浙江省丽水市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文

丽水市2023学年第二学期普通高中教学质量监控高一语文试题卷（2024.06）本试题卷共8页，四部分，23题。满分150分，考试时间150分钟。请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、流水号、考生号填写清楚。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的。自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门门、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。（节选自林庚《说“木叶”》，有刪改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.屈原把“木”字用在秋风叶落的季节之中，为“木”字找到了准确的使用场合。B.“高树”与“高木”均指高大的树木，但在诗句中形成的诗歌意境却截然不同。C.因为“树”与“叶”的形象十分一致，所以古典诗歌很少使用“树叶”这个词。D.“木”具有普遍的潜在的暗示性，使“木叶”形象有了视觉和触觉的生动联想。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达像海潮一般深厚的不平，可见“树”在情感表达上通常会比“木”更饱满。B.从“叶”“木”“树”的形象关系来看，“带有密密层层的浓荫的联想”的“叶”与“树”更接近，与“木”相距甚远。C.因有着“落叶的微黄与干燥之感”，“木叶”在诗中的形象便往往有了飘零缠绵之意，与清秋的气息最相符。D.“木叶”，集“木”的疏朗与“叶”的绵密于一体，使“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”表情达意更丰富。3.下列诗句不能体现“木”在形象上的第二个艺术特征的是（）A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）B.古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。（志南《绝句》）C.白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。（陈与义《登岳阳楼》）D.木叶纷纷归路，残月晓风何处（纳兰性德《如梦令》）4.选文注重考证但并不显枯燥，请结合文本简要分析原因。5.“月华如夜雪，见此令人思”（李白《秋山寄卫尉张卿及王征君》），“月”为什么会让李白产生对朋友的思念？请结合材料，分析其原因。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。豆腐店安石榴东安市场里只有一家作坊做豆腐，夫妻俩。我眼看着这一对从青年伉俪变成中年夫妻。这得多少年呢？①怎么也得十几年小二十年吧，我没算过，反正生生地眼见着男人的鬓角长出了白发，女人的发际线也大举后退。当然了，岁月又能饶过谁呢？有一次，男人一边给我往塑料袋里装水豆腐，一边对我说：你应该染染头了。我就笑了，对吧？我们主顾之间蛮熟的。我们家爱吃豆腐。豆腐是个平常之物，市面上做豆腐的多了，看起来都一样，实际上才不是，差异可大了，有的豆腐没法吃，都没法忍。我选择他们家的豆腐可不草率，一边吃一边找了多少年呢，那真算得上淘尽黄沙始到金。要问他们家的豆腐到底哪儿出奇？就简单一句话，好吃。真的，有时候我们做出的评价相当简洁，但你知道那是可靠的，比一大堆五颜六色的描绘可靠多了。他们家的豆腐现场做，电磨、烧锅、纱布什么的都亮闪闪、干净净，全在眼睛能看见的地方。很多人不太知道，三伏天豆腐坊卫生差的话可就惨了，有一种叫蛆的东西你可以了解一下，这简直让人不敢深想。超市里就只见豆腐，不见作坊，难免不让你担心。其他奥妙就不知道了，不知道有没有“喜欢做豆腐，所以才好吃”那种浪漫的原因。最初选择他们家豆腐的理由就是这样。吃豆腐这件事不是小事，真的，我不是开玩笑。我家几乎每天都吃，我也就几乎每天和这对夫妻见面。后来我搬家了，离东安市场挺远。为了吃豆腐，当然拼尽全力，连走带坐车的去买他们家的豆腐。水豆腐冰箱冷藏可以保质两天，干豆腐买一大卷冷冻上像是可以永续利用，不必每天劳顿去买。所以，十几年二十年下来，我一直是他们家的顾客。②这样说了，或许有人认为这不就是朋友了吗？也不算，我都不太能理解人与人动不动就成朋友的思路，我不行，我不擅长这个。我不知道他们叫什么名字，也不知道他们几岁，单纯主顾关系。买卖交接的过程倒不可能一句闲话不说，那极其有限，我都写在这儿了。我认真想过了，的确全写在这篇文章里了。有一次，我看着他们家售卖案台上一溜儿腐竹、豆皮、海带、玉米面条……我指着酱色的冷面问她，真的是冷面吗？东北人爱吃冷面，一种荞麦产品。我小时候见到的冷面只有绿色淡到几乎无的圆柱形荞麦面条。而如今市场上还有一种酱红色的。我已经怀疑它很久了。她摇了摇头说，我猜它就是掺了酱油的面条。就这一句话，我没买，她也就没能从我这儿赚到这份钱。还有一次他们夫妻在吃饭，小铁锅里炖着酸菜肉粉条，火锅的吃法，热乎乎冒着白气。东北人好这口儿，过去家家腌酸菜，现在多数人家不再腌制，手工作坊应运而生。我问她，酸菜哪儿来的？她指一指售卖台上的卖品，那一档全是一个牌子的袋装酸菜。我又问，怎么样？她抿了抿嘴角说，一般。③就这一句话，我没买，她也就没能从我这里赚到这份钱。现在想一想，这么多年一直在他们家买豆腐，或许这个原因也不能忽视吧？小二十年下来，粗看仿佛一切都没有变化，人还是那人，所谓长了白头发、发际线后退，也就说说罢了，它们都不是生活的实质，我想也没有多少人真正把它们归入人生或命运当中去，不值一提的事情。东安市场如小麻雀一只，地盘不大，却是个综合农贸市场，各种行业都在一个屋檐下。豆腐坊对面是个卖鸡蛋的，也卖鸭蛋和鹌鹑蛋，有一对红扑扑脸蛋儿的胖老太太多年来一直端坐在那儿。豆腐坊后面一溜儿五家蔬菜摊，全都夫妻档、原装的，丈夫还是那个丈夫，妻子还是那个妻子，这么多年头型没变，仿佛一年四季穿的衣服也是那相同的几件。真实的生活是不是藏着一些简单的要义？或者还有一些容易解释又没人解释的东西？反正你在某些朋友那里看到命运的多变和不确定性，或许有个朋友婚都离了三次了。在这个角落里，有一种淳朴的稳定存在。我当然也知道那不是生活的全部。有段时间我一直没见到豆腐坊的男人，女人告诉我，他住院了，脑梗。等他回归老板岗位时，我看他也没啥变化，还是那个黑眼睛浓眉毛、身高超过一米八的东北大汉。他说只有他自己知道，他已经不是之前的那个人了。后来还有一次，他又不在了，女人说他犯病住院了。不记得哪一年，这回轮到女人了，女人不在了。我去买豆腐，通常一次两次不见夫妻一方，我不会问，谁家还没个事儿呢，对吧？后来我还是问了，男人说，媳妇住院了。我再见到她时，她围着皮质长围裙站在豆腐坊里，叼着一根烟，一边沉思一边吸。豆腐坊有个惯例，旧历年十五之前他们家不开板。今年十五过后我过去，豆腐坊仍在，人却换了。新的老板说，前老板夫妻去南方养老去了，不干了。听起来有点儿浮夸，却也未必不可能，东北人对南方的温暖有热望。我只好顺着他的话聊下去，我问，怎么这么早就养老去了，他们也没多大年纪呀。他说，没招儿了，老板瘫痪在床起不来啦。我惊在那儿了。这个新老板长了一个圆乎乎的大脑袋，一对圆乎乎的大眼睛，一般说来这是个实在人的样子。可他眼白大，黑眼仁小，这又是一个不太牢靠的模样，我不知道他是不是信口胡编的。④我就惊在那儿了。6.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.从青年伉俪到中年夫妻，豆腐坊主人一直经营着豆腐坊，在他们看来，做豆腐是一件浪漫的事。B.售卖案台上冷面的酱红色和“我”小时候见过的冷面颜色不同，让“我”怀疑这种冷面有问题。C.豆腐坊夫妻二人先后生病住院，却依然坚持单独经营豆腐坊，可见夫妻二人在生活上的压力。D.借豆腐坊新老板之口，交代前老板夫妻不能再经营豆腐坊的原因，也补充了前老板夫妻的去向。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①“发际线也大举后退”等描写平实不失幽默，写出岁月在夫妻俩身上留下的痕迹。B.句子②以设问的方式，引出“我”对什么是朋友的认识，并审视自己与夫妻俩的关系。C.句子③与上文一样，因一句话，丢一笔生意，小中见大，侧面反映了老板娘不懂经营。D.句子④单独成段，定格画面，一个“就”字强调“我”简直不敢也不愿相信的震惊心理。8.概括“我”长期选择这家豆腐坊豆腐的理由。9.文中“我”认为“真实的生活藏着一些简单的要义”，结合文本谈谈你对这句话的理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自《齐桓晋文之事》）材料二：（滕文公）使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正井地不钧谷禄不平是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”（节选自《孟子·滕文公上》）［注］①井地，即井田制。②野人，即百姓。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。经界A不正B井地C不钧D谷禄E不平F是故G暴君污吏H必慢其经界11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.刑，指处罚，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”词义不相同。B.事，指侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”词义相同。C.治，指管理，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“治”词义不相同。D.卿，古代爵位名，与《与妻书》中“意映卿卿如晤”中“卿”词义不相同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.孟子认为，只有有道德操守的读书人，才能在没有固定财产的情况下依然保持善心，而普通百姓难以做到。B.通过对丰、凶年百姓生活状况的分析，孟子主张在畜养、种植、教育等方面施行仁政，最终能以王道统一天下。C.孟子认为“君子”需要靠“野人”养活，建议在国都推行九分抽一的税制，在郊野实施十分抽一的税制。D.齐宣王希望孟子帮助他实现自己的志愿，滕文公派毕战来请教井地之事，孟子均借机阐发了自己的政治主张。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（2）公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。14.结合材料一，分析孟子建议实行井田制的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。消暑白居易何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以问题开篇，点明季节和环境，“端居”二字则为下文的观察和思考蓄势。B.颔联提醒我们夏日里要勤劳，清除生活中多余之物，从而享受窗下徐来的清风。C.后两联诗人以议论的方式，总结消暑感悟，既贴合生活实际，又蕴含人生哲理。D.全诗语言不事雕琢，通俗易懂，亲和自然，这符合白居易诗歌一贯的风格。16.白居易在《与元九书》中指出“讽谕诗，兼济之志也”“闲适诗，独善之义也”。有人认为《消暑》就是一首“闲适诗”，你认同？结合诗句谈谈你的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏太宗十思疏》中，“_________________，_________________”提醒人们，完成一项事业不仅要有良好的开始，还需要坚持不懈，善始善终。（2）《阿房宫赋》中，杜牧以“_________________，_________________”结尾，劝诫后人要学会借鉴，避免重蹈覆辙。（3）苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描绘的情形，在张孝祥《念奴娇·过洞庭》中也有类似的表述：“__________________________________”。（4）“流水”是古诗词中常见的意象，常常被赋予“时光流逝，一去不返”的内涵，比如“_________________,_________________”。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。唐诗语言是高度诗化的，A。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言，B。①先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代，②那么唐代便是一个百花齐放的时代。③音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，④无一在向顶峰发展，⑤以不同的表现形式鼓舞着生活。⑥这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，⑦丰富了生活中的想象。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文段中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”小丫头子去了半天，空手回来，笑道：“晴姑娘昨儿放走了。”宝玉道：“我还没放一遭儿呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”宝玉道：“也罢！再把那个大螃蟹拿来罢。”丫头去了，同了几个人，扛了一个美人并籰子来，说道：“袭姑娘说，昨儿把螃蟹给了三爷了。这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。”宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致，心中欢喜，便命叫放起来。此时探春的也取了来，翠墨带着几个小丫头子们在那边山坡上已放了起来：宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来；宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来。独有宝玉的美人放不起去。宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高，便落下来了。急的宝玉头上出汗，众人又笑。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：“要不是个美人，我一顿脚跺踏个希烂。”黛玉笑道：“那是顶线不好，拿出去另使人打了顶线就好了。”……一时丫嬛们又都拿了许多各式各样的来，顽了一回。紫鹃笑道：“这一回的劲大，姑娘来放罢。”黛玉听说，用手帕垫着手，顿了一顿，果然风紧力大，接过子来，随着风筝的势，将籰子一松，只听一阵豁刺刺响，登时子线尽。黛玉因让众人来放。众人都笑道：“各人都有，你先请罢。”黛玉笑道：“这一放，虽有趣，只是不忍。”李纨道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气。你更该多放些，把你这病根儿都带了去，就好了。”紫鹃笑道：“我们姑娘越发小器了。那一年不放几个子？今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”说着，便向雪雁手中接过一把西洋小银剪子来，齐子根下寸系不留，“咯噔”一声，铰断，笑道：“这一去，把病根儿可都带了去了。”那风筝飘飘飖飖，只管往后退了去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩了一点黑星，再展眼便不见了。众人皆仰面瞧看，说：“有趣！有趣！”宝玉道：“可惜！不知落在那里去了？若落在有人烟处，被小孩子得了，还好；若落在荒郊野外，无人烟处，我替他寂寞。想起来把我这个放去，教他两个作伴儿罢。”于是，也用剪子剪断，照先放了去。20.以上文段在入选教材时，编者将文中画波浪线句改为“便叫：‘放起来！’”，表达效果有什么不同？21.下列选项中习俗的寓意，与文中“放风筝”的寓意不同类的一项是（）A.腊月二十四，掸尘扫房子 B.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏C.春风载舞龙，元宵争辉煌 D.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然22.画横线句有三个与时间相关词语“一时”“展眼”“再展眼”，请简要分析其妙处。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，我们常常会听到来自家长、老师、朋友，甚至陌生人的劝导。这有时能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

丽水市2023学年第二学期普通高中教学质量监控高一语文试题卷（2024.06）本试题卷共8页，四部分，23题。满分150分，考试时间150分钟。请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、流水号、考生号填写清楚。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的。自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门门、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。（节选自林庚《说“木叶”》，有刪改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.屈原把“木”字用在秋风叶落的季节之中，为“木”字找到了准确的使用场合。B.“高树”与“高木”均指高大的树木，但在诗句中形成的诗歌意境却截然不同。C.因为“树”与“叶”的形象十分一致，所以古典诗歌很少使用“树叶”这个词。D.“木”具有普遍的潜在的暗示性，使“木叶”形象有了视觉和触觉的生动联想。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达像海潮一般深厚的不平，可见“树”在情感表达上通常会比“木”更饱满。B.从“叶”“木”“树”的形象关系来看，“带有密密层层的浓荫的联想”的“叶”与“树”更接近，与“木”相距甚远。C.因有着“落叶的微黄与干燥之感”，“木叶”在诗中的形象便往往有了飘零缠绵之意，与清秋的气息最相符。D.“木叶”，集“木”的疏朗与“叶”的绵密于一体，使“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”表情达意更丰富。3.下列诗句不能体现“木”在形象上的第二个艺术特征的是（）A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）B.古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。（志南《绝句》）C.白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。（陈与义《登岳阳楼》）D.木叶纷纷归路，残月晓风何处。（纳兰性德《如梦令》）4.选文注重考证但并不显枯燥，请结合文本简要分析原因。5.“月华如夜雪，见此令人思”（李白《秋山寄卫尉张卿及王征君》），“月”为什么会让李白产生对朋友的思念？请结合材料，分析其原因。【答案】1.C2.A3.B4.①文章中所使用的考证素材多是文质兼美、且为人熟知的名句；②作者对名句的解读新颖别致，给人以美感和新鲜感。5.①敏感而有修养的诗人能认识到语言形象中的暗示性；②月有圆缺，容易让人联想到友人间的聚散；③月色如雪，与友人离散的冷寂、孤寒感相似；④天各一方，共赏一月，月亮成了友人间联系的纽带。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“因为‘树’与‘叶’的形象十分一致，所以古典诗歌很少使用‘树叶’这个词。”错误，由原文“然则‘树’与‘叶’的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。……在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见‘树叶’这个词了”可知，很少使用“树叶”这个词的理由不止选项说的这一个，理由不充分。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.“可见‘树’在情感表达上通常会比‘木’更饱满”错误，由原文“前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满……”可知，并没有比较“树”“木”在感情表达上谁更饱满，选项说法以偏概全，于原文无据。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“木”的第二个艺术特征是微黄与干燥之感。A.“无边落木萧萧下”写秋天树叶微黄、干燥，纷纷落下，能体现.“木”的第二个艺术特征。B.“古木阴中系短蓬”写我在高大的古树阴下拴好了小船，“阴”表明此处的“古木”并非秋天干燥的树叶，诗句中的“古木”不能体现微黄与干燥之感。C.“老木沧波无限悲”写看着远山的古树变黄落下，隐含无限的伤悲，能体现“木”的第二个艺术特征。D.“木叶纷纷归路”写高高的树木萧萧落下的黄叶铺满了回去的路，能体现.“木”的第二个艺术特征。故选B。【4题详解】本题考查学生品味论证方法和语言特色的能力。解答时，分析考证引用的作用，从诗句本身的特点和作者运用的特点分析。结合“秋月照层岭，寒风扫高木。”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”等信息可知，文中大量引用诗句，有的对仗工整，有的朗朗上口，窸窣飘零透些微黄的叶子，给人留下了深刻的印象，文章中所使用的考证素材多是文质兼美、且为人熟知的名人名句；结合“‘秋月照层岭，寒风扫高木。’这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：‘高树多悲风，海水扬其波。’这也是千古名句，可是这里的‘高树多悲风’却并没有落叶的形象，而‘寒风扫高木’则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满……”可知，作者解释“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方，解读新颖别致，有时运用比喻的修辞手法，给人以美感和新鲜感。【5题详解】本题考查学生理解作者的观点态度和进行个性化解读的能力。解答时，理解诗句的意象和情感，再结合文中的观点进行合理的分析。结合“不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色性”可知，许多意象由于自身的特点，会有暗示性，敏感而有修养的诗人能认识到语言形象中的暗示性，并借此表达自己的情感；结合“月华如夜雪，见此令人思”可知，月有圆缺，相聚时团圆，分别时人不全，意象特点，容易让人联想到友人间的聚散；结合“月华如夜雪”，运用比喻的修辞手法，月色如雪，“雪”给人寒冷的感觉，与友人离散的冷寂、孤寒感相似；结合“月华如夜雪，见此令人思”可知，每当看到月圆的时候，天各一方，共赏一月，月亮成了友人间联系的纽带，看到此物不禁让人思念不已，意象的这些暗示性，都让诗人对朋友产生了思念之情。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。豆腐店安石榴东安市场里只有一家作坊做豆腐，夫妻俩。我眼看着这一对从青年伉俪变成中年夫妻。这得多少年呢？①怎么也得十几年小二十年吧，我没算过，反正生生地眼见着男人的鬓角长出了白发，女人的发际线也大举后退。当然了，岁月又能饶过谁呢？有一次，男人一边给我往塑料袋里装水豆腐，一边对我说：你应该染染头了。我就笑了，对吧？我们主顾之间蛮熟的。我们家爱吃豆腐。豆腐是个平常之物，市面上做豆腐的多了，看起来都一样，实际上才不是，差异可大了，有的豆腐没法吃，都没法忍。我选择他们家的豆腐可不草率，一边吃一边找了多少年呢，那真算得上淘尽黄沙始到金。要问他们家的豆腐到底哪儿出奇？就简单一句话，好吃。真的，有时候我们做出的评价相当简洁，但你知道那是可靠的，比一大堆五颜六色的描绘可靠多了。他们家的豆腐现场做，电磨、烧锅、纱布什么的都亮闪闪、干净净，全在眼睛能看见的地方。很多人不太知道，三伏天豆腐坊卫生差的话可就惨了，有一种叫蛆的东西你可以了解一下，这简直让人不敢深想。超市里就只见豆腐，不见作坊，难免不让你担心。其他奥妙就不知道了，不知道有没有“喜欢做豆腐，所以才好吃”那种浪漫的原因。最初选择他们家豆腐的理由就是这样。吃豆腐这件事不是小事，真的，我不是开玩笑。我家几乎每天都吃，我也就几乎每天和这对夫妻见面。后来我搬家了，离东安市场挺远。为了吃豆腐，当然拼尽全力，连走带坐车的去买他们家的豆腐。水豆腐冰箱冷藏可以保质两天，干豆腐买一大卷冷冻上像是可以永续利用，不必每天劳顿去买。所以，十几年二十年下来，我一直是他们家的顾客。②这样说了，或许有人认为这不就是朋友了吗？也不算，我都不太能理解人与人动不动就成朋友的思路，我不行，我不擅长这个。我不知道他们叫什么名字，也不知道他们几岁，单纯主顾关系。买卖交接的过程倒不可能一句闲话不说，那极其有限，我都写在这儿了。我认真想过了，的确全写在这篇文章里了。有一次，我看着他们家售卖案台上一溜儿腐竹、豆皮、海带、玉米面条……我指着酱色的冷面问她，真的是冷面吗？东北人爱吃冷面，一种荞麦产品。我小时候见到的冷面只有绿色淡到几乎无的圆柱形荞麦面条。而如今市场上还有一种酱红色的。我已经怀疑它很久了。她摇了摇头说，我猜它就是掺了酱油的面条。就这一句话，我没买，她也就没能从我这儿赚到这份钱。还有一次他们夫妻在吃饭，小铁锅里炖着酸菜肉粉条，火锅的吃法，热乎乎冒着白气。东北人好这口儿，过去家家腌酸菜，现在多数人家不再腌制，手工作坊应运而生。我问她，酸菜哪儿来的？她指一指售卖台上的卖品，那一档全是一个牌子的袋装酸菜。我又问，怎么样？她抿了抿嘴角说，一般。③就这一句话，我没买，她也就没能从我这里赚到这份钱。现在想一想，这么多年一直在他们家买豆腐，或许这个原因也不能忽视吧？小二十年下来，粗看仿佛一切都没有变化，人还是那人，所谓长了白头发、发际线后退，也就说说罢了，它们都不是生活的实质，我想也没有多少人真正把它们归入人生或命运当中去，不值一提的事情。东安市场如小麻雀一只，地盘不大，却是个综合农贸市场，各种行业都在一个屋檐下。豆腐坊对面是个卖鸡蛋的，也卖鸭蛋和鹌鹑蛋，有一对红扑扑脸蛋儿的胖老太太多年来一直端坐在那儿。豆腐坊后面一溜儿五家蔬菜摊，全都夫妻档、原装的，丈夫还是那个丈夫，妻子还是那个妻子，这么多年头型没变，仿佛一年四季穿的衣服也是那相同的几件。真实的生活是不是藏着一些简单的要义？或者还有一些容易解释又没人解释的东西？反正你在某些朋友那里看到命运的多变和不确定性，或许有个朋友婚都离了三次了。在这个角落里，有一种淳朴的稳定存在。我当然也知道那不是生活的全部。有段时间我一直没见到豆腐坊的男人，女人告诉我，他住院了，脑梗。等他回归老板岗位时，我看他也没啥变化，还是那个黑眼睛浓眉毛、身高超过一米八的东北大汉。他说只有他自己知道，他已经不是之前的那个人了。后来还有一次，他又不在了，女人说他犯病住院了。不记得哪一年，这回轮到女人了，女人不在了。我去买豆腐，通常一次两次不见夫妻一方，我不会问，谁家还没个事儿呢，对吧？后来我还是问了，男人说，媳妇住院了。我再见到她时，她围着皮质长围裙站在豆腐坊里，叼着一根烟，一边沉思一边吸。豆腐坊有个惯例，旧历年十五之前他们家不开板。今年十五过后我过去，豆腐坊仍在，人却换了。新的老板说，前老板夫妻去南方养老去了，不干了。听起来有点儿浮夸，却也未必不可能，东北人对南方的温暖有热望。我只好顺着他的话聊下去，我问，怎么这么早就养老去了，他们也没多大年纪呀。他说，没招儿了，老板瘫痪在床起不来啦。我惊在那儿了。这个新老板长了一个圆乎乎的大脑袋，一对圆乎乎的大眼睛，一般说来这是个实在人的样子。可他眼白大，黑眼仁小，这又是一个不太牢靠的模样，我不知道他是不是信口胡编的。④我就惊在那儿了。6.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.从青年伉俪到中年夫妻，豆腐坊主人一直经营着豆腐坊，在他们看来，做豆腐是一件浪漫的事。B.售卖案台上冷面的酱红色和“我”小时候见过的冷面颜色不同，让“我”怀疑这种冷面有问题。C.豆腐坊夫妻二人先后生病住院，却依然坚持单独经营豆腐坊，可见夫妻二人在生活上的压力。D.借豆腐坊新老板之口，交代前老板夫妻不能再经营豆腐坊的原因，也补充了前老板夫妻的去向。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①“发际线也大举后退”等描写平实不失幽默，写出岁月在夫妻俩身上留下的痕迹。B.句子②以设问的方式，引出“我”对什么是朋友的认识，并审视自己与夫妻俩的关系。C.句子③与上文一样，因一句话，丢一笔生意，小中见大，侧面反映了老板娘不懂经营。D.句子④单独成段，定格画面，一个“就”字强调“我”简直不敢也不愿相信的震惊心理。8.概括“我”长期选择这家豆腐坊豆腐的理由。9.文中“我”认为“真实的生活藏着一些简单的要义”，结合文本谈谈你对这句话的理解。【答案】6.A7.C8.①豆腐味道好；②现做，新鲜；③环境卫生；④店主为人淳朴，经营地道；⑤豆腐的保质时间让“我”虽远也可以买。9.①长白头发、发际线后退等的生理表征的背后，藏着自然衰老不易察觉的要义。

②多年来东安市场里人们的谋生方式、人际关系不变，藏着淳朴的关系更加稳定的要义。

③豆腐坊两夫妻几十年如一日实诚做豆腐买卖的生活中，藏着坚守品质，执着坚韧才长久的要义。

④看似平淡无奇的生活，却也蕴含着独特的韵味，表达了作者对真诚、单纯人际关系的认可，对平凡劳动者的肯定。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“做豆腐是一件浪漫的事”错误，于文无据。结合“其他奥妙就不知道了，不知道有没有‘喜欢做豆腐，所以才好吃’那种浪漫的原因”可知，原文只是说“那种浪漫的原因”，并没有说“做豆腐是一件浪漫的事”。故选A。【7题详解】本题考查学生对重点句子的分析和鉴赏的能力。C.“老板娘不懂经营”错误。由原文“她抿了抿嘴角说，一般。”“我没买，她也就没能从我这里赚到这份钱”可知，侧面反映了老板娘淳朴、诚实不欺。故选C。【8题详解】本题考查学生筛选文中信息和概括内容的能力。解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。结合“要问他们家的豆腐到底哪儿出奇？就简单一句话，好吃”可知，简单的一句话，是对豆腐的最高评价，突出了豆腐味道好；结合“他们家的豆腐现场做，电磨、烧锅……”可知，豆腐现做，新鲜，让人吃着放心；结合“纱布什么的都亮闪闪、干净净，全在眼睛能看见的地方。很多人不太知道，三伏天豆腐坊卫生差的话可就惨了……”可知，做豆腐的工具干干净净，环境卫生，特别是天热的时候，干净让人不用担心有蛆虫；结合“我又问，怎么样？她抿了抿嘴角说，一般。”“在这个角落里，有一种淳朴的稳定存在”等信息可知，店主为人淳朴，经营地道，不撒谎。诚实不欺，人品好，这也是“我”买他家豆腐的一个原因；结合“水豆腐冰箱冷藏可以保质两天，干豆腐买一大卷冷冻上像是可以永续利用，不必每天劳顿去买。所以，十几年二十年下来，我一直是他们家的顾客”可知，搬家让“我”离卖豆腐的小店远了，但豆腐质量好，保质时间较长，让“我”虽远也可以买。【9题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。解答时抓住关键字词，理解其语境义，最后明确所写内容及表达的情感。“反正生生地眼见着男人的鬓角长出了白发，女人的发际线也大举后退”，十几年小二十年，随着时光的流逝，豆腐店的夫妻长白头发、发际线后退等的生理表征的背后，藏着自然衰老不易察觉的要义，任谁都无法阻止时光流逝的脚步。“真实生活是不是藏着一些简单的要义？或者还有一些容易解释又没人解释的东西？反正你在某些朋友那里看到命运的多变和不确定性……”“在这个角落里，有一种淳朴的稳定存在。我当然也知道那不是生活的全部”，多年来东安市场里，不像别处有变化，这个小小的地方人们的谋生方式、人际关系不变，藏着淳朴的关系更加稳定的要义。“超市里就只见豆腐，不见作坊，难免不让你担心。”“她摇了摇头说，我猜它就是掺了酱油的面条。就这一句话，我没买，她也就没能从我这儿赚到这份钱。”“我又问，怎么样？她抿了抿嘴角说，一般”，豆腐坊两夫妻几十年如一日实诚做豆腐买卖，干净味美，女人不为挣钱而说实话，藏着坚守品质，执着坚韧才长久的要义。“我不知道他们叫什么名字，也不知道他们几岁，单纯主顾关系。买卖交接的过程倒不可能一句闲话不说，那极其有限，……”“纱布什么的都亮闪闪、干净净，全在眼睛能看见的地方”，数十年卖豆腐的平凡生活，诚实不欺地做着买卖，表达作者对平凡劳动者的肯定；自己不擅长交往，十几年单纯主顾关系看似平淡无奇的生活，却也蕴含着独特的韵味，表达了作者对真诚、单纯人际关系的认可。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自《齐桓晋文之事》）材料二：（滕文公）使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正井地不钧谷禄不平是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”（节选自《孟子·滕文公上》）［注］①井地，即井田制。②野人，即百姓。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。经界A不正B井地C不钧D谷禄E不平F是故G暴君污吏H必慢其经界11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.刑，指处罚，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”词义不相同。B.事，指侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”词义相同。C.治，指管理，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“治”词义不相同。D.卿，古代爵位名，与《与妻书》中“意映卿卿如晤”中的“卿”词义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为，只有有道德操守的读书人，才能在没有固定财产的情况下依然保持善心，而普通百姓难以做到。B.通过对丰、凶年百姓生活状况的分析，孟子主张在畜养、种植、教育等方面施行仁政，最终能以王道统一天下。C.孟子认为“君子”需要靠“野人”养活，建议在国都推行九分抽一的税制，在郊野实施十分抽一的税制。D.齐宣王希望孟子帮助他实现自己的志愿，滕文公派毕战来请教井地之事，孟子均借机阐发了自己的政治主张。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（2）公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。14.结合材料一，分析孟子建议实行井田制的原因。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊敬兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。（2）公田里的活干完了，这样之后才敢干私田的活，这是用来区别官员和百姓的办法。14.实行井田制，可以让百姓有恒产，百姓有恒产才能有恒心；这样才能以王道统一天下。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：划分田界如果不公正，井田就分得不均匀，作为俸禄的谷物田租也就收得不公平了，所以暴君污吏一定把划分田界当儿戏。“经界不正”主谓结构，意思完整，在B处断开；“经界不正”和“井地不钧”结构一致，意思完整，可在D处断开；“是故”意思是“所以”，固定结构，是对上文的总结，一般在句首，在其前F处断开。故在BDF三处断开。【11题详解】本题考查学生理解一词多义和识记文化常识的能力。A.正确。“刑”，处罚。/做榜样。句意：然后就用刑法处罚他们。/给自己的妻子做榜样。B.错误。词义相同。“事”，侍奉。/办事，做事。句意：一定要使他对上足够侍奉父母。/如果说现在应当什么事也不办。C.正确。“治”管理。/讲求。句意：就没人管理种田的。/哪里还有空闲讲求礼义呢？D.正确。“卿”，古代爵位名。/旧时夫妻间的爱称。句意：卿以下官吏都授给圭田。/意映爱妻如见。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容能力。C.“建议在国都推行九分抽一税制，在郊野实施十分抽一的税制。”错误，由原文“请野九一而助，国中什一使自赋”可知，孟子建议在国都推行十分抽一的赋税，在郊野实施的九分抽一税收。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谨”，慎重办理；“申”，告诫；“孝悌”，孝顺父母、尊敬兄长；“颁”，通“斑”，斑白；“不负戴于道路”，状语后置。（2）“毕”，完成；“治”，做；“所以”，用来……的；“别”，区别。【14题详解】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。结合“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心……”“五亩之宅，树之以桑……”“然而不王者，未之有也”等信息可知，实行井田制，可以让百姓有恒定的产业，百姓有恒产才能有向善的心，才不会犯罪，老百姓有吃有住，又受到一定的教育，这样才能以王道统一天下。参考译文：材料一：齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处罚他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢？所以贤明的君主所规定的百姓的产业，一定要使他对上足够侍奉父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就容易听从了。而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪有空闲讲求礼义呢？大王想行仁政，那么何不返回到根本上来呢？五亩的宅地，（房前屋后）栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了；鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养,不要错过它们生长繁衍的时节，七十岁的人就能吃上肉了；一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊敬兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。老年人穿上丝棉吃上肉，一般百姓不挨饿受冻，这样还不能称王于天下的，是不曾有过这样的事。”材料二：滕文公让毕战来问井田制。孟子说：“你的君主要实行仁政，选派你来，你一定要尽力。仁政一定要从划分田界做起。划分田界如果不公正，井田就分得不均匀，作为俸禄的谷物田租也就收得不公平了，所以暴君污吏一定把划分田界当儿戏。田界如果划得公正，分发田地、订立俸禄制度，就可以轻易办妥了。“滕国虽然土地狭小，但也有当官的，也有种田的。没有当官的，就没人管理种田的；没有种田的，就没人养活当官的。建议在郊野实行九分抽一的助法，在城市实行十分抽一的贡法。卿以下官吏都授给圭田，圭田的大小是五十亩。家里还有剩余劳力的，另授田二十五亩。老死或搬家，也不离开本乡，乡里同一井田的人家，出入相伴，防盗御寇互相帮助，有病互相照料，于是老百姓就会彼此亲爱，相处和睦。纵横方圆一里的地为一个井田，每个井田九百亩，当中一百亩是公田。八家都授给私田一百亩，共同耕种公田。公田里的活干完了，这样之后才敢干私田的活，这是用来区别官员和百姓的办法。这就是井田制的大概。至于调整润饰，那就靠君王和你了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。消暑白居易何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以问题开篇，点明季节和环境，“端居”二字则为下文的观察和思考蓄势。B.颔联提醒我们夏日里要勤劳，清除生活中多余之物，从而享受窗下徐来的清风。C.后两联诗人以议论的方式，总结消暑感悟，既贴合生活实际，又蕴含人生哲理。D.全诗语言不事雕琢，通俗易懂，亲和自然，这符合白居易诗歌一贯的风格。16.白居易在《与元九书》中指出“讽谕诗，兼济之志也”“闲适诗，独善之义也”。有人认为《消暑》就是一首“闲适诗”，你认同？结合诗句谈谈你的理解。【答案】15.B16.认同。①端居院中，闲居空旷之处，感受清风自来，闲逸悠然；②无长物”“室空”表明诗人不被外物羁绊，淡泊平和；③心态乐观，自言不与追求名利者相同，独善其身，自得自适。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“提醒我们夏日里要勤劳，清除生活中多余之物”错误。本联是说眼前没有多余的东西，窗子自有清风吹来，分别从视觉和触觉角度，描写在院中的所见所感，享受大自然的清净，没有表现“勤劳”。故选B。【16题详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。解答本题，首先要了解明确自己的观点，再结合题干中“闲适诗，独善之义也”的意思，分条阐明理由。结合“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。”可知，如何消除烦人的暑热，只要你在院子里静静的坐着，院子空旷，窗户吹进缕缕清风，不想别的事静下心来，感受清风自来，闲逸悠然；结合“无长物”“室空”，可知，居住简易，室内凉气生成，在炎热的夏日里，不要烦躁，内心平静，清凉自来，表明诗人淡泊的心境，不受外物羁绊的洒脱；结合“此时身自得，难更与人同”可知，写端坐心静消暑的效果，怡然自得，可以自保，让自己变得与别人不一样，可以达到一种万物空灵的澄明世界，独善其身，自得自适，展示了人生的智慧和哲理。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏太宗十思疏》中，“_________________，_________________”提醒人们，完成一项事业不仅要有良好的开始，还需要坚持不懈，善始善终。（2）在《阿房宫赋》中，杜牧以“_________________，_________________”结尾，劝诫后人要学会借鉴，避免重蹈覆辙。（3）苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描绘的情形，在张孝祥《念奴娇·过洞庭》中也有类似的表述：“__________________________________”。（4）“流水”是古诗词中常见的意象，常常被赋予“时光流逝，一去不返”的内涵，比如“_________________,_________________”。【答案】①.有善始者实繁②.能克终者盖寡③.后人哀之而不鉴之④.亦使后人而复哀后人也⑤.玉鉴琼田三万顷⑥.着我扁舟一叶⑦.六朝旧事随流水⑧.但寒烟衰草凝绿（流水落花春去也天上人间/世间行乐亦如此古来万事东流水）【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字有：繁、寡、鉴、哀、衰。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。唐诗语言是高度诗化的，A。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言，B。①先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代，②那么唐代便是一个百花齐放的时代。③音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，④无一在向顶峰发展，⑤以不同的表现形式鼓舞着生活。⑥这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，⑦丰富了生活中的想象。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文段中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.A又是日常生活的B也只能是唐代的19.①如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代④无一不在向顶峰发展【解析】18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。第一处，后文提到丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗，语境强调唐诗语言的生活化，同时结合上句“是……”的句式提示，故填“又是日常生活的”。第二处，前文提到这些生活的画面，只能是唐人的，语境强调这种诗歌的语言也属于唐代的；由上文“这些生活的画面，只能是唐人的”可知，语境所填之句的结构是“也只能是……的”，故填“也只能是唐代的”。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①语序不当，“先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代”“那么唐代便是一个百花齐放的时代”这两个分句的主语不一致，故第一个分句的关联词放在主语之前，可改为：如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代。④不合逻辑，否定词运用不当，把意思表达反了，可改为：无一不在向顶峰发展。（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼