广东省惠州市东江高级中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题（含答案）

惠州市东江高级中学2024级高一期中考试语文试卷考试时间：150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有的丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写：也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。(《新时代诗歌呼唤崇高美》)材料二：诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的狭小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道试卷1/8

德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的明灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质：要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。(《新诗写作要体现时代性和人民性》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越它们。B.当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。C.诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌就具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙的问题。D.新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，就要努力找到诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.新时代优秀的诗歌作品，应继承和发展丰富多彩的崇高传统，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美。B.材料一综合运用了引证、举例论证和比喻论证等论证方法，重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”的伪崇高。C.“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是对李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。D.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是一()(3分)A.新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。试卷2/8

B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C.新时代诗歌与互联网联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。D.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)5.习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。”请结合材料，以新诗创作为例，谈谈你对这句话的理解。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)()阅读下面的文字，完成下面小题。静静的产院(节选)茹志鹃这三间房子，再也不是普通的三间房子了，这是一所幽静整洁的产院。“这不是跟医院差不多了吗?”谭婶婶兴奋得晚上睡不着觉，从自己三十九岁做寡妇想起，想到现在进产院……第二天，她起了一个大早，把自己脑后那个发髻剪掉了，短短的头发，杂着几根半白的发丝，显得又庄严又精神。大家见了她，也好像带有一种前所未有的敬意。在这所“跟医院差不多”的产院里，谭婶婶还学会了打针，打肌肉针、静脉针，学会了做产前检查，量血压、抽血、缝线、拆线。每每碰到一些小手术，请镇上医生来动手术的时候，她就从从容容地做助手。医生也夸奖她，有的甚至要她自己学着动些小手术。谭婶婶笑笑，有些得意，同时觉得这些医生，把这产院要求得跟城里的医院一样，她又觉得好笑。谭婶婶对这一切都感到满意，不是没有道理的。谭婶婶心里翻腾了一阵，望着电灯，恨不得立时来一个产妇，她真想在电灯光下面接接生，就像在城里的医院里一样……忽然，啪的一声，电灯亮了，谭婶婶回身一看，一个面孔黑黝黝的年轻姑娘，扛着行李，一手挟着一只氧气瓶，浑身热气腾腾地站在门口。“婶婶，你不认识我啦！”那姑娘笑眯眯地站着没动。“是二丫头！”谭婶婶跟二丫头的娘是好朋友，她高兴地接过行李，安排她坐下，心里却有些奇怪，这里电灯刚装上没几天，这孩子一进门，怎么就知道有电灯，即使知道，那她又怎么晓得开关在哪里?好像产院有电灯是理所当然的事情，谭婶婶开始是奇怪，随后就觉得有些不大入味。电灯光下，荷妹大眼睛亮晶晶地东看西望。把地上的一大捆行李一把拎起来扛上肩，放到里面角落里。谭婶婶又不由得高兴了，这孩子在城里住了一年，倒还没有娇惯。荷妹回身坐下，就要谭婶婶介绍些产院的情况。“好！”谭婶婶答应着，心里暗暗地称赞，这丫头做事倒像个大人，老扎认真。走到门边，伸手啪的一声，把电灯扭熄，然后移过油灯，就在荷妹对面坐下。“这产院负责附近两个大队的产妇。跟我一起工作的，还有一个周嫂嫂。成立这两年里，我们一共接了三百五十六个宝宝，还都顺顺当当。”谭婶婶一说到这些问题，不由得话就多了。三百五十六个，这可不是容易的啊！这要担多少风险。特别是产院还没有条件自己动手术，很多情况，就得当机立断，该请医生的就请医生，该送医院的就送医院，差一点点，作兴就会坏事，所以谭婶婶说到这里，特别加重了语气：“二丫头，这可是一副风火担子，担子不轻啊！烧，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我们来，到出院的时候，一个个都长试卷3/8

得胖胖的⋯⋯”谭婶婶滔滔不绝地说着，说着似乎还不够，就站起身来，开了电灯，带荷妹去参观。她知道开了电灯看，效果会更好。先走进西边一间产妇住的房间，房间相当大，靠边放着五个铺位，床是各式各样的，有单人小铁床，有相当大的木板床，但都放得很合适，收拾得干干净净。荷妹不停地点着头。“婶婶，这里有没有碰到过产妇不顺产的情况?”荷妹提问了。“怎么没有，一看苗头不对，就得赶紧给医院打电话来救护车。”“要是来不及呢?”“打电话请医生来！”“要是产妇产后发生变化呢?”“打电话嘛！”谭婶婶看了看她，觉得她问题太多，但也没说什么就领荷妹出来。“婶婶，我们在哪里洗手呢?”荷妹忽然问。“洗手?”谭婶婶不明白为什么忽然问这个，心里又是一个不快，但她还是把三屉桌上的三个抽屉通通抽开，想展览一下里面的东西。这里面有橡皮手套，有冬天产妇生产时穿的棉腿套，有各种针药，补血的，止痛的，止血的，还有几针麻醉针剂，这里面每一样东西，都标明着产院发展的各个阶段。但是荷妹根本没有理解婶婶的意图，她歪了头，翘起了像刷把似的小辫子，东张张，西望望，好像在寻找什么，发现什么。“二丫头，这里不能和城里那些大医院比。”谭婶婶有些生气了。“对！”荷妹一点也没觉出话里的责备意味，径自推窗开门，向外面张望起来，最后，她索性跑出去看什么东西了。谭婶婶把抽屉关好，她现在不想再给这姑娘说什么看什么了，心里闷闷的。“婶婶，可有了办法了！”荷妹眉飞色舞地跳进来了，“婶婶，我们自己可以做土造自来水，人家托儿所都用自来水洗手了，我们产院里更需要这个。我看过了，井不远，只要墙上打一个洞……”谭婶婶打断她说：“你来看看床铺吧！”说着转身走向东屋，指着一张空铺说：“周嫂不在，你就睡这里吧！”“这不费事呀，婶婶，也不用花钱，装好了就不用提水，不用担水，只要一压，水就自己从竹管里流进来，好透了！”荷妹还是不懂眼色地跟在后面叨叨。“荷妹，你刚来，还是看看再说吧！”说罢，谭婶婶就走进厨房，端消毒锅，封煤炉。第一次见面，谭婶婶对荷妹的印象不能说好，但是要说坏，她也说不出坏在哪里，就是觉得不顺眼，不入调。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说讲述了谭婶婶与荷妹在产院第一次见面的情形，表现出二人在思想上的冲突：一个对现状很满意，一个觉得还有可以改进的地方。B.谭婶婶多次提到“打电话”并认为自己该请医生的就请医生，该送医院的就送医院是当机立断，这也说明她在思想上并不主动进取。C.“烧，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我们来”，谭婶婶不厌其烦地介绍自己的工作，不仅说明产院工作繁重琐碎，更体现了她对荷妹的担心。D.文章的语言增加了文本的可读性，有些语言充满地方色彩，如“老扎认真”“作兴”：有些语言生动形象，如“浑身热气腾腾地站在门口”。试卷4/8

7.关于文中“灯”的相关描写，下列说法不正确的一项是A.荷妹一进门，就知道有电灯及开关位置，表现了荷妹作为新青年，接受新事物的能力非常强。B.“伸手啪的一声，把电灯扭熄，然后移过油灯”，一系列动作刻画出谭婶婶的节俭。C.为了效果更好，谭婶婶开了电灯，因为谭婶婶想展示产院，满怀自豪之情。D.电灯是一个道具，一面说明谭婶婶对产院现状的满足，一面引出荷妹的出场。8.请简要概括文中谭婶婶的主要心理变化过程。(4分)9.小说刻画荷妹这一人物形象时主要运用了哪些手法?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主完颜亮死，、中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即直劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?”乃径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾不为迎合，持论劲直。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，支以乞取害之，豪民以兼并害之盗贼以剽夺害之民不为盗去将安之?军人则利于优闲卧坐，奔走公门，苟图衣食，以故教阅废弛，逃亡者不追，冒名啫不举。，平居则奸民无所忌惮，缓急则卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术。申饬州县，以惠养黎元为意。另当别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风镊服。”诏奖谕之，委以规画。时枢府吏有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得乘烛作文，旦且祭之，文成而声始息。(选自《宋史·辛弃疾传》，有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。豪民以兼并害之A盗贼B以剽夺害之C民D不为盗E去F将安之?(3分)11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“当”，掌管之意，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思不相同。B.“游”在这里的意思是“游历”，与《念奴娇·赤壁怀古》的“故国神游”中“游”意思相同。试卷5/8

C.长短句，宋以后成为词的别称，辛弃疾一向擅长填词，与苏轼合称“苏辛”。D.“自昏暮至三鼓不绝声”中的“暮”和《琵琶行》中“其间旦暮闻何物”中的“暮”意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.辛弃疾忠心国家。在耿京遇害之后，他单枪匹马捉住两个叛徒，并将他们献出斩杀；后来还把飞虎军打造成很厉害的队伍。B.辛弃疾关注民生。他在担任潭州知州兼湖南安抚使期间，平定盗乱，上疏陈述百姓为盗并非出自本心，实乃各方逼迫所致。C.辛弃疾性格耿介。直言劝说在沦陷区的义军将领耿京归顺南宋朝廷；在和皇帝进行问答时，没有丝毫逢迎，言论刚劲正直。D.辛弃疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，.他写了《九曲棹歌》：他素来擅长写词，词意悲壮，有《稼轩集》流传于世。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?”(4分)(2)时枢府吏有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。(4分)14.请概括辛弃疾为平定湖湘不时兴起的盗乱，向朝廷陈述了哪些中肯的建议。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首古诗，完成下面小题。乞食陶渊明饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母①惠，愧我非韩才。衔戢②知何谢，冥报以相贻。【注】①漂母：漂洗衣物的老妇。韩信贫贱时曾有漂母怜悯他饥饿而给他饭吃。后来韩信为楚王，重报漂母。②衔戢(jí)：谓敛藏于心，表示衷心感激。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()(3分)A.诗人有断炊饥饿之苦，却不知到哪里去寻求帮助，叩门乞食又担心别人笑话而口讷辞拙欲言又止，表现出清高、孤傲的心理状态。B.诗人借用韩信报恩的典故，盛赞主人有漂母之恩德，但自己却不能像韩信一样有机会报恩，只能冥报相还，表达出深沉的感激之情。C.主人善解人意，不问而知诗人之窘困，于是慷慨赠粮，殷勤相待，把酒畅饮，与诗人谈天至黄昏，能看得出主人也是性情率真之人。D.全诗语言平淡质朴，却闪烁着人性的光辉，主人济人所困，诗人感恩图报，彼此言谈畅饮，这皆是真情流露，朴实无华，令人动容。试卷6/8

16.本诗与《归园田居(其一)》所表现的诗人形象有何异同?请结合诗句简要分析。.(6分)(三)名篇名句默写(本题共1题，6分)17.补写出下列句子的空缺部分。(6分)(1)数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验，比如杜甫的“，”两句，上下数字对举，成为开拓时间和空间的有效工具。(2)曹操在《短歌行》中借用《管子.形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是:“,。”(3)辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“,。”三、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成小题。读书让人保持思想活力，得到智慧启发，滋养浩然之气。但读书也有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含着“钻深研透”的方法。读书需要钻深研透，不能，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头，悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，弃其糟粕、取其精华，从而得到知识“干货”，实现：另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到的目的。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()(3分)A.孤陋寡闻辨伪去妄学以致用B.孤陋寡闻去伪存真学有所成C.浅尝辄止去伪存真学以致用D.浅尝辄止辨伪去妄学有所成19.下列各句中的引号，与文中画横线处的引号作用相同的一项是()(3分)A.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是工人们难得的佳肴。B.我们那儿的主力红军一部分参加了“抗日先遣队”北上了，一部分和中央红军合编，准备长征，四月天就走了。C.“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。D.因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！试卷7/8

20.比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读文字，完成下面小题。当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是A的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能B。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。(甲)也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，(乙)。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。21.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)23.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)四、作文24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)语文课堂上，老师介绍：“南朝山水诗鼻祖谢灵运喜欢游山玩水，热衷探险。唐朝诗人李白在名山大川中挥毫泼墨，自我慰藉。北宋欧阳修醉在山水之中，与民同乐。孔子言：知者乐水，仁者乐山。在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。”有同学提出疑问：“在这个实现中华民族伟大复兴的时代，这样的山水之乐不合时宜。”也有同学提出：“这是一个科技迅猛发展的时代，竞争激烈，精神压力大，我们需要山水之乐。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合材料请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字试卷8/8现代文阅读(一)现代文阅读I1.正确答案:B·解析：A项错误在于“在回归自我和顺应自然的基础上”这一表述，材料一中并未提及“顺应自然”。C项错误在于“诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌就具有崇高美“这一表述过于绝对，材料一中强调的是“以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感”。D项错误在于“个人体验和社会生活难以共存”这一表述，材料一中强调的是两者可以结合。2.正确答案:C·解析：C项错误在于“情感高度并不一致”这一表述，两句诗的情感高度一致，都是表达时光易逝的感慨。3.正确答案:A·解析：A项最能支持材料二的观点，强调了诗人应承担社会历史责任和对艺术风骨的负责。4.材料一的论证思路：引出论点：新时代诗歌呼唤崇高美。论证过程：真情的流露：强调真情的流露是崇高的必要条件。崇高思想的培养：强调诗人要克服自我，与自然和传统对话、对抗，形成独特的诗艺。。避免“假小空”和“假大空”：强调新时代诗歌要避免平庸和伪崇高，具有真正的活力和魅力。·总结：具有崇高美的诗歌能给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。5.对“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地”的理解：·想象与现实的结合：诗歌创作需要丰富的想象，但也要扎根于现实生活，反映时代和社会的真实面貌。·个人与社会的关系：诗人应有社会责任感，关注社会生活，不能只沉浸在个人的小世界里。·艺术性与人民性的统一：诗歌既要追求艺术的美感，也要体现人民性，服务人民、国家和历史进步。(二)现代文阅读Ⅱ6.正确答案:C·解析：C项错误在于“更体现了她对荷妹的担心”这一表述，谭婶婶的介绍更多是为了展示产院的工作成果。7.正确答案:B·解析：B项错误在于“节俭”这一表述，谭婶婶的动作更多是为了展示产院的设施和条件。8.谭婶婶的主要心理变化过程：·初见荷妹时的满意和自豪：对产院的工作感到满意，愿意向荷妹展示。·对荷妹行为的不解和不快：荷妹对产院现状的质疑和不切实际的建议让谭婶婶感到不快。·对荷妹的最终态度：虽然觉得荷妹不入调，但也无法完全否定她的想法。9.刻画荷妹的手法：·对比：通过谭婶婶和荷妹的不同态度和行为进行对比，突出两人的思想差异。语言描写：通过荷妹的语言表现她的热情和