第6课《芣苢 插秧歌》课件部编版高中语文必修上册

芣苢插秧歌(一)根据语境,完成问题。采采芣．苢．,薄．言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇．之。采采芣苢,薄言捋．之。采采芣苢,薄言袺．之。采采芣苢,薄言襭．之。1.给加点字注音。(1)芣．苢．(

fú

)(

yǐ

)

(2)薄．言(

bó

)(3)捋．之(

luō

)

(4)袺．之(

jié

)(5)襭．之(

xié

)

(6)掇．之(

duō

)fúyǐbóluōjiéxiéduō2.解释下列词语在语境中的含义。(1)采采:

茂盛的样子。⁠(2)掇:

拾取,摘取。⁠(3)捋:

从茎上成把地取下。⁠(4)袺:

提起衣襟兜东西。⁠(5)襭:

把衣襟掖在腰带上兜东西。⁠茂盛的样子。拾取,摘取。从茎上成把地取下。提起衣襟兜东西。把衣襟掖在腰带上兜东西。(二)根据语境,完成问题。田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪．蓑．是甲,雨从头上湿到胛．。唤渠朝餐歇半霎．,低头折腰只不答:“秧根未牢莳．未匝．,照管鹅儿与雏．鸭。”3.给加点字注音。(1)兜鍪．(

móu

)

(2)蓑．(

suō

)(3)胛．(

jiǎ

)

(4)半霎．(

shà

)(5)莳．未匝．(

shì

)(

zā

)

(6)雏．鸭(

chú

)móusuōjiǎshàshìzāchú4.解释下列词语在语境中的含义。(1)抛秧:

插秧前,将秧苗从秧畦拔出,捆成小捆,扔进稻田。⁠(2)兜鍪:

古代打仗时战士所戴的头盔。⁠(3)渠:

他。⁠(4)朝餐:

吃早饭。⁠(5)半霎:

极短的时间。⁠(6)莳:

移栽植物,这里指插秧。⁠(7)匝:

布满、遍及。⁠插秧前,将秧苗从秧畦拔出,捆成小捆,扔进稻田。古代打仗时战士所戴的头盔。他。吃早饭。极短的时间。移栽植物,这里指插秧。布满、遍及。一、作家作品一曲劳动的欢歌——周南·芣苢《周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌,是当时人们采芣苢时所唱的歌谣。该诗反复咏唱,以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵,赞美了人们热爱劳动、勤劳朴素的品质。杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋著名诗人、文学家、政治家,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。绍兴二十四年(1154),登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,累官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206),杨万里病逝,获赠光禄大夫,谥号“文节”。代表作有《诚斋集》等传世,著有诗作《闲居初夏午睡起》《小池》等。中兴四大诗人之一——杨万里二、文体知识《诗经》“六义”《诗经》“六义”指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按用途和音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“风”又称“国风”,国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。“赋”是直陈其事,描述一件事情的经过。“比”是打比方,用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一个事物。⁠《芣苢》1.《芣苢》中,描写女子顺着茎成把采取车前草的句子是:“

采采芣苢⁠,

薄言捋之⁠。”2.《芣苢》中,描写女子提起衣襟兜住采摘的车前草的句子是:“

采采芣苢⁠,

薄言袺之⁠。”3.《芣苢》中,描写女子把衣襟掖在腰带上装车前草回家的句子是:“

采采芣苢⁠,

薄言襭之⁠。”4.《芣苢》一诗通过动词的变换,将劳动的细节和劳动的过程真实地表现了出来。其中,由“

薄言掇之⁠”到“

薄言捋之⁠”,是对采摘过程的细腻观察;由“

薄言袺之⁠”到“

薄言襭之⁠”,是对收工时满载而归的叙写。采采芣苢薄言捋之采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之薄言掇之薄言捋之薄言袺之薄言襭之1.《插秧歌》一诗中,写全家动员、共同参与劳作的两句是:“

田夫抛秧田妇接⁠,

小儿拔秧大儿插⁠。”2.《插秧歌》中诗人别出心裁地用“

笠是兜鍪蓑是甲⁠,

雨从头上湿到胛⁠”两句表现出农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的精神。3.《插秧歌》中诗人巧妙地插入了画外音,农妇招呼农夫来用早餐并小憩片刻,可农夫却依然低头弯腰劳作不辍的诗句是“

唤渠朝餐歇半霎⁠,

低头折腰只不答⁠”。4.《插秧歌》中极富生活的气息,用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象的诗句是“

秧根未牢莳未匝⁠,

照管鹅儿与雏鸭⁠”。田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插《插秧歌》笠是兜鍪蓑是甲雨从头上湿到胛唤渠朝餐歇半霎低头折腰只不答秧根未牢莳未匝照管鹅儿与雏鸭一、品《诗经》名句1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》2.桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》3.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。——《诗经·邶风·柏舟》4.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》5.死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》6.凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。——《诗经·邶风·凯风》7.相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?——《诗经·鄘风·相鼠》8.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮咺兮!有匪君子,终不可谖兮!——《诗经·卫风·淇奥》一、品《诗经》名句1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》2.桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》3.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。——《诗经·邶风·柏舟》4.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》5.死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》6.凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。——《诗经·邶风·凯风》7.相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?——《诗经·鄘风·相鼠》8.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮咺兮!有匪君子,终不可谖兮!——《诗经·卫风·淇奥》二、赏劳动颂歌插

秧

歌[五代]契此手捏青苗种福田,低头便见水中天。六根清净方成稻,后退原来是向前。白话诗歌:手捏青青秧苗将其种进田里,一低头就能看见水中倒映的天空。只有秧苗的根须无损才能长成稻谷,插秧的时候感觉是在后退其实是在前进。二、赏劳动颂歌插

秧

歌[五代]契此手捏青苗种福田,低头便见水中天。六根清净方成稻,后退原来是向前。白话诗歌:手捏青青秧苗将其种进田里,一低头就能看见水中倒映的天空。只有秧苗的根须无损才能长成稻谷,插秧的时候感觉是在后退其实是在前进。

亮点赏析:此歌看似浅白平易,却富含哲理,饱蕴禅机,生动活泼,饶有情趣。在诗人的眼中,插秧的一举一动都蕴含着做人的至理。即心中排除一切杂念,只顾低下头躬身做事,虽然看起来既卑微又辛苦,但是却可以看见水中倒映的蓝天,原来低头正是审视内心的大好机会。其实,在我们的日常生活中,最常见的就是低头行事,但它并不意味着放弃、逃避、失败,就如诗中所说,它还可以是我们审视内心,然后调整方向,奋发向上的大好机会。“后退原来是向前”,即在田中插秧,看起来是边插边后退,但正因为是这种后退的方式,才能让人把秧田全部插好,因此退步就是前进。而为人处事也就像这插田,看似在退步,实则是取得了进展。这也就是俗话说的“退一步海阔天空”。但需要谨记的是,退让是大气,不是懦弱,你内心的原则还是要坚守的,不能为了利益就轻易出卖自己的良心。二、文体知识《诗经》“六义”《诗经》“六义”指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按用途和音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“风”又称“国风”,国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。“赋”是直陈其事,描述一件事情的经过。“比”是打比方,用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一个事物。1.《插秧歌》一诗中,写全家动员、共同参与劳作的两句是:“

田夫抛秧田妇接⁠,

小儿拔秧大儿插⁠。”2.《插秧歌》中诗人别出心裁地用“

笠是兜鍪蓑是甲⁠,

雨从头上湿到胛⁠”两句表现出农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳的精神。3.《插秧歌》中诗人巧妙地插入了画外音,农妇招呼农夫来用早餐并小憩片刻,可农夫却依然低头弯腰劳作不辍的诗句是“

唤渠朝餐歇半霎⁠,

低头折腰只不答⁠”。4.《插秧歌》中极富生活的气息,用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象的诗句是“

秧根未牢莳未匝⁠,

照管鹅儿与雏鸭⁠”。田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插《插秧歌》笠是兜鍪蓑是甲雨从头上湿到胛唤渠朝餐歇半霎低头折腰只不答秧根未牢莳未匝照管鹅儿与雏鸭(二)根据语境,完成问题。田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪．蓑．是甲,雨从头上湿到胛．