【暑假衔接】五升六语文（同步+专题）讲义-第6讲：第六单元《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》预习及拓展（教师版部编版含答案）

2021暑假五升六语文第六单元《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》预习及拓展【学习目标】预习六班级上册的文言文理解文言文的内容和主旨。【互动探究】辩论时,有的人往往被对方弄得一时语塞，狼狈不堪；有的人却擅长反向思维,例,在横线上找出或仿写一句俗语。【示例一】正方说:瘦死的骆驼比马大,反方说:拔了毛的凤凰不如鸡!【示例二】正方说:有缘千里来相见.反方说:不是冤家不聚头请仿写一一他说:三个臭皮匠,赛过诸葛亮。(2分)我说: 。【答案】一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。有人上地铁不排队,往前挤.别人批判他:“不要挤嘛讲一点儿社会公德。”他嬉皮笑脸地回答:“发扬雷锋的钉子精神,一要有钻劲,二要有挤劲。”假如你是地铁上的乘客,请用简明,得体的语言反对其错误言论。(3分)【答案】示例①：雷锋挤的是时间，钻的是技术；而你挤的是车子，钻的是空子。示例②：请你把挤劲、钻劲用在学习和工作上，不要用它来损人利己。【多元解读】传奇先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领悟这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。同学们听说过这个故事吗？【学问精讲】【学问梳理】伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。字词解释：善哉：好啊若：像巍巍：高大的样子古今异义：志 古义：心志、情志今义：意向鼓 古义：弹今义：打击乐器；外形声音像鼓的。译文：伯牙弹琴，钟子期倾听。正值弹琴的心志在高山的时候，钟子期就说：“弹得好啊！像大山一样高峻，”过了一会，弹琴的心志在流水，钟子期又说：“弹得好啊，像流水一样浩荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴扯断弦，终身不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。作者介绍：吕不韦：战国末年有名商人、政治家、思想家，卫国濮阳人。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千万财宝。他以“奇货可居”有名于世，曾经辅佐秦始皇登上皇位，任秦朝相国，并组织门客编写了有名的《吕氏春秋》，也是杂家的代表人物。写作背景：“高山流水”的故事我国古诗常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。明代小说家冯梦龙依据这个传奇撰写了《俞伯牙摔谢知音》，收到《警世钟言》中。由于这个传奇，人们把正在了解自己的人叫作：知音，用“高山流水”比方知音难觅或乐趣高妙。书戴嵩画牛①苏轼蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴④，常以自随。一日曝⑤书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐⑦入两股间。今乃掉尾⑧而斗，谬矣！”处士笑而然⑨之。古语云：“耕当问奴，织当问婢⑩。”不行改也。【注释】《苏轼文集》收录了苏轼一生的鸿篇巨著。①选自《苏轼文集》卷七十（中华书局1986年版）。作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。嵩（sōng)：戴嵩,唐代画家。本文的《牛》是指戴嵩画的《斗牛图》。②处士：有德才而不愿去做官的人。③所宝：所珍藏的珍宝。宝：珍藏。④锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。⑤曝：晒⑥拊（fǔ)掌：拍手。⑦搐（chù）：抽缩。⑧掉尾：翘起尾巴。⑨然：认为对。⑩婢（bì）：女佣人。【参考译文】四川有个杜处士，宠爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童观察了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应当去问农夫，织布的事应当去问女佣。”这个道理是不会转变的呀！【戴嵩和《斗牛图》】戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为有名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观看之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。戴嵩册页绢本水墨纵厘米横40.8厘米中国台北故宫博物院藏）图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息躲避的憨态、击者蛮不行挡的气概。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观看细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。戴嵩始终以画牛著称。他的画牛和韩干的画马同样有名。合称“韩马戴牛”。戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所保藏。马知节格外珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，观察这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很惊异，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，肯定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有方法把它拉出来。可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识格外佩服。出土的段商、两周青铜器上的动物图案、纹饰，以牛、马居多数，这说明自古以来牛马与当时的生产、运输以及战斗息息相关，不行缺少。特殊是到了唐代，农业生产工具消灭了装有铁质犁头的曲辕犁，用牛耕田比较普遍。敦煌石窟唐代壁画中就绘有《雨中耕作图》，反映出劳动人民对牛的深厚感情。从唐代起，画马、画牛成为独立画科，名家辈出，如韩幹、戴嵩，“韩马戴牛”脍炙人口。“”宋董逌（you）《广川画跋》：“戴嵩画牛，得其性于尽处，画录至谓牛与牧童（点”眼睛里反映出牧童的影子，或者站在河边饮水，与水中的牛头倒影唇鼻相连，可见戴嵩观看精细，描绘逼真。明汪砢玉《珊瑚网》题跋亦云：“”看来这可能是幅放牧图，而戴嵩如此处（这或许言过其实，但可以想见戴嵩画牛不同凡响。唐代另一画牛名手韩滉，乃戴嵩的老师，但戴比韩更能多方面地观看和描写牛的生活，尤其是那尚却是一派驯良温存，与戴作相比，就显得片面单调一些。这一点，宋《宣和画谱》早就指出：戴嵩“独于牛能穷尽野性，乃过滉远甚”。下面就介绍传为戴嵩作的《斗牛图》。画面上也不见牧童影子，是隐蔽起来，抑或如乾隆辛丑冬的题款中所言：“牧童玩耍何处去，独放双牛斗角叉？”“臣戴嵩进”的字样。有人却说此图是戴（yi去声（“一川莎草烟蒙蒙，晓来雨过开牛宫。三尺短棰两觳觫，午阴掉尾嬉凉风。一头摩角一头龁，寝讹有态何其工《清诗别裁集卷四从构图看，画家选择了两牛相斗高潮似刚过去，但博斗仍在连续这一瞬间的场面，加以刻画，颜见风趣和新意。一牛往前逃，看似已斗不过，或许在作近回战、何机反扑；另一牛穷追不舍，低头侧目，用力地将一只弯角猛击逃牛的后腿。你看画家笔下，一窜一追的两头牛，那浑身绷紧的肌肉，那腾空的蹄，那踢蹴的腿，那仰头喘气的憨态，那低头猛击的蛮劲，活机敏现地表达出斗牛的野性与凶顽，以及进攻与防备双方的伎俩。尤其是画画上一种力仆万夫、蛮不行挡的气概，同水墨淋漓、笔触刚健的艺术形式契合无间。总之．戴嵩能从现实动身重视种种细节，打破程式而有所创新，所以作品布满生。清松年《颐园论画》云：“戴嵩画百牛，各有形态神气，非板板百牛，堆在纸上。”所谓“非板板”，便是生意盎然。乾隆也看到这一点，因此在画右上方题云：“”的杜处士藏了一轴嵩画斗牛。“‘此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！’处士笑而然之。”（《东坡集》卷六十七）“耕当问奴，织当问婢”家如此，任何文艺家都不例外。这也未尝不是苏轼当年讲用这个故事的本意所在。现存这幅传为戴嵩所绘的《斗牛图》，则已“接受牧童意见”，使两条牛尾巴都紧贴在尾股后、夹垂于两腿间了。不妨说戴嵩的仿照者也是一位擅长接受批判、勇于改正差错的好手啊！【例题精讲】例1．读下面文言文，完成第（1）～（4）题。(10分)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【注释】①志：志趣、心愿。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。解释文中加点词语的含义。（2分）①伯牙善鼓琴 善：②善哉，峨峨兮若泰山 善：给文中划线句子需要加标点的地方用“／”（2分）伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分子之听夫志，想象犹吾心也。译文：“”“音”“知音”的理解。（3【答案】（1）①擅长②好（2分。每空1分）（2）伯牙游于泰山之阴／卒④逢暴雨／止于岩下／心悲／乃援琴而鼓之。（1分，扣完为止）（3）你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）（4）“”“”“知音”心相印，心愿相通的人。（3分。第一问1分；其次问2分，意思对即可）例2．解释下列加粗的词。蜀中有杜处士，好书画今乃掉尾而斗，谬矣处士笑而然之【答案】（1）好：宠爱。（2）掉：摇摆，摇。谬：错误。（3）然：认为对例3．熟读《书戴嵩画牛》，用自己的话描述戴嵩所画的《牛》中的情景。说一说：牧童见到这幅画，为什么会“拊掌大笑”？【答案】戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很闲适。牧童看到此画，依据他的阅历，牛在相斗时两角发力，尾巴应当夹在两条大腿之间，不行能摇摆起来的，画作违反了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。例4．在《书戴嵩画牛》中，作者讲这样一个故事，想要说明什么道理？【答案】艺术创作离不开对生活的细心观看，艺术家应当向富有实践阅历的劳动人民虚心学习。【巩固练习】阅读文章，完成后面的练习。书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日:“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不行改也。下列加点词语古今异义有误的项是( )(3分A.尾搐人两股间(古义:大腿今义:屁股)B.掉尾而斗(古义:摇摆，摇今义:落)C.处士笑而然之(古义:果真今义:如此,这样)翻译下面的句子。(4分)古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不行改也。由上文可知,牛在战斗时的姿势是 。【答案】（1）C古人有句话说:“”这个道理是不会转变的呀。斗牛力在角,尾搐人两股间阅读诗歌，回答问题。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。本文主要讲的是 和 的故事，赞美了他们 ，告知了我 的道理。对下列加粗词语的解释，有误的一项是( A.伯牙鼓琴(弹)B.方鼓琴而志在太山(意念，心情)C.巍巍乎若太山(像)D.少选之间，而志在流水(一会儿，不久)伯牙是传奇的善弹琴的人,锺子期是善听音的人，与此典故相关的成语是: ，个成语的意思是: 伯牙和锺子期互为知音的故事,令人感动，请结合现实生活谈谈你对知音的理解。【答案】（1）伯牙 锺子期 真挚的友情 知音难觅（2）B高山流水 比方知已或知音，也比方乐曲高妙。略【课堂检测】阅读诗歌，回答问题。书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日:“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不行改也。解释下列句中加粗的词。①好书画 ( )②尤所爱 ( )③尾搐入两股间 ( )④今乃掉尾而斗,谬矣 ( )翻译下面的句子。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随理解文中牧童见到这幅画之后“”,“笑”的含义。文中那些地方体现了“)① ②_③ 怎样理解文章最终一句话“古语云:”【答案】（1）①喜好、爱好②尤其、特殊③大腿 ④错误其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，尤其珍爱，他用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。一是笑戴嵩将牛的尾巴画错了,笑杜处士，笑他将幅有错误的画当作珍宝珍藏，真是叶公好龙。（4）(1)锦缎作画囊，用玉作画轴；(2)经常随身带着；(3)将画拿出来晒。（5）古人有句话说:“耕种的事应当去问农夫，织布的事应当去问女佣。”生疏某份工作的人才对相关事物最有发言权。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”实践才是检验真理的唯一标准。阅读文章，完成后面的练习。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。本文选自《 》是先秦 家的代表著作。由集合门客共同编写而成。解释下列句中加粗的词。①伯牙鼓琴( )②方鼓琴而志在太山（ ）③巍魏乎若太山（ ）④少选之间（ ）翻译下面的句子。①善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。②伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。“”谈一读你的理解。【答案】（1）吕氏春秋 杂 吕不韦①弹②心志，情志③像 ④一会儿,不久①弹得好啊像大山一样高峻。②伯牙摔破琴扯断弦,终身不再弹琴。示例:一个人一生中接触的人太多了,泛泛之交不行胜数，而知心伴侣、志同道合的伴侣则堪比珍宝，少之又少。伯牙在锺子期死后,破琴绝弦只因认为世上再无锺子期这样的知音,之深重。正是这种情意打动了人们。阅读文章，完成后面的练习。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢”改也。解释下列加粗词