高考语文作文冲满分必背标杆范文专题10 国家情愫类

国家情愫类—2023年高中佳品作文德治法治同行，共铸和谐社会习近平总书记曾强调：“把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充。”法治，就是用法律的准绳去衡量、规范、引导社会生活。但法律往往只能起到刚性约束作用，若能寓德于法，实现德治，则可以强化法治本身的正当性，使其更具感召力。因而，要想建设和谐社会，就需要落实法治与德治。法安天下，法律为建设和谐社会提供保障。古人云：“法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。”其讲的便是法律是天下的规矩，要想实现天下的有序治理就离不开法律的约束。从古至今，法律的意义就一直存在，且历久弥坚。然而，当今社会中却依然存在着法律缺失，乃至漠视法律的情况。就如近期闹得沸沸扬扬的唐山打人事件，这完全突破了法制的底线。正是因为他们心中没有法律的约束，才使得无辜女子受到如此严重的伤害，社会的治理也因此被打乱。所以，要实现国家的法治建设就必须要坚守好法律的底线。德润人心，道德为建设法治中国提供支撑。章炳麟说过“道德衰亡，诚亡国灭种之根基。”一句话就言简意赅地说明了道德对于国家治理的重要性，放眼到现在，其实也是一样，如果说实现法治中国离不开法律这条硬性准则，那么道德，则是使法治中国更加有温度的“良方”，法律的作用在于提供一个底线，让人们不敢去触碰，从而为实现法治中国减少阻碍。而道德的作用则在于让人们主动去遵守，将遵守规则化为一种内在的意识，让人们不愿乃至根本不想去违法违规。所谓“惟贤惟德，能服于人”

道德是人成功的品质，而道德的力量更是实现国家法治化的重要力量。今天，在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们要让德治与法治同行。德治给予法治人文关怀，法治为德治提供保障。以德治国相比以法治国拥有更多的人的主观因素影响，能够使冰冷的法律条文多几份人性温暖。正如徐峥的《我不是药神》里的主人公药贩，虽是走私药物，但更低廉的药物与昂贵的正版药同样能治白血病，最后法院判处时为其减轻了刑罚，只因他是为了让更多病人能吃上药，这便是现代社会以法治国下以德治国的体现，使法律多了几分人性的温情。而法治反过来又为德治创造了条件，提供了保障。人们在法律的约束下，维持着社会安定，人们才有修养品德的主动性，德治才能得到推广，深入人心。法治和德治犹如社会治理的左右手，二者任缺其一社会都无法正常运转，惟有推动德治法治并行，方能共铸和谐社会！

弘扬中国精神，实现民族复兴尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《弘扬中国精神，实现民族复兴》。同学们，众所周知，在漫长的历史长河中，古老而文明的中国走过泥泞，踏过风雨，带着复兴上路，形成了一道自己独有的靓丽风景——“中国精神”。“中国精神”也成为了我国在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前、长久生存的灵魂。弘扬“中国精神”，要保持艰苦奋斗本色。艰苦奋斗精神是实现伟大复兴的基因。同学们，生活水平虽然已经提高，但我们不能忘艰苦奋斗的精神，这一精神在每一代人的心中扎根发芽，无论是大庆精神，还是右玉精神，抑或是雷锋精神。不同时代将中国精神中的艰苦奋斗诠释出不同的意义。大庆精神的精髓是艰苦奋斗。原石油部部长余秋里说，对一个国家来讲，就要有民气；对一个队伍来讲，就要有士气；对一个人来讲，就要有志气。这三股气结合起来，就会产生强大的力量，就没有克服不了的困难。油建有一个小分队，在荒原深处施工，被暴风雨隔绝，失去联系，困在野外。他们吃野菜充饥，喝雨水解渴，坚持施工，度过了艰难的7天7夜。大庆冬天最冷时可达零下40度。石油工人在野外作业，泥浆水浇在身上，冻得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲一遍才行。工人们说：任凭零下四十度，石油工人无冬天！正是有了这种艰苦奋斗的精神，才有了大庆油田的春天！弘扬“中国精神”，要践行创新。敢于创新，是实现伟大复兴的途径。同学们，习总书记说：“把创新摆在国家发展全局的核心位置。”

唯有不断创新才能避免再一次落后挨打。创新精神也成为了中国精神必不可少的一部分。在科技领域，我们需要创新精神，延续两弹一星、载人航天、嫦弘扬中国精神实现民族复兴在漫长的历史长河中，古老而文明的中国走过泥泞，踏过风雨，带着复兴上路，形成了一道自己独有的靓丽风景“中国精神”。“中国精神”也成为了我国在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前、长久生存的灵魂。而当下艰苦奋斗与敢于创新更是激励我们不断前行，挑起时代大梁的宝贵财富。同学们，“两个一百年”，时光太久；从落后挨打到民族复兴，前路太难。唯有不忘艰苦奋斗，才能让我们恪守发展底线、坚定价值信仰、坚守赤诚之魂；唯有敢于创新，才能让我们走出安逸，知晓忧患；让复兴的每一步都走得稳健，在时代变幻的五彩斑斓中演绎不凡的精彩中国，秀出自信的华夏风采。我的演讲完毕，谢谢大家。阅读下面的材料，根据要求写作。小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。常抱少年气，欣乐探幽微星海横流，岁月成碑，人生如长河般奔涌不回。孩童必然长大，少年终将老去，遇事顿生豪壮、万物皆觉新奇的少年锐气，总会被时光磨蚀成棱角平钝、麻木冷漠的“圆稳”性情。然而青春虽逝，年岁虽深，作为新时代的奋斗者，亦不可灰心短念，怯懦颓唐，应以“常觉一切事无不可为者”的少年之心，以勇烈昂扬、乐观进取的少年之志，拥抱世界，探幽寻微。少年气，即是不失探索欲，永怀好奇心。成年之后，眼界渐宽，见闻愈多，知识益增，经验日丰，对生活与社会已有相当程度的认知，刺激的阈值一再刷新，新鲜感大大降低，不易再保持旺盛的探索欲和好奇心。但是，新时代赋予奋斗者新的责任与使命，在拼搏奋进的漫漫征程中，奋斗者需一直以充分的动力、充足的勇气、充沛的激情，扬鞭策马，斩棘而行；若是随着年纪增长，反而减少追求真知的热望，失去探寻世界的热情，委顿枯槁，心无波澜，又如何能在奋斗中建功立业，创造出突破局限、令人瞩目的不凡功绩？贝克勒尔的好奇心使他发现“铀射线”，富兰克林的好奇心让他成为发现金属尖端放电现象的第一人，弗莱明的好奇心让青霉素成功诞生……种种可见，唯有以少年的新奇目光丈量世界，以青春的执拗孤勇经营生活，以不灭的求知心火燃烧生命，方可学有所成、事有所建，业有所功。少年气，即是不失挑战欲，不生畏缩心。“初而拍案，继而抚髀，终而揽镜”，年与时驰，意与日去，遇事难免诸般计算考量，揣度得失，权衡利弊，不复少年时孤身走暗巷、点烛燃暮色的不计成败、无畏无惧。然而，功业之成就、国家之希望、民族之未来，不可能仅靠少年人独立支撑、一力承担，搭载着时代大船并肩破浪的奋斗者都应以敢于对峙绝望、甘于经受磨难、勇于搏击逆流、乐于超越极限的精神，笑对坎坷，迎击挑战，振翼风尘，纵横汪洋。假如人人但非少年，皆尽“佛系”、一律“躺平”，动辄畏难，见困则收，何来中华民族百年复兴之伟业，何来中国人民众志成城之昂扬？两下南极、七测珠峰的壮丽业绩，一举解锁电磁弹射技术的惊人成功，自主研制近程反导系统的巨大进步，染色体精准重排技术的完美实现……无一不是科学家们不惧受挫、屡败屡战、艰难攻坚的硕果，无一不是以锋锐无匹、一往无前的奋勇精进之气谱写出的不朽华章！常抱少年气，欣乐探幽微。新时代呼唤着全体奋斗者担负起奋力开拓、建设祖国的伟大使命，鼓舞着全体奋斗者摆脱限制、跳出框架，振奋少年之气，探寻广阔天地。须知少年气绝不单是稚嫩的外形、活泼的妆饰、盲目的冲动，更应是一份不为年岁所困的恣意洒脱，一种不被时间制约的勃勃生机，一捧不灭不熄的求知好奇，一身敢拼敢闯的盛气豪情。让我们抱持新时代的少年之气，劈波破雾，追月逐风，与天不老，与国长兴！审题立意本题为引语式材料作文题。题目贴近考生的生活体验，引导考生关注自我成长，关怀社会现实，进一步思考人生的价值和意义。材料由两句话构成，第一句描述了小时候重视提问，长大后重视结论的生活现象：第二句话概括了人们对这种现象的两种不同态度，一种表示担忧，一种持肯定态度，提示考生表达自己的看法。题干中，“小时候”与“长大后”、“喜欢发问”与“注重结论”是两组含义相对的词语，“发问”意味着对包括自我在内的世界的好奇和主动追问，是主体性突出的表现，呈现动态的、不确定的追求；“结论”意味着客观性的存在，则是主体性削弱的表现，带有更多被动接受的倾向，呈现静态的、确定的取向。人的成长正是这样：小时候，世界对于自己来说是一片空白，到处都亟待填补，没有固有的、丰富的生活经验来为人生作支撑，只能一边摸索、探寻、质疑、努力想确定周遭世界的一切，一边艰难前进，不断获取新的信息，也不断扩大认知的边界；而长大后，随着自己阅历的增加、眼界的开拓，随着人生经验的慢慢积累、信息的不断获取和丰富、刺激阈值的不断提升，往往对世界已经形成固有的、不易改变的认知，往往已经在生活中历练得更加成熟、圆稳、沉静，失去了小时候抱持的对世界的新鲜感，好奇心和探索欲不断被岁月所“修剪”，相对于去探寻“为什么”，更加倾向于直接了解“是什么”。因此，看重结果，不问过程，成了成年人世界的生存原则。“爱提问”是童真时代对世界的好奇、兴致，是指引我们不断探索和前行的动力之一；“重结论”是成长路上人越来越成熟的标志之一，是人越来越懂得利用自然规律、创造成果的依据。二者都符合自然规律、成长规律，都是人生路上人人都走过的行程、人人都有过的共同体验，都是无可非议的，因此，“有人觉得正常”。但成年人若是完全失去了对世界的好奇与兴趣，凡事只求结果即可，则会被固封于既有经验之中，丢失了探秘更广阔可能的机会，也丧失了体悟世界、享受人生的心灵情趣，从而变得越来越枯槁无味、寡淡平庸，失去了对生活的热情与创造力，因此，“有人感到担忧”。考生可以选择“觉得正常”和“感到担忧”中一个来进行写作，也可以跳出这两个既定答案，另有其他思考，如将“爱发问”与“重结论”完美结合：成长过程中，“爱发问”与“重结论”都很重要，二者应当并举，不可偏废。例如，考生可以首先明确论点“以发问之心，践结论之本”，之后阐释“发问”和“结论”的具体含义，并分层论述二者之间的关系：只有有结论的发问，才是真正有意义的；同时也只有时时擦拭心尘，保有一份好奇之心，才能获得更多的乐趣。发问与结论应当融合起来，不应只拘泥于其中一点，捆缚住自我成长发展的脚步和空间。最后重申观点，总结全文。此外，考生也应当注意不要审题错误，将文章写成“论述过程与结果的关系”。立意：1.仔细求证，大胆发问。2.以发问之心，践结论之本。3.探索无穷，青春不灭。4.好奇刺激兴趣，探索催生激情。《承中国精神，扬复兴风帆》

承中国精神，扬复兴风帆亲爱的老师们、同学们：大家好！今天我演讲的题目是“承中国精神，扬复兴风帆”。鲁迅先生说：中国自古就不乏埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的……他们是民族的脊梁。我认为这些民族脊梁中，挺立着中国共产党人的抗疫精神、劳模精神、探月精神、工匠精神、脱贫攻坚精神等，这些精神是推进中华民族伟大复兴的不竭源泉和动力。在新中国成立后的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。中国共产党人的精神谱系中的每一种精神都值得我们中国人学习。只有读懂其背后的一以贯之守初心、一如既往担使命、一鼓作气不松劲精神内涵，才能让伟大精神引领奋进之路。千般求索，中国精神在历史中形成与蕴藏。忆往昔峥嵘岁月稠。1945年，中国共产党带领人民群众形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中国精神，让中华民族迎来独立发展的新时期。自此，中华民族以一种全新的姿态屹立于世界民族之林。后来，小岗村曾以“三靠村”著名，被饥饿和贫穷所困扰，18名村民却立下生死状，冒天下之大不韪，以敢为天下先的改革精神，实现脱贫致富，创造了小岗奇迹；无独有偶，深圳曾以“小渔村”为名，不为世界所关注，邓小平同志却高瞻远瞩，设立经济特区，以创新求变的改革精神，实现经济高速发展，创造了深圳奇迹。不难看出，中国从站起来到富起来的巨大变化，依然离不开中国精神的凝聚。万里蹀躞，中国精神在时代的号角里吹响。“一切早已开始，一切远未结束。”2020年注定是不平凡的，决胜全面小康，决战抗疫救灾。君只见，脱贫小康民开颜；君不见，黄文秀生命证誓言；君不见，抗疫救灾八方驰援；赵春光医者仁心，领国命赴国难，纵死国，亦无憾的脱贫攻坚精神与抗疫精神。是颗颗赤子之心，句句铮铮誓言，次次果敢行动，成就今日之中国，控制疫情，恢复生产生活，实现经济正增长，为中国精神注入源头活水。薪火相传，中国精神在复兴的道路上弘扬。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。如今，站在历史交汇点上，在通往民族复兴的道路上，我们不仅要坚守信念，赓续中国精神，更应明心知往，力行求至。我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是初升的太阳，用生命点燃希望。谢谢大家！

阅读下面的材料，根据要求写作。牵牛花，你永远高挂在别人的肩上，开自己的花。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。借力助成功柔弱的牵牛花借助其他事物的支撑而在高处开出美丽的鲜花；口渴的乌鸦衔来石子投入瓶中使水位上升最终喝到了清水。由此我们得到启示：想达到目标，获得成功，需要借助外力。人类比牵牛花与乌鸦聪明得多。人类借助火烤熟食物，利用石块制作工具……人类在不断进化、走向文明的进程中，善于借助外力发挥了重要作用。“前人栽树，后人乘凉”，先后相继，代代传承，文明成果发扬光大，这是人类的智慧。就每个人而言，技能、智慧都是有限的，智者自然会借助外力——外物之力与他人之力。举世闻名的科学家牛顿就曾经说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”借助外力既然如此重要，那么，我们应该如何去借助外力呢？首先，要适时地借助外力。当“万事俱备，只欠东风”的时候，借东风便显得尤为重要。当自身的力量不够，而事情又必须要做，否则就会贻误大好时机，甚至贻害子孙后代，那么，就须要借助外力。我国具有漫长的海岸线和辽阔的海域，随着国际形势的发展，我国亟须建造航空母舰。而建造航母是一个浩大的工程。恰好，瓦良格号航空母舰于乌克兰建造时遭逢苏联解体，建造工程中断，完成度68%。我们将其购买回来，继续建造改进，使之成为我国海军第一艘航空母舰“辽宁舰”，在维护国家利益上发挥了作用，也为我国继续建造航母奠定了基础。借力是为我所用。其次，要有效地借助外力。王安石游褒禅山，进山洞观奇景，要带足够的火把用于照明，否则，“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。要根据目的恰当地借助外力。借助竹篮去淘菜，能到达目的，取得成效；如果用竹篮去打水，结果自然是如俗话所说——“竹篮打水一场空”，徒劳无功。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”要渡过江河，须假借舟楫；要陆上远行，则须假借车马。反之，目标定然无法达成。还须注意的是，借助外力不能孤立地、静止看待问题，而要有联系的、发展的眼光。20世纪中叶，为解决猪禽饲料问题，人们在我国南方一些水域放养原产于南美的水葫芦。水葫芦疯狂生长覆盖水面，导致当地很多水生植物因为缺乏光照无法进行光合作用而死亡，水生动物随之因为缺氧而死亡。现在，水葫芦仍然在许多省市肆虐，滇池、太湖、黄浦江及武汉东湖等都出现水葫芦泛滥成灾的情况，有关方面耗费巨资却无法根治。类似的生物入侵在世界各地都有发生，贻害无穷，必须警惕。第三，要适度地借助外力。我们借助外力，要以自身为主体，而不能完全依赖外力。有人生病了，需要借助药物予以治疗，但必须对症下药，滥用抗生素会破坏自身的免疫力。据报道，中国需要从国外进口适量的铁矿石，但数量过大，供大于求，目前从国外运到中国港口的几万亿吨铁矿石堆积如山，还在源源不断地运进来，这必然会造成浪费。美国以前要大量进口石油，而随着页岩气开采技术的逐渐成熟，美国对国外石油的依赖度越来越小，并有望从石油输入国变成输出国。这给我们启发：借助外力，绝不能忘记自力更生的精神。“君子生非异也，善假于物也。”在通向成功的路上，也许有无数的困难，我们要有战胜勇气和毅力，在自力更生勤奋努力的基础上适时地、有效地、适度地借助外力，创造精彩与辉煌。审题立意这是一道引语性质的材料作文题。材料中的牵牛花意象是我们熟悉的，要全面、准确地体悟诗中蕴含的哲理，才能正确立意。牵牛花虽然花茎很细，很不起眼，但是它善于把自己的身体全部缠绕在一切可攀爬的物体上，无论风吹雨打，都不会示弱。只知道向上，最终开出自己艳丽的花朵。从肯定的角度看，牵牛花善于借助外在的力量，由此联想开去，人生在世，要善于向他人学习，取人之长，补己之短。荀子说“君子生非异也，善假于物也。”匡衡凿壁借光，得到了知识的滋润，步入了学问的殿堂。牛顿说：“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。”牛顿站到巨人的肩上，取得了举世瞩目的成就。善于凭借是人生的智慧。从否定的角度看，牵牛花依附于其他，缺乏独立性，由物及人，我们不要有依赖性，而应独立天地间，保持精神与人格的独立。行文构思时，我们可以写善假于物方能成功。首先结合材料提出中心论点，牵牛花之所以在高处开出鲜艳的花是因为它善假于其它物的力量。接着列举诸葛亮草船借箭、沃森和克里克、荀子《劝学》的例子分别论证善假于物是取得成功的秘诀、善假于物是取得成功的阶梯、善假于物是取得成功的明灯，最后总结升华主题，善假于物是明灯照亮我们曲折坎坷、沟壑纵横的路，善假于物是秘诀是阶梯是力量，它铺垫了通往人生最高峰的路。立意：1.善假于物，方可远足。2.拥他人助，铸辉煌梦。3.外力是走向成功的阶梯。4.克服依赖，独立生活。5.好风频借力。6.立巨人肩上，舞出我人生。铭记历史，展望未来中国，是一个有着五千年文明史的古老国度。她饱经沧桑，历尽巨变，曾走过辉煌，也曾走过黯淡。在每一次“危急存亡之秋”，一代代中华儿女挺身而出，用自己的方式谱写了一曲曲爱国主义的壮歌，使中华民族至今巍然屹立于世界民族之林。今天，我们这一代青年，该如何接力前辈，续写我们自己的爱国诗篇呢？我认为，铭记历史，从前人的家国情怀和奋斗历程中获取力量，是我们这一代青年人爱国最正确的“打开方式”。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”李贺如是说。家国情怀是中国人的文化基因，将个人才华奉献于社会，奉献于他人，是历代中国人不悔的选择。他们信奉“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”回顾历史，多少英雄志士被载入史册，又有多少匿名勇士为国捐躯。他们或埋头苦干，或拼命硬干，或为民请命，或舍身求法，他们是鲁迅先生曾深情讴歌的民族脊梁。正是因为他们的存在，四境安宁，百姓安居乐业。我们要铭记英雄精神，对历史虚无主义说不。生活在和平年代，时代不需要我们流血牺牲，但，一代人有一代人的际遇，一代有一代人的责任。我们要和他们一样，用家国情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做和平时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐如是说。幸福都是奋斗出来，从来就没有可以一蹴而就的创造，也没有随随便便的成功。当今的时代是美好的时代，是以奉献成就“大我”的时代。黄旭华隐姓埋名专注科研三十年，从志在必得的少年到白发苍苍的老者，只为研发出中国自己的核潜艇；黄大年“恒兀兀以穷年”，把自己变成科研疯子，带领团队突破国外技术封锁，用五年时间走完发达国家二十多年的路程；南仁东知行合一，二十四年亲力亲为，打造世界最大单口径射电望远镜……大时代激荡大情怀，大格局成就大奉献。他们以拳拳的爱国之情、舍我其谁的报国之志，在时代洪流中书写了家国大义。作为新时代的青年一代，我们要铭记并学习前辈们“纷华不染，粗粝能甘”的吃苦精神，不能好逸恶劳，而应踏实奋斗。二十年后，中国仍有黄大年，仍有钟南山，这就是我们这一代青年报效祖国的最好方式。“掬水月在手，弄花香满衣。”唐人于良史如是说。我们更多人只是芸芸众生中的一员，我们只能做社会中普通的劳动者。但是，一个有家国情怀、有正能量的平凡人，即使他所从事的工作是多么不起眼，他也能带给社会诗意和芳香，起到凝聚人心、形成合力的作用。但是，现实生活中有些年轻人夸夸其谈，仅靠一个键盘爱国，不肯将爱国落实于行动；有些人只想做主播、网红，不愿踏实创业。还有些人盲目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱国歌，一心“去中国化”。他们不知道，钱学森曾说“科学无国界，但科学家有国籍”，毅然从美国回到当时还一穷二白的中国；他们不知道，只有把自己的祖国建设好了，作为一个中国人，才能无论走到哪里都有底气。我们共同生活在一片蓝天下，同呼吸，共命运；我们有着共同的母亲——中国。让我们铭记历史，展望未来，从前辈们的家国情怀和奋斗历程中获取力量，开始书写我们自己的爱国诗篇吧！

阅读下面的材料，根据要求写作。费孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述“礼治秩序”，说明了“礼”不是个人的事，它关系到民族和国家。也有人说，懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。以礼正国礼是世界文明中艳丽方放的花朵，而中国，自古以来就有着“礼仪之邦”的美誉，是一个有着五千年历史的文明礼仪古国。自古以来就有“往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也”这一说。“礼”不是个人的事，它关系到民族和国家。“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法则在人类社会的体现。从李勉信而葬金、礼贤下士终使尽心，到燕昭王筑“黄金台”，礼待郭槐招贤纳德，破齐复国；再到曹操光脚迎许攸，解燃眉之危，最终荡平天下。礼不仅能成就个人美名，也能立国平天下。正如孔子所言：“不学礼，无以立”，只有习礼、懂礼、守礼，才能正个人之身，塑民族之魂，显大国之风。学礼，以正立身之本。于个人而言，礼是规则、是礼法，古代“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”遵从“五伦”之礼，如今“严于修身、严于用权、严于律己、谋事要实、创业要实、做人要实”践行“新赋”之礼。礼“日用而不觉”，礼也容易被忽视、被异化。如今，破坏礼的现象比比皆是：恶语相向、恃强凌弱的校园暴力有之，亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系有之，虚假经营、轻诺寡信的不良商家有之，随地吐痰、任意吸烟危害公众者有之……因此，个人要想安身立命，必须习礼守礼，从心所欲而不逾矩。学礼，以塑民族之魂。礼是民族的“根”与“魂”，没有礼就会魂无定所、行无所依。两晋以后，南北朝并立，北朝鲜卑拓跋氏深知以礼立国，便改穿汉服，习汉人之礼，方才收复北方，安稳无忧。而清朝三百年，满人入关，不仅驱尽汉人礼仪、气节，还给汉人留下了深深的奴性。除此之外，礼也是文明民族于野蛮民族的重要区别。北宋二程有言：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”古代朝鲜，习称东夷，至魏晋南北朝，不可称其国。自宋明理学传入朝鲜，朝野上下皆学礼，从政府典制到民间的冠婚丧祭之礼，彻底改变了一个民族。可见，礼义为先，内可促民族融合，外可成就礼仪之邦的美名。学礼，以显大国之风。华夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是穷兵黩武而是修以文德，靠的不是对外扩张而是化之以礼。古有郑和下西洋，不插旗帜，不明枪炮，树立友好的丰碑；今有国母接待邻国，旗袍唐装，馈赠国货，传递以和为贵的名片。同时，全球化的步伐将国民素质至于世界的放大镜下：“中国式过马路”沦为笑谈，“中国游客”被贴上庸俗化的标签，西式着装的尴尬让国人沦为笑柄，随处可见的中文“善意提示”……是以，扬国风、正国气，理应道之以德，齐之以礼。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”故礼是处事之理，兴国之要。“礼者，履也。”学礼要内外兼修，知行合一。一方面要内化于心，牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，懂礼学礼，保持积极的人生态度，良好的道德品质。另一方面外化于形，激浊扬清，立己达人，温文尔雅，争做君子，培养文化自觉，凝聚文化软实力，以复中华“礼仪之邦”的美名。礼仪也是中国民族精神的一种，中国五千年的历史孕育了先进的礼仪文化，交往礼仪，餐桌礼仪，着装礼仪等等，礼仪无处不在，形式更是多种多样。到如今，中国的礼仪文化已经逐渐成为人们的习惯，一言一行都体现着自己的礼仪。“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。在社会发展越来越好的中国，我们更不能忘了传承至今的礼仪文化。弘扬民族精神，发展文明礼仪，争做礼之中国！审题立意这是一道任务驱动型作文题。材料是从《乡土中国》这本书里的其中一个章节作为一个基点延伸出两个方面：第一个方面就是“礼”不是个人的事，它关系到民族和国家；第二个方面就是懂“礼”，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。言外之意，就是“礼”从整体和个体，从宏观到微观，都有它的功效。本题立意的关键点在于正确理解费孝通先生在《乡土中国》这本书里对“礼”的具体阐述和它的作用，明确“礼”的功效：不仅对个人的成长起到很大的效果，而且关系到民族和国家。但需要注意的是，写作任务中要求写出“你的感悟与思考”。考生必须结合材料的内容，关键词是“礼”，理解其中两个方面去阐述各自的作用，最后能够进行辩证思考。这还得要求考生能够联系生活实际——自身实际和社会实际，阐述的内容要有实践性和时代感。对于考生自身来说，“礼”既是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。“礼”并没有过多的要求，它并不要求考生一定要心怀天下，做道德礼仪的模范，也没有要求考生修己以安百姓，去做一个圣贤之君。考生们日常遵守校纪校规，遵守社会规范和礼仪，维护个人的文明形象，这些应该是“礼治秩序”的基本表现，也是立德树人的基本要求。考生还应关注一批为中华人民共和国建设和发展作出杰出贡献的功勋模范人物。作为国家荣誉，国家功勋荣誉表彰的价值正在于，以“礼”正国，以礼率民，彰显家国情怀，召唤着更多人把个人奋斗汇入民族复兴的洪流之中。考生应该在作文中写入相关人物事迹。行为构思时，我们可以写成议论文，开头可列举孔子、荀子等儒家大师说的话提出中心论点，即绽放文明之花，铸就礼仪之邦；然后列举董卿等例子论证文明礼仪是一个人品质教养的体现，于己，应时刻把礼放在心上；紧接着列举在学校每星期的国旗下讲话、十八岁成人礼等例子论证文明礼仪是一个学校形象素质的表现，于校，应把文明礼仪镌刻在行动中；再次列举仪仗队每一天在天安门前升国旗，国庆节大阅兵等例子论证文明礼仪是一个国家和谐发展的基石，于国，应处处绽放文明礼仪之花，最后，结合现实总结生活需要仪式感，生命需要文明花。立意：1.燃文明之火，铸礼仪之邦。2.礼法记于心，文明践于行。3.素质盈天地，文明存千秋。4.礼礼其理，礼礼其美。我骄傲，我是中国人亲爱的朋友们：大家好！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，我们中国人——屈原上下求索，为追求美政九死不悔；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们中国人——屈原范仲淹居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，我们中国人——谭嗣同为变法慨然赴死……鲁迅先生曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。我想说，这就是我们中国人的面貌。也许，在你们眼中，曾经的中国是落后的，中国人是愚昧的。但我们也有鲁迅这样的中国人，把一支笔，化作一把枪杆，谱写人间正道，打出光明前途。无数次的追捕与逃脱，都没能改变他坚定的初心与信念。他用一支笔改变着曾经愚弱的国民，尽毕生之力挽救曾经衰弱的中华民族。因此，如今展现在你们眼前的，是中华民族的崭新篇章，是你们不容忽视的存在。作为同胞，我为与他同为中国人而骄傲！大家都知道我们中国如今是社会主义国家。但您可知道？两万五千里长征，路途遥远，困难重重，我们英雄的红军战士硬是用勇敢和信念走出了一条生存与发展的革命道路。头可破，血可流，革命信念不可丢，顶天立地的英雄奏响了革命的交响曲。四渡赤水河，见证了他们的勇气；巧渡金沙江，展示了他们的机智；翻越雪山，证明了他们坚定不移的毅力。他们走过的岂止是两万五千里长征，而是树立了两万五千里的革命丰碑，它们屹立在岁月的长河中，述说着一段不朽的传奇。这，就是我们中国人树立的丰碑，就是我们中国人谱写的传奇！如今，你们还能看到更多突破你们陈旧认知的中国人。比如在不平凡的2020，在疫情防控时期，我们中国，有像钟南山、李兰娟一样的抗疫英雄以及无数的普通人，发扬“越是艰险越向前”的大无畏的革命精神，汇聚起众志成城、齐心战“疫”的磅礴伟力，让中国成功控制疫情。激扬文字，我们有斗争的中国人；迎难而上，我们有坚定的中国人；平凡生活中，我们也有团结一致，力争上游的中国人……我骄傲，我是中国人！谢谢大家！

“人民至上”汇聚强大合力正是把“人民”作为发展的价值尺度，国家的发展进步才能最大范围地凝聚共识、最大程度地激发力量。知向何处则不惑于方向，明所从来则充足于动力，既有“为了人民”的明确指向，又有“依靠人民”的深厚动力，这正是中华腾飞的成功密码。为民爱民的声音，胜过激昂的乐章。习近平总书记深情指出，“共产党就是为人民服务的，就是为老百姓办事的，让老百姓生活更幸福就是共产党的事业”。念兹在兹的为民情怀，具有直抵人心的力量，也揭示着新中国70年奋斗历程的价值指向和力量源泉。一个国家的名字，往往最能体现这个国家的根本性质。“中华人民共和国”中的“人民”，成为最鲜明的政治底色，彰显着“人民至上”的价值追求。70年风雨兼程，人民的底色经久不衰，为民的情怀历久弥新，“人民至上”的价值追求体现在国家进步的每一个足迹里。70年来，从生存到发展，从物质到精神，人民生活发生着翻天覆地的改变，为“人民至上”的价值理念写下生动而温暖的注脚，也让“为人民谋幸福”的初心愈加闪耀。70年来，正是把“人民”作为发展的价值尺度，把“人民对美好生活的向往”作为奋斗目标，国家的发展进步才能最大范围地凝聚共识、最大程度地激发力量。70年来，我们始终相信人民、依靠人民，在人民的实践创造中凝聚发展的合力。这样的人民力量，体现在人民大会堂奇迹般短期建成，体现在太行绝壁上的红旗渠，体现在小岗村的红手印，体现在创新创业的时代潮流……正是“众人拾柴”、拼搏创造的力量，让我们克服一次又一次挑战，实现一次又一次跨越，书写了新中国70年发展的壮丽史诗。人民是新中国的坚实根基，人民是我们党执政的最大底气。为了人民，回答了发展的价值指向问题，使得治国理政的目标和人民群众的利益诉求始终保持一致；依靠人民，解决了发展的力量源泉问题，使得群众的首创精神为国家发展注入不竭动力。现在，我们正在进行“中国梦”的伟大复兴，这是对我们自己的鞭策，更是对“人民至上”价值理念的宣示与坚守。不忘初心再出发，始终为了人民、依靠人民，“中国号”巨轮就能在亿万人民的齐心协力中乘风破浪、行稳致远。

与国同梦你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。有时候，我们青年的形象，就是一个国家的形象，我们青年的尊严，就是一个国家的尊严。所以，我们与国同在。李大钊曾言：“青春之人，当创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”吾辈当将个人之梦想汇入伟大的中国梦中，为祖国的建设发光发热。自新中国成立近70年来，我国在曲折中不断奋进、发展，正是因为一代代先辈与国同梦，为建设国家而献身。钱学森不远万里回国研究原子弹，袁隆平经历无数次失败，研发出南海2号，南仁东辛辛苦苦二