【+高++中语文】《烛之武退秦师》课件++统编版高中语文必修下册

烛之武退秦师(第一课时)

——品行人辞令之美，感志士爱国情怀年级：高一学科：语文（统编版）课堂导入“观今宜鉴古，无古不成今”《增广贤文》“不战而屈人之兵”《孙子兵法》

一人退一师？1思维发展与提升

能够通过分析烛之武游说之辞，赏析“行人辞令之美”，体会思辨的魅力；2审美鉴赏与创造学习目标

能够分析烛之武形象，感受烛之武与国家同命运、共患难的使命感。“行人”：

先秦时期一种官职名，也是使者的通称；“行人辞令”：

使者在出使各诸侯国时所使用的外交辞令。行人辞令清人林云铭:“说秦之词，句句悚(sǒng)动，有回天之力，其中无限层折，犹短兵接战，不虑秦伯不落其彀(gòu)中也。”《古文析义》学习活动一：赏析烛之武退秦师辞令彀中：弩射程所及的范围。比喻牢笼、圈套。劝说托词劝说方法（1）秦、晋围郑，郑既知亡矣。

来透露出郑国必定灭亡的心态，表明郑国不敢“以卵击石”，以便让秦伯放下警惕之心。

根据第三段填写表格，赏析劝退艺术主动示弱以退为进“既”“矣”（2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

表达对秦伯的尊重、希望与请托之情，拉近了与秦伯的情感距离；表假设的词”若“吊起了秦伯的胃口，以便让秦伯有兴趣听他说下去。博取好感引起兴趣根据第三段填写表格，赏析劝退艺术”君、敢以、执事”(3)越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。得出结论：根据第三段填写表格，赏析劝退艺术春秋列国形势简图

前630年注：地图出自统编版高中语文教材必修下人民教育出版社2019年12月第一版第10页“亡郑利晋”“舍郑利秦”转换角度说明利害(4)①且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉；

从晋国

的“已然”角度—劝秦“以史为鉴”②“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。从晋国

的“将然”角度—劝秦“防患未然”③阙秦以利晋，唯君图之。从晋国

的“企图”角度—劝秦勿“惹火烧身”离间秦晋瓦解联盟根据第三段填写表格，赏析劝退艺术背信弃义贪得无厌阙秦利晋游说艺术：1.示弱臣服，博得好感2.亡郑利晋、舍郑利秦3.挑拨秦晋、瓦解联盟请选择烛之武某一句或几句说辞，在其后面补充秦穆公的心理活动或神态。

小活动：推测秦穆公的心理活动请选择烛之武某一句或几句说辞，在其后面补充秦穆公的心理活动或神态。

小活动：推测秦穆公的心理活动学生作品分享读书沙龙会上，老师组织学生分享评价交流所写作品，你拿到了这三位同学的作品，请你做出评价。“前段写亡郑乃以陪邻，后段写亡郑即以亡秦，中间引晋背秦一证。思之毛骨悚然，宜乎秦伯之不但去郑，而且戍郑也。”——《古文观止》一人退秦师

有智

辩士一人夜缒出

有胆

勇士学习活动二：分析烛之武形象

烛之武成功劝退秦师，除了卓越的辩才、胆量外，还有哪些因素？拓展思考客观上：地利与人和主观上：烛之武的志士形象

践行“位卑未敢忘忧国”

“你是怎样的人，你的民族就是怎样的民族”。

请根据你对文章中主要人物的理解，任选其一，写一段对他的评价。作业烛之武退秦师(第二课时)

——观《左传》之“礼”，继承优秀传统年级：高一学科：语文（统编版）主讲人：吕巧萍学校：怀仁市第一中学校1思维发展与提升

能够认识《左传》中作者通过记述历史事件、人物言行所渗透的“礼”的观念。

学习目标2文化传承与理解

能够探究春秋时期“礼”的内涵。《左传·烛之武退秦师》全文共308字，《公羊传》和《谷梁传》仅有六字“晋人、秦人围郑。”《左传》重礼，何谓礼?

（提示）从秦晋围郑与晋文公撤兵的原因等角度思考。学习活动一：探究《左传》之“礼”在一次语文读书研讨会上，老师提议大家结合本文谈谈对“礼”的认识，请你畅所欲言。学生作品分享(1)无礼

公子过郑，郑文公亦不礼焉。不仁、不义之举。

郑与楚结盟。晋楚城濮之战楚败,郑又与晋盟,不忠、不信之举。”礼”包含着“仁”“义”“忠”“信”等内涵。(2)不仁、不知、不武

“仁”指仁义,“知”指明智，“武"指使用武力时所应遵守的道义准则，都与“德”相关,可以称作“仁德"“智德”“武德”，而“德"又是内化了的“礼”。学习活动一：探究《左传》之“礼”①“师出有名”,讨伐前以正当“理由”发檄文(檄文是一种文体,是古代社会用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆的文书。)对被讨伐方先行警告,然后再付诸武力。所以,纵使兵临城下,被讨伐方有时也可以通过外交去化解矛盾。②战争中，不伤害老者。③战争后,不赶尽杀绝。1.古代战争礼仪

冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰:“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列，又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰:“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”宋襄公泓之战春秋五等爵位：公、侯、伯、子、男。如《烛之武退秦师》首次称晋侯、秦伯、郑伯,其后称晋、郑国君为公，秦君仍旧是伯。“春秋笔法，一字喻褒贬”2.古代称谓礼仪“礼”本指祭神、敬神，这有严格而隆重的仪式逐步形成的规范，演变为古代等级制度，行为准则和道德规范。个人行为道德和国家邦交的准则。学习活动二：“礼”的起源、内涵、发展1.礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。---《左传·隐公十一年》

礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。“礼”的内涵2.夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。朝、祀、丧、戎，于是乎观之。——《左传·定公十五年》

释义：

礼是生死存亡的根本,小从每个人日常生活的一举一动,一言一行,大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见,都得依循礼法。“礼”的内涵3.春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣