2025届浙江省杭州求是高级中学语文高三第一学期期末学业质量监测试题含解析

2025届浙江省杭州求是高级中学语文高三第一学期期末学业质量监测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下文，完成下面小题。差序格局（节选）费孝通①在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到____，____”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。②一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是象格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。③从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的。中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的成就，西洋人谁不测目？中国人更不是无能，对于自家的事，抓起钱来，拍起马来，比哪一个国家的人能力都大。因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界线怎样划法的问题。我们传统的划法，显然是和西洋的划法不同。因之，如果我们要讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。④西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。⑤我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点动用的圈子是不一定相同的。④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用网一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。⑦在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。象贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。⑨为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法利益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。⑩在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。1．根据上下文，理解第②节“格兰亨姆的公律”的含义。2．根据第①段的内容，适合填入划线处的语句是A．不挑担子不知重，不走长路不知远。B．人善有人欺，马善有人骑。C．各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。D．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。3．以下对“差序格局”的说法不符合文意的一项是A．“差序格局”中固定的时间地点个人圈子一定不相同。B．“差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。C．“差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。D．“差序格局”中，社会道德只在私人联系中发生意义。4．能依据文意作出推断正确的一项是A．西洋社会团体界限分明，每个人只能参加一个团体。B．从个人对公家的服务和责任上说，中国人的确“无能”。C．我们的社会用同一个体系认取的亲属可能是相同的。D．乡土社会中亲属圈子的大小与家庭人口多少有关系。5．概括本文的论证思路。2．阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：得益于支付宝、微信支付等产品的发展成熟，中国移动支付发展成熟度在全球具有领先代势。移动支付已成为中国网民支付的主要方式。iiMediaResearch（艾媒咨询）数据显示2018年中国移动支付用户规模达到6.59亿人，每月移动支付金额占总支出比例超过75%的用户达到43.6%，“无现金时代”有望实现。目前支付宝、微信支付双寡头主导中国第三方移动支付市场，二者交易规模市场总占比超过九成。发达城市与下沉城市移动支付用户需求存差异，三四线城市用户线上线下都更爱用微信支付，占比分别为58.6%和72.5%；而一二线城市用户线上支付偏好用支付宝的比例则高达72.0%。未来移动支付企业对于市场的争夺将更加聚焦于场景的争夺上，在下沉市场的竞争也是未来的关注重点。（摘自《艾媒报告：2019中国移动支付市场研究报告》）材料二：（《中国移动支付现状分析》，摘自《前的瞻网》）材料三：据报告显示，随着移动支付的进一步普及，手机网银类、第三方支付类、电商类、团购类、理财类这五大手机购物支付类APP的下载量在迅猛增长。腾讯移动安全实验室统计，在五大类手机支付购物类APP的相关软件之中，共有320款软件被植入恶意病毒代码。其中，电商类APP感染病毒的软件款数占39.69%，位居第一；其次是理财类APP和第三方支付类APP，感染病毒的软件款数比例分别占27.19%．13.44%，分别位居第二和第三。团购类、银行类染毒占比分别为1.25%5、7.19%。（摘自华建网《移动支付面临的安全问题是什么》）材料四：移动支付业务暴露的安全问题是多方面的、也是复杂的。移动互联网技术的快速发展，也带来许多安全方面的问题。由于移动支付发展时间不长，目前国内有关移动支付的法律较少，使用网银支付作为移动支付标准已经过时。多个部委对于移动支付都有监管权，不能形成统一有效的风险监管制度，从而加大了监管的难度。消费者安全保护意识薄弱。不同年龄层次的人在使用移动支付中安全防施范意识也不尽相同。90后人群在使用移动支付时，往往看中便捷性，对安全性有所忽略，如泄露注册金融账号并透露银行卡号等重要信息，在Wi-Fi网络下输入移动支付密码等。70后、2后中仍有超过一半人群并未购买账户安全险，对于账户安全险的重视度不够，存有侥幸心理，认为被盗刷的可能性低，没有必要办理。60后人群容易受优惠信息的吸引，对于不明二维码防范意识差，对于任何渠道有优惠的促销的二维码都会去扫一扫。调查显示，相比2016年，自行承担所有损失的消费者占比下降12%，其中商业保险、风险赔付、欺诈资金与货物拦截等产业风险保障机制发挥了积极作用。在遭遇诈骗后，及时联系银行挂失卡片可帮助减少损失。受访者中，拨打银行客服挂失卡片，遭遇诈骗但未蒙受损失的比例为47%，而通过第三方挂失等其他方式止损，该比例仅为30%左右。（摘自2017江苏省支付清算服务协会课题组《新型移动支付业务安全保障研究》）1．下列不属于移动支付安全隐患问题的一项是A．支付宝和微信主导中国第三方移动支付市场。B．智能手机用户购物支付时下载电商类APP软件。C．对于有优惠的促销活动随意使用手机扫促销二维码。D．移动支付时在Wi-Fi网络下输入移动支付密码。2．下面对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．中国移动支付发展成熟度让“无现金时代”有望实现，移动支付企业对未来市场的争夺将主要聚焦于场景的争夺和下沉市场的开拓。B．据统计2018年中国移动支付用户规模达到6.59亿，并且超4成用户每月移动支付金额占总支出比例超过75%，足以说明人们的认可度很高。C．在移动支付中，手机购物支付发展迅猛，不过手机购物支付的风险很大，如，电商类APP所用软件有接近40%感染了病毒，高居榜首。D．由于产业风险保障机制发挥了积极作用，2017年遭遇诈骗后自行承担所有损失的消费者占比，相较2016年有所下降。3．如何防范移动支付存在的安全风险，请结合材料谈几点建议。3．阅读下面的文字,完成各题。材料一:金庸的小说属于作为“成人童话”的武侠天地。这个天地显然不是对现实世界的直面相逄，而是对一种理想人生的虚拟。以金庸为代表的新派武侠小说携带着正宗小说传统的基因，在那些江湖侠客的英雄业绩里,孕育着超越现实、实现人生这一为所有小说文本所一致向往的理想。因为虽然这样一种人生愿望能为每一个凡夫俗子所拥有,但只有一些不食人间烟火的超人们,才能够付之实现。我们所能做的,只是以一种“移情”的方式去分享他们的胜利与光荣。这就为武侠小说的成功铺平了道路:因为它所表现的是一个“人类的神界”——超人王国中的恩怨纠葛,它能为我们对小说的永久期待一过一种想过的生活,提供一种独特的满足。正像一位法国教授所说:“小说中的武侠小说，好比诗中史诗,两者都是要在英雄没落的时代中再现英雄。”(摘编自徐岱《论“成人童话”的艺术精神》)材料二:武侠文学作品的意义核心是什么?就是“侠”这个概念在具体叙述中被赋予的意义。从司马迁的游侠和刺客故事起直到现代武侠小说，“侠”都不仅仅是一种身份,它同时也包含着一种道德品质“义”。传统侠客故事的意义核心是“义”,是通过侠客的行为动机展现出来的道德内涵,如一诺千金、济困扶危、扬善惩恶等等。至于侠客以什么方式行动乃至达到什么效果并不重要一“惜哉剑术疏，奇功遂不成”并不比“十步杀一人,千里不留行”逊色。但在金庸的作品中，“武”的重要性远远超过了传统侠客文学。“金迷”们最热心谈论的话题之一就是各个作品中人物的武功问题,从“华山论剑”那样的高下名次比较排名,到对周伯通双手互搏术具体而微的分析都有。金庸的“武”不是一种单纯的肢体行为,而是他的想象江湖中的道德体系:从低级的武术搏击,到内外兼修的武艺较量,再到属于社会道义规范的武德表现，然后到属于更高精神境界的“武学”研修,最后的指向是无招无为无惧无敌的武圣至境。传统侠客文学的侠义精神在金庸小说中都成为“武学”精神的附庸。传统故事中的“义”是通过人物行为动机表现的,是社会意义上的道德标准。而金庸的“武”最重要的不是人际冲突的行为,而是侠客内在能力与心智的修为。他对武功的描写总是以“道”和“气”为最高层次一武艺高妙必合于《易》,内力深厚必运于气。这样玄幻的武功境界是个人的颖悟和机缘际会的结果。这样的“武”所表现的不是一般意义上的社会道德标准,而更多地属于个人的内省觉悟。(摘编自高小康《金庸:一个非文本研究的对象》)材料三:武侠小说之所以说是成人的童话,是因为它反映出来的读者心态多半是不成熟的儿童心态,最突出的作用就是鼓动读者进入一种“快意恩仇”、似真似幻的白日梦状态，却不需要任何常识。现代西方与这种体裁大致相当的，一个是侦探小说，一个是科幻小说。但侦探小说完全是一种常识推导和逻辑的训练,科幻小说则是基于当前科技水平对未来人类命运的思考，包括道德伦理的思考。比较之下,中国武侠小说的伦理思想基本上是既定的,而对常识的扼杀则是全方位的。武侠小说着意刻画的是主人公如何凭借长久练就的功力、用什么名目的招式制服了敌手,一瞬间的过招动作,就可以极尽能事地写上洋洋千言。单就这种描写来看,其中没有任何道德元素,纯粹是一种虚拟的技术分析;但这种技术分析所使用的却又是一整套玄而又玄的文学、哲学术语,全无可操作性,只有一种超越常识的、可意会不可言传的神秘性。那么,为什么武侠小说对常识的干扰如此严重?从文化心理上来看,这要归责于中国天人合一的传统思维模式。这种思维模式与常识是格格不入的。所谓常识，首先是主客观要分得清楚,不要一厢情愿地把主观想象混同于客观事物。相反,天人合一的思维则处处用主观感受代替客观事物，这种思维方式被人类学家列维·布留尔称为“互渗律”，即主客互相渗透,甚至万物都互相渗透,属于一种比较原始和幼稚的思维模式。从这一角度反观武侠小说，可以看出它不过是互渗律的一种体现。那些江湖英雄之所以能够在广大的客观世界中来去自由、横行无忌,无非是因为他们相信自己的内心与天道直接相通。这种相通不仅体现在对于自己本心的原始正义感能够“代天立言”“替天行道”的自信上,更体现在自己的一举一动都冥冥中与自然法则暗合的内在体验上。前者在武侠小说中只是一个旗号，一种大原则;后者才是作者所津津乐道的看点,这就是人的内在之“神”与万物之“精”或自然之“气”的合一。具体到作品中,便是那些玄而又玄的武功与内力。然而,对于法制尚未健全的旧时期来说,老百姓在受到不公正待遇时与其相信制度规范的正义,还不如相信高人和神技,或者希望自己能够练就一身真功夫,御敌防身。这种心态反过来又阻止了他们去努力追求一种公平合理的制度设计,而助长了他们盼望一位义士侠客为他们打抱不平的幻想。综上所述,武侠小说所透露出来的文化信息，在于中国人传统思维方式偏重于直观感性和切身利害,而疏于对超越个人行为之上的普遍规范的探索,也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力。正是这种传统思维方式，在今天成了我们走向民主法制和科学发展的绊脚石。什么时候中国人不再迷恋于武侠了,中国文化的出路才会展现出来。(摘编自邓晓芒《武侠小说与常识》)1．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是A．之所以武侠小说受到读者的欢迎,是因为读者可以将自己代人到小说的世界中,以虚拟的方式体验江湖侠客的英雄业绩与荣光。B．不管是在《史记》等传统的史传文学中,还是在现在的武侠小说中，“侠”既是对人物身份的确定,又是对其精神品质的界定。C．在金庸的武侠小说中,“武”发展成具有道德体系的“武学”精神,其重要性远远超过了传统侠客故事中作为意义核心的“义”。D．与西方现代的侦探小说与科幻小说相比较,中国的武侠小说对道德伦理的思考是固定的,对常识的推导和逻辑的训练是缺失的。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．中国武侠小说中的侠客与西方史诗中的英雄具有相同的审美价值,他们都展现了超越现实的艺术精神。B．司马迁笔下的游侠、刺客虽然身份、地位、成败各不相同,但是都展现了作为侠客的基本的道德内涵。C．从“武术”“武艺”到“武德”“武学”,再到“武圣至境”,可以看出从传统侠客故事到现代武侠小说中“武”的变迁。D．金庸之所以能够想象出一整套的玄妙而有层级性的武学体系，与其对传统文化的深刻理解密不可分。3．下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A．“武侠小说正在经历从写神到写人的创作变化,让主人公逐渐走下神坛,回归普通人的行列，这也是对‘文学应是人学’的一种回应。”B．“作为人的侠客并不完美,新的武侠小说通过对侠者形象所进行的无情揭露,揭破了潜伏于人身上的精神毒瘤,从而在一定程度上推动人的精神进化。C．“武侠小说将传统文化中‘重义轻利'的价值取向浪漫化,制造出了侠义文化的幻觉，给世俗社会的实际上只是封建之鸩，而当代人却诚心地用来止渴。”D．“慕侠尚义作为千百年来中国的重要精神传统和文学主题，值得我们去发掘和总结,以去芜存菁，发扬光大,让优良的文化传统服务当今。”4．材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。5．材料一和材料三都将武侠小说当作“成人童话”,但材料一认为武侠小说是对“理想人生的虚拟”,材料三却认为武侠小说是对“常识的干扰”。你认同哪种观点?请结合材料谈谈你的看法。4．阅读下面文言文，完成各题。詹荣，字仁甫，山海卫人。嘉靖五年进士。授户部主事，历郎中。督饷大同，值兵变，杀总兵官李瑾。总督刘源清率师围城，久不下。荣素有智略，善应变。叛卒掠城中，无犯荣者。外围益急，荣密约都指挥纪振、游击戴濂、镇抚王宁同盟讨贼。察叛卒马升、杨麟无逆志，乃阳令宁持官民状诣源清所，为叛卒乞原，而阴以荣谋告，请宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。会源清已罢，巡抚樊继祖许之。升、麟遂结心腹，擒首恶黄镇等九人戮之。荣乃开城门，延继祖入，复捕斩二十六人。录功，擢光禄寺少卿，再迁太常寺少卿。二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”诏夺信官，槥死者送之归。番人感悦。逾年，以大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不相能，诏荣与锦易任。俺答数万骑入掠，荣与尚文破之黑山阳，进右副都御史。寇复大举犯中路，参将张凤等阵殁。荣与尚文及总督翁万达严兵备阳和，而遣骑邀击，多所杀伤，寇乃引去。代府奉国将军充灼行剽，荣奏夺其禄。充灼等结小王子入寇，谋据大同。荣告尚文捕得，皆伏辜。荣以大同无险，乃筑东路边墙百三十八里，堡七，墩台百五十四。又以守边当积粟。而近边弘赐诸堡三十一所，延亘五百余里，辟治之皆膏腴田，可数十万顷。乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之；秋冬则聚而遏寇。帝立从焉。寇入犯，与尚文破之弥陀山，斩一部长。荣先以靖乱功进兵部右侍郎又以缮边破敌累被奖赉召还理部事进左尚书赵廷瑞罢荣署部务奏行秋防十事。已而翁万达入为尚书，遭母丧，荣复当署部务，辞疾乞休。帝怒，夺职闲住。越二年卒。(选自《明史》卷八十八)1．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是A．荣先以靖乱/功进兵部右侍郎/又以缮边破敌/累被奖赉/召还理部/事进左尚书/赵廷瑞罢/荣署部务/B．荣先以靖乱功/进兵部右侍郎/又以缮边破敌/累被奖赉/召还理部事/进左/尚书赵廷瑞罢/荣署部务/C．荣先以靖乱/功进兵部/右侍郎又以缮边/破敌累被奖赉/召还理部/事进左尚书/赵廷瑞罢荣署部务/D．荣先以靖乱功/进兵部/右侍郎又以缮边破敌累/被奖赉/召还理部事/进左/尚书/赵廷瑞罢/荣署部务/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．户部，古代官署名，掌管全国疆土、田地、户籍、赋税、体晌等民政、财政事宜。B．巡抚，明清时官职，以“巡行天下.抚军安民”而名。一般主管一省军政、民政。C．贡使，进贡的使臣;贡，进贡，即古代藩属国对宗主国或臣民对君主呈献礼品。D．黑山阳，古人把山北水南称为“阳”，黑山是山名，“黑山阳”是指黑山的北面。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．詹荣颇有智慈谋略。他在总督刘源清久攻不下的情况下，用计谋收买了叛军中的人，通过他们擒获叛军头目并杀掉。B．詹荣善待外国使者。他得知杨信驱使鲁迷国使者上前线作战，就用棺材装硷战死者送归鲁迷国，鲁迷国的人很受感动。C．詹荣具有军事才能。他担任大同巡抚时，多次击败来犯之敌，并修建了大是御敌工事，因地制宜地实施了强军策略。D．詹荣深受皇帝信任。先后担任了太常寺少卿、右金都御史，官至兵部尚书，仅是年老略有消沉而触怒皇上，才被夺官赋闲。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。(2)乃奏请召军佃作，复其租徭，移大同一岁市马费市牛赋之。5．阅读下面这首宋诗，完成各题。自嘲陆游少读诗书陋汉唐，暮年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．“少读”一句写出诗人青年时代的自信豪迈，认为汉赋唐诗皆有浅陋之处。B．“暮年”一句交待了诗人晚年寄身农桑的生活，与上一句形成了鲜明对比。C．颔联两句塑造了一个骑着毛驴、贪恋饮酒的老头形象，照应了标题“自嘲”。D．“醉来”一句说明诗人酒酣之际依然会在不经意间展现青年时代的书生意气。2．与《书愤》（早岁那知世事艰）相比，两首诗在语言风格上各有何特点？6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千乘之国，____________________，加之以师旅，因之以饥馑。（《论语〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》）（2）____________________，未尝不呼父母也。（司马迁《屈原列传》）（3）____________________忧思难忘。（曹操《短歌行》）（4）夫祸患常积于忽微，____________________，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》（5）____________________，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）7．“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。8．阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成题目。俞平伯品评《红楼梦》时说“钗黛虽然并秀，性格却有显著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。……”你认同这个说法吗？请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。9．阅读下面的材料，根据要求写作。2019年的端午节正好与高考相逢,因为粽子的“粽”与中状元的“中”谐音,有高中状元、金榜题名的寓意,因此今年粽子成了不少高考家长和考生饮食的首选。有的人认为这也是一种文化传承，对此持肯定态度；有的人却不认同，认为这是一种迷信，认为成功需要实力做保证。对此，你有怎样的感受与思考？请结合材料写一篇文章，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．在公共区域内，人们只是享有权利，不去实施义务，导致自私心畅行。2．C3．A4．B5．首先阐述乡土社会中“私”的问题是群己、人我界限划分不清的问题；接着用捆柴做比喻说明西洋是团体格局，界限分明；然后论述我们是差序格局，界限不清楚，是在攀关系、讲交情；接着分析差序格局中公与私是相对的，可以因私废公，但团体格局中把国家当作公，不会牺牲国家来成全别种团体；最后总结差序格局中社会关系是私人关系构成的网络，因而社会道德也只在私人联系中发生意义。【解析】1．本题考查理解文章中重要词语含义的能力。解答此题要联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些描写手法。因此可以依托描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。由原文“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到”可知，格兰亨姆的公律的含义是在公共区域内，人们只是享有权利，不去实施义务，导致自私心畅行。2．此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力。以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示。由原文“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’。说起私，我们就会想到‘____，____’的俗语”可知，此处要填的俗语的意思是表达“自私”的意思。A项，“不挑担子不知重，不走长路不知远”表达意思是：人生在于“体会”，只有真真切切的感受过了，才能真正的知晓“担子”有多重、“路途”有多远。此句强调的是“体验、体会”，与“自私”不相符。B项，“人善有人欺，马善有人骑”的意思是：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。此句强调的是“善良”，与“自私”不相符。C项，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的意思是：自己只管打扫自己门前的雪，不要管别人家的，体现了“自私”，与题意相符。D项，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”的意思是：一个人的能力非常薄，但如果你得到每个人的帮助，你可以做得更好，因此，我们必须团结起来。此句强调的是“团结”，与“自私”不相符。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“以下对‘差序格局’的说法不符合文意的一项是”，要求选出“不符合文意的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“一定不相同”错误，说法过于绝对，由原文“每个人在某一时间某一地点动用的圈子是不一定相同的”可知，是“不一定”相同的，所以可能相同，也可能不相同。A不符合文意。故选A。4．本题考查学生理解文本信息并进行推断的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行分析理解并作出推断，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“每个人只能参加一个团体”错误，由原文“我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方”可知，一个人可以参加好几个团体，所以此推断不正确。B项，由原文“从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的”可知，中国从上到下似乎没有不害这毛病的，所以从个人对公家的服务和责任上说，中国人的确“无能”，这个推断正确。C项，“可能是相同的”错误，由原文“当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的”可知，我们的社会用同一个体系认取的亲属不可能是相同的。D项，“与家庭人口多少有关系”错误，由原文“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”可知，乡土社会中亲属圈子的大小与“中心的势力厚薄”有关。故选B。5．本题考查分析论证思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的论证思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。梳理各段语意：①自然段中“明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的”和②自然段中“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了”首先阐述乡土社会中“私”的问题是群己、人我界限划分不清的问题；④自然段“洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的”，接着用捆柴做比喻说明西洋是团体格局，界限分明；⑤—⑧自然段讲了每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，论述我们是差序格局，界限不清楚，是在攀关系、讲交情；⑨自然段讲的是在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的，接着分析差序格局中公与私是相对的，可以因私废公，但团体格局中把国家当作公，不会牺牲国家来成全别种团体；⑩自然段讲的是在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。2、1．A2．C3．①政府成立专项监管部门加强监管，建立统一有效的风险监管制度；②与时俱进，制定和完善相关行业法律和标准；③企业要提高服务意识，提供强大的技术支撑，解决病毒入侵等安全隐患；④要抓住典型事例和消费者特点做好网络安全保护教育。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。题干问的是“下列不属于移动支付安全隐患问题的一项是”，A项，说的是第三方移动支付市场，与移动支付安全问题无关。故选A。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“电商类APP所用软件有接近40%感染了病毒”错误。原文的意思是，手机移动支付共有320款软件被植入恶意病毒代码，电商类APP感染病毒的软件款数占了这320款的39.69%，不是“电商类APP所用软件有接近40%感染了病毒”。故选C。3．本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。题干问的是“如何防范移动支付存在的安全风险，请结合材料谈几点建议”，需要结合材料中出现的问题，然后给出防范建议。结合“由于移动支付发展时间不长，目前国内有关移动支付的法律较少，使用网银支付作为移动支付标准已经过时。多个部委对于移动支付都有监管权，不能形成统一有效的风险监管制度，从而加大了监管的难度”分析，与时俱进，制定和完善相关行业法律和标准，政府成立专项监管部门加强监管等。结合“腾讯移动安全实验室统计，在五大类手机支付购物类APP的相关软件之中，共有320款软件被植入恶意病毒代码。其中，电商类APP感染病毒的软件款数占39.69%，位居第一；其次是理财类APP和第三方支付类APP，感染病毒的软件款数比例分别占27.19%．13.44%，分别位居第二和第三。团购类、银行类染毒占比分别为1.25%5、7.19%”分析，企业要提高服务意识，提供强大的技术支撑，解决病毒入侵等安全隐患。结合“消费者安全保护意识薄弱。不同年龄层次的人在使用移动支付中安全防施范意识也不尽相同。90后人群在使用移动支付时，往往看中便捷性，对安全性有所忽略，如泄露注册金融账号并透露银行卡号等重要信息，在Wi-Fi网络下输入移动支付密码等。70后、2后中仍有超过一半人群并未购买账户安全险，对于账户安全险的重视度不够，存有侥幸心理，认为被盗刷的可能性低，没有必要办理。60后人群容易受优惠信息的吸引，对于不明二维码防范意识差，对于任何渠道有优惠的促销的二维码都会去扫一扫”分析，要抓住典型事例和消费者特点做好网络安全保护教育。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。3、1．D2．C3．C4．①采用层进式的论证结构,由果溯因,逐层展开论证;②论证中综合运用例证法、引证法、对比法等论证手法，方法灵活多样;③立足当下,着眼未来。5．观点一:认同材料一的观点。①以金庸为代表的武侠小说通过对江湖侠客的英雄业绩的展现,孕育了超越现实、实现人生的理想;②读者通过阅读武侠小说,可以以一种“移情”的方式分享江湖侠客的胜利与光荣,武侠小说满足了读者“过一种想过的生活”的阅读期待;③材料一从文学的角度充分肯定了武侠小说的审美价值,具有合理性。观点二:认同材料三的观点。①武侠小说着力刻画的功力、招式有违常识,反映出传统的将主观想象混同于客观事物的原始思维方式;②武侠小说反映出读者不成熟的儿童心态,鼓动读者“快意恩仇”,导致读者缺少追求.规范的信念和动力,成为走向民主法制和科学发展的绊脚石;③材料三从哲学的角度否定了武侠小说的社会价值,具有合理性。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。D项，“中国的武侠小说对道德伦理的思考是固定的”理解错误，原文是“中国武侠小说的伦理思想基本上是既定的”，选项表述过于绝对。故选D。2．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。C项，“可以看出从传统侠客故事到现代武侠小说中‘武’的变迁”说法错误。根据材料二第二段，从“武术“武艺”到“武德”“武学”，再到“武圣至境”是金庸小说中的武学体系，并非从传统侠客故事到现代小说中“武”的变迁。故选C。3．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料三认为武侠小说所反映出来的传统思维方式和心态阻碍了读者对公平合理的制度设计的追求。这一观点从哲学的角度否定了武侠小说的社会价值。A项指出武侠小说的主人公走下神坛，回归普通人，主要是从文学创作的角度阐述了武侠小说的变迁，并没有评价武侠小说的价值。B项指出新的武侠小说人物形象的不断丰富、多元，同样是从文学创作的角度阐述武侠小说的变迁。C项指出武侠文化价值取向的消极意义，以及当代读者的误解，符合材料三的论点。D项从积极的角度肯定了武侠小说“慕侠尚义”的文化价值，与材料三观点相反。故选C。4．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料三在论证上的特点分析概括如下：①采用层进式的论证结构，由果溯因，逐层展开论证。文章先提出武侠小说是成人童话，读者不需要任何常识便可以感受其情境。再提出“为什么武侠小说对常识的干扰如此严重?”然后指出“反观武侠小说，可以看出它不过是互渗律的一种体现”。最后指出，“武侠小说所透露出来的文化信息，在于中国人传统思维方式偏重于直观感性和切身利害，而疏于对超越个人行为之上的普遍规范的探索”，是有害的。②论证中综合运用例证法、引证法、对比法等论证手法，方法灵活多样。“那些江湖英雄之所以能够在广大的客观世界中来去自由、横行无忌,无非是因为他们相信自己的内心与天道直接相通”这是例证法。选文第二段把中国的武侠小说与西方的侦探小说与科幻小说进行对比，从而突出武侠小说的特点。这是对比法。“这种思维方式被人类学家列维·布留尔称为‘互渗律’，即主客互相渗透，甚至万物都互相渗透，属于一种比较原始和幼稚的思维模式”这是引证法。③作者在论证过程中，能立足当下，着眼未来。文章从干扰常识的角度分析了武侠小说的特点，最后指出“正是这种传统思维方式，在今天成了我们走向民主法制和科学发展的绊脚石。什么时候中国人不再迷恋于武侠了，中国文化的出路才会展现出来。”5．本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。解答本题需要先表明观点，再进行详细分析。无论支持哪种观点都可以，只要言之成理即可。如，支持第二种观点，即“武侠小说是对常识的干扰”。理由分析如下：①从武侠小说描写的内容上有违常识，如主人公如何凭借长久练就的功力、用什么名目的招式，一瞬间的过招动作制服了敌手。反映出传统的将主观想象混同于客观事物的原始思维方式。②从武侠小说塑造的主人公往往能够在广大的客观世界中来去自由、横行无忌，鼓动读者“快意恩仇”，导致读者缺少追求规范的信念和动力，成为走向民主法制和科学发展的绊脚石。③从哲学的角度看，武侠小说是几千年封建统治下被压迫的普通民众的精神寄托，在当今的法治社会，其社会价值是负面的。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1．B2．D3．D4．（1）鲁迷国为双方交好派来使者，（我们）却派用他们与蒙古兵作战，（这样做会）丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。（2）于是（詹荣）奏请抽调士兵从事耕作，恢复他们的租傜，调拨大同一年买军马的经费用来买牛交给耕作的士兵。【解析】1．试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“靖乱功”，是平叛有功的意思，是“进”的原因，不应该断开，排除A项。“兵部右侍郎”，基本相当于现在的国防部副部长、参谋长职务，不需要断开，排除C项、D项。句意：詹荣先是因平叛有功，被提拔为兵部右侍郎，又因为构筑边境关堡而破敌，多次被朝廷奖赏。后来又召回管理兵部事务，提升为左侍郎。兵部尚书赵廷瑞罢职，詹荣代理兵部尚书职权。故选B。2．试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“山南水北为‘阳’”错误，山北水南为“阴”；“指黑山的北面”错误，“黑山阳”意思是黑山的南面。故选D。3．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“官至兵部尚书”错。结合“荣署部务奏行秋防十事。已而翁万达入为尚书，遭母丧，荣复当署部务，辞疾乞休。帝怒，夺职闲住”分析可知，他只是代理过兵部事务，没正式任命。朝廷再次要詹荣代理兵部事务时，他却以生病为由请求退休而触怒了皇帝，说他“年老略有消沉”于文无据。故选D。4．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“以”，介词，表目的，为了；“好”，交好；“而”，连词，表转折；“之”，代词，指他们；“锋镝”，泛指兵器，也比喻战争，本文代指作战打仗；“失”，丧失；“且”，况且；“中国”，古今异义词，中原国家。（2）“乃”，连词，于是；“佃作”，是偏正式合成词，意思是从事耕作；“复”，恢复；“其”，代词，他们；“移”，调拨；“市”，动词，买；“赋”，此处意译为交给；“之”，代词，指耕作的士兵。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：詹荣，字仁甫，山海卫人。嘉靖五年考中进士。被授予户部主事的官职，担任过郎中。他到大同对粮饷、税收等进行督察。正赶上大同士兵发生叛乱，（叛军）杀死了总兵官李瑾。总督刘源清率领军队围住大同城，久攻不下。詹荣向来有智慧谋略，善于应变，叛乱的士兵在城中抢劫骚扰，没有人侵犯詹荣。城外围攻更加紧急，詹荣秘密约见都指挥纪振、游击将军戴濂、镇抚王宁，共同商量讨伐叛贼。（他）发觉叛军中的马升、杨麟二人没有谋反的想法，于是，表面上让王宁拿着官民状到总督刘源清的处所，替叛兵请求宽恕，而暗地里将詹荣的平叛计划告诉（总督刘源清），请求宽赦马升、杨麟的死罪，给他们三千金，让他们（从乱军中）招募敢死队员为朝廷效力。恰逢总督刘源清已被罢免，巡抚樊继祖答应了他。马升、杨麟于是结交心腹的人，擒获叛军首恶黄镇等九人，杀掉他们。詹荣于是打开城门，迎接巡抚樊继祖进城，又捕杀二十六人。（大同兵变全部平定），朝廷记下詹荣的功劳提拔他担任光禄寺少卿，又升迁为太常寺少卿。嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”朝廷下诏免去了总兵官杨信的官职，用棺柩厚敛战死的鲁迷人送还鲁迷国。鲁迷国的人很受感动而心悦诚服。过了一年，因为大同巡抚赵锦与总兵官周尚文不和睦，朝廷下诏让詹荣与赵锦交换任职。俺答汗数万骑兵入侵，詹荣和总兵官周尚文在黑山南麓打败了他们，敌寇又大举进犯中部地区，詹荣、周尚文以及总督翁万达在阳和严加防范，并派遣骑兵截击，杀伤很多敌兵，敌寇于是撤兵离去。代王府的奉国将军充灼抢掠扰民，詹荣奏闻朝廷，剥夺充灼的俸禄。充灼秘密勾结长城外的俺答小王子进犯大同。詹荣（将得到的情报）告诉总兵官周尚文，逮捕充灼等人，全都诛杀。詹荣认为大同没有险要地形抵御敌人，于是修筑大同东路边墙一百三十八里，筑城堡七座，报警台一百五十四座。又认为驻守边境应贮藏粮食，而靠近边境有弘赐诸堡三十一处，连绵横亘五百多里，把这些地方开辟整治出来都可以成为肥沃的田地，大约有几十万顷。于是詹荣奏请抽调士兵从事耕作，恢复他们的租傜，调拨大同一年买军马的经费用来买牛交给耕作的士兵；到了秋冬季就把他们聚集起来抵御敌寇。皇帝立即答应了。詹荣先是因平叛有功，被提拔为兵部右侍郎，又因为构筑边境关堡而破敌，多次被朝廷奖赏。后来又召回管理兵部事务，提升为左侍郎。兵部尚书赵廷瑞罢职，詹荣代理兵部尚书职权，他上奏请求有关秋季防务的十件事。不久，翁万达进京担任尚书，遭逢母亲去世，詹荣又应当代理兵部事务，詹荣以生病为理由请求退休。皇帝大怒，将他撤职，赋闲在家。过了两年就去世了。5、1．A2．（1）《书愤》语言典雅，气势雄浑，以沉痛的笔调抒写诗人的悲愤之情；（2）本诗用语较通俗浅近，风趣幽默，将壮志难伸的落寞以自我调笑的方式展现出来。【解析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“认为汉赋唐诗皆有浅陋之处”错误。少年时候读诗书，连汉唐的武功也不放在眼里。“陋”的对象应该是汉唐的功业，而非汉赋唐诗。故选A。2．本题主要考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“与《书愤》（早岁那知世事艰）相比，两首诗在语言风格上各有何特点”，古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。解题需要用一两个词语准确点明语言特色。结合有关诗句具体分析这种特色。表现了作者怎样的感情。本诗，首句用对比手法，将少年发奋苦读和暮年从事农桑活动进行对比。颔联，骑在驴身上两脚快要到地，喜爱喝酒，酒杯常在身旁。颈联，老去以后容貌虽然变改，醉了以后意气仍然轩昂。尾联，太行王屋两座山究竟是怎么被移动的？可笑我自己就像愚公一样不自量。用语较通俗浅近，风趣幽默，全诗老来豪气不减之情。《书愤》，全诗除了巧用典故，还巧作对比，一处是理想与现实作对比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复中原愿望无法实现；二处是自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤；三处是用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。全诗感情沉郁，气韵浑厚。这些诗句皆出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受。语言典雅，气势雄浑。6、（1）摄乎大国之间（2）疾痛惨怛（3）慨当以慷（4）而智勇多困于所溺（5）楼船夜雪瓜洲渡（6）赢得仓皇北顾【解析】【详解】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意“摄”“怛”“慷”“溺”“洲”“仓皇”的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】【详解】本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。8、认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜爱、丫鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝钗这个人的否定。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【解析】【分析】【详解】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。《红楼梦》写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼备的标准。本书虽肯定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？作者是用双管齐下的方法来写钗黛的，然而这两枝笔却能够有差别，表现作者的倾向来。双管齐下并不妨碍他的“一面倒”，反而使这“一面倒”更艺术化，也更加复杂深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她若是嘲讽一个人，那是比拿刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处的十分融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最后失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉则不同，她知世故却始终保持一颗善良的心。【点睛】要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。9、例文：粽香寓美意，佳绩靠实力高考日撞上端午节，恰如牛奶遇上红茶，二者看似不兼容，但在外力的摇晃下，却可以碰撞出绝妙的口感。因此，对生活与传统抱有强烈的希冀之情的国人便将中状元的“中”与粽子的“粽”联系在一起，取“高考通关”与“端午安康”之两全美意。这固然是美好的，一方面为奋战高考的学子助力，另一方面又为传统节日注入新的文化内涵。可在当今的唯物世界中，我们倡导“无神论”，如此作为，是否有悖于社会历史的发展规律呢？这便要求我们一分为二看问题。在封建社会，统治以王权与神权相结合著称，占卜术占据着重要的地位，迷信色彩浓厚。春秋代序，日月更迭，几千年的兜兜转转亦不能够使之褪色。直至现在，平民百姓家中仍然常备香烛，以求祖上或神仙的庇护。我们难以定论这是否为文