2024-2025学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展6.2神权下的自我课时分层作业含解析人民版必修3

PAGE课时分层作业(十七)(建议用时：35分钟)1．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊哺育了文艺复兴。这句话的含义是()A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化B．意大利具有丰富的人才资源C．意大利最早产生了资本主义萌芽D．意大利的中世纪神学思想淡薄C[材料“是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊哺育了文艺复兴”强调的是文艺复兴的经济因素，即资本主义萌芽的推动作用，故选C项；A、B两项与材料无关，解除；D项说法不符合史实，解除。]2．有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创建。这主要是基于文艺复兴()A．旨在阐释欧洲古代文化的精髓B．以弘扬古典文化内在价值为终极目标C．意图复活古代欧洲的价值观念D．借助复兴古典文化宣扬资产阶级思想D[结合材料中“在欧洲自身的思想资源基础上的再创建”并结合所学学问可知，文艺复兴借助古代希腊罗马文化，用以宣扬资产阶级思想，故选D项；A、B、C三项均与材料不符，且不符合史实，故解除。]3．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是()A．它没有将古代希腊、罗马文化完全复兴B．它使古代文化古为今用C．它没有精确地揭示这场运动的性质D．它打着复兴古典文化的旗帜C[本题考查文艺复兴的含义和性质。文艺复兴是一场资产阶级性质的思想解放运动，因其打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，被称为文艺复兴运动。答案为C项。]4．薄伽丘在《十日谈》中写道：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在()A．否定封建神学观念 B．批判不合理的欲望C．歌颂人的内在理性 D．确定人的同等思想D[A项表述与题目中的信息“我们的灵魂都是天主赐给的”不符，故解除；题目中未涉及对不合理的欲望的批判及对理性的歌颂，解除B、C两项；题目中的信息“我们人类……的灵魂……具备同等的机能和一样的效用”体现了人的同等思想，故选D项。]5．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他。”这段话反映出马丁·路德主见()A．提倡“人性”解放 B．否定耶稣基督C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位D[马丁·路德领导的宗教改革是一场资产阶级性质的政治运动，其主要斗争对象是代表封建势力的教会和教皇，宗教改革家们并不反对基督教，更不反对《圣经》。答案为D项。]6．右图漫画中心是一架天平，天平右端重重地向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，天平左端站的是教皇、红衣主教等，他们被高高抬起，对此理解最为精确的是()A．当时新教的力气已远远大于天主教B．该漫画全面否定基督教C．该漫画宣扬《圣经》精神D．该漫画否定教皇的权威和教会的作用D[从漫画来看，教皇的势力不敌《圣经》的力气，说明教皇垄断一切的地位受到了严峻挑战。]7．16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是()A．确定基督教礼拜仪式的作用B．强调善功对于灵魂救赎的意义C．善功是信仰的前提而非结果D．灵魂救赎的关键是自我的信仰D[依据材料信息“善功不能造就善人”“只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造”可知，马丁·路德认为善功的功效甚微，只有自己的信仰才能使人的内心得救，故选D项。]8．马丁·路德说：“世俗的世界，宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。”下列说法不符合马丁·路德原意的是()A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的B．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治C．精神的世界归上帝统治D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治B[在马丁·路德等教会人士看来，世俗的世界和精神的世界均为上帝创建，故A、C两项正确，均不选；B项说法不符合马丁·路德的原意，符合题意，故选B项；材料中“宝剑”即强权，故D项正确，不选。]9．阅读下列材料，回答问题。材料一在教会的教父们的多数著作中有不少表面的冲突甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入错误中；圣徒们恒久不要人启发岂非错误；教父们自己并不信任他们或他们的同伙恒久正确。……读全部这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切探讨的道路都要被堵塞，后人用以探讨语法和叙述难题的优秀的才智就要被剥夺。－－人文主义者阿贝《是与否》绪论提要材料二我不想变成上帝……属于人的那种光荣对于我就够了，这是我祈求的一切。－－彼特拉克材料三我们的一切行动，应以欢乐和华蜜为最终目的。－－托马斯·莫尔《乌托邦》材料四人类的学问和人类的权力归于一，任何人有了科学学问，才可能相识自然规律，运用这些规律，才可能驾驭自然、改造自然，没有学问是不行能有所作为的。－－弗朗西斯·培根(1)依据材料一，概括其主要观点，并说明这是针对当时什么状况提出来的？(2)依据材料二、三、四，概括人文主义思想的主要内容。(3)依据上述材料并结合所学学问，分析文艺复兴时期的人文主义思想的进步意义。[解析]第(1)问依据材料及所学学问作答。第(2)问要分角度分别从确定人性、追求现世华蜜及尊崇科学等方面进行归纳提炼。第(3)问要重点分析人文主义在反对天主教会和封建神学方面的进步作用。[答案](1)观点：反对封建神学、神权和宗教束缚。状况：中世纪的西欧，天主教会是封建统治阶级进行精神统治的有力工具，西欧社会长期处于基督教神学的覆盖和限制之下。(2)确定人，注意人性，赞扬人的价值和尊严；追求现世的自由与华蜜；提倡科学，推崇人的阅历和理性。(3)人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反对封建主义、发展资本主义的社会思潮，是文艺复兴运动的指导思想，在反对天主教会及封建神学方面发挥了进步作用。10．学者元坤编著的《文艺复兴那些年》，其封面下部的文字是“刺痛了罗马，唤醒了欧洲，响彻全球”。其中“刺痛了罗马”喻指文艺复兴()A．颠覆了古罗马文明的辉煌成就B．冲击了天主教会的神学世界观C．动摇了人们对上帝的虔诚信仰D．否定了教会对世俗君主的限制B[文艺复兴借用了古希腊罗马的文明，没有颠覆古罗马文明的辉煌成就，故A项错误；文艺复兴强调人文精神，强调人的价值和尊严，冲击了天主教会的神学世界观，但人们对上帝的信仰仍是虔诚的，故选B项，C项错误；D项是宗教改革的影响，解除。]11．15世纪，意大利建筑理论家阿尔贝蒂说，“神也和人一样鄙视穷光蛋”“不要亵渎财宝，而要防止贪欲。物质丰富之后，我们就会生活得开心、自由”。此观点()A．反映了禁欲主义思想B．表明白反神学的看法C．蕴含了人文主义精神D．指责了拜金主义思想C[由“神也和人一样鄙视穷光蛋”可知，神具有和人一样的人格；由“不要亵渎财宝，而要防止贪欲。物质丰富之后，我们就会生活得开心、自由”可知，阿尔贝蒂主见追求现世的华蜜。这都体现了文艺复兴时期人文主义的内容，C项正确。]12．“一场肃穆的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最终一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建立、风格和装饰都无关紧要。”材料所反映的历史事务()A．旨在冲破封建专制制度的束缚B．使人起先摆脱基督教神学的统治C．构筑了将来社会的美妙蓝图D．使人获得灵魂自救的自主权D[由题干信息“只有在最终一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建立、风格和装饰都无关紧要”可知，材料主见在没有穷人时才可以兴建简洁的教堂，即反对罗马天主教会对人们的掠夺，依据所学学问可知，这一历史事务是指宗教改革，宗教改革使人获得灵魂自救的自主权，故选D项；A、C两项与题意不符，B项是文艺复兴运动的影响，解除。]13．一天，马丁·路德在研读《圣经》时，看到“义人靠信仰生活”时，突然觉醒到原来人的得救只是因为他对上帝的信仰以及上帝的赏赐，由此他提出了“因信称义”的观点。这说明马丁·路德()A．意图复原基督教的历史传统B．从神学角度论证人的自主性C．摧毁了天主教会的精神独裁D．传播和发展了理性主义思想B[马丁·路德研读《圣经》时，相识到“人的得救只是因为他对上帝的信仰以及上帝的赏赐”，进而提出了“因信称义”的观点，说明马丁·路德从虔诚信仰的角度论证了人信仰的自主性，故选B项。题干反映的是马丁·路德的宗教改革观点，A项错误；C项与材料无关，解除；D项不是宗教改革的影响，解除。]14．阅读下列材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中渐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育，提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。－－黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二针对中世纪宗教神学对人性及人的世俗生活世界和感性欲求的排斥、贬低和压抑，文艺复兴时期的人文主义者充分确定人性及人的感性欲求的合理性，反对超自然的禁欲主义，坚持灵肉一样。他们认为，人的华蜜不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应当具有。－－摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴人的发觉到现代人文精神的反思》材料三“在人文主义的宏大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消逝了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命、宗教改革、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的改变。－－恩格斯(1)依据材料一并结合所学学问，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。(2)依据材料二，概括欧洲文艺复兴中人文主义思想的特点。(3)依据材料三，指出文艺复兴的影响。[解析]第(1)问第一小问，从材料一“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培育，提倡一种在善之普遍性原则指导下的生活”可得出确定人的价值和人的确定作用。其次小问从古希腊经济民主政治的发展角度回答。第(2)问，依据材料二“充分确定人性及人的感性欲求的合理性”“反对超自然的禁欲主义”“人的华蜜不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，”等信息从人文主义