2024年高二语文上学期期中考试作文训练

一、阅读下面材料，根据要求写作。巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料以潘展乐面对澳大利亚知名游泳教练霍克质疑时的一句答话作为切入点，引出写作内容。作文立意关键就在于理解这句话。“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”这句话表达了不被他人设限、勇于突破的态度。考生可以围绕“框框”，展开联想和思考。生活当中我们遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑，他人的质疑。面对这些“框框”，我们应该敢于突破，敢于突围。那么，我们该如何打破不好的“框”呢？首先，我们要坚定自己的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。只有坚定信念，我们才能在面对困难和质疑时不轻易放弃。其次，我们要努力奋斗。奋斗是实现梦想的阶梯，只有通过不断地努力奋斗，我们才能突破自我设限，实现自己的人生价值。再者，我们要保持积极的心态。积极的心态能让我们在困境中看到希望，在挫折中找到前进的动力。最后，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，人生的精彩在于不设限。接着，结合材料和潘展乐的事例，分析为什么不要给自己、给他人设置框框。然后举例论证突破自我设限的重要性，如苏炳添突破黄种人百米极限、邓亚萍克服身材劣势打出世界冠军等等。并结合具体事例论述如何打破不好的“框”，包括坚定信念、努力奋斗、保持积极心态等。结尾，总结全文，强调突破“框框”的意义，鼓励人们勇敢追求梦想。立意：1.突破“框框”，实现精彩。2.人生不设限。3.破“框”而行，成就非凡。例文：破“框”而行，成就非凡在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，却遭遇澳大利亚教练的质疑。然而，潘展乐的“框框”言论，如同一颗璀璨的明星，照亮了我们前行的道路。它告诉我们，人生不应被他人设限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。突破自我设限，是成就非凡的关键。在人类历史的长河中，无数的伟人都是在突破自我设限中走向成功的。牙买加飞人博尔特，曾经被认为不适合短跑，但他凭借着顽强的毅力和过人的天赋，一次次打破世界纪录，成为了世界公认的短跑之王。中国飞人苏炳添，在短跑领域长期被欧美选手垄断的情况下，不被他人的质疑所束缚，不断挑战自我，最终以9秒83的成绩打破亚洲纪录，成为了第一个跑进奥运会男子百米决赛的黄种人。他们用实际行动告诉我们，只要敢于突破自我设限，就没有什么是不可能的。敢于打破不好的“框”，成就非凡的人生。人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们常常会遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑。然而，真正的勇者，不会被这些“框”束缚。在历史的长河中，有多少人因为突破了传统观念的束缚而成就了非凡的人生。哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，从而推动了天文学的革命；达尔文敢于质疑神创论，提出进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统观念所束缚，敢于追求真理，最终成就了伟大的事业。那么，我们该如何打破不好“框”呢？破“框”而行，需要我们有坚定的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。当我们遇到困难和挫折时，信念能让我们坚守初心，不被外界的干扰所动摇。破“框”而行，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。破“框”而行，更需要我们有不断学习和创新的精神。只有不断学习和创新，我们才能不断提升自己的能力，适应时代的发展。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”在这个充满机遇和挑战的时代，让我们像潘展乐一样，勇敢地打破那些不好的“框”，突破自我设限，以坚定的信念、努力的奋斗和积极的心态，去追求我们的梦想，成就非凡的人生。二、阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。长征途中，红军将士爬雪山，过草地，不畏艰难，展现出对远大理想的坚定执着；面对核垄断，“两弹一星”科学家数十年如一日以帐篷为家、与黄沙为伴，保障了人民群众安全；建设年代，焦裕禄累倒在田间；脱贫攻坚，千千万万基层干部把心血洒在地头；疫情面前，钟南山、李兰娟筑起健康长城……学习党史的主要意义就是学史崇德，反观当下，引领成长。大力弘扬红色传统、传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。振华中学校团委举行“传承红色基因，未来征途有我”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题：本题的材料可以分成两个部分。第一部分列举了不同的阶段，面对不同的困难，伟大的中国人没有退缩，克服了种种困难，取得了胜利。其中列举了长征、面对核垄断、建设年代、脱贫攻坚、面对疫情等。第二部分揭示了学习党史的主要意义。从意义来看，关键在于“传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神”。写作时，首先要概括出“红色基因”是什么，这样才能明确我们需要继承什么、发扬什么。所谓“红色基因”就是超越时空的革命前辈一以贯之的坚定执着与舍身为国，是以民族大义为重，心中装着人民的美好情愫和高尚品德。本题的难点在于如何让上述品德、精神播种到“我”的心里，指导“我”的未来，从而传承好红色基因，自觉担起建设祖国未来的担子。审任务：要想写好作文，需要审清写作任务情境，明确这是芮城中学校团委举行的的一次主题征文活动，所写内容要围绕主题“传承红色基因，未来征途有我”，不可游离于主题之外，还应当写出真情实感。立意：（1）榜样在心中，勇迈新长征；（2）传承红色基因，赓续精神血脉；（3）汲取革命力量，勇做有为青年；（4）心有所“承”，接续奋斗。例文赓续红色基因再迈红色征途无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄气概。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童，那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师，那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士，那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！三、阅读下面的材料，根据要求写作。季文子三思而后行。子闻之，曰：“再①，斯可矣。”【注】①再：两次。如何把握思与行的关系？请你品读《论语》这则内容，结合阅读经历，对照现实的社会和人生，谈谈自己的思考和感悟。要求：自拟标题，自选角度，观点明确；不得泄露个人信息；字数800以上。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料出自《论语》。此则《论语》衍生的成语“三思后行”广为流传，但它并非完全符合孔子的真正主张。季文子是鲁国的大夫。据记载，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故越深。孔夫子说“再，斯可矣”，是针对季文子的这一性格特点来进行点拨教导的，如果换成子路之类的学生，估计孔子就会改口。性格急躁、鲁莽，那就谨记“三思而后行”；性格优柔寡断，那就“再思则行”。引导语部分，要求考生品读这则《论语》，思考“如何把握思与行”，也即让考生在理解本则材料所传递的思想的基础上，思考怎样辩证处理“思”与“行”二者之间的辩证关系。审题时，我们要注意“三”和“再”之间的区别与联系。“三”是多次，这里指的是多次的、反复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“再”是两次，不能理解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中，面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”的原因。行文过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。立意：1.多思则多私，故不宜三思而行。2.思不在多，在于得法。3.思定则行。3.鲁莽者多思，优柔者速行。例文：谨于思，果于行季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？所以说，事前思虑固不可少，但也要果于行动。凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举，却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行动，毕竟战争不等人。耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功，都离不开“谨于思，果于行”。作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划；面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。四、阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子材料二：2023年3月4日晚，“感动中国2022年度人物”颁奖盛典在北京举行，北京冬奥会冠军徐梦桃被评为“感动中国2022年度人物”。2022年，这位已过30岁的姑娘不满足于27个世界冠军的荣誉，征战北京冬奥会。在决赛中，她敢于挑战难度系数最高的动作，拿下了108.61的高分，收获了职业生涯第一枚奥运会金牌。老子的名言和徐梦桃的事迹引发了你怎样的感悟与思考？请结合个人思考，写一篇文章，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现关于知足与不知足的认识，材料一引用老子的话，强调知足的重要性，老子说的“知足不辱，知止不殆”意思是知道满足，就不会受到羞辱，知道节制就不会遇到危险。指的是人要知道满足，面对名利富贵不贪，不过分企求，这是一种为人处世的智慧。材料二列举徐梦桃在体育竞技中不知足，不断挑战自我，刷新成绩，体现的是不要满足于现状，不断追求进步的积极进取的人生态度，同样值得肯定。知足是一种对现状感到满足的心态。它强调对已经拥有的物质财富、社会地位、生活状态等方面的认可和接纳。不知足是一种不满足于现状，渴望更多、更好的心态。这意味着总是在追求更高的目标。知足与知不足，并无优劣之分，要根据具体的情况来区分，对于物质、名利权位的追求，要懂得知足常乐，对于人生目标、科研攻坚、社会发展等要有不知足的干劲，不断突破。写作时要明确“知足”与“不知足”的着眼点，可围绕“知足”与“不知足”来立意，也可侧重于“知足”或“不知足”一方面来写，行文的最佳立意是两方面都要提到，并说明二者的辩证关系。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：携知足与不知足同行，人生方能行稳致远。接下来从为什么的角度展开论述，一、于知足间安时处顺，方得长久之道。唯有懂得知足，常怀一颗淡泊之心，才能得道长久，精神长存。二、于知不足间挑战自我，展人生新华章。永远不满足，要敢于挑战自己的极限，勇于突破自我。三、适时做出知足与知不足的选择，才能成就更好的人生。物质上知足，才能给精神以空间；精神上知不足，才能开创更丰盈的人生。最后总结全文，提出希望。立意：1.知足求长久，知不足开新篇。2.不满足于现状，勇于追求进步。3.不骄不躁，积极进取。4.为人要知足，进取不止步。例文：知足以安身，知不足勇攀登老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这提醒我们知足才可以长久安身。而已拥有27个世界冠军荣誉的徐梦桃仍然不满足，终收获了第一枚奥运会金牌，这又展现了知不足的价值。可见，知足和知不足皆为人生之道，面对诱惑时，我们要能知足而止，安身以立命；身处顺境时，我们又要能知不足敢突破，勇于攀登人生高峰。知足安身之本，贪婪则危如累卵。知足是面对诱惑无贪欲，不被欲望束缚。范蠡和文种同为越国功臣，都为越国的强大立下了汗马功劳，劳苦而功高。然而，在登顶人生的最高峰后，两人却做出了不同的选择。范蠡放弃封赏和高官，选择隐姓埋名，成为富甲一方的陶朱公；文种自恃功高，不听范蠡劝告，终为勾践所不容而被赐死。由此我们可知：知足的人才可安身，贪婪的人终会受累。当今社会，物欲横流，充满了诱惑，如果我们执于贪念，必然深陷险境，只怕落得两手空空。因此，摒弃贪念，懂得满足，适可而止，才能更好地安身立命。知不足勇于打破现状，敢挑战创造新的奇迹。我们不能只是满足于眼前，还要“知不足”地追寻远方，敢于挑战。知不足是如袁隆平院士一样，不满足水稻亩产500千克，设下更长远的目标，要实现亩产700千克甚至800千克，要实现“杂交水稻覆盖全球"的大梦想；知不足是如王召军、王天明师徒一样，不满足于已获得的世界最高奖项“嘉克杯”的荣耀，敢于自我突破，勇敢承担艰难的焊接任务，大胆创新改进焊接技术，缔造了焊接史上的新奇迹。“不满是向上的车轮”，鲁迅先生如是说。人只有不满足于已经取得的成就和辉煌，才会突破舒适区，走出安逸圈，不断向上追求，螺旋上升，才有可能创造一个又一个新的奇迹。知足并非囿于眼前，不思进取，而是不被贪欲控制，知道满足；知不足并非好高骛远，追求名利，而是不为现状所囿，追寻更高远的理想。正如季羡林先生曾言，“生活上要知足，学习上要知不足”，身为新时代青年的我们，要擦亮双眼，不被欲望控制，做一个生活上的知足者；更要勇于突破自己，挑战自我，成为精神上的知不足者。古有老子的知足常安警醒人心，今有徐梦桃的知不足创奇迹。我们既要有老子的清醒，以知足为利剑，斩断贪婪的欲念，长久安身；又要有徐梦桃的奋发向上，以知不足为动力源，向着新的目标勇敢攀登，创造属于自己的人生奇迹!五、阅读下面材料，根据要求写作。在中国传统文化里，“美”与“崇高”是交融的。2500多年前，伟大思想家孔子发出感叹：“尽美矣，又尽善也。”意思是说，真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的艺术，乃至高尚的人格无不体现这种交融与共生。上述材料给人以启示。请整体把握材料写一篇文章，体现新时代青年的思考与感悟。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。在命题形式上跟2021年普通高等学校招生全国统一考试卷I卷大体一致，既有材料的引导，也有引导语的限制，给考生留下了较大的思维及写作的空间。试题设计聚焦学科素养，坚持立德树人导向，引导考生关注社会现实，树立正确的审美取向及价值观，培养学生的思辨能力。材料由三句话构成，第一句话是一则哲理性的观点。指出在中国传统文化里，“美”与“崇高”相互交融。第二句话，引用孔子的名言“尽美矣，又尽善也。印证以上观点，为了降低学生理解的难度，对这句名言做了阐释。真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。界定出“美”的两个层次：一、带给人感官上的愉悦；二让人领会到崇高的力量。第三句话则是给了阐释这种交融与共生关系的三个角度。一是从外在感官的角度来考察“美”与“崇高”的交融关系，巍峨的山川（崇高）带来的壮美，强健的体魄（崇高）带来的阳刚之美；二是从艺术的角度：精湛的艺术（比如豪放词、宏大的交响乐）带来的心灵的震撼；三是从道德的角度，家国情怀等带来的内在的深层次的人格美。写作引导语对学生写作进行了提示与限制。“上述材料给人以启示，请整体把握材料写一篇文章”说明这是一则新材料作文，一定要整体把握材料内容及含义来审题立意，不能脱离开“美”与“崇高”两者关系来立意，一定要写出你对“美”与“崇高”两者关系的哲理性思考，要有一定的深度。“体现新时代青年的思考”提示写作者要以青年的视角，结合我们这个时代的使命看待两者之间的交融与共生。要谈到对这个关系的正确认识带给青年个人及国家的影响，树立一种正确的审美取向及价值观。常规写作要求部分，确定了材料的限制及常规的写作要求。要求选好角度，引导学生考虑立意时哪些角度是好的角度。比如外在美与内在美的关系，外表的漂亮固然是美的，崇高的人格才更能衬托美。这无疑是最好的角度。谈巍峨的山川（崇高）带来的壮美、强健的体魄（崇高）带来的阳刚之美、精湛的艺术（比如豪放词、宏大的交响乐）带来的心灵的震撼也是合适的角度。但如果谈这些角度时，不能结合青年学生的成长来谈，就不能上一档文。立意：1.育人格之美，担时代使命。2.外表固重要，道德美更甚。3.尽善才是至美。例文：美与崇高交融共生古之臻言映照现实，“尽善尽美”气韵犹存。以前人广博放眼量风物：冬奥赛场上领略竞技带来感官之美的时候，闪耀高尚光辉的包容博爱展现崇高之美的再度共生。作为美的新人，我认为：于美中滋养高尚人格，于崇高中领会青春之美，美与崇高相辅相成。。于美中滋养高尚人格，不是镜花水月的空谈，而是交融共生的实践。真正的美并非表层感知的意会，而是直触深层心灵、铸就高尚人格的引擎。“美”与“崇高”之所以交融，是对人格塑造的交织；“美”与“崇高”之所以共生，则来自美育的滋养和实践。君可见余秋雨杖行天下，以实闻灼见锻造《文化苦旅》直击心灵花园；君可见花滑选手羽生结弦于冰中作诗，身体力行谱写花滑之美；君可见人大康瑜执念探寻心中真美，抛下城市优渥，抚慰大山诗意，终以崇高之美感化山川，滋养青年人格。于崇高领会青春之美，体验交融共生。山川、艺术乃至高尚人格，无不蕴含崇高光辉。因为美与崇高的交融共生，在于教化人格、提升审美素质、锻造高尚品质。美育之效，首要亦在人格。反观当今“内卷”当道之社会，崇高与美的交融体验被迅猛的信息时代呼啸而过，仿佛知识与信息交融便可倚持现代社会之发展。由是山川褪色、由是艺术落灰、由是高尚决堤，只留下古人沉默叹息。白岩松曾经说过，《感动中国》不是标榜名人，而是为人性筑起高墙，不至于过快溃败。诚哉斯言，放眼如今“流量”误读真正之美、互联网之冷漠无情牵动人格高墙，只有让崇高与美之交融重焕活力、重返神坛，才能真正培育美的新人、铸就美的时代。于美中滋养高尚人格，于崇高领会青春之美，为新时代青年担当复兴大任之要诀。真正之美，依托崇高人格，辐射社会效果，至今闪烁真理光辉。美育的重要性，于信息时代“娱乐至上”的风气中愈显重要。于国家，应引导社会尚美风气、传承传统美学之尚美理念，发挥美育社会功能；于社会，理应净化舆论环境，重视美育质量，调整育人方针，以美之教育树美之新人；于青年，我们更应引领尚美风尚，提升审美素养，于社会奉献中锻造高尚人格，实现美与崇高交融共生。行如苔米微，览物云梦泽。让我们携手共心，以美之崇高为刃，共创真美社会！六、阅读下面的材料，根据要求写作。老子说“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子却说“与人善言，暖于布帛”；孔子说“（君子）敏于事而慎于言”，而鲁迅身处风雨如磐的年代，却慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。关于“说与不说”，古圣先贤们各持己见，身处新时代的青年，在“说与不说”之间，当作何权衡和选择呢？上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料的讨论话题是“说与不说”。材料先列举了古今人物关于“说”的言论观点，然后引出写作的方向，那就是新时代青年关于“说与不说”当作怎样的权衡和选择。老子认为不言是智；而荀子认为要“与人善言”，就是要与人好好说话；孔子认为要慎言，也就是说在说话的时候要谨慎，该说的说，不该说的不能说，并且说的时候要注意尺度分寸等；鲁迅的话引出“敢言”，并对“敢言”的意义进行了阐释。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句惊醒世人的话。从材料中不难看出，有人认为不说，有人认为要说，有人认为要好好说，总之都是围绕“说与不说”进行论述。由此，我们可以分析得出，一是当说则说，就如鲁迅先生所说，我们青年人要敢说，看到不公不平要敢说，要敢于表达自己的观点；要能够说句公道话；要为大众的利益去说等等。二是如何说，就如荀子所说要“善言”，说好话，会好好说话，说话要讲究技巧和方法等。如果结合孔子所说的，那就是不要想说什么就说什么，尤其是在公众场合或网络上面，不要只为一己之私，先说为快，不顾后果或别人的感受，更不能歪曲事实，黑白颠倒等。总之，对“说与不说”表达自己的看法，“说”就要“敢言”，但也要“会说”，那就是“善言”。写作时，可以借助名言引出观点，也可以在对“善言”“敢言”的比较中明确自己的态度，如“我更钦佩‘鲁迅们’的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开‘天灵’，启人心智”；接着阐释二者的概念，如“善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓