2025年高考作文备考训练：用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系

作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）材料二：师傅领进门，修行在个人。（谚语）材料三：习近平总书记曾在东西部扶贫协作座谈会上说过：“用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。”一个人完成一件事或成就一番事业也是这样的，既要依靠自身内力，往往也要借助外力。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。作文解析——审题指导——第一则材料出自荀子《劝学》，强调君子之所以能够成就非凡的事业，是因为他们善于利用外在的条件和资源，而不是因为他们本身具有超凡的能力或特质。荀子告诉我们君子可能能力并不特别突出，但善于借助外物，则能更好地实现目标，创造价值。第二则材料是一则谚语，意思是指师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。本则材料告诉我们要靠自身主动的努力，才能让自己更加优秀。第三则材料引用习近平总书记的讲话，告诉我们如果想成就一番事业，既要用好外力，也要激发内力，两者都不可或缺。要学会借助外力，也要激发内在驱动力，两者相辅相成，才能成就人生。综合看，在个人成就事业的过程中，借助他力和激发内力二者是辩证统一的关系。“借助外力”是外因，是条件，“激发内力”是内因，是主导，二者缺一不可。要想获得成功，除了靠自己主动努力的行动，有时还需要借助他人的力量。借助他力是智者常用的一种成事之道，毕竟个人的力量是有限的，不懂得或不善于利用他人力量，光靠自己的孤军奋战、单打独斗，是很难成为常胜将军。利用他人的优势来弥补自己的才智、人力之不足，也从他人身上汲取智慧的营养补充自己。但仅靠外在的条件，而没有内在的主观努力，也不会取得成功，激发内力让我们对生活充满主动性，让我们时刻保持积极的心态，让我们对人生充满热爱和冲劲。——参考立意——1.既要巧借外力，又要激发内力。2.成功来自主观努力和外在的助力。3.自力是主导，他力是条件。4.精琢己身之玉，善借他山之石。5.站在巨人的肩膀上努力远眺。优作欣赏行舟须顺水，攀登当自强古之君子不仅“善假于物”，而且乐于从师，才能明德立身，但只是一味借助外力而自己不思考，行动，便无法超越前人。因此，我们应将内力与外力结合，方能有所作为。驾驭外力，就像乘风破浪的帆船，巧妙地捕捉每一阵风的力量。“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”一个人的学习之旅必然艰苦，借用外力能让这个旅途更加顺遂。牛顿力学的三大定律并非其一人所构筑，而是早有人对力学的研究定下基础，才能让后人建起物理学大厦；马克思主义也并非马克思、恩格斯独自蕴孕的明珠，而同样是他人哲学思想、科学理论为建材，由二人之手所创造的结晶。“海日生残夜，江春入旧年”。新理论，新成果都来源于无数前辈默默耕耘与铺垫，我们当借助前人外力，顺风而行，方能更快地积累知识，为自我突破作准备。激发内力，如同攀岩者挑战峭壁，每一步都是对自我极限的探索和超越。循前人之路，只能在路尽水穷处止步，若要向高处攀登，则要自己努力劈荆斩蓟，开拓前路。若知识只止于师授，则难免肤浅。说出“吾爱吾师，吾更爱真理”的柏拉图，正是因为向真理探求自发钻研，才在哲学领域大放异彩；若为权威所限，则难免愚昧。在美国科学家断言杂交水稻无优势，日本科学家研究未果后，袁隆平不偏信前人研究，而是自己尝试，几十载辛苦终于换得了“中国饭碗”的稳固。不受外力限制，激发内力的潜能，在无人之地超越，探寻，才能走得更远。内外兼修，如同舞者在舞台上的旋转跳跃，既要吸收观众的掌声，也要倾听内心的节拍。“用好内力，激发外力是必须把握好的一对重要关系。”我们不愿当“尽信书”的行尸走肉，因为只依靠外力而不自我思考，不推陈出新之人是毫无生机的；也不愿当“不撞南墙不回头”的愚人，因为只盲目付出汗水而不把握方向，汲取他人之鉴之人是没有未来的。善于运用内外力的人更容易收获成功：屠呦呦以毅力为支撑，以古籍为灵感，带领团队创造性地研究出了青蒿素的提取方法，为疟疾患者带去了福音；侯德榜既坚韧地钻研，又结合国外先进经验，发明了“联合制碱法”，为我国化工发展奠定了基础。我们在学习时也要发挥主观能动性，汲前人之智，铺自己之路，不迷信外力，不盲从内力，而应如行舟顺水，攀登自强，结合内外之力，在未知之境远航。人生漫漫，道阻且长，努力的道路上有暗礁，也有歧路。在遇到暗礁的时候，要善用外力，追寻灯塔的光芒；在遇到歧路的时候要激发内力，凭自己的毅力试错。调和内外力，内力向上，外力向前，吾辈青年当用二力，在未来画卷上拓远拓宽。学驾外力之舟，领悟行舟之道生如逆旅，一苇以航。每个人在人生之河的摆渡中向着彼岸的未来驶去。有人认为，“谁谓河广”是因为人“假舟楫”，但有人驳斥说在这个人人都有“舟”，人人学驾“舟”的时代，造就成败的是个人领悟行舟之道的能力。诚然，不“善假于物”，绝不可能“绝江河”，“修行不靠个人”也不可能于逆水中行舟前行。但更重要的是平衡好“用好外力”与“激发内力”的关系，它们相辅相成，看似矛盾却构成成功的两个必需条件。用好外力，不是一味接收外界的信息不加分辨，而是懂得根据不不同情况取精华去糟粕。正如远古时人类因使用和制造工具从猿猴中形成智人的分支，人制造工具的目的不是只为利用外界，而是为了满足自己不同需求取舍。如果人过度消耗和依赖外力，就要承担资源耗竭也达不到目标的后果。第一次工业革命挖掘大量煤，人们企图用煤燃烧动力推动科技发展的列车，可当曼彻斯特烟囱林立，污水横流，人们才意识到煤矿短缺环境破坏，反而羁绊了科技的进步。激发内力，不是自生自灭，与世隔绝，而是不论外部的条件优劣与否，能看自身的力量进行自我驱动，自我超越。恰若世人所见的范仲淹“物我两忘”的豁达胸怀是他内心“不以物喜，不以己悲”的内心力量，而不是依赖于他在“春和景明”时登楼的“宠辱皆忘”。一个人心灵的修行，不是逃避外力，而是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，用内心的“种子”冲破外界的束缚和迷惑，才是激发强大内力的理想状态。纵横古今中外，无数人的经验与教训都告诉当今世人，把握好两者关系才是制胜之道。如今我们伫立于时代的十字路口，面对堪比人脑的人工智能，对弱者而言，他们要么沉迷于AI生成的无穷成果淹没了自己的创造力，想用外力反被外力禁锢；要么思想陈旧，不愿通过科技助力，造福便利生活，只相信自身最原始抵消的认知方式。显然，我们可以借助信息的洪流滚滚向前，我们更应发挥人类独有的思考力勇立潮头。利用AI提供的海量信息，依靠人类的思维创意整合，便是当代与未来人在外力与内力选择中的最优解，才能达到科技造福人类的最终目的。无论溯源还是展望，学驾外力之舟，领悟内驱之道一直是人亘古不变的探索话题。这也反映着每个个体在内在心灵与外界世界的平衡。无外力，内心将与时代进步的列车“脱节”，无内修，外力将吞噬独立与辨别能力。通过外力，我们更知晓如何修行内心，洞察内心，我们更懂得驱动自我吸收外在力量。内外兼修，惟其如此，我们才能溯河而上，一苇以航，到达成功的彼岸。乘风而起，笃行而远习近平总书记曾言：“用好外力，激发内力是必须把握好的一对重要关系。”外力有时如助愚公移开大山的神之力，能助人扭转乾坤、逆风翻盘，但拥有持之以恒的内力，才能在成功之路上走稳走远。用好外力，把握机遇，激发内力，奋楫笃行，二者相辅相成。外力如同推波助澜的劲风，在水手的巧妙驾驭下可以成为航行的强劲动力，大大减轻航行的负担。“君子生非异也，善假于物也。”假于物，是人走向成功的关键能力。回望历史，周瑜借东风火烧赤壁，“谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，大败曹军，避免了“铜雀春深锁二乔”的悲惨结局；眼观现实，小米公司在2010年抓住“移动互联网”这一大的技术趋势，短短几年成为最年轻的世界五百强公司；放眼国际，英伟达公司紧紧抓住AI浪潮，市值一度超过微软。如何用好外力？我们应当多加留意，掌握自然规律和社会规律，顺应和利用时代潮流，假借强大的外力，有时能做到一些光凭个人力量很难实现的伟业。内力如同奋楫笃行的引擎，是船只在风浪中航行的动力源泉。君可见，古有苏秦游说秦王碰壁，返乡苦读经书，累时困时便用尖锥刺股，正是这样的毅力让苏秦后来成为身佩六国相印的名相；今有因误用药失聪的江梦南，从对镜学口型、摸父母喉咙学发音到清华博士毕业，内心治病救人的理想始终是指引她前行的启明星，让她坚忍不拔、自强不息。内力源自心中向往的诗和远方，顽强的意志和拼搏的精神是它的外在表现形式。如周恩来之“为中华之崛起而读书”，树立远大理想有助于激发内力，在人生路上行稳致远。外力与内力相辅相成，抓住机遇能够缩短与理想之间的遥远距离，减少达成目标所用的时间，做到事半功倍。但是劲风也可能转变风向，坚定信念，提高自身竞争力，更能在瞬息万变的时代中站稳脚跟。揆诸当下，中国面临新的发展契机，利用好制度、资源、市场等多重优势，我们要抓住机遇，扶摇直上，争取走向世界舞台的中央。吾辈青年也应抓住机遇，用好外力，坚守理想，激发内力，接好时代接力棒，踊跃到新时代新天地大展身手，为实现中国梦提供强大青春能量，谱写时代华章。心怀梦想，乘风而起，笃行而远。处世俗之境承，怀瑾握瑜之心筱敏在《山峦》中这样隐喻外力与内驱力的关系：“西伯利亚硬利的冻土上，竟然有莹蓝得如此温软的宝石。”放眼当下，有人身陷泥沼无法自拔，有人却能在九霜剑之刃上开出动人的“血花”。人生之路漫长而曲折，只有处世俗之境，承怀瑾握瑜之心，正确处理外力和内驱力关系，才能使我们在人生的旅途中成就更好的自己。外力可以增强自我的内驱力，内驱力又能降低人们对外力的依赖。这种奇妙的关系，恰如鱼如水，如鸟如风，共同谱写出独属于每一个人的生命之歌。如果这生命之歌有旋律，那么内驱力也许就是这首歌的基调。聪慧之人，纵使生于污浊之境，仍藏半亩花塘于心间。朱彥军在烟火里谋生、在诗词中谋热爱；北大韦神在喧嚣中独守静默、心中只装得下对数学的热忱；作家戴郭邦双目失明后坚持创作《画说资本论》；矿土诗人陈年喜在山野和工棚中创作出作品《微尘》表达心中的诗和远方……从各领域的造诣者到普通平凡之人，无不用生命诠释着“出淤泥而不染”“举世皆浊我独清”的人生理念。在喧嚣的社会中，我们常常被各种声音和干扰所包围，但只有保持静默，才能聆听内心的声音，在繁杂的生活中，我们面临着诸多困难和挑战，但唯有坚守，才能不迷失方向，坚定地迈好每一步路。这，是人于环境中，最淡然，也是最深厚的一抹底色。而环境于人呢？“人创造环境，环境也创造人。”马克思如是说。优渥顺遂的外力可以滋养一个人的品性，而艰苦纷挠的外力则能炼就一个人钢铁般的意志。受梁启超的家教影响，其子梁思礼在祖国需要之时毅然放弃国外的优厚待遇，回国参与建设——这是顺境滋养出的百合。凉山男孩木乃约热一边照看牲畜、割草放牧，一边苦读，化贫寒生活的苦为动力，努力考上北大——这是逆境灌溉出的野梅花。好的外力固然不错，但看似艰难的外力背后也许会生长出最值得宝贵的韧性与生命力。当发现自己身处的环境并不理想，甚至让我们感到困扰和压抑，我们不能因为环境的限制而放弃自己的目标和梦想。相反，应该学会适应环境，顺势而为，用好外力，激发内力，才能形成合力。内驱力是内心的坚固基石，外力则是一位智慧的导师。当你在以内力为垫脚石奋力前行时，导师便会在一路予你通达的智慧，处世不惊。“用好外力，激发内力是必须把握好的一对重要关系”。但如果年少的我们仍心存踌躇，也不必惊慌，我们多的是生力——“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以掘井泉”。内外共行，相融相生西北守卫边疆的白杨，生得笔直，剑指苍天，是因其内力所驱生性如此；未经打磨的钝石铁器形同废墟，在切刃、淬火、抛光等外力的加持下同样熠熠生辉。由此可见“天诱之至于强”的内驱力犹为可贵，外力的获取也同样重要，兼修内外，不独择其一，方可行道致远。内驱力是一种由内心志向所趋，向内积淀后向外迸发的个人力量。“师傅领进门，修行在个人”。在人生这场修行中，诉诸外力固然重要，但关注内在、强大本身才是修身之本。亨利梭罗离开了市镇，在瓦尔登湖畔自耕自食，开启生命的新境界，这是他给浮嚣以宁静、给高蹈以平实的内驱力；鲁迅先生看见了广袤神州大地上的无知、愚味，决心救国人于水火，这是一种置家国于己身、化爱国于己任、无我无私的内驱力。或与自然相融，或被信仰所化，这样的踽踽独行者以超然的姿态向世界描绘内驱力的色彩。而岁序更迭中，我们不难发现，并不是每一个人都能靠内驱力自给自足，实现理想。有的时候，普通人更需要的是从天而降的福报，是不可多得的贵人，是能够依托我们站立的巨人的肩膀。“假舆马者，非利足也，而致千里。”只追求内驱力而忽略外力是不可取的。就如青年“小镇做题家”看到了真实的生活后，往往会陷入自我怀疑的泥沼，因为他们意识到仅凭自我感动式的努力，在阶级的差距中不过是蚍蜉撼树。故人生之路途，当以“内力”强大凿山开路，用“外力”巧思加速行路，方可善哉。生活在这个大环境下，有人自强不息厚积薄发，在微小外力的加持下固能早登青云；也有人要凭借着充足的外力才能激发内驱披荆斩棘。内与外的维持难以做到对立，外力的索取需要涉足内驱力的疆域，内驱力的爆发需要冲破外力的桎梏，它们的获取途径最终都要归结于自我本身，人类兼蓄着内外之力，才得以营造无与伦比的壮美，凝聚无法复制的伟大。习近平总书记说：“用好外力,激发内力是必须要把握好的一对重要关系”。内力与外力之间的关系好比机械中齿轮的啮合运转，抛却任何一方都会使整体停止运作。兼修内外行此道，学习辩证唯物主义的“同济互补”，善于从熟悉的环境中出走来开拓更深的领域，对自我深刻反思、重新定位，这段旅程将雕琢我们的心性，开启生命的新境界。如今，吾辈青年应秉