2025届北京市西城区第14中学语文高三上期末检测试题含解析

2025届北京市西城区第14中学语文高三上期末检测试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．下列四副对联，适合用于灯具店的一项是A．放眼看乾坤增光察远近B．满室明如昼流光夺月辉C．悬将小户牖亮彻大乾坤D．昆池明月满合浦夜光回2．下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（）①相较于享誉中外的佛教圣地九华山，紫蓬山似乎名不见经传，但谁又能想到，历史上，它曾是淮军将领的摇篮。②虽然苏轼一直被卷入政治漩涡中，但他风光霁月，超脱于蝇营狗苟的政治斗争之外。③小时候的张衡半夜数星星，说自己长大后要成为一名大学问家，没想到一语成谶，后来，他成了汉代著名的天文学家。④从中国书法史来看，“书以人名”似乎成了一条重要的规律。但不容置喙的是，艺术作品的精神才是它的根本所在。⑤历史专业出身的石晓明，不愿像其他同学一样埋首钻研，皓首穷经，著书立说，而是毅然选择了与自己专业相去甚远的工作，实在让人匪夷所思。⑥《本草图经》中年代较早的一些版画，因为出于各地画师之手，风格判若云泥，精粗详略也有差异，但总体水平较高。A．①②⑤ B．③④⑤ C．①②⑥ D．③④⑥3．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1977年在慈溪上林湖窑址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐内有“光启三年岁在丁未二月五日，殡于当保贡窑之北山”等铭文，说明至迟在晚唐上林湖地区已有贡窑。贡窑生产进贡的青瓷，都是精品，没有别的特殊地方。唐朝廷内库藏有“纹如乱丝，其薄如纸”的青瓷酒杯。1987年陕西扶风法门寺出土的越窑青瓷，更证明了越窑向唐朝廷进贡优质青瓷的事实。可见，唐秘色瓷的“秘色”乃精品之义。关于五代吴越国时期的秘色瓷，北宋赵令時说“世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色”。上林潮后司岙五代窑址曾发现官样刻花碗瓷片，图案繁缛，饰以龙纹、褐彩等，这在其他普通窑址中极难见到。这一时期的秘色瓷专指此类釉色“似一泓清漪”的上层贵族专用瓷。宋以后，越窑衰落，李日华云“南宋时，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗朴而耐久”，陆游记曰“耀州出青瓷器，谓之越器，以其似余姚县秘色也”。自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称。（摘编自虞浩旭《试论“秘色瓷”含义的演变》）材料二：最早写诗赞美秘色瓷的是唐代诗人陆龟蒙（？—881），他在《秘色越器》中写道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”那么秘色瓷始烧于何时呢？秘色瓷能得到当时诗人的赞誉，应是在它出现一段时间以后。在法门寺塔唐代地宫出土的14件秘色瓷器中，除2件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均呈青绿或湖绿色，釉色纯正润泽，造型精雅庄重，显示出烧制技术的成熟。因此，在其之前还应有一个发展过程。但据现有实物资料看，九世纪以前越窑瓷器出土量少，说明生产规模极其有限。从九世纪初开始，越窑纪年瓷器大量出现，制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧，瓷器质量显著提高，具备了烧制秘色瓷的基本条件。另外，中唐以后越窑瓷器已作为贡品贡奉唐王朝，尤其是慈溪上林湖出土的唐光启三年（887年）铭罐形墓志中有“贡窑”二字，更印证了史料有关的记载。越州贡奉朝廷的瓷器，是越窑青瓷的精品，即秘色瓷。据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了。（摘编自孙新民《越窑秘色瓷的烧造历史与分期》）材料三：秘色瓷多用青绿色釉，细腻的胎质晶莹润泽，如静谧湖面一般。法门寺塔出土的八棱净水秘色瓷瓶就是这样的代表。这只瓷瓶造型端庄规整，线条优美，通体明亮泛绿，瓷化程度极高。同一批出土的越窑五瓣葵口圈足秘色瓷碗和秘色瓷盘，通体施有青绿色的釉，釉色均匀光洁，莹润饱满，器形规整。在灯光下，碗和盘内明澈透亮，玲珑剔透，“无中生有”，恰似一汪清水留于碗内或盘内。这样的现象是如何形成的呢？原来在烧制前，工匠巧妙地将器物底部设计成微微向内部凸起的造型，这样便使碗或盘的底部形成了一个微小弧面，再配以青绿透明的光滑釉面，就使得碗或盘的底部成为一个类似凸面镜的构造，从而让光产生了散射，形成了神奇的视觉观感。这便是秘色瓷能产生“无中生有，似盛有水”效果的原因。秘色瓷的釉色含蓄质朴，蕴含着坚韧容忍的文化意味，与中庸之道不谋而合。秘色之青可融人为于自然，亦可融自然于人为，完美地体现了天人合一的思想。（摘编自付少飞《揭秘千年珍宝——秘色瓷》）1．下列对材料中“秘色瓷”的相关理解，正确的一项是A．秘色瓷是青瓷中的一种类型，“秘色”的含义在历史上并不是固定不变的，有时就瓷器品质而言，有时就使用群体而言，有时就釉色品相而言。B．秘色瓷的始烧时间可以追溯到九世纪中叶，此时人们开始使用匣钵装烧，这使瓷器质量显著提高，精美绝伦的瓷品，获得了诗人陆龟蒙的赞誉。C．秘色瓷胎质细腻，多用青绿色釉，光洁莹润，能产生“无中生有，似盛有水”的神奇视觉效果，表现了中国古人工巧胜自然的艺术和文化追求。D．秘色瓷的出现是越窑青瓷烧制技术成熟的标志之一，晚唐上林湖地区贡窑生产进贡的秘色瓷是青瓷中的精品，代表了史上青瓷烧制的最高水平。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．上林湖后司岙五代窑址所发现的官样刻花碗瓷片，之所以很难在其他普通窑址中见到，其中一个重要原因是吴越国规定秘色瓷“不得臣庶之用”。B．法门寺塔唐代地宫出土的秘色瓷釉色纯正润泽，造型精雅庄重，这充分说明越窑秘色瓷从烧制开始就达到了成熟的水平，自然成为朝廷贡品。C．工匠们将碗或盘的底部设计成类似凸面镜的造型，利用光的散射，让秘色瓷碗或盘产生“无中生有”的观感，巧妙地将人为与自然融为一体。D．上述三则材料分别从含义演变、始烧年代、艺术特色和文化意蕴等方面介绍了神奇的秘色瓷，使人们对秘色瓷有了一个宏观概要式的了解。3．简要概括秘色瓷含义的演变轨迹与演变趋势。（1）演变轨迹：（2）演变趋势：4．阅读下面的文言文，完成下面小题。范拱，字清叔，济南人。九岁能属文，深于《易》学。宋末登进士第，调广济军曹，权邦彦辟为书记，摄学事。刘豫镇东平，拱撰谒庙文，豫奇之，深加赏识。齐国建，累擢中书舍人。豫以什一税民，名为古法，其实裒敛，而刑法严急，吏夤缘为暴。民久罹兵革，益穷困，陷罪者众，境内苦之。右丞相张孝纯及拱兄侍郎巽，极言其弊，请仍因履亩之法，豫不从。巽坐贬官，自是无复敢言者。拱曰:“吾言之则为党兄，不言则百姓困弊。吾执政也，宁为百姓言之。”乃上疏，其大略以为围家惩亡宋重敛弊什一税民本务优恤吏奉行太急驱民犯禁非长久计也豫虽未即从而亦不加谴。拱令刑部条上诸路以税抵罪者凡千余人，豫见其多，乃更为五等税法，民犹以为重也。齐废，梁王宗弼领行台省事，拱为官属。宗弼访求百姓利病拱以减税为请，宗弻丛之，减旧三分之一，民始苏息。拱慎许可，而推穀士，李南、张辅、刘长言皆拱荐也。长言自汝州郏城酒监擢省郎，人不知其所以进，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。皇统四年，以疾求退，以通议大夫致仕，斋居读书。世宗在济南闻其名。大定初，拱上封事。七年，召赴阙，除太常卿。议郊祀。或有言前代都长安及汴、洛，以太、华等山列为五岳，今既都燕，当别议五岳名。拱以为非是，议略曰:“轩辕居上谷，在恒山之西，舜居蒲坂，在华山之北。以此言之，未尝据所都而改岳祀也。”后遂不改。拱尝言:“礼官当守礼，法官当守法，若汉张释之可谓能守法矣。”九年，复致仕，卒于家，年七十四。(选自《金史·列传四十三》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤/官吏奉行太急/驱民犯禁/非长久计/也豫虽未即/从而亦不加谴/B．其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤/官吏奉行太急/驱民犯禁/非长久计也/豫虽未即从/而亦不加谴/C．其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤官吏/奉行太急/驱民犯禁/非长久计也/豫虽未即从/而亦不加谴/D．其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤官吏/奉行太急/驱民犯禁/非长久计也/豫像虽未即/从而亦不加谴2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．《易》，也称《易经》，是一部辩证法哲学著作，为诸经之一，儒家、道家共同的经典。B．庙，指宗庙、祖庙。古代皇帝或皇后等遇有大事，按照惯例须祭告祖庙，称“谒庙”。C．路，非指道路，是宋元时期的行政区域名，金代的地方行政区划基本承袭北宋的体例。D．五岳，指东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山，帝王封禅祭祀之地。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．范拱富有才华。九岁时就能写文章，尤其精通《易》学；曾被权邦彦任用为书记，管理学校方面事务，后凭借一篇谒庙的文章为刘豫所赏识。B．范拱心系百姓。为缓解繁重赋税给百姓带来的困扰，他上疏劝谏，刘豫才修改了税法；宗弼执政时他又再次进言，最终减轻了百姓的负担。C．范拱推举贤才。他虽不随意称赞别人，但向朝廷举荐了多名贤士，又从不对外张扬，因此被提升为行台省郎的刘长言对升迁内情一无所知。D．范拱直言不讳。在兄长范巽贬官、百官不敢为百姓发声时，他敢于劝谏刘豫:在其他人主张另行确定五岳时，他据理力争，最终没有改动。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)民久罹兵革，益穷困，陷罪者众，境内苦之。(2)宗弼访求百姓利病，拱以减税为请，宗弼从之。5．阅读下面这首唐诗,完成下面小题。送人从军(时有吐蕃之役)杜甫弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A．首联“无地”即地尽处，"近天"是天边头,极言戍边之地的偏远。B．颔联想象友人将渡过人烟断绝的茫茫沙漠，行军环境之恶劣溢于言表。C．颈联暗用李广难封之典故,用友人口吻，表达了对朝廷的不满情绪。D．标题交代写作背景和缘由，阳关、沙碛等意象营造出浓厚的战争氛围。2．在这首送别诗中,诗人表达了对友人怎样的思想情感?请简要分析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)绿云扰扰，____________________；渭流涨腻，弃脂水也。(杜牧《阿房宫赋》)(2)____________________，吾未见其明也。(韩愈《师说》)(3)____________________，别时茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)沧海月明珠有泪，____________________。(李商隐《锦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)____________________，金石可镂。(荀子《劝学》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(欧阳修《五代史伶官传序》)7．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《体育强国建设纲要》（以下简称《纲要》）指出，坚持以人为本、改革创新、依法治体、协同联动，持续提升体育发展的质量和效益，不断满足人民对美好生活的需要，努力将体育建设成为中华民族伟大复兴的标志性事业。《纲要》针对体育强国建设提出了五个方面战略任务。一是落实全民健身国家战略，助力健康中国建设。二是提升竞技体育综合实力，增强为国争光能力。三是加快发展体育产业，培育经济转型新动能。四是促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神。五是加强对外和对港澳台体育交流，服务大国特色外交和“一国两制”事业。《纲要》强调，要加强组织领导，加大政策支持力度，促进区域协调发展，加快体育人才培养和引进，推进体育领域法治和行业作风建设，加强体育政策规划制定。各地、各部门和单位要建立目标任务分解考核和动态调整机制，制定实施方案，确保体育强国建设目标如期完成。（摘编自中国政府网2019年9月2日《国务院正式印发<体育强国建设纲要>》）材料二：体育强国建设是实现“两个一百年”奋斗目标大格局不可分割的一部分。体育关乎民族未来，体育强则中国强，体育强国建设是社会主义现代化强国的重要战略举措之一。《纲要》是在新时代、新形势、新要求下出台的反映群众意愿、符合当前实际、适应中国经济社会的发展需要的政策文件，因此能完美融入国家“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局以及社会经济发展的大局之中，融入实现中华民族伟大复兴中国梦之中。体育强国建设也是全面发展体育事业的需要。经过了早年的竞技体育一家独大阶段，中国体育走到了竟技体育、群众体育、体育产业、体育文化需要并驾齐驱、缺一不可的时代，这是中国特色社会主义进入新时代对体育发展提出的新要求，也是体育自身发展规律的要求。唯有在这几个方面都全面发展、并能居于世界前列，体育才能成为中华民族伟大复兴的一个标志性事业。（摘编自新华社2019年9月2日《准确把握体育强国的时代内涵》）材料三：体育发展与时代发展同呼吸、共命运。体育助力经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设是新时代中国特色社会主义建设的必然要求，是加快推进体育强国建设的核心内容；体育助力“五大建设”的能力愈强，其自身获得的战略发展空间愈大。推进体育强国建设，既是体育自身提质增效、全面发展的实际需要，更是全面建设社会主义现代化强国的战略需要，推进这一进程具有多方面的重要意义。实现中华民族伟大复兴的中国梦呼唤体育强国，人民群众对于美好生活的向往邀约体育强国，我国经济的高质量发展需要体育产业高度发展的体育强国，促进社会建设和创新社会治理寄望体育强国，建设体育强国的过程也是繁荣和创新社会主义文化的过程，体育发展实现多能全效更是依托体育强国。（摘编自鲍明晓《新时代体育强国建设六大战略意义》）材料四：近年，体育服务业（除体育用品及相关产品制造、体育场地设施建设外的9大类）继续保持快速发展势头，增加值在体育产业中所占比重继续上升，我国体育场地设施建设呈现出快速蓬勃的发展势头，体育人群基础是实现体育产业增长的首要条件，预计到2025年经常参加体育锻炼的人数要达到5亿人。在当今世界上，体育产业最为发达的国家和地区，如美国、日本及西欧，同时也是经济最为发达的地区。国内体育产业发展较为发达的地区，也位于经济发展最快、最好的珠江三角洲和沿海一些省、市。经济发达与否，从根本上决定了整个社会对体育的投入，而由经济发展所带来的体育需求和体育消费的增加，又是体育产业部门生存和发展的基础。因而发展体育产业，在一定的政治保证下，最为关键的经济决定因素是体育投资和体育消费。（摘编自2019年9月29日《中国体育产业发展趋势》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．《纲要》体现了以人民为中心发展体育的特点，这是强调人民群众在体育强国建设中的价值主体地位和实践主体地位。B．《纲要》明确提出要把体育建设成为民族伟大复兴的标志性事业，这是冀望体育发展能更好地促进和带动经济社会全面发展。C．《纲要》明确了体育强国建设的两个阶段战略目标，提出了五大战略任务，确定了九大工程项目，提供了六大政策保障。D．《纲要》让建设体育强国有了明确的时间表，充分证明了国家对于体育的高度重视，也表明了对青少年体育发展的重视。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．《纲要》是在新时代、新形势、新要求下随着中国经济社会的发展达到目前阶段应运而生的，所以能融入国家总体布局和战略布局中。B．体育强则中国强。只有竞技体育、群众体育、体育产业、体育文化等方面都全面发展，体育才能成为中华民族伟大复兴的一个标志性事业。C．经济决定投入，需求是产业生存发展的基础，因此，发展体育产业最关键的经济决定因素是体育投资和体育消费，但也需要一定的政策保障。D．材料四揭示了发展体育产业的必要性，同时也告诉读者，我国体育产业进入了一个快速发展期，我国体育产业的发展前景可见一斑。3．在新时代，推进体育强国建设在哪些方面具有重要的战略意义？请简要概括。8．阅读下面的文字，完成下面小题。宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型”的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到规范”。典范是由倡导所致的，而成为规范则必须有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至激烈化的特质。与之相伴相行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质。《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”，所谓“以孝冶天下”，实际上就是令天下服从一尊。就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，显然也是政府对于“节孝”制度化与教化灌输的后果。宋代理学所倡导的“节孝”，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准则，而到了明清时期经过专制政府的制度化、规范化之后，传统的“节孝”观被引入激烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及其他理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”等观念，则根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此，对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承。（摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明淸实践》1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“节孝”观并非始于宋代，只是宋代持续了历代政府对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。B．“由典范到规范”中的“典范”是指明之前的倡导个案“典型”，“规范”指明代的制度化设计。C．节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后，朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。D．对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝”观在明清发生演变的原因。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章通过分析“节孝”观在明朝前后的演变，告诉人们要客观看待宋理学的内容和价值。B．文章运用例证法，用“割股疗亲”等事例，证明了明清时期的节孝行为具有违反人性的特质。C．文章论证“孝道”走上泛政治化道路，是从上层统治者和一般士庶之家两方面来分析的。D．文章先叙说“节孝”观的演变过程，溯根源，析危害，先立后破，逐层深入，说理透彻。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。B．本是优秀文化传统的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。C．没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节”“义理”就没有被实践的可能。D．现在重新审视宋理学，我们既要重视和继承其道德价值，又不能忽视其反人性特点。9．阅读下面文字，完成下面小题。丢失的脚步王开岭大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。没人再敢把城市当棋枰、视自己为棋子了。城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑嗵”激起的那种。面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟悉的“片”跑。由于太大，任何人都只能消费极小一部分，无法从整体上参与它、拥有它。这是一盘谁也下不完的棋。人只能在上面流浪，胡乱移动。某种意义上，已无真正的“北京人”“上海人”“广州人”。无边无际、日夜更新的城市，所有人都变成了它的陌生客。据说，法国学者皮埃尔·卡蓝默访问了几座中国城市后感叹：“它们太大了，每一次进入我都忍不住发抖。”在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。由于“脚”和“历程”之间的逻辑驰散了，“人生脚步”一词，正丧失其象征性。城市无法用脚来丈量，人生也不再用脚来记录。我的办公室同事，人均每日乘车3小时，那是一种天天出差的感觉。一家伙恶狠狠道：“天天三小时!三小时!他妈的……”是的，我们最有效的生命时间，虚掷在了路上。而且，这是纯物理、纯机械的“赶路”，绝无精神活动和审美可能：堵、挤、抢、搡、刮擦、焦灼、噪音、污……整个一皱眉和不断骂娘的过程。我一直深以为——美好的地方一定是养脚的地方。诗意的城市应该是漫步的城市。在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严。那天，我要到马路对面去，一个外地来的朋友正拼命挥手，可附近既无天桥亦无路口，我想了半天，也不知如何跨越几十米天堑，最后招了辆车，到一桥底再绕回来，跋涉了几公里，才和朋友握上手，真可谓咫尺天涯。丹尼贝尔说：城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式的象征。选择一座城市，就是投奔一种生活。规划一座城市，就是设计一种生活。柳永有过一篇《望海潮》，写宋朝杭州市景：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人……”读罢，我真有股冲动，恨不得即刻动身，奔赴那座伟大的城池。那样的户外，你想不挪步都难，会觉得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。不可否认，长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温，元素鲜活、细节密集，最具酵母气息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能与它对话，一副门礅、春联，一棵槐树和一窝喜鹊，一丛墙头草或一只流浪猫，都是一个有趣的信息体。而长安街，你就没法交流，它根本不打算和你平等。那些威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈，只接受瞻仰、服从。胡同街区的枯萎、市井活性的天折、“步行街”的出世，皆意味着漫步文化渐行渐远。“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂。”皮埃尔·卡蓝默说。给双足一块有力量的落点吧。脚，是要用来走路的。否则，从肉体到精神皆有“失足”感。那年，崔永元拉一帮人去搞“新长征”，红旗飘飘，走了趟物非人非的老路。央视栏目做了期纪录片，讲这群好事者如何折磨自己，如何痛并快乐着。还发明了个词：“精神足疗”。在我看来，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人做了次“足底按摩”罢了。据说疗效不错，很多脚激动得热泪盈眶。足底穴位那么多，通着那么多的经络和神经元，不治百病才怪呢。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．作者引用法国学者皮埃尔·卡蓝默访问中国城市后发出的“忍不住发抖”的感慨，表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定。B．作者从“同事的抱怨”“和朋友咫尺无法相聚”等生活琐事人手，反思城市发展带来的问题，由表及里，体现了作者对生活的思考。C．文章善用修辞，语言生动形象，如“巨石激起的涟漪”比喻了城市猛烈打张的态势；“威风凛凛”形容出长安街建筑的高大和傲慢。D．对所谓的“精神足疗”法，作者认为其精神价值实际上相当有限，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩”。2．综合全文，作者认为“丢失的脚步”是怎样造成的？3．文中倒数第三段画线句中“失足”加上引号有什么作用？谈谈你对这句话的理解。10．阅读下文，完成各题。借竹楼记徐渭①①龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”②方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”③“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？”④龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。（选自《徐渭集》，有删减）（注）①徐渭：明代文学家、书画家。初字文清，后改字文长，有青藤老人等别号。1．第①段“方蝉子往问之”的“之”是指。（用自己的话回答）2．从修辞手法的角度，分析第③段的表达效果。3．第④段龙山子“请子易吾之题”的原因是什么？4．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）A．龙山子执意请求方蝉子说说对借竹的看法。B．龙山子建书楼渐渐兼并了一些邻居的竹林。C．方蝉子认为竹与人是互赏互鉴，互相学习。D．本文借事说理，通过对话的形式揭示主题。5．根据文意，概括龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语”的意图。11．阅读下面的文言文，完成各题。翼奉字少君，东海下邳人也。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之,征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务,在知下之邪正。人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。愚臣诚不敢以语邪人。”是岁，关东大水,郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。明年二月戊午，地震。其夏，齐地人相食。七月己酉，地复震。上曰：“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉。已诏吏虚仓廩，开府臧,振救贫民,群司其茂思天地之戒，有可躅除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失，靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士。奉奏封事曰：“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。唯陛下财察。”上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁（注），皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏迁都正本。书奏，天子异其意，签曰：“问奉:今园庙有七，云东徙，状何如?”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。年老以寿终。（选自《汉书・翼奉传》，有删改）（注）迭毁,古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中。亲庙依次而毁，故称“迭毁"。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/B．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/C．郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/D．郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．封事，文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏,用皂囊封缄。B．关东，秦汉时指山海关以东地区。“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区。C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的简称。汉武帝时期所置，掌管皇家上林苑。D．般庚，商朝君主，他继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．翼奉勤奋学习，不愿追求仕进。他和萧望之是同学，研究《齐诗》，精通经术*萧望之把经术运用于政事，而他却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。B．翼奉被人推荐，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，许多儒者就推荐了他。他被征召在待诏宦者署，多次上书言事并被皇帝在闲暇时召见，皇帝很尊敬他。C．翼奉积极进言，指出朝政过失。因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安,广开言路，翼奉生奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以改变，以此来应天救邪。D．翼奉稽古鉴今，改革朝廷礼制。翼奉认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多，豪华的宫室园囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都,皇上实施了其建议。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。（2）比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】【详解】本题要求将对联与所描绘的店铺名进行对应。考生首先能理解对联内容，然后抓住关键词，结合店铺名进行对应。A项，放眼看乾坤，增光察远近。“放眼看”、“察远近”，符合眼镜能使人视力增强的功能特点，“增光”，戴上眼镜能使人增光添彩，有修饰作用。B项，满室明如昼，流光夺月辉。“满室明如昼”，屋里晚上像白天一样亮，“流光夺月辉”，光可与日月争辉，写的是灯，因此应是灯具店。C项，悬将小户牖，亮彻大乾坤。装在门窗上，屋里屋外一片透明。自然说的是玻璃店。D项，昆池明月满，台浦夜光台。“合浦夜光台”，映在池水中的月影，好象台浦圆润剔透的夜明珠来到了昆明池。因此该联是写珠宝店。故选B。【点睛】语言表达应注意：①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。2、A【解析】【分析】【详解】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。①名不见经传：名字在古籍中没有记载，指人或事物没有什么名气。使用正确。②光风霁月：形容清新明净的气候和景象，也用于比喻襟怀坦白，心胸开阔的高尚品德。使用正确。③一语成谶：一句（不好的）话说中了。感情色彩不当。④不容置喙：指不容许别人插嘴说话。用在此处不妥，可改为“毋庸置疑”。⑤皓首穷经：指钻研儒家经典到老。也泛指勤奋苦读一生。使用正确。⑥判若云泥：高低差别就像天上的云彩和地下的泥土那样远，形容高低悬殊。此处用来说风格不同不适合。故选A。【点睛】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：3、13．A11．B12．（13）唐秘色瓷的“秘色”乃精品之义，唐朝贡窑生产进贡的青瓷，都是精品；五代吴越国时期的秘色瓷，专指此类釉色“似一泓清漪”的上层贵族专用瓷；宋以后，秘色瓷成了类越青瓷的泛称。（11）兴起→鼎盛→衰落、消亡。【解析】13．本题考查对文中词语或重要概念的理解能力。要做好这种题，首先要审清题干要求，看看选项有无答非所问或题干与选项信息不同类的情形，若是这类问题选项本身一般没有错误，却按照对照原文寻找表述错误或者曲解文意的方法等于缘木求鱼，费力不讨好；本题四个选项可谓开门见山紧紧扣住题干“秘色瓷”而言，可见并非上述问题，接下来就按照提取文本信息与选项对照的思路进行分析即可。A项，正确。信息源在材料一的后半部分“……可见，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之义。……‘世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’。……这一时期的秘色瓷专指此类釉色‘似一泓清漪’的上层贵族专用瓷。宋以后，……自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称”，选项表述符合文意。B项，“秘色瓷的始烧时间可以追溯到九世纪中叶，此时人们开始使用匣钵装烧，这使瓷器质量显著提高，精美绝伦的瓷品，获得了诗人陆龟蒙的赞誉”，表述错误，原文信息有“据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了”“从九世纪初开始，越窑纪年瓷器大量出现，制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧，瓷器质量显著提高，具备了烧制秘色瓷的基本条件”，可见选项问题有二，其一混乱了两个时间段，“此时”选项中指“九世纪中叶”，而文中指“九世纪初”；其二“这使瓷器质量显著提高”，“这”在选项中仅指“人们开始使用匣钵装烧”，而文中应该是三个条件“制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧”，选项遗漏内容，信息不全。C项，“表现了中国古人工巧胜自然的艺术和文化追求”，表述不当；原文内容是“秘色之青可融人为于自然，亦可融自然于人为，完美地体现了天人合一的思想”，可见文中只是说自然和人工巧妙融合，达到天衣无缝的境界，并非“巧胜”，“胜”，超过，无中生有、夸大其词。D项，“代表了史上青瓷烧制的最高水平”，表述绝对，无中生有，过度拔高；原文中所有相关选项的信息只有以下两处“13121313年在慈溪上林湖窑址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐内有‘光启三年岁在丁未二月五日，殡于当保贡窑之北山’等铭文，说明至迟在晚唐上林湖地区已有贡窑。贡窑生产进贡的青瓷，都是精品，没有别的特殊地方”“尤其是慈溪上林湖出土的唐光启三年（111113年）铭罐形墓志中有‘贡窑’二字，更印证了史料有关的记载。越州贡奉朝廷的瓷器，是越窑青瓷的精品，即秘色瓷。据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了”，可见，只说是“精品”并无“最高水平”的说法。故选A。11．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。B项，“法门寺塔唐代地宫出土的秘色瓷釉色纯正润泽，造型精雅庄重，这充分说明越窑秘色瓷从烧制开始就达到了成熟的水平，自然成为朝廷贡品”，表述有误；原文说“在法门寺塔唐代地宫出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均呈青绿或湖绿色，釉色纯正润泽，造型精雅庄重，显示出烧制技术的成熟”，可见选项问题有二，其一，表述绝对，“在法门寺塔唐代地宫出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均……”，可见并非所有的都“釉色纯正润泽，造型精雅庄重”，选项直接表述成“法门寺塔唐代地宫出土的秘色瓷”扩大了范围；另外文中“显示出烧制技术的成熟”，到了选项中加入了“烧制开始”，范围程度均有别于原文，过度解读，无中生有，于文无据。故选B。12．本题考查学生提取、筛选、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做这种题，首先要通读全文，全面提取信息，然后快速筛选出相关的段落或文句，根据题干要求进行梳理和探究，接着做出精准地整合；最后用简洁明了的文字进行归纳和概括。本题要求“概括秘色瓷含义的演变轨迹与演变趋势”。第一问关于轨迹的概括应从材料一中的时间名词作为阶段划分的标志。从材料一“13121113年陕西扶风法门寺出土的越窑青瓷，更证明了越窑向唐朝廷进贡优质青瓷的事实。可见，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之义”中提炼出最后一句作为答案点；从“关于五代吴越国时期的秘色瓷，北宋赵令時说‘世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’”中提炼出答案“唐朝贡窑生产进贡的青瓷，都是精品”；从“上林潮后司岙五代窑址曾发现官样刻花碗瓷片，图案繁缛，饰以龙纹、褐彩等，这在其他普通窑址中极难见到。这一时期的秘色瓷专指此类釉色‘似一泓清漪’的上层贵族专用瓷”得出“五代吴越国时期的秘色瓷，专指此类釉色‘似一泓清漪’的上层贵族专用瓷；从材料一“宋以后，越窑衰落，李日华云‘南宋时，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗朴而耐久’，陆游记曰‘耀州出青瓷器，谓之越器，以其似余姚县秘色也’。自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称”中提取出“宋以后，秘色瓷成了类越青瓷的泛称”。第二问演变趋势，应该遵循事物的发展规律。一般符合先开端或兴起，再到发展鼎盛，最后是衰落，甚至是消亡的发展过程。文中材料二说“那么秘色瓷始烧于何时呢？秘色瓷能得到当时诗人的赞誉，应是在它出现一段时间以后。”“据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了”，这是开始兴起的阶段；材料二中“在法门寺塔唐代地宫出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均呈青绿或湖绿色，釉色纯正润泽，造型精雅庄重，显示出烧制技术的成熟。因此，在其之前还应有一个发展过程。但据现有实物资料看，九世纪以前越窑瓷器出土量少，说明生产规模极其有限。从九世纪初开始，越窑纪年瓷器大量出现，制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧，瓷器质量显著提高，具备了烧制秘色瓷的基本条件。”这是发展和成熟或鼎盛时期；材料一说“宋以后，越窑衰落，李日华云‘南宋时，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗朴而耐久’，陆游记曰‘耀州出青瓷器，谓之越器，以其似余姚县秘色也’。自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称。”这是衰落或消亡阶段。【点睛】论述类文本阅读常考考点梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些结构复杂的长句或内容深奥的句子或者对理解文章内容起关键作用的句子。解题方法：（13）一般情况下：考生通过分析句子结构，抓住关键词语，即可准确解题。（11）若句子意思比较含蓄，则可采用“还句入文”法，将考查的语句放到具体的语境中去分析，并特别注意其与上下文的关系。11．筛选并整合文中信息（13）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（11）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（12）将题干、选项、信息源进行对照和比较，鉴别真伪信息。阅读题目设干扰项的方法有：13．故意将“未然”表述或推断为“已然”。11．故意将“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意将“部分”（对部分事物情况的判断）表述为“整体”（对某种同类属性的所有事物情况的判断）。13．故意将“前期”和“后期”顺序颠倒。11．故意将“选择”（具备其中一个原因或条件即可）表述为“兼备”（必须同时具备多个原因或条件）。12．故意将“肯定”和“否定”颠倒。13．故意将“原因”和“结果”颠倒，或强加因果。11．故意将“此”和“彼”颠倒。12．故意凭空捏造，将“无据”表述成“有据”。130．故意将客观的内容进行夸大。夸大其功能和效用。以上“十个注意”要在具体的阅读训练中多加留意。4、1．B2．D3．B4．（1）百姓长久遭受战争的灾祸，更加困苦，被判罪入狱的人很多，境内百姓以此为苦。（2）宗弼访查寻求对民众有利和有害的事情，范拱请求减少百姓的赋税，宗弼听从了他的建议。【解析】【分析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是，大意是说：“国家以宋朝因重敛而亡作为教训，采用什一税法，本意在于优待抚恤（百姓），而官吏们实行得过于严急，使民众违犯禁令，这不是国家长久实行的良策。”刘豫虽然没有立即听从，也并不处罚他。“官吏奉行太急”，“官吏”是“奉行太急”的主语，所以排除C、D两项；“从而亦不加谴”，“从而”不能按现代词语理解，“从”，听从之意，“而”表转折，之间断开，故排除AD。故选B。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“南岳恒山、北岳衡山”错误，南岳为衡山，北岳为恒山。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“为缓解繁重赋税给百姓带来的困扰，他上疏劝谏,刘豫才修改了税法……”错误，范拱虽进言刘豫，但是刘豫没有立即听从，而是在发现各路以税抵罪的总人数多达一千多人以后，才更改为五等税法。故选B。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“罹”，遭受；“兵革”，战争的灾祸；“苦”，以此为苦；“陷罪者”，被判罪入狱的人。（2）“访求”，访查寻求；“利病”，有利和有害；“请”，请求。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：范拱，字清叔，济南人。九岁就能写文章，尤其精通《易》学。北宋末年考取进士，任广济军曹，权邦彦征召他为书记，管理学校方面事务。刘豫镇守东平时，范拱撰写了一篇谒庙的文章，刘豫认为他有奇才，十分赏识他。齐国建立后，范拱多次升迁担任了中书舍人。刘豫对百姓实行收取什一税的方法，名义上为效法古代，实际上是搜刮民众，加上刑法严厉峻急，官吏们循依而行暴虐之事。百姓长久遭受战争的灾祸，更加困苦，被判罪入狱的人很多，境内百姓以此为苦。右丞相张孝纯和范拱的哥哥侍郎范巽，竭力进言说明这些办法的弊端，请求仍实行履亩而税的方法，刘豫不肯听从。范巽还因此被贬官，从此以后没有人敢进言。范拱说：“我如果进言的话就会被认为和哥哥是同党，不进言百姓就会困苦不堪。我既然参与朝政，就要为百姓而进谏。”于是，他便上疏向刘豫进谏，大意是说：“国家以宋朝因重敛而亡作为教训，采用什一税法，本意在于优待抚恤（百姓），而官吏们实行得过于严急，使民众违犯禁令，这不是国家长久实行的良策。”刘豫虽然没有立即听从，也并不处罚他。范拱便让刑部上奏各路以税抵罪的总人数，居然多达一千多人。刘豫见人数太多，便更改为五等税法，但民众仍然认为赋税过重。齐国被废以后，梁王宗弼主管行台省事，范拱是他的属官。宗弼访查寻求对民众有利和有害的事情，范拱请求减少百姓的赋税，宗弼听从了他的建议，减去了原来赋税的三分之一，民众才得以休养生息。范拱不轻易赞誉别人，但对有才干的人都加以举荐，李南、张辅、刘长言都是范拱举荐的。刘长言从汝州的郏城酒监被提升为行台省郎，没有人知道他是怎样提升的，范拱自己也绝口不谈。后来，他因久病而请求到近郡任职，被任命为淄州刺史。皇统四年，范拱以疾病为由请求退职，于是以通议大夫名义退休，在家里安心读书。金世宗在济南时就听说了他的声名。大定初年，范拱上疏奏事。七年朝廷征召他入朝，任命为太常卿。朝堂讨论郊祀的事务。有人进言说，过去历代建都于长安和汴京、洛阳，所以确定泰山、华山等为五岳，如今既然定都燕京，应当另行确定五岳的山名。范拱认为不对，他在奏议中说：“轩辕皇帝居于上谷，在恒山之西，舜帝居于蒲坂，在华山之北。以此而论，并没有根据所定居的都城而改变五岳的祭祀山名。”后来就没有改变祭祀的山岳。范拱曾经说：“礼官应当遵守礼法，法官应当遵守法，像汉代的张释之可以说是能够真正守法的人了。”大定九年，他又再次退休，死在家中，享年七十四岁。5、1．C2．①前两联写友人远行从军路途中的艰险，表达了诗人对友人的担忧。②颈联写对远行友人的勉励与叮嘱，既然你好武，就不要埋怨命运使你远戍边塞;为了实现封侯的壮志，就不必顾虑时间的长短。③尾联写诗人对友人的关心和牵挂。边地冬季天寒地冻，一片苍茫,你要小心谨慎,不要迷失了道路。【解析】1．本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“表达了对朝廷的不满情绪"错误，“封侯不计年”是诗人对远行友人的勉励与叮嘱。故选C。2．本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。本诗从题目“送人”可知是一首送别友人的诗，从“从军”可知内容与边塞有关，前两联写景、叙事为主，后两联主要抒情。“无地”“近天”“渡沙碛”“断人烟”极言从军路途中的艰险；“宁论命”“不计年”写出对远行友人的勉励与叮嘱；“马寒防失道，雪没锦鞍鞯”中的“马寒”“雪没”言边地荒寒，“防失道”透露出对友人的关怀之情。【点睛】鉴赏评价诗歌的思想感情的答题要领：抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点（景物形象可分为“乐景”和“哀景”两类），抓住典型意象，抓住注释（介绍写作背景，暗示诗人的创作动机及本诗的思想感情。介绍相关诗句，暗示本诗的用典或意境。介绍作者暗示本诗的写作风格，从中揣摩出本诗的感情基调。介绍别人评价暗示本诗的艺术特色或本诗的思想内容）。6、梳晓鬟也小学而大遗醉不成欢惨将别三顾频烦天下计蓝田日暖玉生烟赢得仓皇北顾锲而不舍夫祸患常积于忽微【解析】【分析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鬟”“频”“仓”“锲”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、1．C2．B3．①助力实现中华民族伟大复兴中国梦。②顺应人民群众对于美好生活的向往。③推动经济的高质量发展。④促进社会建设和创新社会治理。⑤繁荣和创新社会主义文化。⑥推动体育实现多能全效。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，C项，“两个阶段战略目标”错误，应为三个阶段战略目标。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，B项，“只有竞技体育……体育才能成为中华民族伟大复兴的一个标志性事业”信息不全，必要条件中漏了原文的“并能居于世界前列”。故选B。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“推进体育强国建设”的战略意义相关内容，主要在材料三最后一段：“实现中华民族伟大复兴的中国梦呼唤体育强国，人民群众对于美好生活的向往邀约体育强国，我国经济的高质量发展需要体育产业高度发展的体育强国，促进社会建设和创新社会治理寄望体育强国，建设体育强国的过程也是繁荣和创新社会主义文化的过程，体育发展实现多能全效更是依托体育强国”。据此分条表述即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。C项，原文是“与之相伴相行”，而不是“之后”。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，首先通读原文，整体理解把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等。D项，“先立后破”不正确，由原文来看，应为“先破后立”。故选D。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“助推了旌表节孝制度的形成”错误，原文中“这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度”，说明在明朝“旌表节孝制度”早已形成，而不是明朝士大夫们的行为“助推了旌表节孝制度的形成”。C项，无中生有，原文只说“对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承”。D项，“宋理学……反人性特点”不正确，原文说的是“明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质”。故选B。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．A2．（1）城市不断扩大，点与点之间越发遥远，人不得不放弃步行而借助交通工具。（2）城市规划与建设，忽视体恤行人的细节，让人无法养足，无法漫步。（3）街道缺乏趣味与温情，道路缺乏有力量的落点，失去了漫步或行走的价值。3．第一问，引号表示有特殊含义，“失足”在此特指“失去双脚”，有“失落”“失去支撑”的含义。第二问，本句强调路对于有意义的行走的价值。如果双足缺乏有力量的落点，亦即所走的道路没有价值，那么不但肉体会退化；精神也无法通过行走而找到依托。【解析】【分析】1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定”分析错误。作者引用的目的是证明“在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐”。而且作者并不否定城市的大，只是惋惜漫步文化的缺失。故选A。2．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先要根据题干要求，到文本中寻找相应的内容，筛选的时候要细致、准确，并且把文本的相关内容概括为可以使用的答案，然后分点作答即可。本题，要求答出作者认为“丢失的脚步”是怎样造成的。也是让概括出“丢失的脚步”形成的原因。我们需要通读全文，找到相关内容进行概括。“大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道”，可以概括为：城市不断扩大，点与点之间越发遥远，人不得不放弃步行而借助交通工具。“在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严”，可以概括为：城市规划与建设，忽视体恤行人的细节，让人无法养足，无法漫步。“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂”“给双足一块有力量的落点吧”，可以概括为：街道缺乏趣味与温情，道路缺乏有力量的落点，失去了漫步或行走的价值。3．本题考查引号的用法和文中重点语句含义的能力。考生需要熟记标点符号的用法，并根据语境进行具体分析。把握文中重点语句的准确含义，其中包括分析句子本身的意思，句子的深层含义，体味句子的言外之意。“句不离篇”是理解句意的原则，也是准确理解句意的切入点。在理解具体的句子时应结合句子所处的具体环境灵活运用，要看句子所在的语段，注意与此相邻的上下句和与之对应的解说句，抓住相邻句，挖掘隐含信息，这样去体味、推敲句子才能做出正确合理的解释。本题，第一问，引号的用法常见的有：直接引用、特殊含义、着重强调、特定称谓、否定或讽刺等。注意语境，“脚，是要用来走路的。否则，从肉体到精神皆有‘失足’感”，前文提到了“脚”，所以“失足”在这里特指“失去双脚”；前文有“精神”，所以，在这里有“失落”“失去支撑”的含义。第二问，“否则”指的是脚无法走路，结合前文“给双足一块有力量的落点吧”，也就是说，双足缺乏有力量的落点。根据第一问对引号作用的解释，“从肉体到精神皆有‘失足’感”，指的是不但肉体会退化；精神也无法通过行走而找到依托。这句话强调了有意义的行走的价值。【点睛】关于散文：散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。10、1．龙山子问他筑楼以及题名为“借竹楼”的原因。2．用反复及反问的修辞，多次反复“亦借”“弗借”，以“而又胡独于是邻之竹”的反问，强调龙山子对待外物缺少统一的标准，受到自身位置、眼界的束缚。3．认识到自己“借竹”源于不能忘情外物，易名以期开阔心胸。4．B5．记录下自己的检讨、反省；表达了对“借竹”的深刻理解：对于自己喜欢的东西，不必得到、占有，而应体其意，用其神，来提升自己的修养与品格。【解析】1．本题考查对词语（代词）含义的理解能力。理解词语的方法主要有：（1）联系上下文。如果是一个句子中的词语（比如代词），应该遵循“词不离句”的原则来理解，联系上下文字找出其正确解释。（2）结合生活实际理解。有些词语与我们的生活密切相关，借助生活经验理解词语这是一种很好的方法。（3）找近义词、说反义词、换词语等方法理解词语。运用已有的知识解决一些词语的理解，即通过具体可感的词语进行换词，可以大体明白词语的含义。（4）拆分法。词语一般是由几个字组合而成的，我们可以先把词先拆开理解，再把意思合起来就可以组合出词语的含义。（5）看修辞义。比如比喻象征义、双关义等等。此题可结合上下文来判断“之”的指代意义，上文有“龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼””，意思是“龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，不管是写书、读书或者朋友聚集谈笑，都在这座书楼上。并且自己题写了‘借竹楼’楼名”，意思是“龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，不管是写书、读书或者朋友聚集谈笑，都在这座书楼上。并且自己题写了“借竹楼”楼名”，可以提炼出“龙山子筑楼并为书楼命名为‘借竹楼’”；再看下文方龙子的回答“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已”，意思是“如果一开始先父就选择在这里定居的话，一定会买现在邻居家的这块土地来建造房屋；如今我没有能力买地，只好借邻居家的竹林为景致而在它旁边盖楼。只是这样罢了！”“如是而已”意味着前面便是对“之”字的回答，即“筑楼的原因”。再根据行文脉络思考，第②段往后依然属于“之”的内容，一人连续发问，一人逐一回答，层层铺垫直到④，“胡以易为？”（为什么要改动它呢？）“而何不可之有？”（有什么不可以的呢？）再联系第③可以看到中心话题为“借”，据以上分析得出“之”的第二层内容“题名为‘借竹楼’的原因”。综上所述确定答案为：“之”字是指龙山子问他筑楼以及题名为“借竹楼”的原因。2．本题考查修辞手法。要做好此题，一定要熟悉常见的修辞手法及答题模式，比如，反问修辞，答题模式为：这个句子使用了反问修辞手法,意思是说……鲜明强烈地写出了(什么观点态度、情感、价值观)，给读者留下的印象更为深刻，并巧妙地点明题意(升华主题)。反复修辞答题模式：突出了……强调了……的感情，抒情强烈，富有感染力。排比修辞的答题模式为：这个句子使用了排比修辞手法，使文章的节奏感更强，气势更强烈，强调了（什么）内容，表达了（什么样的）感情。本题题干为“从修辞手法的角度，分析……”，意味着首先明确手法（反复和反问）；其次根据题干中“第③段”获悉答题区间；最后结合相关文句分析内容，以及对于情感的效果。多次用“借”字，可见修辞有间隔“反复”；，“而又胡独于是邻之竹？”意思是“又何必唯独要‘借’邻居家的竹林呢？”可见也用到了反问修辞；整体上本段句式整齐，结构对称，朗朗上口，也用到了排比修辞。三种手法共同点都在于突出强调内容（浅层）和情感（深层），由借竹引出“山云天”等不同的对象，要说明的道理便是虽然内容不同但都是借，从而“强调龙山子对待外物缺少统一的标准，受到自身位置、眼界的束缚”。深层情感的把握可以借助下一段“龙山子矍然曰：‘吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。’“大意是“龙山子很吃惊地说：‘我知道了。我能对远的东西忘情，却不能对近的东西忘情，这不是真忘情，只是物有远近罢了。’”答题模式可以概括为：明手法+析内容+点效果。3．本题考查提取筛选整合信息的能力，具体而言属于原因分析题，这是一道很典型的问题，应该积累答题技巧。答案一般在上下文，注意抓关键词语。首先要仔细解读题干“第④段龙山子‘请子易吾之题’的原因是什么？”明确答题区域具体到相关句子。首先准确理解句子，“请子易吾之题”的意思是“请您改一改我题写的楼名”，然后把相关句子放到原文中，进一步扩展语境为“龙山子矍然曰：‘吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？’”从前语境看认识到自己的问题为“借竹”源于不能忘情外物，从后语境看感觉“易名”（改名字）“以期开阔心胸”，可以开阔心胸。最后根据以上分析整理本题答案。4．本题考查对文章的理解和分析能力。要做好此题首先要提取信息，然后加以筛选整合。对照选项内容，判明信息的指向，灵活理解、智慧辨析，一定要耐心细致逐字逐句推敲充分借助语境，即上下文。A项，“龙山子执意请求方蝉子说说对借竹的看法”，正确；文中提到“方蝉子默然良久。龙山子固启之”，这里“执意请求”的内容是关于借竹的看法。B项，“龙山子建书楼渐渐兼并了一些邻居的竹林”，理解错误；原文说“稍并其邻之竹”，大意是位置略微靠近邻居的竹林，“并”，是靠近挨近的意思，而非兼并；根据后文“借竹楼”也可以判断，不是兼并，而是借用。C项，“方蝉子认为竹与人是互赏互鉴，互相学习”，正确；从问答间可以见出就是在讲这个道理。D项，“本文借事说理，通过对话的形式揭示主题”，正确；本文借筑楼和“借竹楼”这个命名说事，可见“借事说理”是正确的，行文脉络也是通过方山子和方蝉子的对话来结构成篇。故选B。5．本题考查对写作意图的理解概括能力。所谓写作意图，也就是写作目的，即作者的主旨思想所在。这类题是语文阅读里面常考的题型，变式问法主要有主旨题、表达方式题、某句话作用等等，这些题型主要考查的就是同学们是否对文章有了深入透彻的理解，从各个角度出题，让同学们能够自圆其说。答题时尽量从原文中找依据，不要偏题，以作者写作意图为中心，不要进行主观臆断。如果是主旨题目，可从首尾段和各段首尾句筛选答案，如果是某句话某个字的好处，就要围绕上下文去说，在第一段就起到的是统领全文的作用，在最后一段起到的是就是总结全文的作用，而表达方式和修辞手法就要具体结合句子去展开说。总之需要灵活应变。本题信息源在最后一段“龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉”，意思是“龙山子俯仰思索了一番，终于感到释怀，就让方蝉子写下了题目，记下了这些话”，而思索的内容就是方蝉子借竹给方龙山的启示，再结合“其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”“则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？”确定答案为：记录下自己的检讨、反省；表达了对“借竹”的深刻理解：对于自己喜欢的东西，不必得到、占有，而应体其意，用其神，来提升自己的修养与品格。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，不管是写书、读书或者朋友聚集谈笑，都在这座书楼上。并且自己题写了“借竹楼”楼名。龙山子的朋友方蝉子问他筑