广东省揭阳市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文

揭阳市2023—2024学年度高中二年级教学质量测试语文本试题共9页，考试时间150分钟，满分150分注意事项：1.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。宇宙论是每一种具有成熟思维的古代文明都会关注的问题，这个问题基本上可以归结为两大话题，即人类所生存的这个世界是如何生成的、包括人在内的世界万物是如何构成的。早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论。古希腊人的宇宙论可以分为元素论和原子论两大类。被称为“西方哲学之父”的泰勒斯是第一位提出元素思想的人。泰勒斯认为“水”是万物之源，是最为根本的存在。阿那克西美尼认为“气”、赫拉克利特认为“火”、色诺芬尼认为“土”是世界本原。阿那克西曼德则用“无限”来代表那个无所不包的“整全”。毕达哥拉斯学派提出“数”本论来阐明万物之源，恩培多克勒受此影响，将物质一元论转变为四根说，即火、土、气、水四者是组成万物之根，万物因四根的组合而生成，又因四根的分离而消失。柏拉图将四根说几何化，在他这里，神创世界的宇宙观开始出现雏形，他认为上天希望世界万物跟上天一样完美，所以按照既定的模式来创造世界万物，最先创造出来的是灵魂，然后将它分割成相反方向旋转的圆，再将元素按照比例造出天体，形成宇宙。亚里士多德将恩培多克勒的四元素说进一步发扬光大，认为四元素同时与冷、热、干、湿四种特性相互作用，以构成其他世间万物。亚里士多德还进一步“提炼”出第五种元素——“以太”，水、气、火、土是世间万物的质料，“以太”则是天体的质料。斯多亚学派既从物理学又从神学的角度对宇宙生成进行思考。他们认为宇宙万物都有被动和主动两个本原，二者不可分离；“神”创造宇宙，“神”可以将火转化为其他元素，例如气和水，而水又生成土，其余部分的水归于气和火，从而不断转换形成宇宙其他物质，包括生命。元素论致力于探讨世界万物的终极本原，并将终极本原归结为一种或者多种元素。万物是生灭的，元素是不灭的。元素作为一种整全性的存在，其自身未必显现，由元素组合而成的一切万物却因此显现。古希腊元素论宇宙观有与数学物理学相联系的倾向，也容易走向神学。原子论致力于探索万物最细微的构成。原子论的代表人物德谟克利特认为物质由极小的称为“原子”的微粒构成，物质只能分割到原子为止。原子是不可再分的物质微粒，运动于无限的虚空之中。物体的产生是由于原子的结合，物体的消灭是由于原子的分离。事物发生的原因就在于事物本身。人的灵魂也是由原子构成的，但那是最精细的原子。原子群不断地流射出事物的影像，这些影像作用于人的感官和心灵，便产生了人的感觉和思想。从西方哲学与科学的发展来看，原子论的影响显然要更大一些。原子论也被称为“原子本体论”，即这种观念更强调有形有界、独立间断之个体的重要性。因此其宇宙生成论就是一个从小到大、由个体到整体的过程。这就和从大到小、由整体到个体、更为强调本原的元素论形成对照。原子论重视对物质形状、位置、性质的准确认识，把万物看作人类客观认知的对象，因此具有强烈的理性精神，这种理性精神以分析解剖为基础，这和近代以来的科学理念有相似性。因此，原子论容易走向科学，而强调创生者、第一因的元素论容易走向神学。在中国古代的宇宙观中，影响最大的是“气本论”或者说“阴阳气化论”。所谓“气本论”，就是把气的聚散离合理解为世界万物存亡兴衰的根本原因。气是万事万物原始共通的物质。气分为阴阳，万物的生成即阴阳相生的结果，因此“气本论”也可以称为“阴阳气化论”。阴阳之气作为天地之间最为根本的两种元素，通过彼此间的对立矛盾、相互依存，造就万物的生成，推动万物的变化。所以，万物的运动、人生的变化从根本上讲都可以归结为阴阳之气的和合、聚散、交感、连续。一切自然的现象、人生的变故、疾病的成因、国家的兴亡都可以从阴阳的变迁中找到答案。阴阳理论与金木水火土五行学说结合之后，万事万物的发生、构成、运动得到了更为全面细致的解释。早期的五行观只是中国古人对事物构成要素的提炼，是一种静态的理论，五行彼此之间没有直接的关联。后来引入相生相克理论之后，五行才开始循环运动起来，变成了一个既自我封闭又充满生机的系统。古代中国人很少像古希腊人那样，将某一种元素看作是万物的本原。虽然阴阳和五行可以视为不同的元素，但孤阴不生，独阳不长，阴阳两方并非彼此孤立、互不相关，而是存在着对立、统一、消长、转化的关系。这既是一种自然规律，也是一种辩证思维。五行也一样，虽然五种元素具有独立的性质，但只有在一个连续整体系统中交替作用才能发挥出各自的价值，必须融会贯通于一个共同体之中。即便后来出现以土居中，统摄其他四项的“四加一”型五行，“土”也不是可以脱离其他四行的存在。所以无论阴阳还是五行还是八卦，都是一个既对立又统一、保持动态平衡的作用体，作用体内各项元素既互为条件，又互为“他者”，如此万物才能够生生不息。（摘编自曹峰《比较视域下的中国古代宇宙论》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.所有的古代文明都会关注世界是如何生成的、世界万物是如何构成的等问题。B.毕达哥拉斯学派受到恩培多克勒四根说的影响，提出“数”本论来阐明万物之源。C.柏拉图认为水、气、火、土四元素与冷、热、干、湿四种特性相互作用构成了万物。D.中国古人用辩证思维来看待阴阳，认为阴阳存在着对立、统一、消长、转化的关系。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.亚里士多德发扬了四元素说，并提出了构成天体质料的第五元素“以太”。B.根据古希腊元素论，一个物体未必会把构成该物体的一种或多种元素显现出来。C.从原子论的有关论述来看，人的灵魂也是一种物质，因为它是由原子构成的。D.在中国，阴阳理论最早产生，并派生出五行学说，两者共同构成“阴阳气本论”。3.下列选项中，最能体现文中“气是万事万物原始共通的物质”这一观点的一项是（）A.《孟子》说：“我善养吾浩然之气。”B.《庄子·知北游》指出，“通天下一气耳”。C.王充《论衡》认为，“天去人高远，其气莽苍无端末”。D.张载《正蒙·太和篇》主张，“气有聚散，并无生灭”。4.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（）A.文章先后对古希腊的元素论和原子论进行了论述，并分析了二者的差异。B.文章大体上按照时序介绍元素论的相关思想，呈现了该学说的发展脉络。C.文章抓大放小，选取了古代中国宇宙观中影响最大气本论展开论述。D.文章综合运用了道理论证、举例论证、比喻论证等方法，学理性较强。5.本文标题为“比较视域下的中国古代宇宙论”，本文内容是如何体现标题的？请简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。雪里红杨启彦我到生产队养马场报到的第一天，就遇见桩吊诡的事。他们围着一匹马。我一问，原来这马准备宰杀了。队里把一些干不动活计的老马杀了，这倒是惯例。快到冬季了，水冷草枯，没有富余的饲料。可这匹马，正是壮年，还瘦。它浑身粘满杂草、粪土，肮脏得分不清毛色。马被拴在木桩上，狂躁不安地战栗着，发出啾啾哀嘶，眼眶里含着一汪深深的泪水。它见了我，浑浊的眼里竟闪过一道若有若无的光。我顿时心头一颤，没想到马儿也会哭。我再问，原来，是一匹驯服不了的倔马，不杀它杀谁？我向队长恳求：“能不能让我来试试？”队长不屑地看了我一眼：“你可以试，但吃了亏，那就是自找的了。”我走上前解开了缰绳。初来乍到，我正缺一匹坐骑。我牵着马往小河边走，它那一身脏，不洗可不行。走着走着，马停下了。我温和地说；“伙计，走吧。”马还是不动，四蹄像钉子一样钉在草地上。我靠过去，想在它脊梁上拍一下。可手刚伸出去，又缩了回来——它的脊背太脏了。我抬起脚，在马肚子上轻轻踢了一下。就是这轻轻的一下，马呼的一声蹿了出去。我猝不及防，被马拖了出去。我哇哇大叫，它却没有停下。耳边风声呼呼，我的屁股、肚子、膝盖在草地上擦着，但我死死地拽着缰绳，不敢松手。马终于停了，我被拖出去好远。我的骨架仿佛散了一般，处处生疼。我艰难地睁开眼睛。马也正侧头看我，眼里饱含怒火。我挣扎着往回走，马却规矩了。马厩里，别的马见了它，都畏惧地往一边闪。我只好把它拴了起来。一连几天，我都跑卫生所。我忘了马的伤害，反而把脏马伺候得好好的，有草有料。十多天后，我把马往河边牵，这回它乖巧得跟猫似的。洗刷一番，才发现它是如此俊美，齐刷刷暗红的鬃毛，健硕的肌肉，粗野的线条，就像隆冬过后满目萧瑟的草原突逢一夜春雨，瞬间焕发了青春。我策马扬鞭，它一声长嘶。风，在我的耳边如潮水般地涌动。乏了，我躺在草甸上睡觉，它则静静地待在我的身边，低头啃着地上的草。我睁开眼，却发现它正默默地凝视着我，黝黑的瞳孔里是一片清濯深邃的世界。转眼已是隆冬，白茫茫一个冰雪世界。我想，这马膘气增了不少，也该学学驮人了。走出马厩，我摸了摸它暗红而发亮的鬃毛，说：“今天你要学驮人了。”它一甩头，目光炯炯地望着我，随即一声长啸。那声音，缠绕在雪地里，缠绕在蓝天白云之上。我谨慎地扣好马缰，准备踩蹬上马。它一双前蹄却一屈，跪到了地上。我吓了一跳，怕重蹈覆辙。我跪下来，轻抚着马头，慢慢地抚过马鬃、马背，轻声说：“听话，我上了。”我刚坐稳，它前蹄一弹，稳稳地站了起来。我在马屁股上轻轻一拍，它就轻快地跑了起来，仿佛背上的，只是一缕轻烟，一片雪花。我双脚在它肚子上轻轻一点，马像得到了冲锋陷阵的号令，呼的一声蹿了出去。身旁的树，天空的云，风驰电掣般地向后去了。耳旁风声呼呼，飞沙走石。马蹄弹起的积雪，和着空中飘落的雪花，翩翩起舞。不知跑了多久，跑了多远，我已疲惫不堪，可马没有一点停下的意思。我大声呼道：“好了好了。”话音未落，我被马掀了下来，滚到了雪地里。马停了下来，回头看着不远处的我。它大气不喘，好像还没有尽兴。我坐起来，看着茫茫雪地里的枣红马，那场景让我好震撼啊。我大声喊道：“雪里红，你是雪里红——”那马又是一声长啸，双蹄腾空，然后，慢慢地向我走来。转眼过了三年，雪里红却没有学会耕地。一天，妹妹把打到了场里。她说了父亲生病的事，我必须马上回家。我推着自行车，着急地往外走。经过马厩时，雪里红一声长啸，仿佛要挣断马缰，拔起拴马桩。我停好自行车，牵出雪里红。一阵风，我就回了家。从那以后，雪里红和我形影不离。原以为我和雪里红会成为永久的朋友，可世事难预料。几年后的一天，乡里领导来马场视察。场长吩咐，将雪里红杀了，让领导们吃顿好的。众人出屋，直奔马场，远远看见雪里红静静地待在一棵墨绿的柳树下休憩，枣红的鬃毛和柔柔的柳丝在风中如水般流动，美得让人窒息。我一声尖锐的口哨，它便警觉地朝我这边转过头来。他们用尽了绳索和套马杆，但还是被冲撞得七仰八翻，狼狈不堪。我在一旁幸灾乐祸，拍着大腿哈哈大笑。“嘭”的一声枪响，他们竟用上了猎枪，却没打中。雪里红凄厉地一声长嘶，看我一眼，朝大门方向跑去，门外是苍茫无际的草原。“二狗子！”队长大喊了一嗓子，“你不是成天嚷嚷着要借钱吗？你今天要是能把这匹该死的马给我杀了，我就答应把钱借给你。”我心头一震，想起了医院里的父亲。前些天我几次三番向队里借钱，可队长却冷冰冰地说：“你前年借的钱还没还上呢。”“你瞪着眼看我干什么！你去，还是不去？”“好！我去！”我的话才从牙缝里挤出来，眼泪就夺眶而出。众人都停下看着我。我一声口哨，正往大门口夺命狂逃的雪里红，突然间安静下来。我搂紧它的脖子，脸深深地埋在它长长的鬃毛里。它欢快地喷着响鼻，丝毫没感受到我的哀伤，更没有察觉到我藏在身后的那杆长柄铁锤。当铁锤猛地砸向它宽阔脑门的时候，它只是微微愣了一下，头一偏，“通”一声，我砸到了地上。我夺过猎枪，顶住它的脑门。它用黝黑的眼睛看了我一眼，就合上了眼睑，一滴硕大的泪珠又从它的眼眶里滚了出来。我闭上眼，手像发了摆子，疯狂地抖了起来。父亲去了。我在茫茫无边的雪地里，寻找雪里红。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.因为“我”初来乍到，没有坐骑，所以“我”向队长请求留下“雪里红”，悉心喂养，洗刷干净，让马的形象焕然一新。B.生产队一反惯例，准备杀掉一匹正值壮年的马，是因为这匹马桀骜不驯，不会驮人，不会耕地，生产队的饲料也不富余。C.乡领导来马场视察，场长想杀掉“雪里红”给领导吃，但众人没能杀掉它，于是队长利诱“我”去杀掉朝夕相处三年的“雪里红”。D.文中除了“我”，没有人欣赏怜惜“雪里红”，他们只是把马当作工具或食物，反映了当下人与自然的紧张关系。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章运用了抑扬的笔法来写“雪里红”，开篇描绘这匹马身形瘦弱，皮毛肮脏，脾气倔强，“我”与它相处一段时间后，它变得壮硕俊美。B.“风，在我的耳边如潮水般地涌动”“一阵风，我就回了家”，两句话都从侧面来描写马跑得迅速，后一句还运用了夸张的修辞手法。C.小说的次要人物往往是情节发展的关键，“雪里红”的命运跌宕起伏，多次反转，每一次反转，次要人物“我”都起到了决定性的作用。D.文章两次写“我”在马肚子上轻轻一踢，“雪里红”迅速蹿了出去，第一次“我”被马拖拽受伤，第二次“我”骑马飞奔，前后对比表明“我”和马的关系增进了。8.本文具有很强的戏剧性，蕴含了多对矛盾冲突，请对此作简要概括。9.文末写“我”去雪地里“寻找雪里红”，“我”究竟有没有杀掉雪里红？请谈谈你的看法。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。（节选自陶渊明《归去来兮辞•序》）材料二：是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间？唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以圣人达士，因以晦迹。或怀釐而谒帝，或被褐而负薪。鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。有疑陶渊明诗，篇篇有洒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔。语时事，则指而可想；论怀抱，则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉。亡是可也！（节选自萧统《陶渊明集•序》）材料三：东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海葺茅竹而居之。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为吾志之！然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。东坡先生谪居A儋耳B置家C罗浮之下D独与幼子过E负担F渡海G葺茅竹H而居之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.役，指供职，与材料二中“汲汲役于人间”的“役”意思不同。B.寻，指不久，与《陈情表》中“寻蒙国恩”的“寻”意思相同。C.任，指任用，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“任”意思相同。D.志，指记，与《庖丁解牛》中“为之踌躇满志”的“志”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陶渊明自述，他家境贫困，耕植不足以供给生活，又有很多孩子需要抚养，在亲友的劝说下，他心里有了做官的想法。B.唐尧、子晋虽然身处高位，但都有隐居的志向，他们放弃权位好像脱鞋一样轻松，看待权位好像鸿毛一样轻。C.萧统认为，《闲情赋》辞彩精拔，但白璧微瑕，因为赋要起到劝百讽一的作用，而《闲情赋》没有讽谏的内容。D.苏辙被贬官海康时，苏轼写信告诉苏辙，他写了一百多首和陶诗，并准备将其收集整理出来，留给后人欣赏。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（2）余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。14.苏轼为什么要追和陶渊明的诗？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题野望杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①三城戍：指西山的三处防守州城，为蜀地要镇，防吐蕃入侵。②万里桥：诸葛亮送费祎使吴，曰：“万里之行，始于此。”后因以名桥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写景，“西山白雪”“南浦清江”，实写诗人“跨马出郊时极目”的“野望”之景。B.“海内风尘”说明当时战火纷乱的动荡时局，与诗人郊游的闲适之态形成鲜明对比。C.“惟将迟暮供多病”与《登高》“百年多病独登台”两句都写了诗人年老多病的境况。D.尾联“日”字凸显情况的变化，“人事日萧条”表明世事一天天地变得越来越糟糕。16.《唐诗训解》评此诗：“天涯涕泪，岂徒以哭吾私。”即本诗流露的悲伤不仅是个人私情，更是强烈的家国之情。诗歌是如何表达这些情感的？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》写用于建筑的钉头数量“______________”，宫内嘈杂的器乐之声“______________”，通过比较来凸显秦人的穷奢极欲。（2）姜夔《扬州慢》的序言中提到了“黍离之悲”，词中“______________，______________”两句对春日景物的描写将这种情感体现得淋漓尽致。（3）小全到武汉旅游，看到浩浩荡荡的江水，不禁吟咏起“______________，______________”两句古诗词。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。村庄的大树下有人躺在浓荫里午睡。年轻人被热情的村民留在家中喝了半碗高度烧酒，此时正①地走出来。日头也一晃一晃。他一直走到大树底下。这个午后有点悠长，山风吹过来带着植物葱茏芬芳的气息，也带着山边井水的清凉。在山顶，那是一个叫平天镶的小村。七十五岁的老高，还能想起那样的一个夏日午后。记忆里有知了的鸣叫，大树的荫凉……这样宁静的时光就滑过去了，【甲】回忆依然像放电影一样鲜明。那时还很年轻的小高，扛着八毫米的电影拷贝与放映机来到山顶，晚上，他要在山顶放映电影。平天镶，②，就是一口平底锅。这座山也真是很奇怪，高高的山顶居然有那么大的一块平地。于是，一座小村庄就落在了这里，七八十户人家。晒谷坪上，早早摆好的条凳和椅子，见证了小高的受欢迎程度——小村庄早就传遍了要放电影的消息，【乙】人人都像过年一样开心。连山脚下的人们也闻风而至，虽然爬山爬得③，但依然满面春风。18.下列选项中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（）A.通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。B.你叫警察杀了矿上许多工人，你还——C.现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现的。D.一吃到咸味，我不由得想起山上同志们那些黄瘦的脸色——山上缺盐缺得凶呢。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线部分的语句都有“像……一样”，说说二者的异同。【甲】回忆依然像放电影一样鲜明。【乙】人人都像过年一样开心。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。世界上有不少动物是透明的，①，如一些鱼、虾、水母等。而在中美洲却有一种生活在陆地上的透明动物——玻璃蛙，它们能控制身体，使之变透明。玻璃蛙只有曲别针大小，是一种夜行动物。它们的皮肤原本是绿色的，当它们白天趴在叶子上睡觉时，②，与叶子融为一体。在日光照射之下，它们透明的身体也不会投射出阴影，如同露珠一般。动物学家研究发现，与活动时相比，玻璃蛙在睡眠期间身体透明度会高出34%61%。这是为了③，因为它们在睡觉时最容易遭受攻击。对于从上方或下方经过的捕食者而言，它们几乎差不多是隐形的。即便是对于人类而言，也很难发现它们的踪迹。21.请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求作文。荀子说：“木受绳则直，金就砺则利。”用比喻句的形式强调了外在力量对人的影响；孔子认为，“不愤不启，不悱不发”，要求学生要有内在的驱动力。对于上述材料，你有何感悟和启发？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

揭阳市2023—2024学年度高中二年级教学质量测试语文本试题共9页，考试时间150分钟，满分150分注意事项：1.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。宇宙论是每一种具有成熟思维的古代文明都会关注的问题，这个问题基本上可以归结为两大话题，即人类所生存的这个世界是如何生成的、包括人在内的世界万物是如何构成的。早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论。古希腊人的宇宙论可以分为元素论和原子论两大类。被称为“西方哲学之父”的泰勒斯是第一位提出元素思想的人。泰勒斯认为“水”是万物之源，是最为根本的存在。阿那克西美尼认为“气”、赫拉克利特认为“火”、色诺芬尼认为“土”是世界本原。阿那克西曼德则用“无限”来代表那个无所不包的“整全”。毕达哥拉斯学派提出“数”本论来阐明万物之源，恩培多克勒受此影响，将物质一元论转变为四根说，即火、土、气、水四者是组成万物之根，万物因四根的组合而生成，又因四根的分离而消失。柏拉图将四根说几何化，在他这里，神创世界的宇宙观开始出现雏形，他认为上天希望世界万物跟上天一样完美，所以按照既定的模式来创造世界万物，最先创造出来的是灵魂，然后将它分割成相反方向旋转的圆，再将元素按照比例造出天体，形成宇宙。亚里士多德将恩培多克勒的四元素说进一步发扬光大，认为四元素同时与冷、热、干、湿四种特性相互作用，以构成其他世间万物。亚里士多德还进一步“提炼”出第五种元素——“以太”，水、气、火、土是世间万物的质料，“以太”则是天体的质料。斯多亚学派既从物理学又从神学的角度对宇宙生成进行思考。他们认为宇宙万物都有被动和主动两个本原，二者不可分离；“神”创造宇宙，“神”可以将火转化为其他元素，例如气和水，而水又生成土，其余部分的水归于气和火，从而不断转换形成宇宙其他物质，包括生命。元素论致力于探讨世界万物的终极本原，并将终极本原归结为一种或者多种元素。万物是生灭的，元素是不灭的。元素作为一种整全性的存在，其自身未必显现，由元素组合而成的一切万物却因此显现。古希腊元素论宇宙观有与数学物理学相联系的倾向，也容易走向神学。原子论致力于探索万物最细微的构成。原子论的代表人物德谟克利特认为物质由极小的称为“原子”的微粒构成，物质只能分割到原子为止。原子是不可再分的物质微粒，运动于无限的虚空之中。物体的产生是由于原子的结合，物体的消灭是由于原子的分离。事物发生的原因就在于事物本身。人的灵魂也是由原子构成的，但那是最精细的原子。原子群不断地流射出事物的影像，这些影像作用于人的感官和心灵，便产生了人的感觉和思想。从西方哲学与科学的发展来看，原子论的影响显然要更大一些。原子论也被称为“原子本体论”，即这种观念更强调有形有界、独立间断之个体的重要性。因此其宇宙生成论就是一个从小到大、由个体到整体的过程。这就和从大到小、由整体到个体、更为强调本原的元素论形成对照。原子论重视对物质形状、位置、性质的准确认识，把万物看作人类客观认知的对象，因此具有强烈的理性精神，这种理性精神以分析解剖为基础，这和近代以来的科学理念有相似性。因此，原子论容易走向科学，而强调创生者、第一因的元素论容易走向神学。在中国古代的宇宙观中，影响最大的是“气本论”或者说“阴阳气化论”。所谓“气本论”，就是把气的聚散离合理解为世界万物存亡兴衰的根本原因。气是万事万物原始共通的物质。气分为阴阳，万物的生成即阴阳相生的结果，因此“气本论”也可以称为“阴阳气化论”。阴阳之气作为天地之间最为根本的两种元素，通过彼此间的对立矛盾、相互依存，造就万物的生成，推动万物的变化。所以，万物的运动、人生的变化从根本上讲都可以归结为阴阳之气的和合、聚散、交感、连续。一切自然的现象、人生的变故、疾病的成因、国家的兴亡都可以从阴阳的变迁中找到答案。阴阳理论与金木水火土五行学说结合之后，万事万物的发生、构成、运动得到了更为全面细致的解释。早期的五行观只是中国古人对事物构成要素的提炼，是一种静态的理论，五行彼此之间没有直接的关联。后来引入相生相克理论之后，五行才开始循环运动起来，变成了一个既自我封闭又充满生机的系统。古代中国人很少像古希腊人那样，将某一种元素看作是万物的本原。虽然阴阳和五行可以视为不同的元素，但孤阴不生，独阳不长，阴阳两方并非彼此孤立、互不相关，而是存在着对立、统一、消长、转化的关系。这既是一种自然规律，也是一种辩证思维。五行也一样，虽然五种元素具有独立的性质，但只有在一个连续整体系统中交替作用才能发挥出各自的价值，必须融会贯通于一个共同体之中。即便后来出现以土居中，统摄其他四项的“四加一”型五行，“土”也不是可以脱离其他四行的存在。所以无论阴阳还是五行还是八卦，都是一个既对立又统一、保持动态平衡的作用体，作用体内各项元素既互为条件，又互为“他者”，如此万物才能够生生不息。（摘编自曹峰《比较视域下的中国古代宇宙论》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.所有的古代文明都会关注世界是如何生成的、世界万物是如何构成的等问题。B.毕达哥拉斯学派受到恩培多克勒四根说的影响，提出“数”本论来阐明万物之源。C.柏拉图认为水、气、火、土四元素与冷、热、干、湿四种特性相互作用构成了万物。D.中国古人用辩证思维来看待阴阳，认为阴阳存在着对立、统一、消长、转化的关系。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.亚里士多德发扬了四元素说，并提出了构成天体质料的第五元素“以太”。B.根据古希腊元素论，一个物体未必会把构成该物体的一种或多种元素显现出来。C.从原子论的有关论述来看，人的灵魂也是一种物质，因为它是由原子构成的。D.在中国，阴阳理论最早产生，并派生出五行学说，两者共同构成“阴阳气本论”。3.下列选项中，最能体现文中“气是万事万物原始共通的物质”这一观点的一项是（）A.《孟子》说：“我善养吾浩然之气。”B.《庄子·知北游》指出，“通天下一气耳”。C.王充《论衡》认为，“天去人高远，其气莽苍无端末”。D.张载《正蒙·太和篇》主张，“气有聚散，并无生灭”。4.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先后对古希腊元素论和原子论进行了论述，并分析了二者的差异。B.文章大体上按照时序介绍元素论的相关思想，呈现了该学说的发展脉络。C.文章抓大放小，选取了古代中国宇宙观中影响最大的气本论展开论述。D.文章综合运用了道理论证、举例论证、比喻论证等方法，学理性较强。5.本文标题为“比较视域下的中国古代宇宙论”，本文内容是如何体现标题的？请简要分析。【答案】1.D2.D3.B4.D5.①“比较视域”指出了研究的视野和方法，“中国古代宇宙论”是研究的对象，标题是指通过中外比较的方法来研究中国古代宇宙论；②文章首先论述古希腊的宇宙论，这是要用来比较的对象，然后论述中国古代的宇宙论，通过与古希腊宇宙观的比较，凸显出中国古代宇宙论的鲜明特色，从而体现标题“比较视域下的中国古代宇宙论”。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合文中信息的能力。A.“所有的古代文明”错。范围扩大，原文说的是“具有成熟思维的古化文明”。B.“毕达哥拉斯学派受到恩培多克勒四根说的影响”错，曲解文意，根据原文“毕达哥拉斯学派提出‘数’本论来阐明万物之源，恩培多克勒受此影响”可知，恩培多克勒受到了毕达哥拉斯学派的影响。C.“柏拉图认为”错，张冠李戴，根据原文“亚里士多德将恩培多克勒的四元素说进一步发扬光人，认为四元素同时与冷、热、干、湿四种特性相互作用，以构成其他世间万物”可知，选项中的观点是亚里士多德提出的。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“阴阳理论最早产生，并派生出五行学说”错。推断错误，原文只提到“阴阳理论与金木水火土五行学说结合之后，万事万物的发生、构成、运动得到了更为全面细致的解释”，并不能据此认为“阴阳理论最早产生，并派生出五行学说”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。A.孟子的话意在强调培养个人的内在气质，不能体现该观点。B.指天地都是共同的“气”构成的，能体现该观点。C.指气存在于宇宙各处，不能体现该观点。D.指气没有生灭的特征，不能体现该观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。D.“文章综合运用了……比喻论证等方法”错。本文没有运用“比喻论证”的方法。故选D。【5题详解】本题考查学生理解标题含义、分析文章结构和思路的能力。①含义：标题“比较视域下的中国古代宇宙论”是偏正短语。中心词“中国古代宇宙论”是研究的对象，修饰语“比较视域”指出了研究的视野和方法，因而标题是指通过中外比较的方法来研究中国古代宇宙论。②第一段“早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论”、第二段“古希腊人的宇宙论可以分为元素论和原子论两大类”，文章首先由宇宙论引出古希腊的宇宙论，是用来比较的对象；第十段“在中国古代的宇宙观中，影响最大的是‘气本论’或者说‘阴阳气化论’”、第十三段“古代中国人很少像古希腊人那样，将某一种元素看作是万物的本原”，然后论述中国古代的宇宙论，通过与古希腊宇宙观的比较，凸显出中国古代宇宙论的鲜明特色，从而体现标题“比较视域下的中国古代宇宙论”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。雪里红杨启彦我到生产队养马场报到的第一天，就遇见桩吊诡的事。他们围着一匹马。我一问，原来这马准备宰杀了。队里把一些干不动活计的老马杀了，这倒是惯例。快到冬季了，水冷草枯，没有富余的饲料。可这匹马，正是壮年，还瘦。它浑身粘满杂草、粪土，肮脏得分不清毛色。马被拴在木桩上，狂躁不安地战栗着，发出啾啾哀嘶，眼眶里含着一汪深深的泪水。它见了我，浑浊的眼里竟闪过一道若有若无的光。我顿时心头一颤，没想到马儿也会哭。我再问，原来，是一匹驯服不了的倔马，不杀它杀谁？我向队长恳求：“能不能让我来试试？”队长不屑地看了我一眼：“你可以试，但吃了亏，那就是自找的了。”我走上前解开了缰绳。初来乍到，我正缺一匹坐骑。我牵着马往小河边走，它那一身脏，不洗可不行。走着走着，马停下了。我温和地说；“伙计，走吧。”马还是不动，四蹄像钉子一样钉在草地上。我靠过去，想在它脊梁上拍一下。可手刚伸出去，又缩了回来——它的脊背太脏了。我抬起脚，在马肚子上轻轻踢了一下。就是这轻轻的一下，马呼的一声蹿了出去。我猝不及防，被马拖了出去。我哇哇大叫，它却没有停下。耳边风声呼呼，我的屁股、肚子、膝盖在草地上擦着，但我死死地拽着缰绳，不敢松手。马终于停了，我被拖出去好远。我的骨架仿佛散了一般，处处生疼。我艰难地睁开眼睛。马也正侧头看我，眼里饱含怒火。我挣扎着往回走，马却规矩了。马厩里，别的马见了它，都畏惧地往一边闪。我只好把它拴了起来。一连几天，我都跑卫生所。我忘了马的伤害，反而把脏马伺候得好好的，有草有料。十多天后，我把马往河边牵，这回它乖巧得跟猫似的。洗刷一番，才发现它是如此俊美，齐刷刷暗红的鬃毛，健硕的肌肉，粗野的线条，就像隆冬过后满目萧瑟的草原突逢一夜春雨，瞬间焕发了青春。我策马扬鞭，它一声长嘶。风，在我的耳边如潮水般地涌动。乏了，我躺在草甸上睡觉，它则静静地待在我的身边，低头啃着地上的草。我睁开眼，却发现它正默默地凝视着我，黝黑的瞳孔里是一片清濯深邃的世界。转眼已是隆冬，白茫茫一个冰雪世界。我想，这马膘气增了不少，也该学学驮人了。走出马厩，我摸了摸它暗红而发亮的鬃毛，说：“今天你要学驮人了。”它一甩头，目光炯炯地望着我，随即一声长啸。那声音，缠绕在雪地里，缠绕在蓝天白云之上。我谨慎地扣好马缰，准备踩蹬上马。它一双前蹄却一屈，跪到了地上。我吓了一跳，怕重蹈覆辙。我跪下来，轻抚着马头，慢慢地抚过马鬃、马背，轻声说：“听话，我上了。”我刚坐稳，它前蹄一弹，稳稳地站了起来。我在马屁股上轻轻一拍，它就轻快地跑了起来，仿佛背上的，只是一缕轻烟，一片雪花。我双脚在它肚子上轻轻一点，马像得到了冲锋陷阵的号令，呼的一声蹿了出去。身旁的树，天空的云，风驰电掣般地向后去了。耳旁风声呼呼，飞沙走石。马蹄弹起的积雪，和着空中飘落的雪花，翩翩起舞。不知跑了多久，跑了多远，我已疲惫不堪，可马没有一点停下的意思。我大声呼道：“好了好了。”话音未落，我被马掀了下来，滚到了雪地里。马停了下来，回头看着不远处的我。它大气不喘，好像还没有尽兴。我坐起来，看着茫茫雪地里的枣红马，那场景让我好震撼啊。我大声喊道：“雪里红，你是雪里红——”那马又是一声长啸，双蹄腾空，然后，慢慢地向我走来。转眼过了三年，雪里红却没有学会耕地。一天，妹妹把打到了场里。她说了父亲生病的事，我必须马上回家。我推着自行车，着急地往外走。经过马厩时，雪里红一声长啸，仿佛要挣断马缰，拔起拴马桩。我停好自行车，牵出雪里红。一阵风，我就回了家。从那以后，雪里红和我形影不离。原以为我和雪里红会成为永久的朋友，可世事难预料。几年后的一天，乡里领导来马场视察。场长吩咐，将雪里红杀了，让领导们吃顿好的。众人出屋，直奔马场，远远看见雪里红静静地待在一棵墨绿的柳树下休憩，枣红的鬃毛和柔柔的柳丝在风中如水般流动，美得让人窒息。我一声尖锐的口哨，它便警觉地朝我这边转过头来。他们用尽了绳索和套马杆，但还是被冲撞得七仰八翻，狼狈不堪。我在一旁幸灾乐祸，拍着大腿哈哈大笑。“嘭”的一声枪响，他们竟用上了猎枪，却没打中。雪里红凄厉地一声长嘶，看我一眼，朝大门方向跑去，门外是苍茫无际的草原。“二狗子！”队长大喊了一嗓子，“你不是成天嚷嚷着要借钱吗？你今天要是能把这匹该死的马给我杀了，我就答应把钱借给你。”我心头一震，想起了医院里的父亲。前些天我几次三番向队里借钱，可队长却冷冰冰地说：“你前年借的钱还没还上呢。”“你瞪着眼看我干什么！你去，还是不去？”“好！我去！”我的话才从牙缝里挤出来，眼泪就夺眶而出。众人都停下看着我。我一声口哨，正往大门口夺命狂逃的雪里红，突然间安静下来。我搂紧它的脖子，脸深深地埋在它长长的鬃毛里。它欢快地喷着响鼻，丝毫没感受到我的哀伤，更没有察觉到我藏在身后的那杆长柄铁锤。当铁锤猛地砸向它宽阔脑门的时候，它只是微微愣了一下，头一偏，“通”一声，我砸到了地上。我夺过猎枪，顶住它的脑门。它用黝黑的眼睛看了我一眼，就合上了眼睑，一滴硕大的泪珠又从它的眼眶里滚了出来。我闭上眼，手像发了摆子，疯狂地抖了起来。父亲去了。我在茫茫无边的雪地里，寻找雪里红。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.因为“我”初来乍到，没有坐骑，所以“我”向队长请求留下“雪里红”，悉心喂养，洗刷干净，让马的形象焕然一新。B.生产队一反惯例，准备杀掉一匹正值壮年的马，是因为这匹马桀骜不驯，不会驮人，不会耕地，生产队的饲料也不富余。C.乡领导来马场视察，场长想杀掉“雪里红”给领导吃，但众人没能杀掉它，于是队长利诱“我”去杀掉朝夕相处三年的“雪里红”。D.文中除了“我”，没有人欣赏怜惜“雪里红”，他们只是把马当作工具或食物，反映了当下人与自然紧张关系。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章运用了抑扬的笔法来写“雪里红”，开篇描绘这匹马身形瘦弱，皮毛肮脏，脾气倔强，“我”与它相处一段时间后，它变得壮硕俊美。B.“风，在我的耳边如潮水般地涌动”“一阵风，我就回了家”，两句话都从侧面来描写马跑得迅速，后一句还运用了夸张的修辞手法。C.小说的次要人物往往是情节发展的关键，“雪里红”的命运跌宕起伏，多次反转，每一次反转，次要人物“我”都起到了决定性的作用。D.文章两次写“我”在马肚子上轻轻一踢，“雪里红”迅速蹿了出去，第一次“我”被马拖拽受伤，第二次“我”骑马飞奔，前后对比表明“我”和马的关系增进了。8.本文具有很强的戏剧性，蕴含了多对矛盾冲突，请对此作简要概括。9.文末写“我”去雪地里“寻找雪里红”，“我”究竟有没有杀掉雪里红？请谈谈你的看法。【答案】6B7.C8.①人与人的矛盾：“我”怜悯关爱马，而队长、场长却要杀马；②人与动物的矛盾：人们要杀马，而马要生存；③生产力与人类情感的矛盾：当时物质生产力低下，人们需要马来劳作，需要吃马肉，而人畜之间又有深厚的情感。9.示例一：“我”杀掉雪里红。①小说倒数第二段，通过“我”的动作，暗示了“我”忍痛杀了雪里红；②最后一段补叙“我”杀掉雪里红之后的情节，“我”虽然杀了雪里红，借到了钱，但是父亲还是去世了，“我”内心悔恨，跑到雪地里茫然地寻找雪里红；③从文章的主题来推测，这样写更能突出“我”与雪里红深厚的感情，以及“我”内心不尽的悔恨、使小说主题更加深刻。示例二：“我”放走了雪里红。①小说倒数第二段写“我”闭眼和手发抖等动作，表明“我”内心痛苦，无法狠心射杀雪里红，暗示“我”没有杀雪里红；②最后一段写“父亲去了”，表明“我”可能没借到钱给父亲治病，暗示“我”没有杀雪里红；③“我”去雪地里寻找雪里红，直接说明雪里红被“我”放走而逃到野外去了。【解析】【6题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。A.“因为‘我’初来乍到，没有坐骑，所以‘我’向队长请求留下‘雪里红”错。根据原文可知，“我”是因为马流泪，心生怜惜，而请求留下马。C.“朝夕相处三年”错。根据“转眼过了三年”“几年后的一天”可知，“我”和雪里红相处的时间不止三年。D.“反映了当下人与自然的紧张关系”错。人们只把马当作工具或食物，反映了人们的价值观，不能说明当下人与自然的紧张关系。故选B。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“次要人物‘我’”错。小说写“我”领马、养马、驯马到杀马的一系列过程，“我”贯穿始终，是小说的主要人物，而非次要人物。故选C。【8题详解】本题考查学生分析概括矛盾冲突的能力。小说主要讲了经济贫困时期“我”和雪里红马在生产队养马厂的故事，其中主要体现了人与人、人与动物以及生产力与人类情感的矛盾。①因没有富余的饲料，马又无法驯服，所以队长、场长要杀它；“我”因它正当壮年，又眼眶含泪无比可怜而怜悯、关爱它，体现了人与人的矛盾。②依照惯例，队里一些干不动活计的老马要被杀了；冬季水冷草枯时因没有富余的饲料，不能驯服的倔马也要被杀。而马被杀时的哀嘶流泪以及拼命地横冲直撞都表明它们想要活下来。所以，这体现了人与动物的矛盾。③“生产队养马场”表明生产队时期经济发展相对落后，物质生产力低下，此时人们需要马来劳作、生产；当乡里领导来马场视察时，场长吩咐将雪里红杀了，让领导们吃顿好的，经过长时间的相处“我”与雪里红已有了深厚的感情，内心不舍。所以，这体现了生产力与人类情感的矛盾。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。作答本题，先要明确观点，然后再分析理由即可。示例一：“我”杀掉雪里红。①从人物看，小说倒数第二段“我闭上眼，手像发了摆子，疯狂地抖了起来”，通过“我”疯狂颤抖地动作，暗示了“我”忍痛杀了雪里红；②从情节看，最后一段“我在茫茫无边的雪地里，寻找雪里红”，补叙“我”杀掉雪里红之后漫无目的地寻找雪里红，说明“我”虽然借到了钱，但是父亲还是去世了，内心无比悔恨；③从主题看，前文写“我”照顾并驯服雪里红，二者友好相处，感情深厚，但结尾“我”又杀掉雪里红，这样写更能突出“我”与雪里红深厚的感情，以及“我”内心不尽的悔恨，深化小说主题。示例二：“我”放走了雪里红。①从人物看，小说倒数第二段“我闭上眼……疯狂地抖了起来”，写“我”闭眼和手发抖等动作，表明“我”内心极度痛苦，因与雪里红感情深厚无法狠心射杀雪里红，暗示“我”没有杀雪里红；②从情节看，最后一段写“父亲去了”，照应前文队长的话“你今天要是能把这匹该死的马给我杀了，我就答应把钱借给你”，表明“我”可能因没借到钱给父亲治病而导致父亲去世，暗示“我”没有杀雪里红；③从主题看，“我”与雪里红长期相处感情深厚，“我”去雪地里寻找雪里红，直接说明雪里红被“我”放走而逃到野外去了，体现了“我”对动物的关爱。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。（节选自陶渊明《归去来兮辞•序》）材料二：是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间？唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以圣人达士，因以晦迹。或怀釐而谒帝，或被褐而负薪。鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。有疑陶渊明诗，篇篇有洒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔。语时事，则指而可想；论怀抱，则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉。亡是可也！（节选自萧统《陶渊明集•序》）材料三：东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海葺茅竹而居之。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为吾志之！然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。东坡先生谪居A儋耳B置家C罗浮之下D独与幼子过E负担F渡海G葺茅竹H而居之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.役，指供职，与材料二中“汲汲役于人间”的“役”意思不同。B.寻，指不久，与《陈情表》中“寻蒙国恩”的“寻”意思相同。C.任，指任用，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“任”意思相同。D.志，指记，与《庖丁解牛》中“为之踌躇满志”的“志”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陶渊明自述，他家境贫困，耕植不足以供给生活，又有很多孩子需要抚养，在亲友的劝说下，他心里有了做官的想法。B.唐尧、子晋虽然身处高位，但都有隐居的志向，他们放弃权位好像脱鞋一样轻松，看待权位好像鸿毛一样轻。C.萧统认为，《闲情赋》辞彩精拔，但白璧微瑕，因为赋要起到劝百讽一的作用，而《闲情赋》没有讽谏的内容。D.苏辙被贬官海康时，苏轼写信告诉苏辙，他写了一百多首和陶诗，并准备将其收集整理出来，留给后人欣赏。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（2）余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。14.苏轼为什么要追和陶渊明的诗？请简要说明。【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）恰逢奉命出使的事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（就替我没法），（我）于是被任命为小城的官吏。（2）我喜欢他的文章，爱不释手，追慕他高尚的品德，对不能与他生活在同一个时代而感到遗憾。14.①苏轼认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，超过了众多诗人，他喜欢陶渊明的诗；②苏轼认为他和陶渊明秉性相似，对其有惺惺相惜之感，他要以陶渊明为榜样，向他学习。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋。“儋耳”作“谪居”的宾语，“东坡先生谪居儋耳”是主谓宾结构，其后B处断开；“罗浮之下”作“置”的后置状语，其后D处断开；“负担渡海”“葺茅竹而居之”是两件事，G处断开。故需断句的三处为BDG。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。供职。/役使。句意：心里惧怕到远地当官。/被急切的追求役使着奔波于人间呢？B.正确。都是不久的意思。句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。/不久又蒙受国恩。C.错误。二者意思不同。任意。/任用。句意：随着中正平和的原则任意放纵。/选拔有才能的人而任用他们。D.正确。记。/志愿、心意或意愿。句意：你为我把这些记下来。/为此悠然自得，心满意足。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“《闲情赋》辞彩精拔，但白璧微瑕”错。萧统把陶渊明的全部作品视为白璧，其中的瑕疵是《闲情赋》，认为没有这篇赋就更好了。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“会”，恰逢；“惠爱”，爱惜人才；“见用”，被任命。（2）“爱嗜”，喜欢；“尚想”，追慕；“恨”，对……感到遗憾。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①原文“然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”，苏轼认为陶渊明的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很，即使是曹植李白、杜甫等众位诗人，都赶不上他，他喜欢陶渊明的诗，因而追和陶渊明的诗。②原文“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉……吾今真有此病而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”，苏轼认为自己和陶渊明一样，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸，二人秉性相似，对其有惺惺相惜之感，他要以陶渊明为榜样，向他学习，因而追和陶渊明的诗。参考译文：材料一：我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用。所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。材料二：所以圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。原因是什么呢？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店，应该和大自然一同繁盛枯萎，随着中正平和的原则任意放纵，怎么能因忧虑畏惧而终日悲戚辛劳，被急切的追求役使着奔波于人间呢？唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人怀着求福的愿望被皇帝接见，有人穿着粗布衣服背柴生活。在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他们的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。有人责怪陶渊明的诗，篇篇都有酒。我认为他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩。谈时事，则有针对性且值得人深思；论抱负，则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，不与世俗同流合污，怎么能达到这种境界？我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，遗憾自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋。扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果最终没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。材料三：东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋。这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子。你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。野望杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①三城戍：指西山的三处防守州城，为蜀地要镇，防吐蕃入侵。②万里桥：诸葛亮送费祎使吴，曰：“万里之行，始于此。”后因以名桥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写景，“西山白雪”“南浦清江”，实写诗人“跨马出郊时极目”的“野望”之景。B.“海内风尘”说明当时战火纷乱的动荡时局，与诗人郊游的闲适之态形成鲜明对比。C.“惟将迟暮供多病”与《登高》“百年多病独登台”两句都写了诗人年老多病的境况。D.尾联“日”字凸显情况的变化，“人事日萧条”表明世事一天天地变得越来越糟糕。16.《唐诗训解》评此诗：“天涯涕泪，岂徒以哭吾私。”即本诗流露的悲伤不仅是个人私情，更是强烈的家国之情。诗歌是如何表达这些情感的？请简要分析。【答案】15.B16.①通过描写野望之景来抒发情感（借景抒情）。首联通过写西山三城这一边塞之地来表达忧国之思，通过写“南浦”“万里桥”这一分别之地来表达对故乡亲人的思念。②通过写自己的身世经历来抒发情感。颔联通过写自己与兄弟天各一方表达对亲人的思念，颈联通过写自身年老多病不能报效国家表达对国家的关怀。③直抒胸臆。尾联“不堪人事日萧条”，直接抒发了诗人对国家对自身的悲痛之情。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解古诗内容的能力。B.“与诗人郊游的闲适之态形成鲜明对比”错，诗人郊游并没有“闲适”，而是在“野望”中饱含了离愁和忧国之思，诗人郊游与国家动荡并不构成对比。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏古诗抒情手法的能力。①首联“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，据注释①可知，“三城戍”指西山的三处防守州城，为蜀地要镇，作者借写这一边塞防守之地来表达忧国之思；据注释②可知，“万里桥”代指送别始发地。南浦，南郊外水滨。“南浦”和“万里桥”都是常见的分别之地，作者借此来表达对故乡亲人的思念。所以，首联通过描写野望之景来抒发情感（借景抒情）。②颔联中“诸弟隔”，写几个兄弟音讯阻隔；“一身遥”，写只我一人好不凄怆？此联通过写自己与兄弟天各一方表达对亲人的思念。颈联中“迟暮供多病”，写自己已入“迟暮”之年，并且体弱多病。此联通过写自身年老多病不能报效国家表达对国家的关怀。所以，此处通过写自己的身世经历来抒发情感。③尾联“不堪人事日萧条”，写“我”感叹世事一天天萧条，真叫人不堪想象。此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。所以，此联直接抒发了诗人对国家对自身的悲痛之情。（直抒胸臆）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》写用于建筑的钉头数量“______________”，宫内嘈杂的器乐之声“______________”，通过比较来凸显秦人的穷奢极欲。（2）姜夔《扬州慢》的序言中提到了“黍离之悲”，词中“______________，______________”两句对春日景物的描写将这种情感体现得淋漓尽致。（3）小全到武汉旅游，看到浩浩荡荡的江水，不禁吟咏起“______________，______________”两句古诗词。【答案】①.多于在庾之粟粒②.多于市人之言语③.过春风十里④.尽荠麦青青⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来（山随平野尽，江入大荒流/江流天地外，山色有无中）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：庾、粟、荠、萧、荒。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。村庄的大树下有人躺在浓荫里午睡。年轻人被热情的村民留在家中喝了半碗高度烧酒，此时正①地走出来。日头也一晃一晃。他一直走到大树底下。这个午后有点悠长，山风吹过来带着植物葱茏芬芳的气息，也带着山边井水的清凉。在山顶，那是一个叫平天镶的小村。七十五岁的老高，还能想起那样的一个夏日午后。记忆里有知了的鸣叫，大树的荫凉……这样宁静的时光就滑过去了，【甲】回忆依然像放电影一样鲜明。那时还很年轻的小高，扛着八毫米的电影拷贝与放映机来到山顶，晚上，他要在山顶放映电影。平天镶，②，就是一口平底锅。这座山也真是很奇怪，高高的山顶居然有那么大的一块平地。于是，一座小村庄就落在了这里，七八十户人家。晒谷坪上，早早摆好的条凳和椅子，见证了小高的受欢迎程度——小村庄早就传遍了要放电影的消息，【乙】人人都像过年一样开心。连山脚下的人们也闻风而至，虽然爬山爬得③，但依然满面春风。18.下列选项中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（）A.通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。B.你叫警察杀了矿上许多工人，你还——C.现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现的。D.一吃到咸味，我不由得想起山上同志们那些黄瘦脸色——山上缺盐缺得凶呢。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线部分的语句都有“像……一样”，说说二者的异同。【甲】回忆依然像放电影一样鲜明。【乙】人人都像过年一样开心。【答案】18.D19.①东摇西摆②顾名思义③汗流浃背（气喘吁吁）20.①相同点：两句话都用“像……一样”，都表达了两种事物的相似性。

②不同点：甲句把回忆比作放电影，运用了比喻的修辞手法；乙句把放电影给人带来的开心与过年给人