高中语文文言文阅读典籍分类专训选择性必修下册 归去来兮辞（新教材课内必刷）

归去来兮辞未命名一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利足以为酒故便求之及少日眷然有归欤之情何则质性自然非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（选自《归去来兮辞》）1．下列对文中画破浪线部分的断句，正确的一项是A．公田之利/足以为酒/故便求/之及少日/眷然有归欤之情/何则/质性自然/非矫厉所得。B．公田之利/足以为酒/故便求之及/少日眷然/有归欤之情/何则质性自然/非矫厉所得。C．公田之利/足以为酒/故便求之/及少日/眷然有归欤之情/何则/质性自然/非矫厉所得。D．公田之利/足以为酒/故便求/之及少日眷然/有归欤之情/何则质性自然/非矫厉所得。2．下列文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。B．“家叔”在文中指的是诗人的叔父陶夔。“家”指古人称自己一方的亲属朋友常用尊称。C．“乙巳”属于干支纪年法，干支是天干地支的合称，天干地支按顺序相配，一轮正好六十年。D．“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后指称隐士住处。3．下面对选文内容的理解和分析不正确的一项是A．在序文中，陶渊明交待了“口腹自役，深愧平生之志”“程氏妹丧于武昌”“饥冻虽切，违己交病”“质性自然”等诸多辞官原因，在这些辞官原因中，“质性自然”是最根本的原因。B．陶渊明在文中写道“富贵非吾愿，帝乡不可期”，表明自己不愿意追求世俗热衷的功名利禄，所以陶渊明只做过一次官即彭泽县县令，八十余日后辞官归隐，再不出仕。C．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，谥“靖节”，世称“靖节先生”。因宅边有五柳树，故自号“五柳先生”。D．陶渊明因为家贫，又无其它手段去经营生计，于是听从叔父的建议去做官。但自己的性格追求与官场格格不入，终于辞官并悔悟“觉今是而昨非”。4．翻译下列句子。（1）农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。（2）已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？【答案】1．C2．B3．B4．（1）农人们把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田里去耕种。有时坐着有布蓬的小车，有时划着一只小船。（2）算了吧，身体寄托在天地间还能有多少时间？为什么不随心所欲听凭自然地生死？为什么会心神不宁的样子，想要去哪里？【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。

划线句的翻译是：公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。“求”的对象是彭泽的“公田之利”，句子用“之”来代指，故“求之”不能断开，故排除AD。“质性自然”是对“何则”这一问句的回答，故问题和答案之间应该断在不同句子里，故排除BD。故选C。2．本题考查学生了解常见的古代文化知识的能力。

B.“‘家’指古人称自己一方的亲属朋友常用尊称”错误，“家”是古人称自己一方的亲属朋友时常用的谦词。故选B。3．本题考查学生归纳情节内容要点、概括中心意思的能力。

B.“所以陶渊明只做过一次官即彭泽县县令，八十余日后辞官归隐，再不出仕”错误，依据第一段“及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得”，等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。据此可知，陶渊明不愿再出仕的根源是“质性自然，非矫厉所得”，故B项强加因果。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）告余以春及：状语后置句，把春天到了的消息告诉我；及：到了。有事于西畴：状语后置句，到西边的田里去耕种；或：有时；棹：名词作动词，划着。（2）已矣乎：算了吧。寓形：寄托身体。曷：为什么；任：听凭；胡为：宾语前置句，为什么；何之：宾语前置句，到哪里去。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合逻辑事理合理推出。参考译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？阅读下面两则的文言文，完成小题。材料一：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。选自陶渊明《归去来兮辞序》材料二：渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望贤志不及也道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。选自萧统《陶渊明传》（注）秫：此处指高粱。5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（)A．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦/如此对曰/潜也何敢望贤/志不及也/B．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦/如此对曰/潜也何敢望贤/志不及也/C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．仲秋，古人用“孟”“仲”“季”来指一个季节的三个月，仲秋为秋天的第二个月。B．乙巳，乙是地支之一，巳是天干之一，十天干与十二地支循环相配，以六十为周期循环。C．三径，语出汉代隐士蒋诩在房前开辟三条小径的典故，后多用“三径”代称隐居的处所。D．解绶，古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似表示辞官的词语还有“解官”“解印”。7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陶渊明家庭贫困，生计艰难。家里孩子众多，家无余粮，耕种不足以供养家庭，也缺少谋生的手段；他曾被檀道济发现卧床挨饿几日。B．陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照；他在辞去彭泽令后又写了《归去来兮辞》。C．陶渊明率真随性，喜好喝酒。任彭泽令期间，下令小吏把官家公田都用来种可酿酒的高粱，后经妻子极力劝说，才又种了一部分粳米。D．陶潜无法忍受官场，仕途短暂。曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了；此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。（2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。9．陶渊明是如何对待江州刺史檀道济馈赠给他的粱肉的，他为什么会这样做。【答案】5．D6．B7．D8．①饥寒虽然紧急（严重），但违背本心却身心痛苦。曾经做官，都是为了生计役使自己。②州召他做主簿，不去任职。亲自耕种供养自己，又因身体羸弱患病。9．第一问：不接受，扔掉。第二问：因为檀道济把乱世说成文明之世，并劝他出来做官，这是他所不愿意的。【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。本题中划线句的意思是，檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”“无道”的主语是“天下”，要连在一起，排除AC；“奈何自苦如此”表意完整，“如此”之后断句，排除AB。故选D。6．本题考查学生识记古代文化常识的能力。B.“乙是地支之一，巳是天干之一”错误，在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。故选B。7．本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。D.“此后还担任过州主薄”错误，原文“州召主簿，不就”，意思是“州郡召他担任主簿，没有接受”。故选D。8．本题考查学生翻译文言文的能力。（1）“虽”，虽然；“交病”，感到痛苦；“人事”，做官；“自役”，宾语前置，役使自己。（2）“就”，就任、就职；“自资”，宾语前置，供养自己；“羸”，羸弱；“疾”，名词活用为动词，患病。9．本题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。“道济馈以粱肉，麾而去之”，意思是“檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开”。“贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此，对曰：‘潜也何敢望贤志不及也’”，意思是“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：‘我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。’”即因为檀道济把乱世说成文明之世，并劝他出来做官，这是他所不愿意的。【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：材料一：我家境贫困，靠耕田不足自给。年幼的孩子很多，米瓮里没有积蓄的粮食，养活全家老幼还找不到什么办法。亲戚朋友都劝我出去做官，我豁然而有所思虑，但求取一官半职也没有途径。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德。我的叔父见我家境贫困，就举荐我任职于小县县令。这时讨伐桓玄的战争还没有结束，心里也害怕出远差。彭泽县离家只有百余里路程，公田里种植的粮食，足够酿酒，故而就向叔父谋求这个官职。到任后不久，很怀念家乡，便有归去的心愿。为什么呢？我本性真率，无法改变。饥饿寒冷虽也令人感觉痛切，但违背自己的意愿则更使我心身交病。先前曾在官场里应酬周旋，那都是为了嘴巴肚子而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。本指望干完一年就整好衣服乘夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想赶快奔赴吊丧，于是自己请求免去了职务。自仲秋到入冬，任职一共八十多天。因这件事顺遂了心愿，而写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。时在乙巳年十一月。材料二：陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。后来担任镇军、建威参军（官职名）。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。阅读下面的文言文,完成下面小题。陶潜字渊明，或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况,曰：先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱，颇示己志,忘怀得失,以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿,不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资,可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》。义熙末,征著作佐郎,不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至,即便就酌,醉而后归。潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设,潜若先醉,便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。与子书以言其志：“少年来好书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。”潜元嘉四年卒，时年六十三。(选自《宋书·列传第五十三》,有删改)余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。(选自《归去来兮辞并序》)[注]①栗里:地方名。10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人B．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人C．少年来好书/偶爱闲静/开卷有得/便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是羲皇上人D．少年来好书/偶爱闲静开卷/有得便欣然/忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是羲皇上人11．下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A．《五柳先生传》是陶潜托言为五柳先生写的传记,实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。B．“箪瓢”出自《论语·雍也》：“贤哉,回也!一箪食，一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“箪”和“瓢”分别是装饭和装水的容器。C．“束带”在古代指整饰衣冠系上腰带,文中意思是整饰衣服,迎接上司时整饰衣服表示庄重。D．“长吏”,指年纪比较大的官吏。古代的“吏”指文职官员，多是“官吏”齐称,相当于现代的文职公务员。12．下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是()A．陶潜自幼志趣高雅，但因家境贫困，父母年迈，不得不去做官；又因无法容忍官府的束缚，所以不久便又辞官。B．陶潜有志过自给自足的田园生活，怎奈身体瘦弱多病，不得不再次出来做官。C．陶潜先后多次出仕，分别做了州祭酒、镇军参军、建威参军、著作佐郎等,终于不能忍受官府的束缚,彻底辞官归家,并赋《归去来兮辞》。D．江州刺史王弘想结识陶潜，但陶潜却不予理会。在陶潜前往庐山的途中，王弘便让陶潜的老朋友庞通之在半道上邀请他。13．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。(2)寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。【答案】10．C11．D12．C13．(1)孩子很多,家里没有余粮,所赖以维持生活的(物资),(我也)没有得到它的办法。(2)不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。【解析】10．本题考查学生文言文的断句能力。“书”是“好”的宾语，与前文中间不能断，其后断，排除AB；“闲静”是“爱”的宾语，其后断，“开卷”是“有得”的主语，“开卷之前断”，排除D；划线句子的意思是：（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说在五六月间，高卧在北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。故选C。11．本题考查学生对古代文化常识的识记能力。D.“‘长吏’，指年纪比较大的官吏”错误。“长吏”应该是较高职位的县吏，指小官。而非指的年纪比较大。故选D。12．本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。C.“别做了州祭酒、镇军参军、建威参军、著作佐郎等，终于不能忍受官府的束缚，彻底辞官归家，并赋《归去来兮辞》”理解错误。原文“即日解印绶去职。赋《归去来》。义熙末，征著作佐郎，不就。”可知，“著作佐郎”是陶潜写《归园田居》后的事，且未就职。故选C。13．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。（1）“幼稚”：指小孩；第一个“生”：动词，维持；第二个“生”：名词，生活；“资”：凭借；“术”：这里指经营生计的本领。（2）“寻”：不久；“丧于武昌”：状语后置，正确语序为“于武昌丧”；“骏奔”：像骏马奔驰一样急着前去奔丧。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：(一)陶潜字渊明，也有人说渊明字元亮，他是寻阳柴桑人。(陶潜)曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高尚的志趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号(或所以就以此为号)。(陶潜性子)悠闲沉静，很少讲话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招呼他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉，喝醉了就回家，竟然说走就走。家里四壁空空，不能挡风遮阳，旧衣衫十分破烂，盛饭和装水的容器经常空着，可他还是安然自得。曾经写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，从此过完自己的一生。他的自序是这样，当时世人说是实录。因为亲人年迈、家里贫穷，他出任州祭酒，不能忍受官吏职事，没过几天，就辞职自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病，又做镇军、建威参军。他对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗?”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该整饰衣服去见督邮，陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心恭谨地对待乡下的卑贱之人啊!”当天将印绶交还辞职。作了《归去来兮辞》。义熙末年，被征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒，在半路的栗里那里邀请他。曾经九月九日没有酒喝，在房子边的菊花丛中闲坐了很久，正碰上王弘送酒来，随即就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每次喝酒恰到好处时，就抚弄它以寄托自己的情致。来访者无论尊贵卑微，有酒就设宴，陶潜如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。郡将(官职名)看望陶潜时，正赶.上他酿的酒成熟了，(陶潜)就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了，又把头巾戴在头上。（他）给儿子们写了文章来表明自己的志向：“（我）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得，就高兴得忘了吃饭。曾经说五六月间在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。”陶潜在元嘉四年去世，时年六十三岁。（二）我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，(我)心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。阅读下面文言文，完成下面小题。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！陶潜字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》。义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里①要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。少年来好书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。潜元嘉四年卒，时年六十三。（选自《宋书·列传第五十三》，有删改）注①栗里：地方名。14．下列语句中加点的字，解释不正确的一项是（）A．乃瞻衡宇，载欣载奔瞻：看到B．携幼入室，有酒盈樽盈：满溢C．或命巾车，或棹孤舟命：安排D．富贵非吾愿，帝乡不可期期：约定15．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人B．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人C．少年来好书/偶爱闲静/开卷有得/便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是羲皇上人D．少年来好书/偶爱闲静开卷/有得便欣然/忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是羲皇上人16．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“《五柳先生传》”是陶渊明托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。B．“箪瓢”原文出自《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”“箪”和“瓢”是装饭和装水的容器。C．“束带”在古代有多种解释，作名词时，是指各种级别的官服的腰带的泛称，因而又代指官服，可引申为公务。文中作动词，意思是整饰衣服，迎接上司时整饰衣服表示庄重。D．“羲皇”，即伏羲。是传说中的“三皇五帝”中的“三皇”之一。“三皇”是远古时期的三个皇帝。“羲皇上人”指伏羲氏以前的人，即太古的人。17．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A．陶潜自幼志向高远，但因家境贫困，父母年迈，不得不去做官；又因无法容忍官府的束缚，所以不久便又辞官。B．陶潜有志过自给自足的田园生活，怎奈身体瘦弱多病，不得不再次出来做官。C．陶潜先后多次出仕，分别做了州祭酒、镇军参军、建威参军、著作佐郎等，终于不能忍受官府的束缚，彻底辞官归家，并赋《归去来兮辞》。D．江州刺史王弘想结识陶潜，但陶潜却不予理会。在陶潜前往庐山的途中，王弘便让陶潜的老朋友庞通之在半道上邀请他。18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。（2）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。【答案】14．D15．C16．D17．C18．（1）喜欢读书，却只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会，（就）高兴得忘了吃饭。（2）陶潜曾经去庐山，王弘让陶潜的老朋友庞通之带着饭食，在他前往庐山的半路栗里邀请陶潜。【分析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D．“富贵非吾愿，帝乡不可期”中的“期”应译为“希望、企及”。故选D。15．本题考查学生文言文断句的能力。“偶爱闲静”的主语应该是少年，且“自谓是羲皇上人”译为“感觉自己就是羲皇一样的高尚之人了”为完整句子，不可断开，排除AB。“欣然忘食”，“欣然”修饰“忘食”，不可断开，排除D。故选C。句子翻译：（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说在五六月间，高卧在北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。

16．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D．“‘三皇’是远古时期的三个皇帝。‘羲皇上人’指伏羲氏以前的人，即太古的人”错误，三皇五帝并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类做出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。皇帝的称谓是从秦始皇开始的。故选D。17．本题考查学生理解文章内容的能力。C.由第六段“即日解印绶去职。赋《归去来》”以及第七段“义熙末，征著作佐郎，不就”可知，“征著作佐郎”是陶潜写《归去来兮辞》之后的事，且未就职。故选C。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）好：喜欢。意：领悟。欣然：高兴的样子。（2）尝：曾经。令：让，命令。要：同“邀”邀请。于半道栗里：在他前往庐山的半路栗里，状语后置句。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。

参考译文：刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色