高中语文《劝学》说课稿与教案

荀子的《劝学》说课稿尊敬的各位评委老师，大家好！我今天说课的题目是《劝学》。我主要从、教学理念、教材分析、学情分析、说教学方法与学法、说教学过程、说板书设计等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。一、说教学理念德国教育家第斯多惠曾经说过：“科学的知识不应该是传授给学生的，而应引导学生去自我发现，独立掌握。”根据以上说法，我将教学理念设定为：以学生为主体，以教师为主导，以素质教育为核心的启发式教学。二、教材分析本文选自中学语文必修一，是第二个专题“获得教养的途径”中的第一个板块“求学之道”的第一篇文章。《劝学》是由我国古代著名思想家教育家荀子所写的一篇文质兼美的文章。文章中多采用了比兴手法、比喻论证等方法，系统地论述了学习的重要意义和学习应有的态度，其中不少观点对今人仍有教育意义。作为高中阶段的第一篇文言文，上好这篇文章，无论是对整个高中阶段的文言文学习，还是对学生今后的学习之路，都具有重要意义。三、学情分析从学生的知识构成上来说，经过初中阶段古文的学习，学生已经积累了一些文言文阅读经验，培养了文言文语感。但由于语义、语法的差异，学生在正确理解文中的字词以及特殊的文言文现象仍有一定的困难。另外，本文论辩说理意味很浓，学生对于此类文言文并不十分熟悉，因此，也需要教师加以指导和点拨。四、说教学目标根据上述对于教材和学情的分析，我制定了以下的三维教学目标：知识与能力：掌握文言实词、虚词的用法和意义，以及文言句法的运用，并学习正反对比、比喻论证的方法。过程与方法：通过讨论、分析、诵读等方法，理解文章大意，并掌握本文的中心观点。情感态度与价值观：树立正确的学习观，端正学习态度，不断充实自己的精神生活。五、说教学重点积累文言词汇，掌握文言句法。学习正反对比、比喻论证的方法。六、说教学难点了解本文的中心观点，树立正确的学习观。七、教学方法古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”结合多元解读的教学理念，为了突出教学过程的多样性、开放性和灵活性，主要采用讨论分析法和点拨法，另外采用诵读法加以配合，加深学生对于古文的记忆。八、说教学过程导入：由培根的“知识就是力量”和高尔基的“书籍是人类进步的阶梯”这两句名言引出获得知识的途径，以此强调学习的重要性。从生活中常用的名言导入，可以给学生以生活化的学习场景，帮助学生尽快进入学习状态。在导入课文之后，我将坚持自主、合作、探究三位一体的学习方式，结合多元解读的教学理念，具体来实现以下几个板块的教学模式。1、初读课文，整体感知我将采用学生分组分段朗读的方式，在朗读过程中，纠正学生暴露出的错误字音。在疏通读音之后，强调句子的节奏、重音，使阅读更加顺畅，帮助疏通文意。2、合作探究，掌握重点借鉴非指示性教学，让学生再次阅读课文，根据书本注释，结合原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，疏通难词难句。并且让学生提出仍不理解的语句，请其他同学帮助解答，相互交流。老师从中点拨启发，强调重点字词和句法结构，帮助学生掌握教学重点。这样的交流有利于激发学生的阅读情趣和表达欲望，加强师生交流。3、咀嚼鉴赏，突破难点在此环节中，我将要求学生引导学生思考如下两个问题：作者论述了什么观点？如何论证自己的论点？让学生通过对文章语言的咀嚼鉴赏，体会正反对比、比喻论证等论证方法的运用，感受本文论辩说理的思辩性，掌握文章的中心观点。通过分析文章的论证方式，让学生明白学习的意义、作用，树立坚持不懈、持之以恒的学习观，最终突破教学难点。板书：劝学意义学不可以已态度方法知明、行无过比喻、对比用心一作用善假于物4、拓展延伸在完成本课主体部分的学习之后，我将给出《孙权劝学》和《送东阳马生序》两篇文章，让学生自主、合作，分析探究两篇文章的内容和意义。这样一方面可以巩固和加强学生阅读文言文的能力，另一方面可以帮助他们树立正确、全面的学习观念。我的说课到此结束，请各位老师批评指正，谢谢！《劝学》教案一、教学目标(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点、重点分析(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?(二)本文设喻有什么特点?三、教学过程设计(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。(二)预习检查。(三)导入新课。七律劝学学林探路贵涉远，无人迹处有奇观。自古雄才多砥砺，从来纨绔少伟男。书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦。风流肯落他人后，气岸遥凌豪士前。(四)作者介绍(结合注释①)。(五)解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。(七)诵读第l段。1．诵读的准备。让学生解释下列词语：“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)2．学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍，后检查试背。3．文理分析。第一步：找观点第二步：弄清设喻的内涵4．熟练地诵读这一段。学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。(八)诵读第2段。1．诵读的准备。2．学生练习背诵。3．文理分析。教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。这些设喻各有什么作用?结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。4．熟练地背诵这一段。(九)诵读第3段。1．诵读的准备。先划分下列句子的节奏：后解释下列词语：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。2．划分层次，然后练习背诵。第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。提示：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。(十)总结全文。1．思想内容。总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。2．设喻的运用。说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。3．对举的运用。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十