第17课《短文两篇》知识清单 统编版语文七年级下册

17课短文两篇陋室铭【作家作品】一、作者作品刘禹锡唐代诗人，被人们称为“诗豪”。我们学过他的绝句《秋词》【内容特色】二、主题思想及写作特色本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的景,极力表明“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸节操和安贫乐道的情趣。本文构思的精妙之处在于反向立意。本文只字不写“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,把本来没有必然关系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起,以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋,从“斯是陋室”归结到“何陋之有”,最终对“陋室”的“陋”做了彻底的否定。这种新奇别致的写法。使文章的立意不落窠臼。爱莲说【作家作品】一、作者作品周敦颐（1017-1073）,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人。原名敦实，避英宗旧讳改为敦颐。北宋著名的唯心主义哲学家,宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想有很大影响，晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。他一生为人清廉刚正、傲岸不阿死后谥号“元公”。著有《太极图说》通书》等。【内容特色】二、主题思想及写作特色本文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美须它坚贞不渝、出淡泥而不染的品质，表现了作者不慕名利洁身自好的生活态度,讽刺了当时社会上追求功名富贵的庸俗之风。本文语言精练,骈散相间。全篇仅119个字,婉转曲折,摇曳多姿,既抒发了作者的情怀又讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味。文中的一些句子,如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”,都是骈句。散句与骈句交错运用,读来铿锵悦耳,顿挫有致【文言现象】一、一词多义远：香远益清(动词,远播、远传)可远观而不可亵玩焉(副词,远远地)之：水陆草木之花(结构助词,的)予独爱莲之出泥而不染(用于主谓间的助词，取消句子独立性，不译)二、词类活用1.有仙则名(名词用作动词,出名、有名)2.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……受到扰乱）3.无案之劳形(动词的使动用法,使……感到劳累)4.苔痕上阶绿(方位名词用作动词,长上)5.不蔓不枝(名词用作动词:蔓,生枝蔓;枝,长枝节)6.香远益清(形容词用作动词:远,远播;清,显得清芬）三、古今异义1.无案之劳形(古义:形体、躯体。今义:形状)2.无丝竹之乱耳(古义:弦乐器和管乐器。今义:丝绸和竹子)3.谈笑有鸿儒(古义:大。今义:指鸿雁)4.亭亭净植(古义:竖立。今义:植物)5.宜乎众矣(古义:应当。今义:合适)四、特殊句式1.判断句莲,花之君子者也(“者也”表判断)2.倒装句何陋之有(宾语前置,应为“有何陋之”)3.略句句予独爱莲之出(于)淤泥而不染,濯(于)清涟而不妖(省略介词“于”)【课后题】一、朗课文说这两篇文章在语言风格上有什么不同。 两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》则以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意?与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?最后一句引用孔子的话,更具有雄辩的力量。“何陋之有”一句,语出《论语·子》,原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句-陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。物质生活越是丰富多彩,越是要重视品德修养。高尚的品德是青少年乃至整个社会都应重视并努力追求的,这样,我们才能使物质和精神同步提高,完善发展。三、《爱莲说》称莲为“花之君子”根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?作者心目中的君子,既不像陶渊明那样消极避世也不像世人那样趋炎附势追逐功名富贵，而是要在海浊的世间独立不移永远保持清白的操守和正直的品德。他要像莲那样身处污浊的环境而不同流合污,不随波逐流,不哗众取宠,也不炫耀自己。“出淤泥而不染”的人生境界,是千古以来人们赞叹向往的。而现实社会总会有一些丑恶的现象,要做到“出淤泥而不染”,就要净化自己的心灵保持高尚的节操。【积累拓展】四、背诵并默写这两篇短文。五、“之”有时充当代词;有时相当于助词的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间,取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。1.何陋之有?助词,宾语前置的标志。2.水陆草木之花,可爱者甚蕃。结构助词,的。3.予独爱莲之出淤泥而不染………助词,用于主谓之间,取消句子独立性,可不译。4.友人惭，下车引之。代词,他，指陈元方。5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。代词，它。这里指学问和事业。【牛刀小试】文学常识：《陋室铭》是诗人所创作的一篇托物言志骈体铭文。铭：，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。《爱莲说》是朝代的作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。二、文言知识：1、实词积累：《陋室铭》（1）有仙则名：（2）斯是陋室：（3）惟吾德馨：（4）谈笑有鸿儒：（5）无丝竹乱耳：《爱莲说》（1）出淤泥而不染：（2）濯清涟而不妖：（3）不蔓不枝：（4）可远观而不可亵玩：2.虚词积累。之：无丝竹之乱耳：何陋之有：予独爱莲之出淤泥而不染：花之君子者：而：濯清涟而不妖：中峨冠而多髯者：3.句子翻译。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（4）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。三、内容理解：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美抒写自己。文章层次明晰，先以起兴，点出“”的主旨。2.《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者。四、中考链接：阅读下面的文言语段，完成下面小题【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（选自李渔《闲情偶寄》）【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）1.下列划线词语解释有错误的一项是（）（3分）A予尝受此厄于人曾经B是与初见似小人这C谈笑有鸿儒大D无案牍之劳形劳累2.下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（

）（3分）A.伴以醋及他物

以衾拥覆（《送东阳马生序》）B.

但恨其食后打嗳

但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）C.知人之厌我

而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）D.

然见此物大异葱蒜

人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（3分）故亦欲绝而弗食4.翻译下列句子。（6分）（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。苔痕上阶绿，草色入帘青。5.【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。（3分）参考答案文言知识1、唐代刘禹锡古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”2、北宋周敦颐陋室铭有仙则名：出名斯是陋室：这（3）惟吾德馨：散布很远的香气，这里指德行美好。（4）鸿儒：大儒，这里指博学的人（5）乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。爱莲说（1）染：沾染（污秽）。（2）濯清涟而不妖：用清水洗，这里指洗涤。美丽而不端庄。（3）不蔓不枝：生枝蔓，长枝节（4）亵玩：靠近玩弄虚词积累：之：无丝竹之乱耳：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。何陋之有之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。予独爱莲之出淤泥而不染助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。花之君子者：的。而：濯清涟而不妖表转折，但是中峨冠而多髯者：表并列句子翻译：（1）这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。内容理解托物言志陋室志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。山水斯是陋室，惟吾德馨。洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。中考链接参考译文：【甲】

把生萝卜切丝做小菜，拌上醋和其他调料，喝粥时吃最合适。只是不喜欢的是吃了它以后会打嗝，打嗝时一定会有臭气。我就曾经闻过别人喷出的这种臭气，知道我打嗝时别人同样会不喜欢，所以打算不再吃了。但是觉得萝卜跟葱、蒜不一样，生吃的时候会有臭气，煮熟吃就不会臭，就像一个人初看觉得是小人，后来才知道是君子一样。虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。【乙】

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏