没有语病的一项是(A)A．中国女排敢打敢拼，打出了水平，赛出了风格，不仅很好地诠释了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，更激发了我们的爱国热忱，增加了我们的民族骄傲感。B．“千村示范，万村整治”工程体现了我省践行“绿水青山就是金山银山”理念的决心，呈现了我省坚持可持续发展的才智，传递了我省为万千农夫创建美妙的生活。C．为了实现垃圾处理的“善治”，确保处理的有效性和可持续性，我们须要促进一个政府有力主导、公民主动参加、市场发挥作用、法律监督运行的新型垃圾处理模式。D．建国七十年来，我们之所以能创建出一个又一个彪炳史册的宏大成就，是因为靠的就是这种“不畏艰难，人人出力，接续奋斗，矢志不移”的珍贵的传棒接力精神。【解析】B项，“传递了我省为万千农夫创建美妙的生活”错误，成分残缺，可在“生活”后补充一个名词来与“传递”相搭配，如“暖和”；C项，“我们须要促进一个……的新型垃圾处理模式”错误，搭配不当，可将“促进”改为“构建”；D项，“是因为靠的就是”错误，句式杂糅，可删掉“是因为”。所以选A项。3．对下列寿联分析正确的一项是(C)①卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山。②甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。③庭帷长驻三春景；海屋平分百岁筹。④愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。A．①60岁②70岁③80岁④100岁B．①70岁②60岁③100岁④90岁C．①80岁②60岁③50岁④90岁D．①60岁②70岁③50岁④100岁【解析】①联，“渭水”，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。“香山”，指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人在洛阳龙门寺聚会，称“香山九老”，香山九老寿命在七八十岁。故“卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山”为80岁寿联。②联，“甲子”，60年为一“甲子”，故“甲子重新新甲子；春秋几度度春秋”为60岁寿联。③联，海屋，原指长寿，后为祝寿之词。语出宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰；‘海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。’”“平分百岁筹”，足见为50岁寿联。④联，嵩呼，典出《史记·孝武本纪》。汉元封元年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。莱舞，词典说明是莱衣起舞。表示孝养双亲。期颐，百岁。“还随莱舞祝期颐”，是指将来给对方庆贺百岁生日，故此联为90岁寿联。4．下面对《老马》这首诗理解不正确的一项是(C)A．这首诗描写了一匹负重受压、苦痛无比、在鞭子的抽打下不得不向前挣扎的老马，表达了诗人对像老马一样受奴役和压迫的人民的怜悯。B．老马既是旧中国农夫的象征，也是古老的灾难深重的中华民族的象征。C．这首诗采纳虚实结合的写法。对老马，采纳虚写的方法，对车主，采纳实写的方法。D．这首诗的语言生动传神。如“扣”字，不仅使人想得出马背上的重压，还使人想得出这种重压下的力度和渐渐压下去的进度。【解析】“实写”与“虚写”对调。5．下面对《憎恨》的理解，不正确的一项是(D)A．这首诗通过两组截然相反的意象群的对比，表达了对破坏安静美妙生活的侵略者和焚毁一个个如梦般的“童话”的斗争的憎恨及对美妙生活憧憬的情感。B．诗的第一节连用了三个“不问”，曲折地透露了诗人胸中的愤懑。C．这首诗写于1941年，从诗句“杀死那些特地虐待青色谷粒的蝗虫吧”可知，诗人憎恨的是“蝗虫”——侵略者。D．诗的末句“不是要写诗，要写一部革命史啊”，是说诗人本心不想要做诗人，而是想要做一个史学家。6．下列对《洁白的墙》中诗句的说明，错误的一项是(D)A．这是一首以儿童的视角、语言写成的诗，景淡笔也淡，但诗情诗趣诗意从这轻松的心情中流露出来，使我们看到了诗人的期望和追求，点点滴滴，沁人心脾。B．梁小斌与其他在“文革”中成长的作家一样，也有一种剧烈的“伤痕”意识，这在该诗中有着详细而明确的表现。诗以刚刚结束的“文革”的历史作为背景，叙述者以儿童的身份出现。C．诗的最大艺术特点在于诗歌中闪耀出的自我感受，诗中的“我”怀着童心向妈妈述说了他所望见的粉刷一新的洁白的长长围墙，然后“我”面对此情此景，脑海中出现对过往的回忆并对将来寄予美妙的祝福。D．这首诗在语言的运用上很自然，诗人追求一种语势的舒缓和语境的清楚，限制了诗歌的速度。语境的清楚和透亮在某种意义上确定了诗歌的情感看法，诗人是以一个“文革”中遭遇打击与迫害者的身份进入诗歌的，诗人对“文革”的反思经验了一个由感性相识到理性相识的过程。【解析】诗人是以一个单纯的“孩子”的身份进入诗歌的。二、课外延长阅读下面这首诗，完成7～8题。信任将来食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的哀痛，我依旧固执地铺平悲观的灰烬，用美丽的雪花写下：信任将来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依旧固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：信任将来。我要用手指那涌向天涯的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝暖和美丽的笔杆，用孩子的笔体写下：信任将来。我之所以坚决地信任将来，是我信任将来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的怜悯，还是给以轻视的微笑、辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那多数次的探究、迷途、失败和胜利。肯定会赐予热忱、客观、公正的评定，是的，我着急地等待着他们的评定。挚友，坚决地信任将来吧，信任不屈不挠的努力，信任战胜死亡的年轻，信任将来、酷爱生命。7．用象征手法表现残酷的现实，诗人选取了哪些意象？这些意象蕴涵了怎样的情感？【答案】__被蛛网查封的炉台、灰烬的余烟、凝霜的枯藤、凄凉的大地、紫葡萄化为露水、鲜花依偎在别人怀中等意象。蕴涵了那个时代青年人的悲观与哀痛、凄凉与迷惘的情感。__8．“信任战胜死亡的年轻”这句话应当怎样理解？【答案】__信任年轻的生命经过多数次的迷途、探究、失败，肯定会正视残酷的现实，克服困难，创建出新的生命。__阅读下面的诗歌，完成第9～10题。火冯雪峰火！哦，假如是火！你投掷在黑夜！你燃烧在黑夜！我心中有一团火，我要投出到黑夜去！让它在那里燃烧，而让它越燃越炽烈！熊熊的火，炽烈的火，黑夜淹没着它！黑夜燃烧着它！9．诗中第一节表明作者对火持什么样的看法？【答案】__作者认为“火”应当在黑暗中燃烧，在黑暗中奋斗。__10．诗的末尾说，“黑夜淹没着它，黑夜燃烧着它”。这是否冲突？为什么？【答案】__不冲突。因为当时像诗人有着火一样精神为革命奋斗是冒着巨大风险的，当他被黑暗势力淹没，火就熄灭了，但正因为有了黑暗势力，才有他们火一样的燃烧自己，因此说“黑夜燃烧着它”。__三、高考热点11．阅读下面一段文字，用一句话概括主要信息。(不超过15字)苏黎世高校费尔教授和他的团队在做信任嬉戏时对参加者做了大脑活动扫描，发觉脑部分泌出的催产素能抑制脑部两个区域的活动。第一是杏仁核区域：处理恐惊和危急的部位。催产素高，会降低防卫心和恐惊感。其次是纹状体区域：脑部靠着过去回馈而指引将来行为的部位。催产素多，可让人忘掉过去的苦痛，更信任他人。对有抑郁症和孤独症的人，催产素对他们也会有很大的帮助。【答案】__催产素确定人的平安感和信任感。__12．下图是丁聪为巴金所作的头像画，请依据头像中人物的神情，结合你对巴金的了解，写一段人物赞，表达你对巴金的仰慕之情。要求：①必需原创；②能运用至少一种修辞手法；③不超过60字。【答案】__示例一：你思索，你深刻，你卓越！你期盼自己生命开花，《随想录》正是你晚年盛开的生命之花。这是个人的幸运，也是民族的幸运。示例二：思索是他的宿命，从天堂到炼狱，再到重返人间，当代中国活得最苦痛最热忱的老人，他的生命与思索同在，与文学同在，与良心同在。__13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。瘟疫是文学的一个古老题材，也是世界文学的重要母题之一。自人类诞生起，疾病和瘟疫就与人相伴相生。虽然现代科技有了极大的进步，__①__。疫病与人类的生存、进化、发展紧密相连，是人类文明进程中的一个摆脱不掉的存在，甚至可以说是人类存在的一种基本状态。瘟疫不断提示人们，__②__，人只是自然的一部分。作为地球上最古老的居民，瘟疫病毒本已有之，只是其始终潜藏在世界不为人知晓之处，当人类不断拓展疆界时，人与自然的微妙平衡被打破了，潜藏的病毒被带出阴暗的角落。伴随着人类的交往，病毒在不同物种之间传播进化，__③__，便具备了制造瘟疫的实力，最终造成了瘟疫。【答案】__①但人类始终摆脱不了瘟疫的阴影__②人和自然是一体的__③当其进化到肯定程度时__四、读写创新14．阅读下面的材料，依据要求写作。材料一：“燃文化”是从腾讯视频2024年暑期提出的“好时间一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种主动向上、充溢阳光和热血的状态，包含了主动进取、热忱踊跃、乐观果敢等正面健康的含意。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求幻想，对现实生活充溢希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。——摘自网络材料二：在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到悲伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流淌，这种颓废的状态已经相当普遍。——摘自网络材料三：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。——鲁迅《热风·随感录四十一》读了以上材料，你对鲁迅的话有了怎样的相识与感悟？请结合材料一、二的内容及含意写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得抄袭，不能套作。【佳作赏读】养浩然正气，筑宏大中国市场经济的高歌猛进，是否湮没了你的初心？“丧文化”肆意扩散，是否摧毁了你的执念？“乱花渐欲迷人眼”的都市，是否迷乱了你的方向？此情此景，我们该何去何从？唯有养一身浩然正气，共筑宏大中国才可谓“王道”。(反问、排比，引材料，出观点)当社会变为喧嚣浮躁的名利场；当佛系青年以“不争不抢”低调处世；当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪，肆意生长，变成燎原。实可悲哉！这是如今快速发展时代下衍生出的怪象，我们不得不为此感慨：“中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的局面何时出现？王鼎铭在《碎琉璃》中写道：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的，当人们醉心灯红酒绿、纸醉金迷的生活，他们必定为时代淘汰。或许是物质的丰盈沉没了我们的追逐，亦或许是人们安于现状拒绝前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟，失去那奋进的追求？(2、3段列举中国青年之“丧文化”状态，结合鲁迅名言，用反问的形式说出期望)回望历史的云烟，我看到了魏源高呼“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。十六字道出古人入仕为官，舍小家顾大家的担当；我看到了戊戌六君子喋血高呼为国担当的热忱；我看到了五四运动中多数青年学生振臂高呼“以今日之我，逐明日之阳”的决绝。他们多数人的主动进取为我们指明白方向。我记起电影《无问西东》中，西南联大在抗战时期，“八千里路云和月，五千里家国”。诚然，这是他们的责任，但这又何尝不是我们的责任？(运用排比举例和引证，以古之“燃文化”为当今青年指引迷途)岁月静好，本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有主动意蕴的“燃文化”，而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖，来煎人寿”的哀痛扩散心头，而应以希望为顶，以坚