部编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》精美课件

古人谈读书25勤学好问孜孜不倦千层宝典一翻开，黑白纵横一排排。历代住事它记载，知识没它传不开。谜底：书认识5个生字，读准多音字“识”，会写5个字。能正确、流利地朗读课文。背诵课文。能借助注释，理解课文大意。能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。听范读边听边画出文中的生字，注意生字的读音。用自己喜欢的方式自由读课文，要求：圈出文中的生字新词，注意读准字音，读通句子，遇到读不顺的地方可以多读几遍。预习读不耻目识足矣岂不终夜不寝识耻矣岂寝耻诲谓诵岂组词：造句：笔顺：在学习中，我们要有不耻下问的精神。羞耻

耻辱无耻奇耻大辱左右耳10C音序：部首：笔画：结构：辨字：扯拉扯闲扯组词：造句：笔顺：我们一定要牢记老师对我们的教诲。教诲劝诲

诲人不倦左右讠9H音序：部首：笔画：结构：辨字：悔后悔悔过组词：造句：笔顺：对于批评，我们不能抱无所谓的态度。称谓所谓无谓何谓左右讠11W音序：部首：笔画：结构：辨字：胃肠胃胃口组词：造句：笔顺：我能背诵两百多首唐诗。背诵朗诵

诵读熟读成诵左右讠9S音序：部首：笔画：结构：辨字：涌涌现涌潮组词：造句：笔顺：黄山的美景岂止这一处？岂不岂敢岂止岂有此理上下山6Q音序：部首：笔画：结构：辨字：岁岁月岁数挑战一下注意红色字的读音原文示例好（好多）（好学）

我们班有好

多同学都有踢足球的爱好

。·敏而好（）学，不耻下问。多音字这二则古文有什么共同点？探究读根据朗读指导，朗读课文，探究下列问题：本课属于文言文，朗读课文时不要读错字音还需要注意停顿和重音。朗读指导这二则古文有什么共同点？都是告诉我们关于读书的方法。古人谈读书耻岂诲谓诵羞耻

教诲

称谓诵读岂不古人谈读书25勤学好问孜孜不倦上节课我们学习了生字，这节课让我们深入课文，看一看古人对待读书是什么样的看法。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录结集，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。（一）知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》同“智”，智慧。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。孔子认为对待学习要谦虚、诚恳，不要不懂装懂。孔子认为应该如何对待读书？译文:天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学,不耻下问。聪敏喜好以……为耻向地位、学问不如自己的人请教从这句话中，你明白了什么呢？要保持一颗谦恭的心，虚心向他人请教。要勤学好问，才能日有长进。译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足记住教诲这句话告诉我们什么道理？学习要持之以恒，要坚持学习，学习的兴趣就会越来越浓。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。古圣先贤爱好，仰慕译文：我并不是一生下来就懂得所有知识的人，而是爱好、仰慕古圣先贤之道，并勤勉地去学习知识的人。知道，懂得学习勤勉孔子告诉我们他成功的秘诀是什么？这句话有什么含义？孔子成功秘诀是“好古、勤学”。这句话意在鼓励我们发愤学习，只有勤奋、努力才能成就人才。学如不及，犹恐失之。译文：学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。达到害怕这句话告诉了我们什么道理？一个人要有上进心，要不停地对自己提更高的要求。因为如果你停在原处没有进步，就会被别人超过。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。译文：我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去冥思苦想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。曾经用来睡觉这句话说明了什么道理？告诉我们学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把两者结合起来，才能学到切实有用的真知。朱熹（1130年-1200年），字元晦、仲晦，徽州婺源人(今江西婺源)，南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世尊称为朱子。（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——（宋）朱熹余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。说我曾经这句话告诉了我们什么？告诉我们读书要用到心、眼、口，三者缺一不可。为什么呢？心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。要紧，重要随意指读书那么也句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心到最重要心既到矣,眼口岂不到乎?句意：思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？怎么疑问语气，呢心到最重要的原因译文：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?朱熹说的这段话说明了一个什么道理？对你有什么启发？读书最重要的是要用心，只有用心读了，你看书就会仔细、朗读就会认真。我今后读书要用心，不可以三心二意，随便敷衍。前面老师已经对这两篇课文进行了详细的讲解，接下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。这两篇课文分别介绍了怎样的读书态度和读书方法？态度：方法：这两篇课文分别介绍了怎样的读书态度和读书方法？默而识之不知为不知学而不厌勤奋好学有进取心学习、思考相结合不耻下问心到、眼到、口到学完本课你得到了哪些读书心得？这些心得对你学习、读书有哪些用处？同学间互相交流。本文分为两部分：（一）选自《论语》，主要讲的是学习的态度和方法，告诫我们要。（二）选自《训学斋规》，主要讲的是朱熹的读书三到：，告诫我们读书最重要的是用心。勤奋好学不耻下问心到、眼到、口到古人谈读书成有用之才读书要诚实读书要多问读书要积累读书要勤奋读书要上进读书要实践观点：心到、眼到、口到论述：三到之中，心到最急总结：强调读书需用心一二学读书之法勤奋好学、刻苦读书的小故事凿壁借光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。借助注释，用自己的话说说课文的大意。一、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。我并不是一生下来就懂得所有知识的人，而是爱好、仰慕古圣先贤之道，并勤勉地去学习知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去冥思苦想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。二、我曾经说过：读书有三到，就是心到，眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?25

古人谈读书囊萤映雪点击图片观看视频字词识记读一读耻chǐ矣yǐ岂qǐ识zhì耻诲谓诵岂恒窥皆缺写一写仔细观察下列两组字，说说它们的区别。左右结构上下结构岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺课文品读

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》一

《论语》儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。助读资讯向地位、学问不如自己的人请教。聪敏。喜好。以……为耻。朗读课文，疏通文义。敏而好学，不耻下问。

句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。同“智”，智慧。

句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住满足。教诲。再读课文，深入探究。1.理一理：这三句话分别写了什

么内容？2.说一说：你能分别用三个四字

词语概括这三句话的内容吗？3.议一议：你从中体会到了什么

道理？(

)知之为知之，不知为不知，是知也。(

)敏而好学，不耻下问。(

)默而识之，学而不厌，诲人不倦。对待知识的态度

学习态度理一理：这三句话分别写了什么内容？学习态度、学习方法

默而识之，学而不厌，诲人不倦。(

)(

)(

)知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。

说一说：你能分别用三个四字词语概括这三句话的内容吗？勤奋好学谦虚诚实持之以恒议一议：你从中体会到了什么道理？敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的“未知”为“已知”。

你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理。（1）学而时习之，不亦说乎？

——学习要持之以恒。（2）温故而知新，可以为师矣。

——要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。（3）三人行，必有我师焉。——要虚心向他人学习。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹二作者简介

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。曾经。朗读课文，疏通文义。句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。说。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意。

句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。漫浪三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？要紧、重要。

句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？难道、怎么。急再读课文，深入探究。心到最急。

１.朱熹认为读书有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“最急”

2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？心既到矣，眼口岂不到乎？假设因果推断反面反问心不到记不能久眼不到盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾国藩三作者简介

曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，我国历史上最有影响力的人物之一。曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。有《曾文正公全集》传于世。句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。朗读课文，疏通文义。泛指知识阶层。恒心。

恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；下等，劣等。句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

句意：有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。再读课文，深入探究。

1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。志气见识恒心2.“志”“识”“恒”分别对读书人有哪些重要性？有志则不甘心居下游。志恒有恒者则无不成之事。有识则知学问无尽。识3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海（盲目自大）（目光短浅）井蛙窥天阐述读书人要有见识的道理。

比较阅读一主要内容春秋朱熹重点句子学习方法、学习态度宋代敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。作者（出处）朝代读书态度读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二读书方法清代曾国藩三《论语》课文主题本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。拓展发散古人关于读书的名句尽信书，则不如无书。

——［战国］孟子读书破万卷，下笔如有神。——［唐］杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——［北宋］苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——［南宋］朱熹◎欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。◎鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考，多分析。名人读书的方法◎陶渊明“会意”读书法：陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。◎诸葛亮“观其大略”读书法：“观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。课堂练习一、为加点字选择正确的读音，画“√”。

1.敏而好（hàohǎo）学，不耻下问。·√

2.心既到矣（yǐnǐ）。·√

3.如井蛙之窥（ɡuīkuī）天。·√1.敏而好学。（）A.优点多B.喜好C.容易2.学而不厌。（）A.满足B.厌烦C.憎恨3.有志则断不甘为下流。（）A.流动B.流水C.等级二、给下面的加点字选择正确的解释。BAC···2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。______________________________________________________