通史版2025届高考历史统考一轮复习第1部分中国古代史第3单元课题3隋唐宋元时期思想文化的时代特色-宋明理学和唐宋科技文化教师用书教案

PAGE课题3隋唐、宋元时期思想文化的时代特色——宋明理学和唐宋科技文化一、隋唐时期的思想与科技文化(一)思想1．魏晋南北朝到唐朝初期佛教、道教广为传播，冲击着儒家思想的正统地位。2．唐代中后期韩愈等提出了复兴儒学的主见，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。魏晋南北朝至隋唐时期儒学发展的特点(1)佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位肯定程度上动摇。(2)儒学与佛、道共同发展，且通过汲取佛、道思想入儒来实现重生。(3)儒学的发展靠的是传统力气而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学燃眉之急。(二)科学技术1．造纸术外传8世纪，阿拉伯人起先运用中国的技术和设备造纸，之后造纸术传往欧洲。2．雕版印刷术独创唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。3．火药唐末起先用于军事。4．药学唐代医学家孙思邈编写《千金方》。(三)文学艺术1．文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；被人称为“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有剧烈的忧患意识与人道主义色调；作品有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。2．书法唐代，书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。3．绘画唐代，绘画艺术进入繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖。4．音乐、舞蹈与戏曲(1)隋唐时期民间音乐进入宫廷变为歌舞音乐，总称燕乐，闻名乐曲有《秦王破阵曲》。(2)隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期。(3)隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有亲密的渊源关系。唐朝社会变迁对唐诗风格的影响(1)盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清爽，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。(2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐时，诗风凝重沉郁，反映了唐朝日渐衰落的社会景象。二、宋元时期的思想与科技文化(一)宋元时期的思想1．程朱理学(1)背景：北宋时期，儒家学者绽开了复兴儒学，抨击佛、道的活动，同时又融合佛、道思想说明儒家义理。(2)思想主见主见代表哲学观相识论“二程”天理是宇宙万物的本原；把天理和封建伦理道德干脆联系起来提出“格物致知”朱熹天理就是“三纲五常”；强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善(3)地位及影响①程朱理学适应了统治阶级的政治须要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。2．陆王心学主见代表哲学观相识论道德观陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来王阳明“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来理学的世俗化(1)汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学强化了“三纲五常”，将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。(2)朱熹把《高校》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下”详细化，关注社会基层民众的日常言行、所作所为，加以通俗化、普及化，构建了上自国家的皇帝下至底层百姓的一套周密社会秩序。(二)宋元科技文化的辉煌1．科技成就(1)活字印刷术：北宋平民毕昇独创胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的旺盛。(2)天文历法①元朝科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。(3)农学：元朝王祯编写《农书》。2．文学成就(1)宋词①特点：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。②旺盛缘由：商业发展，城市旺盛，市民数量增加；阶级冲突和民族冲突尖锐，词更能表达作者的思想情感。③代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。(2)元曲①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。②特点：通俗生动，豪放飘逸。③代表：关汉卿、马致远等。3．书法北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人宠爱。4．绘画(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注意内心修养，文人画更注意意境。(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益旺盛，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的《清明上河图》。宋词旺盛的缘由(1)城市工商业经济的旺盛是宋词兴盛的物质基础。(2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化消遣生活。(3)两宋社会冲突尖锐，文学家用词更能表达自己的思想感情。陆王心学(1)形成：明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，陆王心学形成。(2)主见：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮挡，须要重新发觉、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。(3)评价①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋勉立志。②以自己的内心为准则，又隐含肯定的同等和叛逆色调。③陆王心学带有主观唯心主义倾向。1．理学思想体现出的中华民族的优良品行朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当依据《高校》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得学问”。——摘编自洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》[命题思索]史料认为理学具有忧患意识，崇尚道德、务实精神，体现了理学的进步。理学价值的时代性与永恒性；弘扬传统文化的精华。2．唐朝是诗歌巅峰时期中国诗歌在唐朝达到顶峰。仅据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，就有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，共九百卷。作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系亲密，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到许多地方。除了传抄这种主要的传播方式外，还有传唱、题壁等多种方式，这些传播方式共同促使唐诗在社会上广泛流传。——据冯天瑜《中华文明史》[命题思索]史料从唐诗的数量，诗人的身份，诗的生活化、传播速度、传播方式等角度反映了其历史广度与深度。社会存在与社会意识的关系；唐诗繁盛的因素与体现；古代文学发展趋势。3．宋代绘画艺术的风格宋代绘画风格与欧洲中世纪或文艺复兴时的艺术相比，对我们来说完全是近代的，整个宋代对艺术的看法基本上是近代的。艺术不再是宗教的婢女。——摘编自费正清《中国：传统与变革》[命题思索]宋代绘画在创作上强调特性表现和抒情写意，这与宋代旺盛的商品经济分不开，市民阶层的壮大，使文化的群众基础扩大。宋代城市旺盛，商品经济发展，市民阶层扩大，这些变更使“整个宋代对艺术的看法基本上是近代化的”。►探究1儒学的世俗化——宋明理学的影响史料朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力提倡有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所提倡的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。——据《中学历史教学参考》依据史料并结合所学学问，分析朱熹理学对后世产生的影响。(1)史料反映出宋明理学适应了统治阶级的政治须要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教化以及伦理道德产生了深远影响。(2)史料从多角度反映出理学的世俗化；宋明理学有利于增加宗族的凝合力，有利于传统文化的发展和传承，适应了统治者维护封建统治的须要，提高了人们的道德修养，规范了社会秩序。[提示]影响：增加了宗族的凝合力；提高了人们的道德修养；明确了家族、社会伦理关系，规范了社会秩序；促进了理学、文化的世俗化；有利于传统文化的发展和传承；适应了统治者维护封建统治的须要。宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系最终变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“故意去欲”的修养论、“格物”或“格心”的相识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多汲取了佛、道因素。宋明理学带有明显佛、道化的特点。宋明理学的佛、道化更多地汲取借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想汲取进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主见。►探究2世俗化、自由化趋向——中国古代文学艺术的演进史料北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的消遣场所也须要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”——袁行霈《中国文学史》依据史料并结合所学学问，概述艺术世俗化趋势的推动因素。史料中北宋大都市的发展体现了古代城市的发展和市民阶层的壮大，史料中民间消遣场所的出现体现了民间消遣对艺术发展的要求。[提示]推动因素：古代城市化进程的发展；商品经济的发展；消遣设施的旺盛；市民阶层的扩大；人民消费实力的提高等。宋元时期文化旺盛的缘由(1)民族大融合：宋朝结束了五代十国的分裂局面，统一了中原及江南，而元朝则统一了全国。统一的国家、稳定的社会环境，促进了民族大融合和文化旺盛。(2)国家政策确定：宋朝文化旺盛的缘由在于它独特的重文轻武国策，而且这段时期也是中国经济由北向南发展的重要时期，带动了宋朝文化的旺盛；元朝的文化旺盛是科举制度被破坏的产物，由于元朝的民族高压政策，大多数汉族文人在官场失意下转而从事曲艺、诗词的创作，所以元朝在曲艺方面发展快速。(3)科技的先进：宋元时期，四大独创中的活字印刷术、指南针、火药得到进一步发展。当时中国的科技处于世界领先地位，囊括天文、地理、医学、数学……形成中国科技文化空前旺盛的局面。(4)对外沟通：宋元时期对外沟通频繁，对外政策开明，文化上海纳百川，促进旺盛。(5)阶级的变更：市民阶层的扩大，生活水平的提高，文化、消遣生活的要求更为丰富，推动文化事业的发展，商业色调浓重的词曲因而得到普及与发展。以家国情怀感悟唐代古文运动的社会价值阅读材料，回答问题。材料南北朝时期占统治地位的骈文，一味追求声律、辞藻、用典，文风萎靡，形式僵化，内容空洞，已成为表达思想的障碍，严峻束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力快速衰弱，唐代出现了韩愈等人提倡的古文运动。所谓古文运动，名义上是复原周秦两汉的古代散文体，事实上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注意内容的新散文体来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。——摘编自朱绍侯《中国古代史》依据材料，概括唐代古文运动兴起的背景。归纳唐代古文运动的社会价值。【提示】背景：唐代经济发展和阶级关系的变动；南北朝以来的骈体文格式束缚了思想的表达和文学的发展，推动了唐代古文运动的兴起。社会价值：适应了新兴阶层的需求；变更了人们的观念，推动了儒学的复兴和思想解放；是人类文化的珍贵遗产，对社会发展产生了深远的影响。让传统文化浸润时代人心从成语大会到诗词大会，近期汉语文化类节目的火爆，充分展示出年轻一代在传承传统文化方面的志向、情怀和实力。古典文化热潮的兴起不是偶然，而是先贤几千年才智与情感的集结，是社会对传统文化的长期酷爱与广泛积累。新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，也必将有效提升我们的文化自信，为中华民族的宏大复兴创建条件。还原历史情境教材主干学问常考常新练点1：唐代书法家张旭的书法特点(2024·全国卷Ⅲ)唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出()A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性[尝试解答]________B[张旭是唐代出名的草书大家之一，有“草圣”之称，他创作的作品《千字文》狂放不羁、挥洒自如、变化莫测。从他叙述自己对书法的感悟来看，他的书法呈现出灵动性，B项符合题意；A项错误，楷书体现书写结构的严整性；C项错误，草书没有体现书写笔画的繁杂性；D项错误，张旭的书法体现的是外露性，而不是内敛性。]练点2：唐代闻名画家阎立本的《步辇图》(2024·全国卷Ⅰ)下图为唐代闻名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了()A．西域风情与中土文化的交汇B．文人意趣与市井风情的杂糅C．艺术审美与史料价值的统一D．现实主义与浪漫主义的融合[尝试解答]________C[《步辇图》是画家阎立本的作品，具有绘画艺术审美价值；该作品描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景，又具有肯定的史料价值，故C项正确。]练点3：程朱理学的思想追求(2024·全国卷Ⅱ)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生看法D．无为而治的思想理念[尝试解答]________B[此诗的大意是，闲暇的时候事事都从容自由，睡觉醒来太阳已高高升起了。静观万物，都能体会到闲情逸致之情，人们对四季中的奇妙风光的兴致都是一样的。我所遵从的“道”，通着天地之间一切有形无形的事物，而我所思索的事，像风云变更那样一刻不息。富贵贫贱都能保持本心，男儿能修养到这个程度就算是英雄了。因此，程颢认为人与万事万物的理都是一样的，故答案为B项。]题号命题特点练点1家国情怀通过唐代书法家张旭的言论考查张旭书法的特点，即书写气象的灵动性，有利于培育考生的审美观念和家国情怀素养练点2史学理论高考命题加大了对史学理论的考查，《步辇图》是一幅美术作品，描绘了唐太宗接见吐蕃使臣的情景，作品具有极高的史学价值练点3传统考点程朱理学，程颢是程朱理学的代表人物命出新意以程颢的诗切入，结合程朱理学，对传统诗歌进行鉴赏，品尝以“理”入诗的美学特点挖掘历史题源学科考核目标活学活用练点4：唐代壁画“大佛光之寺”与五台山“佛光寺”交相辉映(2024·全国卷Ⅱ)敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发觉了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画()敦煌壁画中的“大佛光之寺”五台山佛光寺A．创作源于艺术想象 B．能完整还原历史真实C．可与文化遗存互证 D．价值来自学者的发掘[尝试解答]________C[由材料中梁思成、林徽因按图索骥，发觉了实物佛光寺可知，此类壁画可与实物文化遗存互证，故C项正确；材料反映的是唐代壁画与山西五台山地区的实物——佛光寺相互印证的状况，没有涉及创作与艺术想象之间的关系，故A项错误；B项表述肯定化，故错误；D项说法错误，解除。]练点5：佛教在中国的传播日益本土化(2024·全国卷Ⅲ)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像许多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄重，服饰亦趋整齐。引起这一变更的主要因素是()A．经济发展水平 B．绘画技术进步C．政治权力干预 D．儒家思想影响[尝试解答]________D[佛教是从西域传入中原地区的，在其传播过程中，与中原地区的思想文化渐渐融合，表现在佛像的面部和服饰方面，即时代较晚的造像大都表情庄重，服饰渐渐整齐，故D项正确。]题号命题特点练点4史料实证选取敦煌莫高窟中的唐代壁画和五台山佛寺，推断这些历史遗存的史料价值练点5转换思维通过佛教传播过程中造像服饰、表情的差异，反映中外文化沟通与融合，增加对历史上各国各民族文化沟通的理解和敬重，树立正确的文化观考向1隋唐时期的科技与文学艺术1．(2024·广东模拟)盛唐的边塞诗有丰富的意象，较为常见的有大漠、霜雪、天山、玉门关、阴山、黄河、金鼓、旌旗、烽火、长云、羌笛、琵琶、雁飞鹰扬、马鸣风萧等。这可以用于说明当时()A．豪迈昂扬的社会风尚B．藩镇割据的负面影响C．中外文化沟通的频繁D．开放包涵的文化政策A[依据材料“盛唐”“丰富的意象”并结合所学唐诗的学问可知，边塞诗多呈现昂扬奋勉的格调，艺术性强，反映了当时豪迈昂扬的社会风尚，故选A项；盛唐时期尚未出现藩镇割据现象，解除B项；边塞诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗，并未体现中外文化沟通的频繁，解除C项；开放包涵的文化政策，主要针对的是外来文化，不符合题意，解除D项。]2．(2024·宁波适应性考试)唐代画家张彦远曾说：“然今之画人，粗善写貌，得其形似，则无其气韵；具其色调，则失其笔法。岂曰画也？”这表明他尤其注意()A．描绘人物形象 B．表达意境神韵C．渲染环境色调 D．勾画布局构图B[题干提及绘画要具有气韵，即意境神韵，故选B项；题干提及的是画人物要超越形似，追求神韵，解除A项；题干提及画人物不应只注意色调，解除C项；题干未提及勾画布局，解除D项。]考向2程朱理学和陆王心学的思想内涵3．(2024·苏锡常镇四市高三调研)朱熹在《尧典》注中探讨了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中探讨了早期的混天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些探讨的目的是()A．揭示自然界的普遍规律B．实现经世致用的儒家志向C．达到对普遍天理的相识D．建立自然科学的理论体系C[朱熹对各种问题的探讨，是为了探究世界的本源，达到对普遍真理的相识，故选C项；朱熹对多种问题的探讨，是通过“格物致知”，来探究万物的本源问题，不是为了探讨自然界的普遍规律，解除A项；实现经世致用的儒家志向的是顾炎武，解除B项；中国古代没有建立自然科学理论体系，解除D项。]4．王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调