2024-2025学年新教材高中历史第四单元资本主义制度的确立第8课西欧的思想解放运动1教学教案新人教版必修中外历史纲要下

PAGE第8课欧洲的思想解放运动课程标准：1.18西方人文主义的发展与资本主义制度的确立。通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，相识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。教学重点、难点：重点：文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动的相关史实。难点：文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动的影响。教学过程：导入各位同学，大家好。请看这幅图片——展示图片《雅典学园》这幅图是意大利文艺复兴时期“美术三杰”之一的拉斐尔于1510年创作的一幅闻名画作《雅典学园》。这幅画取材于公元前4世纪古希腊哲学家柏拉图举办雅典学园的逸事。该画打破时空界限，把不同时代代表着哲学、数学、音乐、天文学等领域的文化名人会聚一堂，画里不仅有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等各流派的哲学家，还有数学家毕达哥拉斯和阿基米德、天文学家托勒密，还有宗教学者、修辞学家、马其顿国王亚历山大大帝等57名学者名人，甚至作者本人也在画中。作者想通过这幅画表达什么呢？这幅画一方面指向过去，另一方面又反映了现实。其实作者就是想以这种一种形式追忆历史上那个高度志向的古代黄金时代（古希腊罗马），表达对人类中追求才智和真理者的集中赞扬。作者是在怎样的时代背景下再次发掘一千多年以前的历史与文化呢？让我们一起来学习第8课欧洲的思想解放运动。一、文艺复兴（一）背景中世纪欧洲的大多数国家实行“政教合一”的体制。基督教成为维护封建统治的重要思想武器，基督教会在整个社会中有着举足轻重的作用，王权很多时候也是在教权之下。整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会垄断西欧文化教化约千年之久，为了更好地维护统治，教会奉行蒙昧主义、禁欲主义和等级观念的政策，以此限制着人们的精神生活，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。蒙昧主义：是一种腐朽倒退的思想，它贬低和抹杀人类理性思维实力，否定科学学问，或者宣扬不行知论，或者同信仰主义和神奇主义结合在一起，企图使人民恒久停留在愚昧无知的状态，以便反动统治者为所欲为。禁欲主义：是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调整制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。但是，到了14、15世纪，随着欧洲社会的发展，这种状态起先被打破。请大家阅读教材，思索文艺复兴的背景。（1）经济（根本）：意大利工商业城市兴起，资本主义萌芽出现，新兴资产阶级追求财宝与人生享乐。（2）政治：资产阶级为维护自身利益，迫切要求摧毁教会神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念。（3）社会：基督教会垄断西欧文化教化，禁锢了人们的思想，生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。（4）文化科技：意大利较多的保留了古希腊、古罗马的古典文化。造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化传播。（5）导火线：黑死病在欧洲流行，促使人们反省。◆综合探究黑死病虽然只是这场运动的导火线，我们千万不要忽视这个看似不相关的偶发事务。其实，对于14世纪中叶的欧洲（意大利）人来说，教会对他们的束缚远不及另一种东西给他们带来的恐慌更为猛烈——死神！黑死病（瘟疫）在意大利快速扩散！依据英国历史学家赫伯特·乔治·韦尔斯的记载，当时牛津高校有近三分之二的学生染病死亡，整个欧洲大约有三分之一的人死亡，全球有近3亿人失去生命。薄伽丘的《十日谈》是这样表述当时场景的：每天，甚至每个小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，教堂的坟地再也容纳不下了。坟地全满了，只好在四周掘一些宽大的深坑，把后来的尸体葬下去，就像海运货物那样叠床架屋地堆放起来。这场灾难的爆发虽属偶然，但他却以恐怖的方式加速了历史的进程，催生了欧洲人文主义精神的复兴。我们来看一组材料，体会“黑死病”这一偶然事务的巨大作用。材料一人们起先公开探讨瘟疫的根源，但基督教徒从未放弃他们的说明：这是神对这个充溢罪恶的时代的惩处。曼彻斯特的大主教威廉姆斯·埃丁顿得出一个看起来好像是必定的结论。人类的纵欲是多么可怕……如今他跟家变本加厉，这天经地义地要激起神的生气。这场灾难就是神明对人类这种多罪恶的惩处。——[美]霍华德·马凯尔《瘟疫的故事》善男信女不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。总之，那年刚一交春，瘟疫严峻的后果可怕而奇妙地起先显露出来。……有些教士为了躲避传染，躲避忏悔的垂死者，便逃离了教堂，逃跑时连俸禄也顾不得要。还有些教士乘机接受死者的捐赠，大发横财……——[意]薄伽丘《十日谈》（1）依据材料并结合所学学问，面对“黑死病”横行，教会给出了怎样的说明和解决方法？（2）依据材料指出“上帝”的反映如何？分析人们对上帝和教会的信仰会发生怎么样的变更。瘟疫是上帝对世人罪孽的惩处。所以，为了平静上帝的生气，教会让人们不断地忏悔（因行称义），压抑自己的欲望，清除自身的罪恶，求得上帝的宽恕。但是，上帝却并没有大发慈善，出面阻挡疾病的发生。“黑死病”的肆虐，无情的否定了教会的说明，动摇了教会的权威。过渡：在死亡和瘟疫面前，一般人再怎么努力也还是无能为力。那么作为上帝在人间的使者的教士、主教们，还有君主、贵族们呢？他们会不会因为地位尊崇而得到神明的垂青，免遭瘟疫呢？材料二卡斯提尔王国（今西班牙境内）的阿尔丰沙十一世是在为的君主中唯一丧命于鼠疫的国君。但是他的邻邦阿拉贡（今西班牙境内）的国王佩德罗却在六个月内失去了妻子、女儿和一个侄女。拜占庭皇帝约翰·坎特库欣失去了儿子。在法兰西，瘸腿的往后让娜和她的儿媳，多芬的妻子博娜·德·卢森堡两人和昂盖朗的母亲死于同一时期。路易十世的女儿，拿伐勒王后是又一个受难者。爱德华三世的二女儿若阿娜，在出嫁给卡斯提尔国王的后嗣佩德罗的途中，死于波尔多。……最具讽刺的是，宣称“黑死病”是上帝在惩处人类罪恶的大主教埃丁顿，不就也染病身亡。——芭芭拉·W·塔却曼《“世界之末日——黑死病”》（3）依据材料，指出在死亡和瘟疫面前，有没有人享有“免死”的特权？这种现象的发生，对人们的思想产生了怎样的冲击？没有，在死亡面前人人同等（瘟疫面前人人同等，死亡面前人人一样）。死亡使国王、贵族、僧侣和平民之间的等级差别荡然无存。瘟疫不仅动摇了人们对教会的迷信，还冲击了现实中的等级秩序。在“黑死病”面前，身份、等级与门第失去了意义。过渡：活着的人发觉，在瘟疫面前，大家都是一样的，不幸会随时驾临 到每一个人身上，既然如此，那么活着的意义是什么呢？材料三……只有开怀吃喝，自找愉快，尽量满意自己的欲望，尽情玩笑，才是应付疫病的灵丹妙药。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继夜地从一家酒店转到另一家，肆无忌惮地纵酒狂饮……我们的城市陷入如此慎重的苦难和困扰，以至令人敬畏的法律和天条的权威起先土崩瓦解……——[意]薄伽丘《十日谈》（4）“黑死病”所带来的无所不在的死亡阴影，使人们的思想价值观念发生了哪些变更？起先怀疑法纪和圣规；追求现世的享乐。材料四面对瘟疫，人们试图凭借自己的实力来改善生活。当时法国闻名外科医生古依·德·乔利亚克立志找到治疗瘟疫的方法。它在精确的视察分析后，实行了出血疗法，为“黑死病”的治疗积累了珍贵的阅历。医生们还总结了一些有益的预防措施，比如消毒通风，多吃水果。此外，在意大利的一些港口还对病人实行隔离措施，这也是今世“海港检疫”的由来。材料五对生还者来说，至少有些好处，劳力不足，可以希望较高的工资。……上层阶级通过政府立法，力图限制工资和物价。不少城市……爆发了劳工起义。欧洲很多地方都有大规模的农夫起义。——[美]帕尔默、乔·克尔顿、劳埃德·克莱默《欧洲崛起：现代世界的入口》（5）依据以上材料，分析“黑死病”还给欧洲社会带来了哪些新变更？材料四，医生们的努力传递出一种主动的信念——只有行动起来，才能走出逆境，人可以凭借努力改善自己的生活。同时，也推动了科学技术的发展。材料五，民众起义反对整个社会不同等体系，“人生而同等”的观念起先发展成为实际行动。过渡：通过以上分析，我们从一个侧面分析了那个时代的人们，面对黑死病时，心理、思想发生的变更。其实，这就是对人文主义思想内涵一个很形象和深化的分析了。（二）文艺复兴的精神内核——人文主义人文主义的内涵：世界观：反对神为中心，颂扬人的价值尊严。人生观：批判禁欲主义，追求现世华蜜生活。政治观：批判封建特权，主见自由同等才能。科学观：批判蒙昧主义，提倡理性科学教化。（蒙昧主义就是愚民政策）国家观：反对割据干涉，拥护集权民族独立。老师过渡：通过以上分析，我们对“人文主义”的产生与内涵有了更深化、更全面的了解。在14～17世纪，欧洲历史上有两件大事充分的反映了人文主义的发展，一件是“文艺复兴”，而另一件是“宗教改革”。我们逐一学习。（三）文艺复兴的成就同学们结合教材对该部分学问进行总结梳理、驾驭即可。“文学三杰”：创作诗篇和小说。讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。“美术三杰”：描绘现世生活，呈现了人物的内心世界。英国莎士比亚：代表作《哈姆雷特》深刻反映了爱与恨、情与义、善与恶、奋斗与命运等人生冲突的多样性和困难性，体现了人文主义的政治志向和道德观念。（自然欲望→人性尊严）总结：极力确定人性之私。热忱讴歌人性之美。细心塑造人性之尊。（四）文艺复兴的意义文艺复兴在确定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们起先更多的关注人本身与现世世界。过渡：在15世纪末和16世纪，西欧其他一些国家也发生了文艺复兴运动。各国人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致地揭露。德国，由于自身政治上的四分五裂，使得它成为整个欧洲受天主教剥削最严峻的地方。于是，德国的文艺复兴运动最终跳出了“文学、艺术”这个圈层，出现了“挑战教皇权威”的政治运动。宗教改革是文艺复兴的持续和发展，是人文主义思想在宗教领域的运用与发展。它树立了以人为主体的思想，并建立了适应资产积阶级须要的神学思想体系。二、宗教改革正如下面这段史料所述：材料文艺复兴的影响侧重于学问分子，而宗教改革……享受了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。——陈乐民《欧洲文明十五讲》在德国爆发的缘由：宗教改革首先发生在德国的主要缘由是当时德国没有形成强大的王权。分裂和懦弱使罗马教廷有了大肆掠夺的机会。干脆缘由是1517年教皇为敛财兜售赎罪券。马丁·路德主见马丁·路德认为人的灵魂获救靠自己的信仰，上帝面前人人同等，主见建立独立的民族教会和廉俭教会，新教起先形成。这部分学问依据教材归纳整理即可。意义：宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教化事业的发展。在这一时期，自然科学在教会的重重阻碍之下，取得了重大突破，“科技革命”起先了。三、近代科学的兴起请大家看表格，了解相关科学家及其贡献。请同学们结合教材了解即可。意义：科学革命形成了重视阅历和事实的理性化思维方式，促进了思想解放和社会进步。四、启蒙运动随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，到了17-18世纪，人们的思想进一步等到解放。同时，资本主义经济接着发展，新兴资产阶级日益壮大。资产阶级要求推翻专制统治，建立资产阶级“理性王国”。启蒙运动应运而生。（一）精神内核——理性主义指人的思索和推断。强调凡事要以人的思维即科学方法（理性）去推断，而不是依靠天意或神的旨意。其目的是保障人的自然权利（民主、自由、同等）。启蒙思想家用人的思索推断剥去封建制度上“神圣的外衣”。（理性主义是人文主义的成熟阶段）（二）主要思想家及其代表思想启蒙思想是一个完整的思想体系，每一条思想理都是这个思想体系中的组成部分。所以，各位同学确定要把这一思想体系的内在逻辑关系搞清晰，而不是单纯的记忆每个人的某一条思想。依据教材的表述：他们对将来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、同等、自由、法制和权力制衡等。这些思想的内在关系是什么？孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭的思想就在这个核心体系内。除此之外，还有两位学者值得我们关注。亚当斯密：从经济学的角度诠释启蒙思想的内涵。康德：对理性做了更彻底的哲学探讨，为人们打开了一扇才智的大门。（三）意义启蒙思想家阐释了自由同等人权民主法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推动到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、依据资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具显明的政治革命性质。这一思想解放运动不仅进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立做了理论打算和舆论宣扬，也为人类社会创建了珍贵的精神财宝。总结见思维导图。巩固练习与作业1.（08海南9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和探讨A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素养 D.须符合对古典的传统阐释2.（17海南15）达·芬奇在绘画时常思索，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和探讨。这表明，达·芬奇A.旨在进行试验科学探讨 B.刻意表现奔放情感C.探求对人体的理性相识 D.否定天主教神学理论3.（18海南15）意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利很多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明A.浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 B.宗教改革促进了思想觉醒C.人文主义传播到欧洲其他地区 D.理性原则获得了普遍认同4.（1604浙江16）薄伽丘的《十日谈》因充溢“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是A.批判古典主义B.追求伦理道德C.讴歌自然的人性D.反对专制王权5.（1704浙江18）意大利人文主义者兴办的精英教化学校，女性数量很少，她们学习为教土所反对的“一文不值的事物一一古典学”，也被激励驾驭历史，学习骑马、跳舞、唱歌以及诗歌鉴赏等，但是她们不能学习算术和修辞。这类学校兴起于A.古罗马时期 B.文艺复兴时期C.启蒙运动时期 D.工业革命时期6.（17全国Ⅱ33）13世纪后半期，佛罗伦萨市政府确定扩建一座小而简陋的教堂，并特地发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的名贵的心灵相一样”。这反映出，当时佛罗伦萨A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成7.（14海南10）宗教改革家路德提出“因信称义”，主见只要干脆阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。