2024-2025学年新教材高中历史第一单元古代文明的产生与发展第1课文明的产生与早期发展梯度作业练素能含解析新人教版必修中外历史纲要下

PAGE第一单元第1课请同学们仔细完成[练案1]一、素养达标1．人类从食物的采集者变成食物的生产者，由游牧到定居生活方式的变更，主要是由于(A)A．农耕和畜牧业产生 B．早期城市出现C．私有制渐渐产生 D．国家起先形成解析：农耕和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，故A项正确；早期城市出现是由于人们过上了定居生活，一些较大的定居点发展为早期城市，B项不符合题意，可解除；私有制产生，国家形成都是在人类变成食物生产者和定居以后，解除C、D两项。2．当你闲逛法国卢浮宫时，解说员指着一根黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该法典诞生在(B)A．尼罗河流域 B．两河流域C．印度河流域 D．黄河流域解析：《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，诞生在两河流域，故B项正确。3．埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力也神化，他的话就是法律。这表明法老的统治采纳(A)A．集权专制 B．分权专制C．等级制度 D．礼仪德治解析：依据题干材料“法老作为神王，其权力也神化，他的话就是法律”可以看出埃及的法醇厚行的是集权专制，故A项正确。4．古代埃及是世界文明古国，有辉煌的文化成就，下列文化成就属于古代埃及的是(D)A．《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗B．诞生了闻名的洪水和方舟传闻C．独创了60进制，用于测量土地D．制定了世界上第一部太阳历解析：A、B、C三项均为古代西亚的文化成就，制定了世界上第一部太阳历是古代埃及的文化成就，故D项正确。5．“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀……，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”(选自《罗摩衍那》)以上内容可作为原始史料来(B)A．了解古代埃及的文学创作B．考察古代印度的社会制度C．知道古巴比伦的阶级关系D．探讨古代中国的社会生活解析：据材料可知该史料涉及相关的社会制度——种姓制度，可作为考察古代印度的社会制度的原始史料，故B项正确。6．下面是古代雅典居民政治身份结构图，下列选项中与雅典这种居民结构干脆相关的是(D)A．良港众多有利于外邦人发展海外贸易B．奴隶众多为民主政治奠定了基础C．自由民从事工商业造成小国寡民状态D．雅典民主政治具有肯定的局限性解析：据结构图显示，雅典自由民的人数不到总居民人数的一半，这意味着雅典享有民主权利者占少数，因此雅典民主政治具有肯定的局限性，故D项正确。7．自然地理环境对人类文明的产生与形成有着重要影响，以下说法正确的是(B)A．西方文明产生较早，东方文明出现较晚B．西方文明依托于海洋，东方文明发源于大河流域C．西方人传统保守，东方人冒险进取D．西方文明以农耕为主，东方文明工商业发达解析：不同地理环境会产生不同类型的文明，西方文明发源于海洋，以工商业为主，属于海洋文明，形成了西方人冒险进取的精神；东方文明发源于大河流域，以农耕文明为主，属于农业文明，形成了东方人的保守传统的特点，故选B项。8．“我但愿你们每天凝视着雄伟的雅典，这会使你们心中渐渐充溢对她的酷爱。当你们为她那壮美的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的英勇精神，直至为她慷慨地献诞生命。”伯利克里的这段演讲强调的是(B)A．权力制约 B．公民意识C．平民政治 D．法律至上解析：从材料中的叙述“你们心中渐渐充溢对她的酷爱”，“明白自己的职责并有履行职责的英勇精神”，可见其强调公民意识，B项符合题意；A项权力制约、C项平民政治、D项法律至上，以上三项虽然也是雅典民主制中体现出的一些原则，但是材料中并未反映出来，解除。9．阅读材料，完成下列要求。材料一孔子希望用法先王、行德治的方法，使当时动乱的社会复原稳定，人民所受的苦痛得以减轻。孔子认为，要实现“德治”(礼治)，必需提倡“仁”学，即通过各人内心修养，形成“仁”这个无美不备的德行。“仁”是孔子伦理思想的核心。“仁者爱人”“克己复礼为仁”是他给“仁”所下的两个最主要的定义。孔子提倡的“仁”学，是以调整阶级关系为动身点的。他把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”亲密结合在一起，形成了不行分割的统一体。——摘编自朱绍侯、王育济等主编《中国古代史·上册》材料二与孔子的“仁”相对应，并能与之媲美的是古希腊雅典伦理哲学家苏格拉底的“善”。苏格拉底是在对宇宙进行思辨以及对自然哲学的批判中提出了“善”的根源性思想的，把“善”的根本性意义贯彻于对伦理道德的探讨，致力于人的心灵的改造。苏格拉底提出改造人的自我灵魂所依靠的根本力气是学问。——摘编自刘彦生《论中西哲学伦理方向的分异——孔子“仁”与苏格拉底“善”的比较分析》(1)依据材料一并结合所学学问，说明孔子“仁”学提出的背景。(2)依据材料二并结合所学学问，概括苏格拉底的伦理思想并分析其产生的缘由。答案：(1)背景：周王室衰微，诸侯争霸；社会动乱，人民生活困苦，礼崩乐坏；社会上思想活跃。(2)伦理思想：以学问为基础的“善”。缘由：自身探讨方向转移的推动；重建人们道德价值观的须要；挽救陷入危机的城邦制度。解析：第(1)问，由材料“当时动乱的社会”，结合所学可以得出周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；由材料“人民所受的苦痛”并结合所学，可得出人民生活困苦；除此之外，还可以答出思想活跃。第(2)问，由材料“把‘善’的根本性意义贯彻于对伦理道德的探讨，致力于人的心灵的改造”“改造人的自我灵魂所依靠的根本力气是学问”可得出以学问为基础的“善”。关于“缘由”，依据所学，苏格拉底所生活的时代，智者忽视道德、讲求功利，世风日下，雅典民主政治走向衰落；苏格拉底试图重建道德价值观，挽救城邦政治。二、实力提升10．远古时期，随着社会生产力的发展，人们渐渐从原始的狩猎采集等找寻食物的方式转化为起先饲养和种植的生活，原始的种植也成为主要的食物来源，也比以前的狩猎行为的食物来源要稳定得多。这些变更反映了(A)A．种植生活是农业兴起的重要标记B．农业成为古代社会基本生产部门C．种植经济根本变更人类生活方式D．农业和畜牧业出现了社会大分工解析：材料信息主要是反映了随着生产力发展，种植经济取代狩猎采集经济，起先了真正的农业经济，故A项正确；材料主要是远古时期种植经济的发展，未反映古代社会农业经济的发展，B项错误；远古时期，种植经济变更了人类生活方式，并非“根本变更”，故C项错误；材料未体现农业和畜牧业是否成为独立的生产部门，未体现社会大分工，故D项错误。11．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或损害奴隶不算犯罪，只需向主子赔偿损失；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消退他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或抗拒主子的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是(C)A．体现自由同等 B．体现“君权神授”C．维护奴隶主的利益 D．规定严格的等级制度解析：结合所学可知，这部古巴比伦王国的法典为《汉谟拉比法典》。从题干内容看，这部法典制定的目的是维护奴隶主的利益，巩固奴隶主的统治，这说明该法典维护奴隶主阶级利益的实质。故本题选C项。12．“一个印度人在办公室里热忱地欢迎某位‘表列种姓’(贱民或不行接触者)做他的下属……在家中却坚决反对将来的女婿是非婆罗门。”这种现象主要说明(D)A．非婆罗门地位最高B．印度人的女婿都应当是婆罗门C．现代印度须要佛教D．印度社会的种姓观念根深蒂固解析：古代印度形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。各等级之间凹凸贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度是造成印度阶级隔阂的历史根源，故选D。13．(2024·江苏高考)公元前430年雅典发生瘟疫后，伯里克利成为雅典民众发泄怨气的对象，将军职务被罢免，并被判处巨额罚款。但是雅典人不久后又选举他为将军，并且把国家事务交托给他处理。这一现象说明雅典(D)A．平民权力至上 B．民主制度达到高峰C．实行轮番而治 D．采纳干脆民主方式解析：从材料可以看出，伯里克利被罢免后，民众又把国家事务交给伯里克利，这些都是雅典民众干脆投票的结果，这反映出在雅典政治事务中公民采纳干脆民主的方式做出确定，故D项正确；雅典的民主并不是“平民权力至上”，解除A项；材料并没有体现民主政治达到高峰，解除B项；材料主旨与轮番而治无关，解除C项。14．阅读材料，完成下列要求。材料一西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”(即中心之国)，文献精确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确相识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则相识模糊。材料二东周社会经验了巨大的变更，经济、政治都得到快速的发展。……人的思想现在可以自由驰骋了。……中国这一思想旺盛的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。——摘编自费正清《中国：传统与变迁》(1)概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。试分析形成这种共同认知的缘由所在。(2)依据材料二并结合所学学问，理解“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去”主要观点。答案：(1)共同之处：各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的中心；所能清楚认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和相识。形成缘由：受生产力发展水平的局限，各大文明区域范围有限；受地理环境的影响，各大文明相对孤立、分散。(2)地中海文明：用理性的思维方式去相识世界和说明世界或奠定了西方哲学的基础。南亚文明：佛教主见众生同等，抨击种姓制度高下分明的等级体系，对种姓制度形成了肯定程度的冲击。东亚文明：儒家思想主见以“仁”作为最高的道德准则，以“礼”来规范人们的言行。解析：第(1)问第一小问，依据材料一“周王自称天之子，其所居之地称为中国(即中心之国)”“古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心”“罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心”得出各文明都认为神灵在世界