释解《卖油翁》“显义”与“隐义”

欧阳修撰写的《归田录》收录了脍炙人口的《卖油翁》，这篇文章记述的故事在历史上真的发生过。这篇由欧阳修撰写富有诸多意蕴的文言文，具有表面的“显义”与背后的“隐义”。探求“显义”与“隐义”的因果联系，然后阐释其背后的意义，能够还原历史情境并正本清源，帮助学生建立辩证思维。对《卖油翁》的解读，教师不仅要从文学故事角度解析“显义”的内在驱动——“不断地去做某件事，就能达到惊人高度”，而且还要重点剖析该文作者欧阳修是什么样的人，他写《卖油翁》用意何在，为何让卖油翁与陈尧咨同时出场，结局以卖油翁小胜收笔寓意何在，商人卖油翁教诲射箭高手——它的“隐义”指向又是什么，必须向学生释解一二。一、缘何欧阳修设局——卖油翁小胜陈尧咨《卖油翁》以简洁的文字、生动的情节和深刻的道理，向读者传达了“熟能生巧、巧能生精”的道理。作为一篇语文教材，它的显性意义非常明确，即告诉学生只要不断努力练习，掌握了技巧，就能达到某一领域较高的水平。同时，它也传达出隐性意义，即在强调熟能生巧的基础上，贬低武士高手的技艺水准，甚至将其与卖油翁技艺混为一谈，认为“百步穿杨”人人都能做得来，做得好。原因是宋朝有轻武重文的风气，武士技艺被视为类同凡夫俗子之技，而文人才智方可定国安邦。《卖油翁》中两个主要人物陈尧咨和卖油翁，身份、地位及他们之间的差异巨大，他们能在文中同框也就罢了，还要发生卖油翁教诲陈尧咨这样的故事。故事写得如此细致，有些颠覆俗常認知。陈尧咨本是一个地位崇高的朝廷重臣，拥有“康肃”的谥号，表明他在当时是有杰出贡献的文武双全之人。而卖油翁，仅为一个无名无姓的普通卖油老人。欧阳修通过巧妙安排，将两个原本无交集的人放入同一场景，展开他们之间的故事。这种身份和地位的悬殊差异，也成为故事中的重要元素，使得故事生动有趣之外，又觉匪夷所思。欧阳修乃士人集团出类拔萃的领袖人物，通过考试走上从政之路。他曾担任过御史，最终升至国家高层——参知政事，相当于副宰相。同时，欧阳修又是宋代文学史上的一位重量级人物，名列唐宋八大家之一。欧阳修还有浓厚的史官情结，钟情于撰写微言大义、褒贬善恶的《新五代史》，以实现他的道德教诲思想。他多次上疏弹劾大将军狄青，指责他身为武臣掌管机密为军士所喜，对北宋有弊无利。欧阳修与身为北宋名将的狄青之间并无瓜葛，其抑武思想与政治主张有关。欧阳修乃宋代抑武崇文的坚定拥护者。欧阳修塑造的陈尧咨形象，并非狂妄之人，而颇为亲民友好，对卖油翁轻视自己并未生气，以为对方懂得射箭之法。但听到卖油翁用“但手熟尔”来形容射箭，感到忿然。陈尧咨作为文职官员，同时善射，他认为射箭能保家卫国，因此对卖油翁的轻视感到忿然。但卖油翁用现身说法证明熟能生巧的道理，言下之意是射箭射得好不过如此——与打油打得好是同一道理。陈尧咨身为文官，知道卖油翁是在讲理，但因与自己的志趣不投，就很平和地让他离去了。卖油翁只是普通商人形象，表面看去不卑不亢，实际上却了无光彩。他展示酌油技术时，表演虽精彩，但口气却不小。但是反过来看，卖油翁把射箭这样非凡的技术活，等同于酌油技术，真有些贬损意味，甚至在故意降低射箭难度。在臂力体能、射击姿势、瞄准方法、冷静应对之外，还有对远距离目标位置、大小、形状的把握，还须考虑天气条件，十中八九的射箭功夫与熟练的酌油技术不可同日而语。从卖油翁的行为表现中，他虽讲出熟能生巧的道理，却没有表现出赞赏有加的谦逊。相反，他似乎有些炫耀自我技能，村野之人重视自己的一亩三分地尚可理解，但眼界过于逼仄狭窄却是事实，甚至在为人上有些浅薄。这些行为表明卖油翁只有自己熟练的酌油技能，却缺乏“隔行如隔山”的敬畏之心。这些描写，与士人为代表的欧阳修抹杀武将才艺有着千丝万缕的联系。二、缘何《卖油翁》“显义”最终取代了“隐义”欧阳修写《归田录》是在晚年，虽其职非史官，但他将之提到与《国史补》类似的高度，欲图达到“纪事实”“示劝戒”的史学功能。在《归田录》的全书中，共有115篇条，这些条目中最短者30余字，而最长者300余字。书中仅有卷一第2篇条是以普通民众为主角的，其他篇条的主要人物都是上层政治人物。值得注意的是，《归田录》中的篇条故事都没有拟出题目，《卖油翁》是语文教科书编者加上去的。欧阳修作为士大夫代表人物，不可能将卖油翁作主角来颂扬。陈尧咨和卖油翁分别代表两个不同的社会阶层，陈尧咨所属的陈氏家族在宋代历史有着显赫的地位。陈氏家族中的一门两宰相——父陈省华、兄陈尧叟，两状元——兄陈尧叟、陈尧咨，三进士——陈尧咨、兄陈尧叟、弟陈尧佐，也说明了该家族在政治、文化等方面的卓越贡献。所以在这个故事中，欧阳修并非把陈尧咨当作陪衬人物用来赞美卖油翁的“熟能生巧”，而是在故事背后另有隐情。到底有什么隐情呢？主要是陈尧咨本人文武双全，虽贵为状元，但他却以射箭为能事，有些另类。在《渑水燕谈录》中，王辟之记载了陈尧咨的另一故事：“陈尧咨善射，百发百中，世以为神……母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪！杖之。”从陈尧咨母亲等人看当时的观点，人们普遍认为射手只是个“普通技艺人”，并不受待见；因为抑武重文是宋代开国传统。从劝勉陈尧咨这个隐义出发，欧阳修写《卖油翁》的微言大义有两方面。首先，他想要借此文章劝诫皇帝和士大夫们，熟能生巧的道理同样适用于射箭等技能，只要不断练习就能达到熟练水平。其次，他想要通过卖油翁之口表达出射箭“无他，惟手熟尔”的意思，即射箭并没有什么了不起，经过不断练习，掌握这一技能亦能实现。欧阳修在显义“熟能生巧”之外，想表达的隐义是射箭和酌油一样，不断练习就可以了，没什么特殊之处。这是他借陈尧咨之现身说——“抑武崇文”之法，可谓用心良苦。卖油翁不懂射箭，却要轻易做出评价或判断，有点儿不自量力。假如将卖油翁与陈尧咨置换成今天的人——体育特长生小翁和品学兼优生小陈，小陈每次考试都名列前茅，身为体育特长生小翁如是说——小陈考得好没什么了不起的，就跟我跑步一样，多练就能取得好成绩；之后小翁在体育老师的监督下，轻车熟路地展示了跑步才能，果然是全校第一。品学兼优生小陈看过，微笑不语，但心里自己有数。单项跑步与距离较近的酌油技术一样，影响因素不多，只要多练习就可以做好。但将酌油、单项跑步经验直接移植到射箭或全科考试上，就缺了“具体问题具体分析”的态度。对不同领域，应采取不同方式对待，不能一概而论。射箭、全科考试相比酌油、单项跑步技能难度翻了几番；熟能生巧虽能提高成绩，但这要因人而异。练习射箭者或天下学生千千万，神箭手和全科名列前茅保持者却少之又少。人应该保持对未知领域的尊重和敬畏，不轻易评判和否定他人的能力和成果。因自身背景及经历局限，卖油翁就陈尧咨箭术给不出全面评价，也很正常的。在此分析基础上，当教师带学生将陈尧咨与卖油翁的故事放至《归田录》这本书中去读，其隐义自显，真实意图很快就能分辨出来。但可悲的是，欧阳修《卖油翁》隐义所指，越来越不合时宜，甚至远在北宋将亡时，因长期抑武崇文导致的武力衰微——使江山社稷訇然倾覆，北宋后人及南宋朝臣也不得不吃下武力衰微、不断求和的苦果。所以，欧阳修《卖油翁》的隐义——劝诫士大夫们“抑武崇文”，因其历史局限性被后世隐去了。《卖油翁》中的“显义”最终取代“隐义”，有以下原因。其一，在《卖油翁》故事中，“显义”解释更符合上下文语境。故事中的卖油翁以自己的熟练技巧和经验，向陈尧咨展示“熟能生巧”道理，没什么不对。“显义”更符合故事的现实意义。其二，《卖油翁》是文