初中语+文+第23课《孟子三章+富贵不能淫》课件+统编版语文八年级上册

走近作者孟子

[约前372-前289]名

，邹（今山东邹城东南）人，

时期思想家、教育家。是继孔子之后儒家学派的代表人物，与孔子合称“

”，并有“

”之称。孟子主张以“

”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。战国孔孟亚圣仁政轲人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我们就来看一场两千多年前的辩论，听听孟子那掷地有声的回答。使……惑乱，迷惑富贵不能淫(yín)景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠(ɡuàn)也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:‘往/之女(rǔ)家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”资料助读

公孙衍，战国时期著名的政治家、外交家，纵横家，和张仪是对手。公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵（联合弱国攻强国）抗秦，曾配五国相印。

张仪，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪首创连横（事强国以攻诸弱）的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。强秦燕赵齐魏韩楚合纵燕强秦赵齐魏韩楚连横抗抗服事资料助读疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”有大志、有作为、有气节的男子难道平息真正，确实景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”【译文】安静疏通文意孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，怎么这主谓之间，取独孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，【译文】教导、训诲你行冠礼算作，算是疏通文意往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。同“汝”，你往、到送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为常法，是妇女遵循的规则。【译文】作为告诫谨慎丈夫规则疏通文意居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。居住（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。【译文】住宅站遵从疏通文意富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”【译文】使……迷惑使……动摇使……屈服富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”叫作【排比】说明“富贵”“贫贱”“威武”这些外部因素都不能使之迷惑、动摇、屈服，具体指出大丈夫的道德标准。往之女家（“女”同“汝”，你）字词清单通假字子未学礼乎丈夫之冠也父命之与民由之安居而天下熄（古义：对人的尊称，你。今义：儿子。）（古义：成年男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）（古义：教导，训诲。今义：命令；生命。）[古义：遵从。今义：由于，缘由，归（某人去做）。]古今异义（古义：平息，停息。今义：熄灭。）⑥是焉得为大丈夫乎⑦

以顺为正者⑧

富贵不能淫（古义：这。今义：判断动词。）（古义：常法。今义：垂直或符合标准方向（跟“歪、偏”相对）。（古义：形容词的使动用法，使……迷惑）

今义：过度放纵。）道妾妇之道也独行其道（名词，规则）（名词，道路）戒戒之曰必敬必戒（动词，告诫）（形容词，谨慎）得是焉得为大丈夫乎得志，与民由之（助动词，能够、可以）（动词，实现）一词多义得道多助（名词，仁政）居居天下之广居居天下之广居（动词，居住）（名词，住宅）淫富贵不能淫淫慢则不能励精（形容词的使动用法，使……迷惑）（动词，放纵）之丈夫之冠也父命之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）（代词，指“丈夫”）往送之门居天下之广居（动词，往、到）（助词，的）①丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）②富贵不能淫（形容词的使动用法，使……迷惑）③贫贱不能移（动词的使动用法，使……动摇）④威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服）词类活用①以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断）判断句：②此之谓大丈夫（“谓”表判断）居天下之广居[省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天下之广居”]省略句：文言句式用一句话概括本文的内容。景春与孟子辩论景春孟子整体探究何为大丈夫？1、景春心目中的大丈夫形象是怎样的？问题探究“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”岂不诚大丈夫哉？钦羡崇拜之情位高权重功名显赫令人望而生畏大丈夫景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、功名显赫、令人望而生畏的当权者。问题探究?强调自己的态度不屑鄙视2、孟子同意景春的观点吗？3、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，他是如何反驳的？问题探究子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。无准则、无条件顺从顺举例论证

孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。3、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，他是如何反驳的？问题探究子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。无准则、无条件顺从顺妾妇之道公孙衍、张仪之流类比论证顺从、逢迎诸侯，无节操无道德底线举例论证论证方法类比论证：把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。作用：通过把……与……的相同特征进行比较，推出……也具有同样的……，使读者易于领悟，增强论证的说服力。4、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？问题探究①居天下之广居（讲仁德），

立天下之正位（守礼法），

行天下之大道（合道义）。②得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则）③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）比喻论证对比论证富贵不能淫孟子（答）提出观点：大丈夫的标准景春（问）→大丈夫：一怒而诸侯惧，安居而天下熄反驳：以顺为正者，妾妇之道也（讽刺）①讲仁德、守礼法、合道义②得志与否，坚守原则③不迷乱、不动摇、不屈服树靶子先破后立脉络梳理议论文议论文按论证方式，分为立论和驳论。①立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。②驳论：就一定的事件或问题，批驳片面的、错误的见解或主张，继而提出自己的观点。脉络梳理首先然后最后引用景春的话，提出错误论点。（树靶子）运用举例论证和类比论证，举男子加冠和女子出嫁的实例，反驳景春论点。（先破）用比喻论证和对比论证，从正面论述大丈夫应有的行为准则。（后立）合作探究按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？（历史人物和现实人物皆可）富贵不能淫文天祥

拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。贫贱不能移朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。威武不能屈闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。

孟子通过对景春关于“大丈夫”的错误认识的批驳，阐述了做“大丈夫”的标准，告诉我们无论身处何种境况，都要坚持正道，做真正的大丈夫。主旨归纳1.名句默写

（1）孟子在《富贵不能淫》中认为大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的句子是：________，__________；________，__________。（2）（资阳中考）阅读经典，点亮人生。读《论语》，我们应拥有君子“人不知而不愠”的大度；读《孟子》，我们应坚守大丈夫“富贵不能淫，__________，__________”的气节。典型考题得志与民由之不得志独行其道贫贱不能移威武不能屈2.（荆州中考）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（）景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。C【解析】“指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”有误，以“妾妇之道”作比，意在指出公孙衍、张仪之流的本质，表明他们称不上大丈夫。3.（广东中考）结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷惑，贫贱不动摇，威逼不屈服。4.（河南中考）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合文章第2段的内容简要分析。①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，

气势磅礴。5.（曲靖中考）谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志；当国家和民族利益到威胁时，我们要挺身而出，英勇捍卫，做一个真正的大丈夫。拓展延伸（一）古代成人礼冠（ɡuàn）礼笄（jī）礼古代男子二十岁举行冠礼。举行冠礼前，要先占卜以确定行礼的吉日与协助行礼的贵宾。加冠（ɡuān）时，先加缁（zī，黑色）布冠，次加皮弁［弁（biàn），一种帽子；皮弁是用白色鹿皮制成的帽子］，最后加爵弁（“爵”同“雀”，这种弁的颜色赤而微黑，如雀头的颜色，故名爵弁）。三加之后，即弃缁布冠不用，并剃去垂发。加