2022年海南在职攻读硕士联考考试考前冲刺卷3测

2022年海南在职攻读硕士联考考试考前冲刺卷

（本卷共分为1大题50小题，作答时间为180分钟，总分100分，60分及格。）

单位：姓名：考号：

题号单选题多项选择判断题综合题总分

分值

得分

一、单项选择题（共50题，每题2分。每题的备选项中，只有一个最符合题意）

1.下列我国文学作品中的4个人物形象，分别出自哪部文学作品：①

石秀②严贡生③晴雯④黄忠

A.①《水浒》②《老残游记》③《红楼梦》④《三国演义》

B.①《三国演义》②《老残游记》③《红楼梦》④《水浒》

C.①《水浒》②《老残游记》③《西厢记》④《三国演义》

D.①《水浒》②《儒林外史》③《红楼梦》④《三国演义》

2.实施西部大开发，搞好基础设施和生态建设至关重要，这就需要有相应的法

律作为保障。为此，全国人大正在酝酿制定《长江法》、《黄河法》。这表明o

①人民代表大会具有最高立法权和决定权②国家在实施依法治国方略和可持

续发展战略③国家行使社会管理职能，搞好社会公共服务④要用法律引导

和规范西部大开发

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

3.依次填入下面一段文字中的正确标点符号：恩格斯说过：“言简意赅的句子,

一经了解，就能牢牢记住，变成口号；而这是冗长的论述绝对做不到的—毛泽

东同志也强调过，讲话、写文章“都应当简明扼要—我国历代作家常以“意则

期多，字则唯少—作为写文章的准则，力求“句句无余字，篇中无长语_（姜夔

《白石诗说》）_

A，，””“

XI•OO,O

D•ooo

p，，，，，，，，

•OO，O

n，，，，，，，，

U•ooo

4.下面这段话中的横线处依次应填入哪一组关联词：词一经活用，改

变语法功能，词义发生了一定变化，照本来的意思和用法去理解，

会误解整个句意，,要掌握实词的常用义和用法，要注

意去掌握实词的活用情况及基本规律。

A.不但而且假如就所以如果就

B.不仅也如果就因此不仅还

C.既又如果也但是如果就

D.不只还假如也所以如果就

5.阅读下面的文章，完成下列问题。只要一半“这么小的房子只给我两

间”女军医李静忿忿地说。她想，要是爸爸（确切地说是公公）还是这儿的政

委，或者她在“老头儿”离休前就调到这儿来，他们怎么敢只给我这样两间破

房子营房助理员是个老实巴交的小伙子，李静想，这种人好对付，来点硬的

就吓住了。“我的要求也不过分,”她傲慢地仰起那张很漂亮的面孔，“把我

爸爸过去的房子分给我一半就行啦"。“那•“…”年轻的营房助理员抠抠头皮，

指着那两间屋子问：“您要哪一间呢”“什么意思”李静冷冷地盯着他。“老

政委过去住的就是这两间J

本文的主人公是：

A.李静

B.政委

C.营房助理员

D.李静和政委

6.阅读下面的文字，完成下列问题。什么是信息呢在我们的日常生活中，信

息是指具有新内容、新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些

新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈话和通信中，从电话和

电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容

可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因

为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容

的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。信息作为科学的

概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展

起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基

础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特

定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的

重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。

这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。在申农看来，信息乃“两次

不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定”。“两次

不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或

消除了原先的“不定性申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。

从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息

源发出消息（信息），消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道

中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译

码变换成消息，信宿（接受者）就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的

信息概念，被称为狭义的信息概念。

下列各项中对“信息”理解不正确的一项是：

A.信息是我们日常生活中具有新内容、新知识的消息。

B.从电话和电视、阅读书报和文献资料中所获得的消息不一定都是信息。

C.信息与消息的区别在于：前者的内容有已知与未知之分，后者则必须是未知

的。

D.信息是“能够消除某些知识的不肯定”的新消息。

7.阅读下文，完成下列问题。①海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何

事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是

虫，是松风代山答了。③山是禅机深疏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏

杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看

日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走贝来，家，在半山腰上等我，那地势，

比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄露

了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树

间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最

喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷

口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。从我的楼上望出去，

马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝瞰曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不

遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄

昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧

成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崎崂的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景

变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余晡在树，忽然

变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一

种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的

山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，

蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，

隐然，有一种潜伏的不安。（节选自余光中《沙田山居》）

对文中标以序号的句子，对其修辞手法分析正确的一项是:

A.①为对偶②为对比③为比喻④为夸张

B.①为对比②为对偶③为拟人④为比喻

C.①为顶真②为对偶③为拟人④为比喻

D.①为顶真②为对比③为比喻④为夸张

8.阅读下文，完成下列问题。桐城古文曾经“辉煌”过，尤其是曾国藩与弟

子重振桐城古文和湘乡派兴起之后，桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，

又溶进了“经济”（经世致用）一义，文章大有长进，变得清淡通顺得多了。可

是，桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。它规矩多，戒律严，格局一

定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的

“雅洁”。吴汝纶说过“与其伤洁，毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不

可调和之时，宁可“失真”，也要“保洁”，干一种“削足适履”的勾当。在此

等“义法”之下，理怎么说，论怎么述其实，曾国藩也看到这个弱点，承人“古

文无施而木宜，惟不宜说理也J曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使欧洲，接受

过西文的影响，行文兼采西译词语，文章辨析精微，以说理透彻见胜。但他们

这一支，只算是桐城古文的“异教”，并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如

此一个拙于说理的文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢当

年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷

纷另觅新途。虽说新途，但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路，所以最初都

是向后看的，试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变，于是乎一

时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新

的一途中，以章太炎及其门生影响为最大。魏晋文章固多精审，能与桐城古

文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着

眼未来。当此之时，以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体

桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故、日本的新名词皆所不避，信笔写来，

舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，以“常带感情”之笔锋，述写“非常异义可

怪之论”一纸风行，海内耸动，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无

所措其手足了。新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学

家，这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前，清末民

初的政论家（章太炎'梁启超等人）早就给桐城文派以沉重打击。

第一段中提到桐城古文的“家法”，对“家法”的含义概括正确的一项是：

A.”义理”“辞章”“考据”“经济”

B.拙于说理

C.要纯不要杂，即所谓的“雅洁”

D.宁可“失真”，也要“保洁”

9.阅读下文，完成下列问题。①海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何

事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是

虫，是松风代山答了。③山是禅机深蔬的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏

杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看

日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走贝来，家，在半山腰上等我，那地势，

比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄露

了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树

间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最

喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷

口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。从我的楼上望出去，

马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝瞰曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不

遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄

昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧

成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崎嵯的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景

变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余晡在树，忽然

变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一

种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的

山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，

蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，

隐然，有一种潜伏的不安。（节选自余光中《沙田山居》）

对文中“问余何事栖碧山”和“相看两不厌”两句，说法正确的一项是：

A.“问余何事栖碧山”引自李商隐《山中问答》；“相看两不厌”引自杜牧《独坐

敬亭山》

B.“问余何事栖碧山”引自李白《山中问答》；“相看两不厌”引自杜甫《独坐敬

亭山》

C.“问余何事栖碧山”引自李白《山中问答》；“相看两不厌”引自李白《独坐敬

亭山》

D.”问余何事栖碧山”引自李商隐《山中问答》；“相看两不厌”引自李白《独坐

敬亭山》

10.阅读下文，完成下列问题。桐城古文曾经“辉煌”过，尤其是曾国藩与弟

子重振桐城古文和湘乡派兴起之后，桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，

又溶进了“经济”（经世致用）一义，文章大有长进，变得清淡通顺得多了。可

是，桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。它规矩多，戒律严，格局一

定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的

“雅洁”。吴汝纶说过“与其伤洁，毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不

可调和之时，宁可“失真”，也要“保洁”，干一种“削足适履”的勾当。在此

等“义法”之下，理怎么说，论怎么述其实，曾国藩也看到这个弱点，承人“古

文无施而木宜，惟不宜说理也曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使欧洲，接受

过西文的影响，行文兼采西译词语，文章辨析精微，以说理透彻见胜。但他们

这一支，只算是桐城古文的“异教”，并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如

此一个拙于说理的文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢当

年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷

纷另觅新途。虽说新途，但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路，所以最初都

是向后看的，试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变，于是乎一

时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新

的一途中，以章太炎及其门生影响为最大。魏晋文章固多精审，能与桐城古

文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着

眼未来。当此之时，以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体

桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故'日本的新名词皆所不避，信笔写来，

舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，以“常带感情”之笔锋，述写“非常异义可

怪之论”一纸风行，海内耸动，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无

所措其手足了。新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学

家，这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前，清末民

初的政论家（章太炎、梁启超等人）早就给桐城文派以沉重打击。

从全文看，不属于桐城文派“雅洁”的一项是：

A.它规矩多，戒律严，格局一定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一

定。

B.要纯不要杂，”与其伤洁，毋宁失真

C.禁用佛书名词、诗词的典故、日本的新名词。

D.信笔写来，舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人。

11.阅读下面的文章，完成下列问题。只要一半”这么小的房子只给我

两间”女军医李静忿忿地说。她想，要是爸爸（确切地说是公公）还是这儿的

政委，或者她在“老头儿”离休前就调到这儿来，他们怎么敢只给我这样两间

破房子营房助理员是个老实巴交的小伙子，李静想，这种人好对付，来点硬

的就吓住了。“我的要求也不过分,”她傲慢地仰起那张很漂亮的面孔，“把

我爸爸过去的房子分给我一半就行啦"。“那……”年轻的营房助理员抠抠头

皮，指着那两间屋子问：“您要哪一间呢”“什么意思”李静冷冷地盯着他。

“老政委过去住的就是这两间J

主人公的性格特点是：

A.贪图享受，仗势欺人

B.忠诚老实，工作负责

C.以身作则，不谋私利

D.狡猾虚伪，专门利己

12.阅读下面的文字，完成下列问题。什么是信息呢在我们的日常生活中，信

息是指具有新内容'新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些

新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈话和通信中，从电话和

电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容

可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因

为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容

的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。信息作为科学的

概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展

起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基

础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特

定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的

重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。

这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。在申农看来，信息乃“两次

不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定”。“两次

不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或

消除了原先的“不定性”。申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。

从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息

源发出消息（信息），消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道

中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译

码变换成消息，信宿（接受者）就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的

信息概念，被称为狭义的信息概念。

下列各项不符合文意的一项是：

A.人们不能从事先已经知道的消息中获得新内容和新知识，因而它不是信息。

B.有了“通信科学”和“控制论”，才有了“信息论”，也才有了“信息

C.信息能够作为基本概念进入科学领域，是与申农和维纳的研究分不开的。

D.信息是一种能够改变人们原有的知识状态，减少或消除原先的“不定性”的

新知识。

13.阅读下面的文字，完成下列问题。什么是信息呢在我们的日常生活中，信

息是指具有新内容、新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些

新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈话和通信中，从电话和

电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容

可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因

为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容

的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。信息作为科学的

概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展

起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基

础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特

定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的

重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。

这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。在申农看来，信息乃“两次

不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定”。“两次

不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或

消除了原先的“不定性”。申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。

从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息

源发出消息（信息），消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道

中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译

码变换成消息，信宿（接受者）就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的

信息概念，被称为狭义的信息概念。

对“申农的通信系统图”理解不正确的一项是：

A.从信源发出的消息或信息通过编码才能变成信号。

B.信号在信道中传输会受到种种噪音的干扰，影响了它通过译码变换成消息的

进程。

C.申农的通信系统中通过译码变换成的消息全部成了信宿的信息。

D.在申农的通信系统图上，两次出现的“消息”具有不同的意义。

14.阅读下面的文章，完成下列问题。只要一半“这么小的房子只给我

两间”女军医李静忿忿地说。她想，要是爸爸（确切地说是公公）还是这儿的

政委，或者她在“老头儿”离休前就调到这儿来，他们怎么敢只给我这样两间

破房子营房助理员是个老实巴交的小伙子，李静想，这种人好对付，来点硬

的就吓住了。“我的要求也不过分,”她傲慢地仰起那张很漂亮的面孔，“把

我爸爸过去的房子分给我一半就行啦“那……”年轻的营房助理员抠抠头

皮，指着那两间屋子问：“您要哪一间呢”“什么意思”李静冷冷地盯着他。

“老政委过去住的就是这两间J

文中李静的心理情绪变化过程可能是：

A.气愤一傲慢一疑惑一羞愧

B.气愤一傲慢一平和一羞愧

C.傲慢一平和一疑惑一后悔

D.傲慢一疑惑一平和一后悔

15.阅读下文，完成下列问题。①海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何

事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是

虫，是松风代山答了。③山是禅机深蔬的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏

杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看

日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走贝来，家，在半山腰上等我，那地势，

比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄露

了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树

间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最

喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷

口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。从我的楼上望出去，

马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝嗷曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不

遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄

昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧

成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崎嵯的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景

变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余瞋在树，忽然

变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一

种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的

山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，

蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，

隐然，有一种潜伏的不安。（节选自余光中《沙田山居》）

文章名为“山居”，以下哪一项不是作者直接描写的山

A.马鞍山

B.鹿山

C.崎崂

D.敬亭山

16.阅读下文，完成下列问题。桐城古文曾经“辉煌”过，尤其是曾国藩与弟

子重振桐城古文和湘乡派兴起之后，桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，

又溶进了“经济”（经世致用）一义，文章大有长进，变得清淡通顺得多了。可

是，桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。它规矩多，戒律严，格局一

定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的

“雅洁”。吴汝纶说过“与其伤洁，毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不

可调和之时，宁可“失真”，也要“保洁”，干一种“削足适履”的勾当。在此

等“义法”之下，理怎么说，论怎么述其实，曾国藩也看到这个弱点，承人“古

文无施而木宜，惟不宜说理也J曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使欧洲，接受

过西文的影响，行文兼采西译词语，文章辨析精微，以说理透彻见胜。但他们

这一支，只算是桐城古文的“异教”，并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如

此一个拙于说理的文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢当

年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷

纷另觅新途。虽说新途，但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路，所以最初都

是向后看的，试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变，于是乎一

时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新

的一途中，以章太炎及其门生影响为最大。魏晋文章固多精审，能与桐城古

文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着

眼未来。当此之时，以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体

桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故'日本的新名词皆所不避，信笔写来，

舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，以“常带感情”之笔锋，述写“非常异义可

怪之论”一纸风行，海内耸动，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无

所措其手足了。新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学

家，这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前，清末民

初的政论家（章太炎、梁启超等人）早就给桐城文派以沉重打击。

以下哪一项不是桐城文派衰落的原因：

A.桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。

B.桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，又融进了“经济”。

C.恰巧遇上了需要政论文的时代。

D.魏晋文章成了共同的选择，以及''报章文体”应运而生。

17.阅读下面的文章，完成下列问题。只要一半”这么小的房子只给我

两间”女军医李静忿忿地说。她想，要是爸爸（确切地说是公公）还是这儿的

政委，或者她在“老头儿”离休前就调到这儿来，他们怎么敢只给我这样两间

破房子营房助理员是个老实巴交的小伙子，李静想，这种人好对付，来点硬

的就吓住了。“我的要求也不过分,”她傲慢地仰起那张很漂亮的面孔，“把

我爸爸过去的房子分给我一半就行啦"。“那……”年轻的营房助理员抠抠头

皮，指着那两间屋子问：“您要哪一间呢”“什么意思”李静冷冷地盯着他。

“老政委过去住的就是这两间J

本文表达的中心意思是：

A.歌颂政委以身作则，不求私利的优良品质

B.赞扬营房助理员的正直、机智

C.批评某些人贪图享受、仗势谋私的不良作风

D.批评年轻一代的落后，赞扬老一辈的高尚

18.阅读下文，完成下列问题。①海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何

事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是

虫，是松风代山答了。③山是禅机深蔬的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏

杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看

日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走贝来，家，在半山腰上等我，那地势，

比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄露

了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树

间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最

喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷

口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。从我的楼上望出去，

马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝瞰曾写《登楼赋》，寄托思念故乡'怀才不

遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄

昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧

成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崎嵯的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景

变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余嚎在树，忽然

变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一

种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的

山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，

蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，

隐然，有一种潜伏的不安。（节选自余光中《沙田山居》）

对于文中提到的《登楼赋》，以下说法正确的一项是：

A.《登楼赋》是三国时期王粲的名作。

B.《登楼赋》是三国时期朝瞰的名作。

C.《登楼赋》是西汉时期王粲的名作。

D.《登楼赋》是西汉时期朝嗽的名作。

19.阅读下文，完成下列问题。桐城古文曾经“辉煌”过，尤其是曾国藩与弟

子重振桐城古文和湘乡派兴起之后，桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，

又溶进了“经济”（经世致用）一义，文章大有长进，变得清淡通顺得多了。可

是，桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。它规矩多，戒律严，格局一

定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的

“雅洁”。吴汝轮说过“与其伤洁，毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不

可调和之时，宁可“失真”，也要“保洁”，干一种“削足适履”的勾当。在此

等“义法”之下，理怎么说，论怎么述其实，曾国藩也看到这个弱点，承人“古

文无施而木宜，惟不宜说理也J曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使欧洲，接受

过西文的影响，行文兼采西译词语，文章辨析精微，以说理透彻见胜。但他们

这一支，只算是桐城古文的“异教”，并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如

此一个拙于说理的文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢当

年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷

纷另觅新途。虽说新途，但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路，所以最初都

是向后看的，试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变，于是乎一

时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新

的一途中，以章太炎及其门生影响为最大。魏晋文章固多精审，能与桐城古

文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着

眼未来。当此之时，以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体

桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故、日本的新名词皆所不避，信笔写来，

舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，以“常带感情”之笔锋，述写“非常异义可

怪之论”一纸风行，海内耸动，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无

所措其手足了。新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学

家，这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前，清末民

初的政论家（章太炎、梁启超等人）早就给桐城文派以沉重打击。

以下对文中出现的三种文体，理解正确的一项是：

A.在桐城古文衰落之后，出现了魏晋文章和报章文体。

B.魏晋文章“长于言理”，着眼未来，因而取代了桐城古文。

C.魏晋文章只能救一时之急，“报章文体”应运而生是时代发展的必然。

D.曾国藩说“古文无施而不宜”，认为桐城古文是能顺应万般变化的。

20.阅读下面的文字，完成下列问题。什么是信息呢在我们的日常生活中，信

息是指具有新内容、新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些

新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈话和通信中，从电话和

电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容

可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因

为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容

的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。信息作为科学的

概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展

起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基

础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特

定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的

重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。

这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。在申农看来，信息乃“两次

不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定“两次

不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或

消除了原先的“不定性”。申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。

从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息

源发出消息（信息），消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道

中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译

码变换成消息，信宿（接受者）就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的

信息概念，被称为狭义的信息概念。

根据文意，以下与信息的概念产生无关的是：

A.信息论

B.通信科学

C.控制论

D.系统论

21.阅读下面的文字，完成下列问题。什么是信息呢在我们的日常生活中，信

息是指具有新内容'新知识的消息。比如，人们收听了一次广播，听到了一些

新闻，也就是接受到一些信息。同样，人们从别人的谈话和通信中，从电话和

电视中，从阅读书报和文献资料中，从接触自然景物和周围环境中等等所获得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有区别的。人们听到的消息，它的内容

可能已经是知道的，也可能是还不知道的。事先已经知道的消息不是信息，因

为人们不能从中获得新内容和新知识。作为信息，必须是事先不知道它的内容

的新消息，即具有“能够消除某些知识的不肯定”的性质。信息作为科学的

概念，首先是在信息论中专门研究的，而信息论又是从通信科学中产生和发展

起来的。1948年，美国贝尔电话公司的申农博士，在研究信源和信道特征的基

础上，发表了《通信的数学理论》的著名论文。由于这篇论文是以研究一个特

定系统的传输的信息量为起点，因而被称为信息论。这篇论文是信息论诞生的

重要标志。与此同时，美国数学家维纳在创立控制论时，也研究了信息问题。

这样，信息就开始作为基本概念进入科学领域。在申农看来，信息乃“两次

不定性之差”。所谓“不定性”，就是人们对客观事物不了解，“不确定”。“两次

不定性之差”就是指人们在获得新知识之后，改变了原有的知识状态，减少或

消除了原先的“不定性”。申农的信息概念是他的通信理论中的一个重要概念。

从申农的通信系统图示可以看出，通信就是两个系统之间传递信息，即从信息

源发出消息（信息），消息通过编码，变换成信号，信号在信道中传输，在信道

中传输信号的同时还会受到种种噪音的干扰，通过信道传输后的信号再通过译

码变换成消息，信宿（接受者）就可以从中获取信息。这种从通信系统中提出的

信息概念，被称为狭义的信息概念。

本文说明的主旨是：

A.信息和信息概念

B.信息和信息论

C.信息和通信科学

D.信息论和控制论

22.阅读下文，完成下列问题。①海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何

事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是

虫，是松风代山答了。③山是禅机深蔬的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏

杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看

日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走贝来，家，在半山腰上等我，那地势，

比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄露

了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树

间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最

喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷

口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。从我的楼上望出去，

马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝瞰曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不

遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄

昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧

成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崎嵯的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景

变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余晡在树，忽然

变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一

种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的

山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，

蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，

隐然，有一种潜伏的不安。（节选自余光中《沙田山居》）

对文中“树间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起J理解正确的一项是：

A.树间的歌者是指路过的村女；草间的吟哦是指草间的虫鸣。

B.树间的歌者是指林间的鸟声；草间的吟哦是指草间的虫鸣。

C.树间的歌者是指路过的村女；草间的吟哦是指草间的鸟声。

D.树间的歌者是指路过的村女；草间的吟哦是指草间的虫鸣。

23.阅读下文，完成下列问题。桐城古文曾经“辉煌”过，尤其是曾国藩与弟

子重振桐城古文和湘乡派兴起之后，桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外，

又溶进了“经济”（经世致用）一义，文章大有长进，变得清淡通顺得多了。可

是，桐城古文生来就有一个致命弱点：拙于说理。它规矩多，戒律严，格局一

定，篇幅长短一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的

“雅洁”。吴汝纶说过“与其伤洁，毋宁失真”。就是说遇到“真”“洁”两者不

可调和之时，宁可“失真”，也要“保洁”，干一种“削足适履”的勾当。在此

等“义法”之下，理怎么说，论怎么述其实，曾国藩也看到这个弱点，承人“古

文无施而木宜，惟不宜说理也。”曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使欧洲，接受

过西文的影响，行文兼采西译词语，文章辨析精微，以说理透彻见胜。但他们

这一支，只算是桐城古文的“异教”，并不为谨守“家法”的大师们所容忍。如

此一个拙于说理的文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢当

年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷

纷另觅新途。虽说新途，但人们的思维定势往往习惯于熟门熟路，所以最初都

是向后看的，试图从古代文体的武库中选择相宜的文体来应付时变，于是乎一

时之间“长于言理”的魏晋文章就成了共同的选择。在追踪魏晋文风以求革新

的一途中，以章太炎及其门生影响为最大。魏晋文章固多精审，能与桐城古

文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着

眼未来。当此之时，以梁启超为杰出代表的“报章文体”应运而生。此种文体

桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故、日本的新名词皆所不避，信笔写来，

舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，以“常带感情”之笔锋，述写“非常异义可

怪之论”一纸风行，海内耸动，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无

所措其手足了。新文学史家把桐城文派被驱逐出文坛之事全部归功于新文学

家，这未免有欠公正。其实在新文学家们起来推倒“桐城谬种”之前，清末民

初的政论家（章太炎'梁启超等人）早就给桐城文派以沉重打击。

下列说法中合乎文意的一项是：

A.桐城义法主张写文章应注重“义理”“辞章”“考据”，湘乡派又为义法融进了

“经济”一义，使桐城古文再现辉煌。

B.魏晋文章取自古代文体的武库，因而它不能与桐城古文抗衡。清末的精英以

此作为“新途”是根本错误的。

C.有些曾派弟子接受西文影响，使文章辨析精微，说理透彻，想以此来挽救桐

城文派，但他们的努力最终失败了。

D.新文学史家把桐城文派逐出文坛，符合时代发展的需要，也促进了文学的发

展。

24.阅读下面的文章，完成下列问题。只要一半“这么小的房子只给我

两间”女军医李静忿忿地说。她想，要是爸爸（确切地说是公公）还是这儿的

政委，或者她在“老头儿”离休前就调到这儿来，他们怎么敢只给我这样两间

破房子营房助理员是个老实巴交的小伙子，李静想，这种人好对付，来点硬

的就吓住了。“我的要求也不过分,”她傲慢地仰起那张很漂亮的面孔，“把

我爸爸过去的房子分给我一半就行啦"。“那……”年轻的营房助理员抠抠头

皮，指着那两间屋子问：“您要哪一间呢”“什么意思”李静冷冷地盯着他。

“老政委过去住的就是这两间。”

这篇小说的最大特点是：

A.概括、凝练

B.幽默、犀利

C.典型、凝练

D.言简而意远

25.（四）阅读下文，完成下列5题。

寻人启事

金文吉

读寻人启事的时候，女孩正坐在长椅上，浓浓的树阴牢牢笼罩着椅子，这就像

母爱，寒冷而郁闷，女孩无言。

用女孩的逻辑讲，母亲不疼她，母亲除了爱好挣钱之外，最大的偏爱就是苛求

她。必须'不准、专制、独裁是女孩给母亲的定义，并作为对母亲的代称。

离开这个没有温暖的家，女孩蓄谋已久。女孩在留下这样一张纸条后，终于把

计划变成现实：“妈，我走了，按您的意思去把铁变成钢。别找我，我会活得很

好。别忘了，我很漂亮

读这留言，女孩感到报复的快意。

令女孩满意的是，母亲第二天就调动了A市的新闻媒体，登了寻人启事，这要

花很多钱的。能让母亲花不必要的钱，女孩心里高兴。

你永远找不到我。女孩甩头向火车站走去。在B市，女孩卖报'做工。只有在

离家的时候才能品味出家的温暖。

半个月后，母亲把寻人启事散发到了B市，这次的寻人启事颇有一些检讨书的

味道：女儿，回来吧，妈不再……不再……女孩开始惭愧。可不能就这么投降，

女孩咬咬牙又去了C市。

每天晚上抱着寻人启事的报纸入眠，已经成了离家后女孩的一种习惯。在c市

的两个月里，没有新的寻人启事，女孩感到失落和不安。

后来，女孩终于在《C市日报》上找到了一篇与自己有关的文字，但不是寻人

启事，而是一则生日祝福：“女儿，生日快乐!”短短的几个字让女孩失眠了。

给母亲打电话，女孩第一次拨通了那个自己私下默念过百遍'千遍的号码。“此

用户寻女未归，请留言挂上电话，女孩已泪流满面。

合同期总算结束了，女孩风尘仆仆赶回A市，她颤抖着按响了门铃，开门的却

是个陌生人。原来，为了筹资找女儿，几天前，母亲将房子卖掉，去了南方。

第二天，报纸上多了一则启事：

寻母，速归。

对文中“没有温暖的家”理解错误的一项是：

A.母亲不疼爱女儿。

B.母亲忙于挣钱。

C.母亲忽略对女儿的精神关爱。

D.母亲对女儿限制太多。

26.（三）阅读下文，完成下列5题。

对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。

①谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌我不能，你恐怕也不能。

我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是

湿润的，②有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是

那团光与水为友，让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处我没

有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流

与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属

于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼

与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水

与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命谁知

道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门

现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流——请容许我用河流这

么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河，这样的河往往处于城市外围或

者边缘。有一个被地方志规定的名字却不为人熟悉，人们对于它的描述因袭了

粗犷的不拘小节的传统：河，河边，河对岸。③这样的河流终日梦想着与长江'

黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而

且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利硫

导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、

垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美

好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。④从记事起，我从后窗

看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。

一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从

未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停

泊在岸边时，它才发出轻微的类似吃语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地

判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜

测中，河水在说，快点走开，快点走开!在孩子的目光中，河水的流动比他对学

习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。

看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽

劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我

不管!孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游

去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还