暑假八升九语文（统编版）诗词名篇预习之九上第三单元课外诵读古诗预习（学案）

暑假八升九语文（统编版）诗词名篇预习之九上第三单元课外诵读古诗预习（学案）诗词名篇积累之九上第三单元课外诵读古诗

（十一）月夜忆舍弟杜甫

1.《月夜忆舍弟》中,感叹离乱所造成的亲人离散的诗句是：有弟皆分散，无家问死生。

2.《月夜忆舍弟》诗中浸润着作者主观感受的写景句是：露从今夜白，月是故乡明。

3.《月夜忆舍弟》点明时令是秋天的诗句是：露从今夜白，月是故乡明。

4.《月夜忆舍弟》诗中表达感物伤怀、思念家乡的句子是：露从今夜白，月是故乡明。

5.杜甫《月夜忆舍弟》中“有弟皆分散，无家问死生"两句诗概括出了安史之乱中人民饱经忧患的普遍遭遇。

6.《月夜忆舍弟》诗中描绘边塞秋天的图景的句子：戍鼓断人行，边秋一雁声。

7.诗中写亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难预料的诗句：寄书长不达，况乃未休兵。

（十二）《长沙过贾谊宅》刘长卿

1.《长沙过贾谊宅》诗中渲染出贾谊故宅萧条冷落之景,抒写出寂寞、怅惘的痛苦、无奈之情的诗句是:秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

2.《长沙过贾谊宅》诗中借贾谊遭贬暗寓了诗人自己迁谪的悲苦命运的诗句是：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

3.《长沙过贾谊宅》描写贾谊故宅一片萧条冷落的景色的诗句是：秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

4.《长沙过贾谊宅》诗人用曲折的笔触暗讽当今皇上唐代宗昏聩无能的诗句是：汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。

5.《长沙过贾谊宅》描绘出一幅荒村日暮图，象征了当时国家的衰败局势，表现诗人对不合理现实的强烈控拆的诗句是：寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

（十三）《从左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈

1.《左迁至蓝关示侄孙湘》中，表示获罪之快，人生变化无常（直言获罪被贬的原因）的诗句是：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

2.韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中表明韩愈效忠朝廷的态度和决心（直言诗人忠君报国的信念）的诗句是：欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

3.《从左迁至蓝关示侄孙湘》中即景抒情（以景来寓前途坎坷难料）的诗句是：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

4.向侄孙从容交代后事，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情的句子：知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

（十四）商山早行温庭筠

1.《商山早行》中点明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鸣的句子是：晨起动征铎，客行悲故乡。

2.温庭筠《商山早行》中由十个名词构成,蕴含六种景物（意象叠加），写出早行之景的句子是:鸡声茅店月，人迹板桥霜。

3.诗中把早行情景写得历历在目，称得上“意象俱足"的佳句是：鸡声茅店月，人迹板桥霜。

诗中描绘诗人刚上路所见的景物的诗句是：槲叶落山路，枳花明驿墙。

4.《商山早行》中点明行旅中思念着长安，也表现出诗人怀念长安用以表现政治上的进取心的句子是：因思杜陵梦,凫雁满回塘。

5.诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化，又与马致远的小令《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马"名句有异曲同工之妙的诗句是：鸡声茅店月，人迹板桥霜。

6.温庭筠《商山早行》中触景生情,把景物描写与梦境自然地联系起来,以抒发诗人思乡怀亲之情的句子是：因思杜陵梦,凫雁满回塘。

7.温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”表达的是漂泊他乡的游子残月未落时赶路的辛劳。

月夜忆舍弟

作者：杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

一、作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部"、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜"。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

二、创作背景

这首诗是公元759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。

三、理解诗义

戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。

从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。

寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。

四、古诗主题

杜甫的诗也代表了苦难中的老百姓的想法，他的这首诗体现了对人们的同情和关怀，对朋友的关心，对战争的控诉。

长沙过贾谊宅

作者：刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

一、作者简介

刘长卿(709—789)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

二、创作背景

此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，诗人只身来到长沙贾谊的故居。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。

三、理解诗义

贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。

我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。

汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？

寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？

四、作品赏析

这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。

五、古诗主题

本诗借古伤今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦，对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。

表达了诗人对贾谊的同情，对汉文帝的指责，对自身孤独寂寞处境的感叹，以及对当今统治者的不满。

左迁至蓝关示侄孙湘

作者：韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

一、作者简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗"之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

二、创作背景

元和十四年正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫侍奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

三、理解诗义

早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。

我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

四、作品赏析

韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂的写下了这首名篇。

五、古诗主题

这首诗融叙事、写景、抒情于一炉，语言明快，风格沉郁。表达了诗人不惜残年为皇帝“除弊事"的决心和老而弥坚的气概，但一封奏疏竟然获罪，也流露出诗人的怨愤之情。

商山早行

作者：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

一、作者简介

温庭筠（yún）（约812——约866），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟"之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派"首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《温飞卿集笺注》《金奁集》等。

二、创作背景

这首诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，他曾任隋县尉，徐商镇襄阳，他被辟为巡官。据夏承焘《温飞卿系年》，这两件事均发生在公元859年（唐宣宗大中十三年），当年温庭筠四十八岁。自长安赴隋县，当道出商山。此诗当是温庭筠此次离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，而久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪，且去国怀乡之情在所不免。

三、理解诗义

黎明破晓起身，套子驾车铃声叮当。踏上遥遥征途，游子不禁思念故乡。

残月高挂苍穹，村野客店鸡鸣声声；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。

槲树枯叶飘落，悄然铺满静寂山路；枳树白花绽放，映亮原本暗淡店墙。

令我触景伤情，不由想起归乡之梦。遥想野鸭大雁，早已挤满曲岸湖塘。

四、作品赏析

这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。

旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。"春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡"首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘"。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。

五、古诗主题

《商山早行》描写了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发了游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意。

海上

【唐】李商隐

石桥东望海连天，徐福空来不得仙。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。

【译文】

站在石桥上东望，碧海茫茫与天相连；徐福一去不返未曾寻到不老仙丹。

即使能得到仙人麻姑为之搔背痒，又岂能留住性命等到沧海复归桑田之日？

【注释】

石桥：秦始皇曾命筑石桥，以便过海看日出之处。

徐福：即徐巿。秦始皇二十八年(公元前219年)游琅邪，市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，发童男女数千人，入海求仙人神药，数岁不得，未果而终。

麻姑：神话中的仙女。东汉时应王方平之招，降临到蔡经之家，年十八、九，能掷米成珠。她三次见过东海变成桑田。麻姑手如鸟爪，凡人背痒时默念，以此爪搔背最佳。

可能：岂能。

【赏析】

诗题为“海上”，诗人即从秦始皇遣使入海求仙下笔。

“石桥东望海连天”描绘的是在石桥东望看到的是大海苍茫，海天一线的景色。开头二字便点出“石桥"。诗的首句并非单纯写景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石桥上东望大海，希望徐福能早日找到