2024届高考文言文复习补充篇目《报任安书》学案（含答案）

2024届高考文言文复习补充篇目《报任安书》学案（含答案）高中语文复习文言文

《报任安书》学案

【关于司马迁和《史记》】司马迁(约前145-前80或前135-前93)字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪（叙述历代帝王的历史）、三十世家（叙述贵族王侯的历史；）、七十列传（历代诸侯之外名官名人的事迹；）、十表（各个历史时期的简单大事记；）、八书（记载典章制度，天文地理。），共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史，是我国第一部纪传体通史，被列为正史的“二十四史"之首。全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚"。

【写作背景】

这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。

任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子刘据派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣"的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩，十二月就要行刑。任安自认为自己是冤枉的，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。

司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸"。论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死罪，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。

【文化常识】

书：是古代的一种文体，就是“书信"的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书"与……书”“上……书"寄……书”等。例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）。

论：议论文。史论，传末作评，断人善恶；政论，议论人世。

铭：刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。

记：通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。

序跋（bá）：序又称“叙、引”，多在文前；跋多在文后。说明著作出版意旨、编次体例和作者情况；或者对作者作品进行评论。

章/奏/议/疏/表：章以谢恩；奏以按劾；议以执议;疏以条陈；表以陈情。

说：解释义理而以己意述之也

【解题】报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书"与……书”“上……书"寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。

【译文】

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，（希望）让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想借助文章的流传来表达自己的志意。

我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的准则，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表、十二篇本纪、八篇书、三十篇世家、七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。假如真的能让我完成这本书，让它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它在交通便利的城市和大的都市之间流传（广传于天下）。那么，我便抵偿了以前所受的债务（屈辱），即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

【赏析】

《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。

从“古者富贵而名摩灭"到“难为俗人言也”，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。可分为两层。第一层，从“古者富贵而名摩灭"至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人"受辱后“论书策以舒其愤”的例子。第二层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色"是为了完成《史记》。

修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。

《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。文章以过人的丰富、强烈、奔放的思想感情，形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。其中所表现的司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

1．司马迁忍辱苟活写《史记》是为了什么？

【答案】司马迁忍辱苟活写《史记》，一是为了使“文采表于后世"。司马迁在文中表明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。二是为了实现他的愿望：“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。"三是为了补偿以前受的耻辱。因此他在文中写道：“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”

2．第三段，作者列举了一些德才兼备的历史人物的遭遇，这要阐述什么？句式的特点如何？

【答案】以他们自勉，表明自己发愤著书、雪耻、传名的决心和顽强的意志。

特点：作者用八个对比的迭句，两两各自对偶，事事相因，不仅句式整齐，节奏感强，而且如水之奔壑，气势极盛，使读者欲悲欲叹，扼腕切齿。

3．文章流露出作者怎样的感情？

【答案】贯穿本文始终的是作者内心无比激愤和痛苦的心情。“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？"是何等的矛盾痛苦。“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这是作者痛苦挣扎的直接倾诉，而在这无比的痛苦矛盾之中，其实又蕴含着司马迁对自己受到的不公平遭遇、奇耻大辱的激愤地控诉。《史记》一书的写作，支撑着作者的精神世界，使他忍辱负重、坚忍不拔。我们仿佛感知了作者坚定的人生信念和坦荡的胸怀。

4．《报任安书(节选)》体现了司马迁怎样的人生观和创作观？

【答案】人生观：就是扬名后世，为了留名，可以不顾传统道德的约束，可以忍受奇耻大辱。如文中体现他人生观的句子，“且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也”，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”等，这些都表现出他的人生观，是以古人为榜样，完成自己完满的人生。

创作观：提出“发愤著书说”，即在逆境中著书以抒其愤，实现其人生价值。文中体现他的人生观的句子如“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”等，他把著书当做实现人生价值的手段。

5．面对苦难，司马迁选择了忍辱负重，坚忍不拔，终于完成了《史记》，成就了他的梦想。我们面对苦难和自己的追求，应该怎样做？

【答案】(示例一)苦难对不同的人有不同的意义。正如巴尔扎克所说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。"我们决不能当弱者。只有敢于挑战苦难，才能迎来自己的明天。

(示例二)苦难有时候是垫脚石、是台阶、是财富，面对苦难，我们固然不能软弱退缩。但同时，苦难也是绊脚石，是我们前进路上的一道道屏障。在情况允许的情况下，与其与苦难艰难斗争浪费时间，不如绕过这些屏障寻求其他成功之路。

(示例三)司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。在很多时候，我们不仅仅要能抗争，还要学会忍耐，只有这样，我们的人生价值才能得到最大体现。

【一词多义】

顾（1）念父母，顾妻子（《报任安书》）：顾念，挂念（2）提刀而立，为之四顾（《庖丁解牛》）：看，瞧（3）但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞（《促织》）：回头看（4）顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑（《促织》）：但（5）三顾频烦天下计（《蜀相》）：访问，拜访

2.去就（1）亦颇识去就之分矣（《报任安书》）：指舍生取义（2）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就（《屈原列传》）：指离官去职或在朝任职

3.厥（1）左丘失明，厥有《国语》（《报任安书》）：句首语气词（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘（《六国论》）：相当于“其”，他的、他们的（3）若崩厥角稽首（《孟子》）：磕头;触碰

（4）舜在假典,顾省厥遗（《史记》）：短，缺

4.垂（1）思垂空文以自见（《报任安书》）：流传，传布（2）垂明月之珠（《谏逐客书》）：垂挂

（3）功败垂成：接近，快要

【通假字】①古者富贵而名摩灭：_______②大底圣贤发愤之所为作也：_____

③思垂空文以自见：_________④则仆偿前辱之责：__________⑤网罗天下放失旧闻：_____

答案：①“摩"通“磨”，消磨，磨掉②“底"通“抵”，大都③“见"通“现”，现露

④“责"通“债”，此处指下狱受宫刑⑤失yì：通“佚”，散失

【古今异义】①唯倜傥非常之人称焉古义：__________今义：程度副词，相当于“很”

②大底圣贤发愤之所为作也古义：_________今义：下定决心，振奋精神

答案：①不一般，不同寻常②抒发愤懑

【词类活用】①韩非囚秦：___________②孙子膑脚：___________③退而论书策：_______④古者富贵而名摩灭：_______⑤思垂空文以自见：__________

答案：①囚：动词的被动用法，被……囚禁②名作动，受膑刑③名作动，写成书④形作名，富贵的人⑤使……流传

【特殊句式】①草创未就：_____②韩非囚秦：________③韩非囚秦：_____④文王拘而演《周易》：_____

答案：①省略句，省去主语“书"②省略句，省去介词“于”③被动句，“囚”，被囚之意④被动句，“拘”，被拘之意

【理解性默写】

1.司马迁认为，富贵并不足以使人名垂青史，从历史上来看：“_____________，__，”，富贵却名声不被后世知晓的太多了，只有卓越特出的人，才能被后人称赞。

2.司马迁在《报仁安书》详细介绍了《史记》的体例，“_________，__________，__________，___，__”一共三百篇。

3.在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“_____________，_____________，”，这样自己也没有什么遗憾了。

4.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“_____________，_____________。”

5.在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“_____________，_____________。"

6.司马迁谈到《史记》成书的目的是“____，____，____”。

7.司马迁惨遭宫刑，却忍辱负重，写下五十余万字的《史记》，目的十分崇高：_______,___________，___。

8.在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“_____________，_____________。"

9.在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是：“_____________，_____________，_____________。”

10.在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“_____________，_____________。"

11.古人素来崇尚“名节”。司马迁在《报任安书（节选）》中提出了自己的名节观：_____________，_____________，__________________。

12.史家记录历史强调真实性，有一定的方法，并融入自己的思考。司马迁在《报任安书（节选）》中也曾提及：“_____________，_____________，_____________，_________________。"

13.古人在人生中常因为选择而“悔”或“不悔”，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”袒露一片赤诚；司马迁自明心志“_____________，”，令人肃然起敬。

参考答案：

1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。2.为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十。

3.藏诸名山传之其人通邑大都4.屈原放逐乃赋《离骚》5.韩非囚秦《说难》《孤愤》6.亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言7.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。8.《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也9.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言10.上计轩辕下至于兹

11.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。12.网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；虽万被戮，岂有悔哉

作文素材积累

1．转折

人生谁能一帆风顺，没有波折呢？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”，正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没有巨大的波折，人生就不会有重大的转折。没有转折，周文王就可能仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人；没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人；没有转折，屈原就可能仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠。正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。

2．选择

人生常常会遭遇歧路，面临多种可能的选择。在人生的转折关头，何去何从，往往需要我们作出非此即彼的选择。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》。这些先古贤人，在人生的十字路口都用自己伟大的心灵，作出了正确的选择。

3．挫折

伟人的人生中大多充满挫折。但伟人们不会毫无意义地放大自己的痛苦。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》。文王、孔子、屈原等人的挫折倍于常人，他们的痛苦倍于常人，但他们能正确地面对挫折，不是绝望，不是呻吟，而是勇敢地面对挫折，坚强地面对苦难，从而实现了人生的超越。

4．多样性

人生的答案是丰富多彩的。孔子仕途不通，转而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠泽后世，成为中国文化的圣人；屈原政治理想难以实现，转而作《离骚》，他没有成为成功的政治家，却成了中国文学史上第一位声名卓著的诗人。人生没有固定的剧本，生命的趣味在于它没有固定的答案，生活的意义在于我们有选择的可能。

5．有用与无用

天生一材，必有一用。文王被囚，推演《周易》；仲尼困顿，能作《春秋》。这是因为他们具有这方面的能力，具有超越常人的文化修养。每个人的能力是不一样的，人生的方向和路径也就不一样。不顾自己的才能资质，找不到自己的人生道路，盲目仿效别人，只会落得东施效颦之讥。

6．路

天无绝人之路。文王被囚，仲尼困顿，屈原放逐，左丘失明，孙子膑脚，当此之时，可谓人生绝境，他们似乎已无路可走！但历史证明，他们最后都走出了一条辉煌的人生之路！路，是人自己走出来的。心有多远，路，就能走多远。孙膑无脚行走，但他走出了一条弱可胜强的兵法之路；左丘双目失