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文档简介
《敬业与乐业》教学设计【教学目标】1.把握文章的主要观点,能够区分观点与材料。2.梳理文章的层次,理清文章的论证思路。3.理解文章运用的论证方法,体会其效果。4.联系生活实际,理解“敬业与乐业”的精神内涵。【教学重点】1.把握文章的主要观点,能够区分观点与材料。2.梳理文章的层次,理清文章的论证思路。3.理解文章运用的论证方法,体会其效果。【教学难点】联系生活实际,理解“敬业与乐业”的精神内涵。【教学资源】PPT、多媒体【教学方法】情境创设法、讨论法、朗读法、小组合作法小组合作法等【教学过程】一、创设情境,布置任务我们班级将成立“心灵疗愈室”。在“心灵疗愈室”,我们将化身为疗愈师,倾听来访者的烦恼,并与专家顾问一起为他们提供解决的妙方。今天,“心灵疗愈室”迎来了第一位来访者。她叫小文,自述毕业于名牌大学,毕业不到半年已经换了3份工作,其理由是工作无趣,强度太大,不够体面。目前待业在家很迷茫,不知道应该以什么样的态度对待职业。我们请来了梁启超担任专家顾问,试着运用《敬业与乐业》一文的观点,帮助小文做好职业规划。任务如下:任务一:明观点,理思路任务二:析论据,品论证任务三:添材料,巧说服二、准备活动1.了解梁启超梁启超(1873—1929)字号:字卓如,号任公,又号饮冰室主人。身份:“戊戌变法”领袖、思想家、政治家、教育家、文学家。经历:倡导变法维新,倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。作品:《饮冰室合集》2.写作背景中国的主流观念对职业教育一直存有偏见,“学而优则仕”的想法根深蒂固,直到洋务运动时期,职业教育才开始萌芽,一些职业教育者有着“非以职业为贱,即以职业为苦”的错误观点。1918年,黄炎培在上海创办中华职业学校,设木工、铁工、珐琅、钮扣四科,并附设工厂,他明确自己的教育理念是“职业平等,无高下、无贵贱,苟有益于人群,皆是无上上品。”梁启超先生参与了中华职业学校的创建,是黄炎培校长教育理念的赞同者。1922年8月,他应邀来做演讲了,希望对职校学生进行职业规划的启蒙教育。3.文体知识演讲:以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动。(属于议论文)(1)议论文:包括论点、论据、论证三要素。(2)论点:作者对所论述问题所持的见解、主张和看法。(3)论据:证明、支撑自己的主张和看法的材料,即证明论点的事实或道理。论据一般可分为事实论据和道理论据。(4)论证方法:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。三、任务一:明观点,理思路过渡语:待业在家的小文很迷茫,不知道应该以什么样的态度对待职业?请你用文中的观点告诉他。1.默读课文,边读边画出与敬业和乐业有关的句子。思考哪句话最能体现作者的主要观点(中心论点)?①“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。②必先有业,才有可敬、可乐的主体。③第一要敬业。④凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。⑤因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。⑥唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。⑦第二要乐业。⑧苦乐全在主观的心,不在客观的事。⑨凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。⑩敬业即责任心,乐业即趣味。我深信人类合理的生活总该如此。预设:②句阐述了“业”与“敬业乐业”的关系,并未阐述“敬业乐业”的重要性或意义。⑩句强调敬业与乐业是什么,并未就敬业与乐业与人类社会的关系作判断。①句是判断句,回答了敬业与乐业的重要性,是人类生活的关键所在,因此是中心论点。知识小贴士确定中心论点的方法:①句子特点:是作者看法的完整陈述、是明确的判断;短语、运用修辞、疑问句等不能判断为中心论点。②找位置:一看题目(题目即论点);二看开头(开宗明义、开门见山);三看结尾(归纳全文,篇末揭示中心);四找正文中关于论题、体现作者主要观点的正面表述句。过渡语:明确了敬业与乐业的重要性,小文接下来应该怎么做呢?2.再读课文,对以上句子进行分类整合,用“首先__________,接着__________,最后__________”的句式帮助小文解答(论证思路)。预设:第1段——首先,提出中心论点:“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门;(提出问题)第2-8段——接着,从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面开展论证;(分析问题)第9段——最后,总结全文,指出人类合理的生活就应该“敬业”“乐业”。(解决问题)(教师可以以小文的事例引导,如小文最先应该做什么?——“必先有业,有业之必要”,先找一份正当的职业;找到工作后应该如何对待工作——“第一要敬业”“第二要乐业”;为什么要做到敬业与乐业呢?——“人类合理的生活总该如此”)过渡语:小文目前待业在家,心情极为低落,甚至不想找工作,你怎样告诉她职业的重要性?3.自读2-5自然段,分析作者是怎样论证“有业之必要”的?预设:首先(第2段),提出分论点“有业之必要”;接着(第3、4段),作者引用孔子的话,运用道理论证,从反面论证了“有业”的必要性;然后举百丈禅师没做事便不肯吃饭的例子,从正面举例论证人应该“有业”的观点(前后对比,逻辑严密,说服力强);最后(第5段)用比喻论证得出结论——人人都要有职业。过渡语:敬业与乐业如此重要,我们要如何让小文深入了解“敬业与乐业”呢?4.小组合作,选择“要敬业”“要乐业”任意一个部分,探究其论证思路。预设:①首先,解释什么是敬业;接着,提出为什么要敬业的疑问,从“人”和“事”两个方面回答;最后,论证怎样才算“敬”,即怎样做到敬业。②首先,批驳“做工好苦”的错误说法;接着,从四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”;最后,用孔子的话强调乐业之重要。。3.小结全文采用了“总——分——总”的结构。条理清晰,思路清楚。四、任务二:析论据,品论证过渡语:虽然明白了该用什么态度对待工作,但小文认为自己是名牌大学毕业生,只有找到高薪的体面工作才符合她的身份,否则她宁愿做无业游民。你会如何更有力地说服她改变这一想法?1.这篇演讲稿最大的魅力在于引经据典,即运用了大量的道理论据和事实论据。阅读第3-8段,小组合作讨论,选择其中一个论据类型,完成导学案中的表格。道理论据(名言)论证的道理论证角度饱食终日,无所用心,难矣哉。有业之必要,无业者即使圣人碰到他也没办法。反面群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉。主一无适便是敬。敬的内涵,即什么是敬。无虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。敬的方法是专一。正面坐这山,望那山,一事无成。分心则一事无成,是对事业的不敬。反面用志不分,乃凝于神。敬业的敬就是专一,对人生最有益。正面素其位而行,不愿乎其外。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。乐业才能体现生活的价值,才是理想的生活。正面其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。事实论据(事例)论证的道理论证方法百丈禅师不做事不吃饭的例子。有业之必要。举例论证列举大总统和拉黄包车车夫的例子。职业都是神圣和可敬的。举例论证、对比论证佝偻丈人承蜩的例子。敬业的秘诀是专一。举例论证木匠做好桌子和政治家建设共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人打胜仗的例子。做什么都不能分心到事外,要敬业。举例论证、对比论证2.除此之外,作者还运用了哪些论证方法?①没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。②职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。比喻论证。①句把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”生动形象地突出了没有职业的人对社会的危害,从而强调了有业的重要性。②句将职业性质与同业人比较骈进比喻成赛球,生动形象地说明了在职业中与同业竞争能获得快感,进而论证了乐业的道理。3.小结梁启超在文中广泛运用名言警句和事例。名言警句涵盖古今中外,从正反两面阐述“敬业与乐业”的道理。事例丰富多样,增强了观点的可信度。通俗生动的比喻,营造了亲切融洽的交流氛围。五、任务三:添材料,巧说服过渡语:梁启超的论据小文都不太熟悉,感到信服力不强。请你再添新的论据,用以说服小文。1.联系生活实际或语文课本,再寻找一些材料来证明本文的观点。预设:事实论据:①袁隆平一生致力于杂交水稻事业。无论烈日炎炎还是风雨交加,他总是亲自下田观察试验,几十年如一日,敬业之精神令人钦佩。他把解决全球粮食问题当作自己的使命,不断探索创新,最终成功培育出高产杂交水稻,为无数人带来温饱。②居里夫人在简陋的实验室里,面对艰苦的实验条件,却乐在其中。她全身心投入科学研究,把每一次实验都当作新的探索。正是这种乐业精神,让她发现了镭元素,为科学事业做出卓越贡献。道理论据:①不能爱哪行才干哪行,要干哪行爱哪行。——丘吉尔②“鞠躬尽瘁,死而后已。”——诸葛亮2.运用本节课所学的观点,用自己的话告诉小文应该如何正确对待职业。(80字左右)示例:小文,职业没有绝对的有趣、体面之分。专注于自己的职业,从中发现乐趣,做到敬业,方能体会到职业的价值,从而摆脱迷茫,开启精彩的职业生涯。六、课堂总结梁启超先生以深刻的见解和丰富的论据,阐述了敬业与乐业的重要性。我们明白了有业是前提,敬业是责任,乐业是境界。在今后的学习和生活中,我们应像文中所倡
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