2024-2025学年高中语文诗歌部分第3单元爱的心语略读预言窗你的名字神女峰学案新人教选修中国现代诗歌散文欣赏

PAGE6-《预言》《窗》《你的名字》《神女峰》eq\x(学)eq\x(习)eq\x(目)eq\x(标)1．反复诵读诗歌，体会诗歌的节奏和韵律。2．理解诗的意象和所抒发的感情。课前预习(一)知人论世，开阔视野1．走近作者(1)何其芳何其芳(1912—1977)，原名何永芳，重庆万州人。诗人、诗评家、学者。1929年入上海中国公学预科学习。1931年就读于北京高校哲学系，课余沉醉于文学书籍之中，发表了不少诗歌和散文。1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，受到文坛留意。他的散文集《画梦录》出版后，获《大公报》文艺奖金。高校毕业到天津、山东、四川等地教书。1938年赴延安，任鲁迅艺术学院文学系主任。1941年底发表诗《生活是多么广袤》《我为少男少女们歌颂》，在青年中影响很大。1944年以后被派到重庆工作，任《新华日报》社副社长等职。1948年年底起先在马列学院(即高级党校)任教。中华人民共和国成立后诗人曾任中国社会科学院文学探讨所所长，《文学评论》主编，中国作家协会书记处书记等职。作品有诗集《汉园集》(与人合集)《夜歌》《预言》《夜歌和白天的歌》等。主要诗学论著有：《诗歌观赏》《关于写诗和读诗》。另有《论民歌》《马雅柯(可)夫斯基和我们》《关于现代格律诗》《关于新诗的百花齐放问题》《关于诗歌的新诗形式问题的争辩》《再谈诗歌形式问题》等数十篇诗歌论文。何其芳给诗歌以一个较完备的定义，并提出了建立现代格律诗的闻名主见，引起探讨。有《何其芳选集》和《何其芳文集》问世。(2)陈敬容陈敬容(1917—1989)，诞生在四川乐山(今市中区)校场坝旁边的打铁街。小时候叫懿范，1930年春考入乐山县立女中时改名敬容。1933年夏至1934年冬先后在成都私立中华女中和省立第一女师高师部读书。1935年2月到北京，与曹葆华结合，常常在图书馆自学，有时到清华高校和北京高校旁听。曾向一位法国女老师学习法文。1937年卢沟桥事变后，陈敬容和曹葆华返回成都，次年加入中华全国文艺界抗敌协会。1939年春与曹葆华离异后，同回族青年文人沙蕾结婚，次年随沙蕾由重庆转赴兰州，在那里当了四年家庭主妇。因忍受不了沙蕾的大男子主义，于1944年回川投奔胞弟士烈。之后流浪重庆郊区，做过小学代课老师、合作社职员等，直到1946年才先后在北碚《文史》杂志社和交通书局任编辑。不久转到交通书局上海分局。这年冬辞去编辑职务，专事创作和翻译。1948年春与友人曹辛之等共同创办《中国新诗》及《森林诗丛》。同年与文人蒋天佐结婚。1949年随蒋转经香港到达北京，入华北高校正定分校学习。之后到最高人民法院检察署工作。1956年秋调《世界文学》编辑部，加入中国作家协会。后在《诗刊》杂志当编辑。1958年与蒋天佐离婚后，独自带着孩子生活和工作。1973年因病退休。陈敬容从小喜爱文学。她在乐山、成都读书时就受到五四新文化运动的影响。早在1935年赴北京自学期间，就起先在《晨报大公报》上发表诗文。所用笔名有蓝冰、成辉、默弓、文谷。1948年任《中国新诗》编委。1956年调任《世界文学》编辑。中国作家协会会员。她从20世纪30年头末出现于诗坛。半个世纪以来始终肃穆地从事写诗、译诗、论诗、编诗。著有诗集《交响集》《盈盈集》《老去的是时间》、诗合集《九叶集》《八叶集》，散文集《星雨集》、散文诗集《远帆集》，诗、散文合集《陈敬容选集》。翻译作品有《安徒生童话》、普里希文的童话《太阳的宝库》、伏契克的《绞刑架下的报告》、波列伏依短篇集《一把泥土》《伊克巴尔诗选》、雨果的《巴黎圣母院》，并译介了里尔克、波特莱尔等象征派、现代诗人的诗。她的诗深受古典诗词和西方诗歌影响，常从生活的表层进入较深厚的哲理境界，写得凝练而耐人寻思。但也有干脆反映现实世界的一面，能紧紧抓住时代的脉搏，通过形象快速反映真实生活和内心感受，诗风敏锐而有力。为“九叶诗派”代表诗人之一。(3)纪弦纪弦，1913年生于河北省清苑，原名路逾，笔名路易士，祖籍陕西。1933年苏州美专毕业后，到南京举办画展。其次年改行写诗，到上海创办《火山》诗刊。1935年，结识刚从法国归来的现代派诗人戴望舒，“晤谈甚欢”。1936年秋，与徐迟、戴望舒合作，创办《新诗》月刊。1938年到香港，编辑《国民日报》副刊《新垒》，后入国际通讯社任日文翻译。1945年起启用笔名纪弦。1948年参加组织异端社，出版《异端》诗刊，同年离沪到台湾，任《平言日报》主笔兼副刊《热风》编辑、胜利中学国文老师。1951年主编《独立晚报》新诗周刊，创办《诗志》。1953年2月，将《诗志》改办为《现代诗》季刊，提倡新现代主义。1956年，发起成立现代派诗社，被称为台湾现代派诗人的“旗手”。1976年底移居美国，常住加州，著有诗集《行过之生命》《飞扬的时代》《无人岛》《五八诗草》《摘星的少年》《槟榔树》(甲、乙、丙、丁、戊五集)等。诗歌评论集《纪弦诗论》《纪弦论现代诗》等。《你的名字》1952年作于台北，最先入选《槟榔树甲集》，台湾现代诗社1967年版。(4)舒婷舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。1967年厦门第一中学初中毕业，1969年到福建上杭插队落户，并起先诗歌创作。1972年回厦门当工人。1977年起先发表作品。1980年调福建省文联创作室从事专业创作。主要作品有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》等。其中，《双桅船》1981年获全国优秀诗歌奖。她是中国作家协会会员，目前任中国作家协会福建分会主席。舒婷是中国当代朦胧诗人的代表人物之一。她的诗于温顺中透着坚毅，徘徊中含着执着，朦胧中显着清爽，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。“朦胧诗派”是20世纪80年头在中国出现的诗歌流派。因他们的诗歌都采纳新颖 的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，许多人不能理解，称之为“朦胧诗”。他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，精确表达了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。在诗歌形式上，他们都主见用新颖 的意象和簇新的词语打破旧有的诗歌语言，创建出清爽、真挚的诗歌风格。(二)通读文本，疏通字词读准字音麋(mí)鹿 苔(tái)径 痴(chī)恋藤蟒(mǎnɡ) 幽咽(yè) 杳(yǎo)鹤进入课堂(一)精读文本，质疑析疑1．《预言》中“年轻的神”是什么的化身与象征？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：《预言》运用了女性特征的象征性意象，描绘了一位来自“温郁的南方”，有着“银铃歌声”的“年轻的神”。《预言》中把爱情拟为“年轻的神”，“我”热切地盼望她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消逝了傲慢的足音，空留下“我”之感叹与悲观。这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炙热的憧憬的梦之歌。这首诗要表达的明显不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于消逝的青春与时间的惆怅和思索。在这个意义上，“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。最终，青春的足音走近又消逝，时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回声”。2．阅读《窗》第一节，诗中“你的窗”这一意象具有怎样的特点和含义？诗人为什么选择“窗”这一意象？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“你的窗”开向明媚的“太阳”，开向“四月的蓝天”，这些事物具有明丽的色调，给人带来希望。但是这扇窗又“重帘遮住”，拒绝诗人的探寻。“你的窗”对诗人来说充溢明丽的色调，这是诗人心中渴求的爱情的美妙境界。但是这扇“窗”用“重帘”拒绝诗人的探访与沟通，给诗人带来落寞、孤寂与无尽怀想。“窗”具有开放、沟通情感的象征意义，诗人选择“窗”这一意象是要表现人的心灵世界。3．诵读《窗》其次节，体会诗中“我的窗”这一意象的特点和含义？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“我的窗”象征诗人自己的情感世界。“我的窗”没有阳光的普照，“开向黑夜，开向无言的星空”。这“窗”让人压抑，让人深感孤寂，象征了诗人遭到爱情拒绝的心灵世界。4．诗歌《你的名字》中虽然“轻”字只出现了三处，但是却层层叠加，有的地方甚至多达七字，这样写有何作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：诗中三处出现“轻”字，即“最轻最轻的”“轻轻地”与“轻轻轻轻轻轻轻地”，意思相近而有改变，“轻轻轻轻轻轻轻地”是叠词“轻轻地”的延长与发展，又是“最轻最轻的”的详细化，手法独特，生动地表现了恋爱中的人内心的缱绻依恋之情。5．如何理解“为远眺远天杳鹤/而错过多数次春江月明”的深意？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“神女”获得的受赞美、受观赏的地位和品行，其实是长期的封建社会和至今仍有影响力的封建意识加在她身上的束缚和禁锢，属于一种传统的妇女价值观。神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“远眺远天杳鹤”，必需失去她自己独立的人格，失去了作为一个真实的、一般人的生活权利，即“错过多数次春江月明”。6．《神女峰》中“沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”有何妙处？试作简要分析。诗句分析沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流用“洪流”状写野花怒放之势，极富视觉冲击力。其中“金光菊”和“女贞子”本是植物名，在这里被奇妙地用来对应封建礼教所要求的“女贞”正煽动新的背叛这句诗形象地写出野花自由自在地烂漫开放，表现出这种背叛封建礼教情感的恣意汹涌与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚这两句诗以强大、真挚的情感和理性精神宣告于世人，意欲抖落社会和自身的因袭重担，走上妇女自由解放的历史道路。这是新爱情观的凯旋，具有巨大的劝服力与震撼力(二)老师点拨，引领思路eq\x(疑)eq\x(难)eq\x(点)eq\x(析)1．在《预言》中，诗人给予“预言”怎样特别的意义？“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”和末节“啊，你最终如预言中所说的无语而来，无语而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的选择。在“留下的悲伤”与“失悔的漂亮”之间对时间和生命做出的思索。这种抽象的哲思取用了一个幻美的神话故事的外在形式。何其芳在北大读的是哲学专业，但他对于人生终极问题思索的爱好却没有消逝，而是通过文学形象和诗歌语言的形式做出了独特的、更为诗性与感性的传达，这本身就是他在艺术上的显明特征和独特贡献。2．在《窗》中诗人给予“窗”这个意象怎样的新意？“窗”是古典诗歌中常见的意象，假如说华丽绮艳之窗是女性化的，那寒窗、暗窗则是男性化的，带着文人士子的伤感。现代诗人对窗的咏吟，与古典意象之间，有着不行分隔的一脉联系，现代诗人的心灵世界中，也时常有着古典意象的独特神韵。陈敬容作为现代女诗人，不曾以旧世界火辣辣的叛逆者，和新世界英姿飒爽的女战士的风貌出现。她是一位富有诗的悟性，从个人心情和时代心情相一样的契合中找寻诗材的诗人，个人心情总是呈现为具有普遍象征意义的图画。通过具有沟通意味的“窗”的意象，将窗内与窗外、自己的窗与别人的窗进行诗意对比。使窗这个意象充溢了现代意味，窗是一种沟通、起先的情感象征。现代诗歌中写窗的有卞之琳的《断章》“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。3．《你的名字》这首诗是以什么方式表达爱情的？为表现对恋人刻骨铭心、难舍难分、记忆犹新的缠绵之情，它运用复沓回环的手段。在这首诗中将“唤你的名字”作为引子与收束，由实至虚，由醒入梦，浓墨重彩地描绘诗人的梦境。在一首十八行的小诗中连用十五个“你的名字”，首尾两段的重复呼应与大回环，二节与三节之间的近距回环，四节与二节之间的远距回环，使回环成为压倒之势，也可谓“前所未有”，这种手法把缠绵的情思传达得淋漓尽致，不着一个“爱”字，痴爱之情却溢满字里行间，多情又新颖，外在诗美与内情运动状态的同构堪称一绝。4．怎样理解《神女峰》中的神女意象？关于巫山神女的神话有多种版本，战国时代楚国的宋玉有《高唐》《神女》诸赋，曾写到楚王与神女的缠绵，当然是为了迎合权力；在民间则有神女为爱情坚贞守节的说法，虽然化为一块望夫石。精致的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话母题，人间天上，代代相传，令多少人一掬怜悯之泪。在诗人眼里，神女不是神，她不信任神女的爱心会变成石头。神女仍是众姐