王国维人间词话三种境界课件

一、大师之光

王国维（1877—1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。

中国近代集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家和文艺理论家于一身的学者，国学大师。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。第1页/共16页二、《人间词话》《人间词话》融中国传统文学批评和西方美学思想于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。第2页/共16页《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！

——《傅雷家书》第3页/共16页

境界是作家的主观情感与客观景物相交融而形成的艺术画面。

王国维认为，景多无限，情也说不尽，“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构成的。但不论是客观的“景”，还是主观的“情”，都是“观”——人的精神活动的结果。“情”，“景”这种特殊矛盾的多样化的对立统一，便形成千姿百态，丰富多彩的文学艺术作品。第4页/共16页舟过瞿塘东复东，竹枝声里杜鹃红。

白云低渡沧江去，巫峡冥冥十二峰。

朱楼高出五云间，落日凭阑翠袖寒。

寄语塞鸿休北度，明朝飞雪满关山。

夜深微雨洒帘栊，惆怅西园满地红。

秾李夭桃元自落，人间未免怨东风。

双阙凌霄不可攀，明河流向阙中间。

银灯一队经驰道，道是君王夜宴还。

雨后山泉百道飞，冥冥江树子规啼。

蜀山此去无多路，要为催人不得归。

十年肠断寄征衣，雪满天山未解围。

却听邻娃谈故事，封侯夫婿黑头归。戏效季英作口号诗原稿卷首题诗第5页/共16页水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。天仙子张先第6页/共16页三种境界

——《人间词话》第7页/共16页古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

——王国维（清）

第8页/共16页槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊：蝶恋花此词写离恨相思之苦。第9页/共16页三种境界的联系:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”确立志向和目标努力探索和追求实现理想和愿望第10页/共16页三种境界的原本含义:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感.

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自怜幽独，别有怀抱。

共性:怀人之作.第11页/共16页三种境界的引伸含义:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。第12页/共16页第一种境界：

第一境界是说做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。第13页/共16页第二种境界：

王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。第14页/共16页第三种境界：

在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐