教育学第一章

教育学长江大学教科系长江大学教科系教学目标：1.认识、理解教育，了解教育学学科的产生、发展及学科体系；2.理解教育与社会的发展、教育与人的发展的关系，以及教育的相对独立性；3.能够运用教育的基本规律分析、解决有关教育问题；4.对教育培养什么人（教育目的、教育制度）、用什么培养人（教育内容）、怎样培养人（教育过程、教育途径）等问题形成比较全面的认识；5.会备课、说课、评课，会组织教学和进行课堂管理6.了解新课程改革背景、改革的内容与实施要求，能够客观地分析、评价新课程改革。长江大学教科系考核要求：平时成绩（30%）：学习态度、出席率（请假一次扣1分，一次未到扣2分）、提问回答考试成绩（70%）：考试长江大学教科系题记：习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生，因此，人自幼应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

——培根假如要去形成一个人，那便必须由教育去形成。只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯教育是为人的完满生活作准备。——斯宾塞教育是生活的过程，是经验的改造与改组。——杜威长江大学教科系第一章教育与教育学本章主要内容：第一节什么是教育第二节什么是教育学本章教学目标：

1.了解教育的起源，理解教育的本质特征

2.掌握教育的历史发展特征。

3.理解教育学的研究对象，了解教育学的历史发展。知识点：

1.教育的质的规定性，教育的基本要素，教育的历史发展。

2.教育学的研究对象，教育学的发展阶段。长江大学教科系第一节什么是教育一、教育的概念二、教育的本质特点三、教育的基本要素四、教育的产生与发展长江大学教科系左下方表示孩子，是教的对象，左上方表示占卜活动，是教的内容，右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的过程或手段，合起来表示成人督促、惩戒孩子的学习行为。

一、教育的概念（一）词源学考察1.中国：教和育最早出现在甲骨文中，为象形文字“教”在中国古代典籍中的含义有6种：1．教育。2．教导；指点。3．告诉。4．教练：训练。5．政教；教化。6．通“效”，相仿。长江大学教科系像妇女养育孩子之形

“育”在中国古代典籍中的含义有4种：1.生育。2.抚养。3.培养；教育。4.生长；成长。长江大学教科系在古汉语中，教育一词最早出自《孟子·尽心篇》。“君子有三乐，而王天下者不与焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不负于天，俯不诈于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《说文解字》：“教者，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也”。长江大学教科系2.西方：英文是education，法文是education，德文是erziehung，均出自拉丁文educere一词。Educere这个词是“e”和“ducere”两个字构成，“e”指从某个地方出来，“ducere”是引导，二者合起来就是引导或启发之意。意思是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。长江大学教科系（二）中外对“教育”一词的认识1.我国：孔子：教育是一种重要的社会统治手段荀子：教育是以善教人《学记》：教育是长善救失。《中庸》：教育就是将社会的伦理纲常加以推广和实行。朱熹：教育是让人“明天理，灭人欲”蔡元培：教育是发展人的能力和完善人格。杨贤江：教育“是帮助人社会生活的一种手段。”1928年出版的《中国教育辞典》：“教育之定义，有广狭两种；从广义而言，凡是影响人类身心之种种活动，俱可称为教育；就狭义而言，则惟用一定方法以实现一定之改善目的者，始可称为教育。”2.外国：苏格拉底：教育的首要任务是培养品德亚理士多德：教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一”夸美纽斯：教育是使人有效率地从事现世生活并为来世生活作准备斯宾塞：教育是为人的完满生活作准备美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造。英国著名哲学家和数学家艾尔弗雷德·诺思·怀特海：教育是使人获得运用知识的艺术。法国最重要的存在主义哲学家之一卡尔·雅斯贝尔斯：教育是人与人之间的一种交流活动.英国哲学家丹尼尔·约翰·奥康纳：教育是指在学校和大学等机构进行的训练.3.联合国：联合国教科文组织教育统计局于1976年编定了《国际教育标准分类》确定了基于统计目的，适用于统计分类方法的“教育”范围。该“标准”给教育确定的定义和划定的范围是：“本标准分类所持的‘教育’不是广义的一切教育活动，而是认为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。”长江大学教科系教育面临的特殊矛盾：

社会的年轻一代——社会的合格成员教育（广义）：凡是增进人的知识和技能，影响人们思想品德的活动。教育（狭义）：特指学校教育，即教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。长江大学教科系二、教育的本质特点1、教育是人类社会特有的一种社会现象动物对其幼小的养护是一种本能活动。一种程序化了的动作反射系列。它是动物种系在漫长的生物演化过程中形成起来的，在它们的染色体中定位作图，成为行为基因遗传下来，当发育到一定时期和在一定的环境条件下，便表现了出来。人类以外的其他动物界既不会制造工具、自觉地改造自然，没有什么改造自然的经验，也没有语言借以传授经验，因而不可能产生有目的的教育活动。“……动物仅仅利用外面的自然界，单纯地以自己的存在来使自然改变；而人则以他所引起的改变来迫使自然界服务于他自己的目的，来支配自然界。”——恩格斯长江大学教科系2、教育是人类特有的一种有意识的活动

动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。长江大学教科系

人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到经验的不足和欠缺。人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在；不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。3、教育是人类社会特有的传递经验的形式长江大学教科系4、教育是有意识的以影响人的身心发展

为目标的社会活动教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接对象的社会生产活动。教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区别，教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标的。这样就把教育活动和以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害的医疗活动，以及以满足人的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了。长江大学教科系三、教育的基本要素教育者受教育者

教育影响长江大学教科系教育者——

在教育活动中承担教育的责任施加教育影响的人。受教育者——在教育活动中承担学习的责任和接受教育的人。教育影响——包括教育内容与传递内容的方法、手段教育者与受教育者在教育活动中的地位与作用是什么？教育影响在教育活动中的地位与影响是什么？长江大学教科系教育者是社会文化和价值取向的传播者。教育者是科学知识和社会文明的传授者。教育者是教育活动的设计者、组织者和实施者。教育者是学生学习与发展的指导者。教育者也是一个具有自我提高能力的学习者。教育者长江大学教科系第一，在教育过程中，受教育者首先是一个求知的个体。第二，受教育者是一个不成熟的个体。第三，受教育者是一个缺乏技能的个体。第四，受教育者也是个可塑性很强的个体。受教育者长江大学教科系学生在教育过程中主体地位的实践表现主要体现受教育者是教育任务完成的主体。受教育者的身心发展特点制约着教师的教。受教育者及其活动是学校职能部门及其管理的中心。受教育者是学校和教师评价的主体。受教育者是学校存在的主体。受教育者的主体性还体现在每一个教育对象都有他们各自的独立性、选择性、需要性和创造性，有他们个人的兴趣、爱好和主观能动性。长江大学教科系四、教育的产生和发展（一）教育的产生1、生物起源论2、心理起源论3、劳动起源论4、双重需要说长江大学教科系1、生物起源说

法国社会学家、哲学家利托尔诺（1831-1902）首倡。英国教育家斯宾塞、佩西·能与持同样的观点。他在《各人种的教育演化》一书中认为，教育现象不仅存在于人类社会中，在人类产生以前，已在动物界存在。教育从其起源来说是一个生物学的过程。动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己的物种，本能地要把自己的“知识”和“技巧”传授给小的动物。按照他的看法，人类只是在继承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。长江大学教科系2、心理起源说美国学者孟禄（1869-1947）提出从他的心理学观点出发，批判了生物起源论。他认为，利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的本质区别。他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，断定教育起源于儿童对成人的无意识模仿。在他所著的《教育史》（1925）中写道，原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的、无意识的模仿”、“原始社会只有最简单形式的教育。”生物和心理起源说都否定了教育的目的性和社会性。长江大学教科系3、劳动起源说教育的劳动起源论是在20世纪40-50年代，前苏联教育理论界展开了对生物起源论和心理起源论的批判，根据恩格斯关于劳动创造人的基本思想而形成的理论，认为教育起源于人类特有的生产劳动。以前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家不代表。米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。教育起源于人类特有的生产劳动。这种教育起源论，曾经被当作是运用马克思主义理论解释教育起源问题的正确结论在社会主义国家广为流传。长江大学教科系4、双重需要说20世纪80年代，我国学者厉以贤和胡德海教授，认为人类的教育活动是起源于双重需要：

——适应和满足人类社会生活的需要

——人类自身发展的需要。教育的产生条件：语言的出现及一定的思维水平；知识经验社会需要：原始人的生存状况迫切需要传递社会生产和生活经验。总之：教育起源于生产劳动，是人类特有的社会活动,有人类社会就产生了教育，教育伴随人类社会始终.教育具有社会性、具有永恒性。长江大学教科系（二）教育的发展

1、原始社会的教育2、古代社会的教育3、现代社会的教育

长江大学教科系1．原始社会的教育教育没有阶级性和广泛的社会性。教育融合在生产劳动和社会生活中，与生产劳动相结合。教育内容与方法比较简单，以口耳相传为主要手段。2．古代社会的学校教育长江大学教科系长江大学教科系中国古代：设为庠、序、学、校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学者三代共之，皆所以明人伦也。——《孟子》国学与乡学，官学与私学六艺：礼、乐、射、御、书、数九品中正制与科举考试《四书》：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》《五经》：《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》长江大学教科系古代希腊：

雅典教育——文法学校主要教授读、写、算等知识，弦琴学校则教授音乐、唱歌、朗诵等（在古典时期，文法、音乐教育往往是在弦琴学校中结合进行的）。斯巴达教育——培养武士。掷铁饼、投标枪、格斗长江大学教科系古代罗马：共和时期：骑士教育、文雅教育与演说家教育帝国时期教育：文法学校，修辞学校、教义学校

长江大学教科系2、古代社会的学校教育

出现了专门的教育机构和执教人员鲜明的阶级性与严格的等级性教育与生产劳动相分离教育目的主要培养统治者教育内容主要是治人之术教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律个别施教或集体个别施教的教学组织形式人类最早的教育机构出现在奴隶社会。中国：公元前4000多年前的夏代。欧洲：公元前8-7世纪。学校出现的条件是什么？长江大学教科系3、现代社会的学校教育

学校教育与生产劳动逐步相结合公立教育的崛起学校教育制度化学校教育的世俗化教育不仅培养各阶层的管理者，也培养有文化的劳动者教育内容日益合理，教育方法与手段科学化班级授课制成为教学的主要组织形式20世纪以后的教育教育的终身化、国际化、信息化倡导教育先行，追求教育民主，走全民化、大众化教育之路教育的现代化

教育随着社会历史的发展而发展，表现了教育的历史性。长江大学教科系古代社会的学校教育与现代社会学校教育的异同

类别古代学校教育现代学校教育与生产的关系脱离紧密联系，越来越紧密联系教育的对象为统治阶级垄断，具有阶级性不再为少数剥削阶级垄断，走上大众化，具有民主性教育的任务为阶级统治培养统治人才不仅是为统治阶级培养人才，还担负有培养生产工作者的任务

教育主要内容古典人文科学和治人之术主要内容——自然科学的内容增多教学组织形式个别教育班级授课教育的方法手段落后单一多样、先进、现代化与社会生活的关系脱离,学生的思想和生活被限制在狭小天地里，是一种封闭式教育不再受围墙的限制，走向多样办学，并与社会发生密切联系，逐渐成为一个开放的系统长江大学教科系古代社会的学校教育与现代社会学校教育的异同

无论古代学校教育还是现代学校教育都是有目的的增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动（广义的教育概念）；都具有历史性，阶级性，目的性，社会性，永恒性（5性）。长江大学教科系第二节什么是教育学一、教育学的概念二、教育学的价值三、教育学的框架四、教育学理论的历史发展长江大学教科系一、教育学的概念研究教育现象、分析教育问题、揭示教育规律的科学。

教育科学：教育科学是以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科的总称，是若干个教育类学科构成的学科总体。

二、教育学的价值超越日常的教育经验科学解释教育问题沟通教育理论与实践

长江大学教科系三、教育学的框架（学科体系）

教育史

基础学科

教育心理学

教育原理

课程与教学论

基础学科：普通教育学

德育原理教育科学

学校管理学

学科课程与教学论教育科学研究方法

应用学科

教育技术学……

学前教育学高等教育学成人教育学分类学科

职业教育学特殊教育学……

教育哲学教育社会学教育经济学

交叉学科

教育统计学教育评价学教育人类学……四、教育学理论的历史发展

1、时间：从奴隶社会到封建社会（一）教育学的萌芽阶段

2、基本特征：

出现了一些著名的教育家和有关教育的思想和言论；教育学还包含在一个庞大的哲学体系中，还没有分化出来成为一门独立的学科。

3、代表人物及著作：代表人物：中国——孔子、孟子、荀子……西方——苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、昆体良代表著作：《论语》《孟子》《荀子》《理想国》《学记》《论演说家的教育》

《学记》世界上最早的一本教育专著。《论演说家的教育》，古罗马昆体良著，是西方最早的教育专著。长江大学教科系公元前551年夏历八月廿七或阳历9月28日生。《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

——班固的《汉书·艺文志》“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。孔子与《论语》长江大学教科系做人：正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”重视“仁德”。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”君子人格：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”学习：学习态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习的内容为“六艺”。学习方法。“学而时习之，不亦说乎。”学习目的：“学以致用”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

孔子与《论语》长江大学教科系《学记》中的教育思想——教学原则1、豫、时、孙(xun)、摩大学之法，禁于未发之谓豫；（预防性原则）当其可之谓时；（及时施教原则）不陵节而施之谓孙；（循序渐进原则）相观而善之谓摩。（学习观摩原则）此四者，教之所由兴也。2、启发诱导故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。3、藏息相辅大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。4、长善救失

学者有四失，教者必知之。“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”长江大学教科系昆体良的教育思想把学习分为模仿、接受理论指导及练习三个阶段练习可以巩固知识，有利于培养记忆力。学校要实行交替授课制，要有课间休息，要注意运用教具和实例进行教学。在教学内容上，昆体良主张要学习文法、修辞学，要学习广泛的学科，进行音乐教育，还要学习数学。教师本人应该是有学识的，应该热爱儿童，不要轻易对儿童施行奖赏和惩罚，并且要做到以身作则。长江大学教科系（二）教育学的独立形态阶段1、时间：从17世纪20、30年代—19世纪中叶2、基本特征：教育问题成为一个专门研究领域；形成了反映教育本质与规律的概念与范畴；有了科学的研究方法；出现了专门的研究机构；产生了一些重要的教育学家及教育学专著。3、主要代表人物及著作：1632年夸美纽斯的《大教学论》1762年卢梭的《爱弥儿》1803年康德的《康德论教育》1806年赫尔巴特的《普通教育学》长江大学教科系捷克教育家

1592年3月28日生于拉摩维亚一个属于“捷克兄弟会”的磨坊主的家庭里，早年就失去父母，成为孤儿，16岁起由“兄弟会”担负其学费，受完中等教育（在普利洛夫拉丁学校上学）和高等教育（在德国的赫尔朋大学、海得堡大学上学），受到新教教派思想和爱国主义思想的熏陶。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫以及教育改革事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。各类著作共有265种。《大教学论》是近代最早的一部教育学著作。阐明“把一切事物教给一切人们的全部艺术”。《母育学校》是历史上第一本学前教育学专著。夸美纽斯与《大教学论》（J．A．Comenius，1592—1670）

教师的职业是太阳底下最光辉的职业长江大学教科系认为“敬畏上帝是智慧的开端与结尾”，把《圣经》看作学生的“最甜最好的乳汁”。认为一切事物都受自然秩序所制约，倡导教学工作应适应自然秩序的原理。1.教育的目：给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物。2.教育作用：“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，“人人都应该受到一种周全的教育”。3.教学原则：依据教育要适应自然的要求，提出便易性原则、彻底性原则、简明性与迅速性原则。4.教学组织：学年制与班级授课制。第一次确立了“学年”的概念，主张把一年分为四学季，每年秋季招生一次，并且通过考试，逐年升级。班级学习，可以使同学互相激励。5.教科书。他认为教科书要内容充实扼要，编排要有系统，语言要易懂，并要有插图。6.最早提出普及教育的思想。夸美纽斯与《大教学论》长江大学教科系卢梭与《爱弥尔》(Jean-JacquesRousseau，（1712.6.8—1778.7.2）

人生而自由，却无往不再枷锁之中！

法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭中，从16岁起就开始过着流浪的生活，自学了天文、生理、史地、数学、解剖等科学知识。主要著作：《论人类不平等的起源和基础》(1755)、《社会契约论》(1762）、《爱弥儿》(1762)等。1.教育要顺应自然。“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。2.自然教育的目的：培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、“不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。3.教育要注意人的年龄特性。

长江大学教科系长江大学教科系德国古典哲学的创始人。其“三大批判”构成了他的伟大哲学体系——“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。康德先后于1776、1786年两度在哥尼斯堡大学讲授教育学，是教育学列入大学课程的开端，1803年，《康德论教育》一书出版。康德的教育思想有两种元素：一是虔诚主义的伦理学；一是卢梭的自然主义教育观。康德认为，“教育的方法必须成为一种科学”，否则决不能成为一种有系统的学问。

康德与《康德论教育》（ImmanuelKant，1724.4.22－1804.2.12)

人是唯一需要教育的动物

长江大学教科系长江大学教科系赫尔巴特与《普通教育学》JohannFriedrichHerbart(1776-1841)近代德国著名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人曾先后任格廷根大学教授、哥尼斯堡大学哲学和教育学教授。他的著作有：《普通教育》(1806)、《教育学讲授纲要》(1835)等。赫尔巴特是康德的继承者，近代德国著名的心理学家和教育学家。第一个企图把教育学建立为一门科学的人；他想在伦理学的基础上建立教育目的论，在心理学基础上建立教育方法论。《普通教育学》一书被视为世界教育史上第一部具有科学体系的教育学著作，把教育学建立在心理学的基础之上，使教育学开始走上科学的道路教育的唯一的工作与全部工作可以总结在这一概念之中----道德长江大学教科系赫尔巴特与《普通教育学》1.教育的目的：培养个人品格和社会道德。“人的最高目的是道德，因而教育目的也应是道德”。2.教育内容：与外界事物接触的知识，与社会关系交互作用的知识。3.教学方法：管理、教学和道德。“如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳，任何功课的教学都是不可能的。”4.教学原则：兴趣原则、类化原则5.教学过程：了明——联想——系统——方法6.提出教育性教学的观点。长江大学教科系1、时间：19世纪50年代至20世纪50年代2、基本特征：教育学以不同理论、不同研究方法和学派在相互对峙中发展起来。其中以实验教育学、文化教育学、实用主义教育学和马克思主义教育学占据着重要地位。3、主要代表人物及著作：拉伊：《实验教育学》

狄尔泰：《关于普遍妥当的教育学的可能》

杜威：《民主主义与教育》

凯洛夫：《教育学》（三）教育学的多样化发展时期长江大学教科系杜威与《民主主义与教育》美国哲学家和教育家，实用主义哲学的重要代表人物之一。教育论著很多，主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《经验与教育》、《民主主义与教育》等。教育的本质：

“教育即生长”“教育即生活”“教育即经验的不断改造与改组”。教学过程：困难—问题—假设—验证—结论“做中学”新三中心：“儿童”、“活动”、“经验”“现代教育”或现代教育学派（以杜威为代表）旧三中心：“教师”、“课堂”、“教材”传统教育学派（以赫尔巴特为代表）：（JohnDewey，1859.10.20－1952.6.1）

长江大学教科系（四）教育学的理论深化阶段1、时间：20世纪50年代以来2、发展的特征：教育学在理论上有较大的发展和深化。3、主要代表人物与著作：布卢姆《教育目标的分类系统》《教育目标的分类系统》：把教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标三类。布鲁纳《教育过程》：主张“不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的结构。”提倡“发现学习”。长江大学教科系赞可夫《教学与发展》：强调教学应走在学生发展的前面，促进学生的一般发展。赞可夫还创造性地提出了教学的五原则：“以高难度进行教学的原则，以高速度进行教学的原则，理论知识起指导作用的原则，使学生理解学习过程的原则，使全体学生得到发