第7课《敬业与乐业》教学设计 统编版语文九年级上册

《敬业与乐业》教学设计【教学目标】1.把握文章的主要观点，能够区分观点与材料。2.梳理文章的层次，理清文章的论证思路。3.理解文章运用的论证方法，体会其效果。4.联系生活实际，理解“敬业与乐业”的精神内涵。【教学重点】1.把握文章的主要观点，能够区分观点与材料。2.梳理文章的层次，理清文章的论证思路。3.理解文章运用的论证方法，体会其效果。【教学难点】联系生活实际，理解“敬业与乐业”的精神内涵。【教学资源】PPT、多媒体【教学方法】情境创设法、讨论法、朗读法、小组合作法小组合作法等【教学过程】一、创设情境，布置任务我们班级将成立“心灵疗愈室”。在“心灵疗愈室”，我们将化身为疗愈师，倾听来访者的烦恼，并与专家顾问一起为他们提供解决的妙方。今天，“心灵疗愈室”迎来了第一位来访者。她叫小文，自述毕业于名牌大学，毕业不到半年已经换了3份工作，其理由是工作无趣，强度太大，不够体面。目前待业在家很迷茫，不知道应该以什么样的态度对待职业。我们请来了梁启超担任专家顾问，试着运用《敬业与乐业》一文的观点，帮助小文做好职业规划。任务如下：任务一：明观点，理思路任务二：析论据，品论证任务三：添材料，巧说服二、准备活动1.了解梁启超梁启超（1873—1929）字号：字卓如，号任公，又号饮冰室主人。身份：“戊戌变法”领袖、思想家、政治家、教育家、文学家。经历：倡导变法维新，倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。作品：《饮冰室合集》2.写作背景中国的主流观念对职业教育一直存有偏见，“学而优则仕”的想法根深蒂固，直到洋务运动时期，职业教育才开始萌芽，一些职业教育者有着“非以职业为贱，即以职业为苦”的错误观点。1918年，黄炎培在上海创办中华职业学校，设木工、铁工、珐琅、钮扣四科，并附设工厂，他明确自己的教育理念是“职业平等，无高下、无贵贱，苟有益于人群，皆是无上上品。”梁启超先生参与了中华职业学校的创建，是黄炎培校长教育理念的赞同者。1922年8月，他应邀来做演讲了，希望对职校学生进行职业规划的启蒙教育。3.文体知识演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）（1）议论文：包括论点、论据、论证三要素。（2）论点：作者对所论述问题所持的见解、主张和看法。（3）论据：证明、支撑自己的主张和看法的材料，即证明论点的事实或道理。论据一般可分为事实论据和道理论据。（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。三、任务一：明观点，理思路过渡语：待业在家的小文很迷茫，不知道应该以什么样的态度对待职业？请你用文中的观点告诉他。1.默读课文，边读边画出与敬业和乐业有关的句子。思考哪句话最能体现作者的主要观点（中心论点）？①“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②必先有业，才有可敬、可乐的主体。③第一要敬业。④凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。⑤因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑥唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。⑦第二要乐业。⑧苦乐全在主观的心，不在客观的事。⑨凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。⑩敬业即责任心，乐业即趣味。我深信人类合理的生活总该如此。预设：②句阐述了“业”与“敬业乐业”的关系，并未阐述“敬业乐业”的重要性或意义。⑩句强调敬业与乐业是什么，并未就敬业与乐业与人类社会的关系作判断。①句是判断句，回答了敬业与乐业的重要性，是人类生活的关键所在，因此是中心论点。知识小贴士确定中心论点的方法：①句子特点：是作者看法的完整陈述、是明确的判断；短语、运用修辞、疑问句等不能判断为中心论点。②找位置：一看题目（题目即论点）；二看开头（开宗明义、开门见山）；三看结尾（归纳全文，篇末揭示中心）；四找正文中关于论题、体现作者主要观点的正面表述句。过渡语：明确了敬业与乐业的重要性，小文接下来应该怎么做呢？2.再读课文，对以上句子进行分类整合，用“首先__________，接着__________，最后__________”的句式帮助小文解答（论证思路）。预设：第1段——首先，提出中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门；（提出问题）第2-8段——接着，从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面开展论证；（分析问题）第9段——最后，总结全文，指出人类合理的生活就应该“敬业”“乐业”。（解决问题）（教师可以以小文的事例引导，如小文最先应该做什么？——“必先有业，有业之必要”，先找一份正当的职业；找到工作后应该如何对待工作——“第一要敬业”“第二要乐业”；为什么要做到敬业与乐业呢？——“人类合理的生活总该如此”）过渡语：小文目前待业在家，心情极为低落，甚至不想找工作，你怎样告诉她职业的重要性？3.自读2-5自然段，分析作者是怎样论证“有业之必要”的？预设：首先(第2段)，提出分论点“有业之必要”；接着(第3、4段)，作者引用孔子的话，运用道理论证，从反面论证了“有业”的必要性；然后举百丈禅师没做事便不肯吃饭的例子，从正面举例论证人应该“有业”的观点（前后对比，逻辑严密，说服力强）；最后(第5段)用比喻论证得出结论——人人都要有职业。过渡语：敬业与乐业如此重要，我们要如何让小文深入了解“敬业与乐业”呢？4.小组合作，选择“要敬业”“要乐业”任意一个部分，探究其论证思路。预设：①首先，解释什么是敬业；接着，提出为什么要敬业的疑问，从“人”和“事”两个方面回答；最后，论证怎样才算“敬”，即怎样做到敬业。②首先，批驳“做工好苦”的错误说法；接着，从四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”；最后，用孔子的话强调乐业之重要。。3.小结全文采用了“总——分——总”的结构。条理清晰，思路清楚。四、任务二：析论据，品论证过渡语：虽然明白了该用什么态度对待工作，但小文认为自己是名牌大学毕业生，只有找到高薪的体面工作才符合她的身份，否则她宁愿做无业游民。你会如何更有力地说服她改变这一想法？1.这篇演讲稿最大的魅力在于引经据典，即运用了大量的道理论据和事实论据。阅读第3-8段，小组合作讨论，选择其中一个论据类型，完成导学案中的表格。道理论据（名言）论证的道理论证角度饱食终日,无所用心，难矣哉。有业之必要，无业者即使圣人碰到他也没办法。反面群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。主一无适便是敬。敬的内涵，即什么是敬。无虽天地之大，万物之多,而唯吾蜩翼之知。敬的方法是专一。正面坐这山，望那山，一事无成。分心则一事无成，是对事业的不敬。反面用志不分，乃凝于神。敬业的敬就是专一，对人生最有益。正面素其位而行，不愿乎其外。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐业才能体现生活的价值，才是理想的生活。正面其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。事实论据（事例）论证的道理论证方法百丈禅师不做事不吃饭的例子。有业之必要。举例论证列举大总统和拉黄包车车夫的例子。职业都是神圣和可敬的。举例论证、对比论证佝偻丈人承蜩的例子。敬业的秘诀是专一。举例论证木匠做好桌子和政治家建设共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人打胜仗的例子。做什么都不能分心到事外，要敬业。举例论证、对比论证2.除此之外，作者还运用了哪些论证方法？①没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。②职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。比喻论证。①句把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”生动形象地突出了没有职业的人对社会的危害，从而强调了有业的重要性。②句将职业性质与同业人比较骈进比喻成赛球，生动形象地说明了在职业中与同业竞争能获得快感，进而论证了乐业的道理。3.小结梁启超在文中广泛运用名言警句和事例。名言警句涵盖古今中外，从正反两面阐述“敬业与乐业”的道理。事例丰富多样，增强了观点的可信度。通俗生动的比喻，营造了亲切融洽的交流氛围。五、任务三：添材料，巧说服过渡语：梁启超的论据小文都不太熟悉，感到信服力不强。请你再添新的论据，用以说服小文。1.联系生活实际或语文课本，再寻找一些材料来证明本文的观点。预设：事实论据：①袁隆平一生致力于杂交水稻事业。无论烈日炎炎还是风雨交加，他总是亲自下田观察试验，几十年如一日，敬业之精神令人钦佩。他把解决全球粮食问题当作自己的使命，不断探索创新，最终成功培育出高产杂交水稻，为无数人带来温饱。②居里夫人在简陋的实验室里，面对艰苦的实验条件，却乐在其中。她全身心投入科学研究，把每一次实验都当作新的探索。正是这种乐业精神，让她发现了镭元素，为科学事业做出卓越贡献。道理论据：①不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。——丘吉尔②“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮2.运用本节课所学的观点，用自己的话告诉小文应该如何正确对待职业。（80字左右）示例：小文，职业没有绝对的有趣、体面之分。专注于自己的职业，从中发现乐趣，做到敬业，方能体会到职业的价值，从而摆脱迷茫，开启精彩的职业生涯。六、课堂总结梁启超先生以深刻的见解和丰富的论据，阐述了敬业与乐业的重要性。我们明白了有业是前提，敬业是责任，乐业是境界。在今后的学习和生活中，我们应像文中所倡