2023-2024学年陕西省榆林市高一下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省榆林市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：与以前直接、显性的表现方式相比，“娱乐包装”下的软性历史虚无主义往往从人们休闲娱乐、放松身心的精神需求入手，善于把虚无历史的意象和观点掩藏于形形色色、熙熙攘攘的娱乐信息之中，让人们在兴奋愉悦的状态中悄然接受。这种类型的历史虚无主义，究其根源错综复杂，观其后果危害严重。第一，在“过度娱乐”中消弭历史认知。现代社会生活节奏快、压力大，人们缓解疲劳、放松身心的需求在商业化浪潮的裹挟下与享乐主义、消费主义交汇碰撞，催生了“泛娱乐化”现象。软性历史虚无主义搭载“大众娱乐”的潮流虚无历史，看似是以肤浅、低劣的“包袱笑料”和“鸡汤软文”等搔人们精神需求的“痒处”，实则是在欢闹的掩盖下将错误的历史观念无声无息地渗透到人们的思想中，久而久之形成一种累加式的心理暗示和成见。当这种对历史认知的淡化和虚无变得“见怪不怪”“习以为常”时，其结果必然是扰乱了追求崇高、坚守意义的历史思考，模糊了“我们是谁”“我们从哪来”的历史记忆。第二，在“方位迷失”中瓦解主流价值。软性历史虚无主义之所以能够有机可乘，很大程度上源自文化生产者和消费者双方精神方位的迷失。一方面，部分文艺界和媒体从业人员的人文修养和政治素养不够，缺乏应有的文化格调和立场导向意识，容易模糊真善美的价值标准；另一方面，部分受众群体图消遣、求快活，更愿意通过肤浅、低俗的娱乐方式宣泄压力、消磨时间，这为低级无趣的文化产品打开了“消费市场”，也为历史虚无主义的渗透传播提供了“便利条件”。在软性历史虚无主义的影响下，人们用消遣化、娱乐化的方式解读历史、传播历史，历史被戏说、英雄被调侃、经典被篡改，其结果就是直接对社会主流价值观造成冲击和消解。当历史的价值仅归于娱乐的“附庸”之时，软性历史虚无主义也就开始直接瓦解着社会的价值根基和人们的精神信仰。第三，在“主观唯心”中动摇唯物史观。“娱乐包装”下的软性历史虚无主义侵蚀了人们的历史意识和历史观，使人们在认识历史、观察历史的过程中严重偏离了实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，从而坠入“主观唯心”的迷雾。普通大众很难区分和辨识这类极具隐蔽性、迷惑性的错误思想，而一些主流文章和理论报刊有时又批判得不够。这些都助长了错误思潮对社会主义意识形态的冲击和破坏。软性历史虚无主义任意捏造历史、歪曲事实，本质上就是从唯心主义出发将历史当作可以随意涂抹的画布，从源头上冲击了唯物史观的思想基础。这种唯心主义历史观，彻底颠倒了社会存在与社会意识的关系，认为社会历史发展依赖于主观精神；彻底否定马克思主义群众史观，无视党和人民群众的主体作用；彻底反对人类社会形态演变的一般规律，把历史进程说成是随机和偶然的。此类错误观念渗透蔓延，最终后果必定是从根本上虚无、否定历史唯物主义，虚无、否定马克思主义的指导地位。（摘编自张博《警惕“娱乐包装”下的软性历史虚无主义》）材料二：与传统历史虚无主义一样，软性历史虚无主义实质仍是唯心史观，意在从根本上否定领导的合理合法性，歪曲党的光辉历程及伟大成就，抹黑党的历史上的英雄人物，离间党同人民群众的血肉联系。软性历史虚无主义的面貌是多重的，它侧重于采用迂回的、隐蔽的、片段化的方式进行传播，必须加强辨识和防范。策略隐蔽化。软性历史虚无主义的传播较为隐蔽，通常将意见、主张等嵌入某些事件和舆论中，以“造氛围”“带节奏”的方式“夹私货”，对于党的历史，以细节遮盖总体，以虚假代替真实，含沙射影，在博眼球、赚流量中，使人不知不觉受到影响。甚或它会在一些所谓“正能量”“主旋律”“粉红色”的舆论信息中有意加载“低级红、高级黑”类型的意见主张，使一些舆论在传播中不知不觉变了味。观点碎片化。如果说传统历史虚无主义注重观点的系统化、整体性输出，其策略在某种程度上类似于阵地战，那么主要存身于互联网新媒体舆论场的软性历史虚无主义，其策略更像游击战，将观点化整为零，以碎片化、“蹭热点”“搭便车”的方式输出。只要受众从某一个点上得出了符合其期待的看法，就算达到了目的。比如一些电视剧和网络小说，以“重新评价”为名，为反面历史人物“正名”“洗白”，久而久之极易使社会大众模糊是非、对错、真假。对象大众化。传统历史虚无主义比较注重以其观点和看法影响有影响力的人，虽针对性较强但也容易引起警惕；而软性历史虚无主义则更注重以其观点和看法影响足够多的人，从过去的专业或半专业圈子扩展到了一般网民，触网就有可能受到其影响。这种“全面撒网”“多点开花”的做法，更有助于其从一些价值观尚不成熟、判断能力不强、网络媒介素养不高的受众那里收割回响，从而对足够多的人造成一种整体上的影响。（摘编自郝永平、黄相怀《加强对软性历史虚无主义的辨识与防范》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.软性历史虚无主义的表现方式是间接、隐形的，会让人们在纷繁复杂的信息中不知不觉接受其观点。B.在“娱乐包装”下的软性历史虚无主义的危害比传统历史虚无主义更严重，我们必须加强辨识和防范。C.软性历史虚无主义借“大众娱乐”的外衣，让人们对错误观念习以为常，从而模糊本心、迷失自我。D.软性历史虚无主义本质上是唯心主义历史观，那些警惕性差、意识薄弱的人们对其传播起到了推动作用。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.软性历史虚无主义在大众中所呈现的样貌是固定的，基本都将其信息隐匿于正能量的事物中。B.对于互联网新媒体舆论场上抹黑党的历史的言论，我们不能全盘否定，要客观全面地分析。C.传统历史虚无主义只会影响到有号召力的人，因此普通大众只需要防范软性历史虚无主义。D.软性历史虚无主义既有其赖以发生作用的现实基础，也与互联网赋权以及人们的防范意识存在关联。3.下列选项中，不属于“软性历史虚无主义”的表现的一项是（）A.某篇文章，认为人邱少云被活活烧死却一动不动不符合生理学常识，否定改历史事件的存在。B.有网民在网上把鲁迅先生的肖像制作成恶搞形态的表情包，以丑化、调侃、戏谑民族英雄为乐。C.某专家认为，帝国主义的侵略使中国人民蒙受了耻辱，正是这种耻辱唤起了中国的民族主义。D.某文化作品中将中华民国时代吹捧、美化成“大师辈出”的“黄金时代”和“自由浪漫”的“美好时代”。4.如何防范软性历史虚无主义的侵蚀？请简要概括分析。5.请依据两则材料，对以下文字中提到的现象作简要评析。“孔融让梨”的故事家喻户晓。孔融也因此成为“恭谦礼让”的典型，长辈们常常用这个故事教育孩子要懂得谦让。有人提出孔融不敢选择大梨是因为平时在家里被哥哥姐姐欺负，不敢表达真实的想法。他小小的年纪就学会了察言观色，委曲求全，长大之后只怕也是胆小懦弱，一心想着去迎合别人。更有一些人由此引申出了中外教育理念的不同，中国人讲究的是“温良恭谦让”，而西方的教育比较注重培养孩子的勇敢，冒险的精神，要求他们尊重本心。所以西方家长不会鼓励孩子“让梨”，而是鼓励他们喜欢的东西就要勇敢争取。〖答案〗1.B2.D3.C4.国家应通过加强“四史”教育，使人们在认识历史、观察历史的过程中学会用实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，避免坠入“主观唯心”的迷雾；主流文章和理论报刊对错误思潮或对社会主义意识形态有冲击和破坏的行为要有批判的力度，减少软性历史虚无主义的影响；要通过教育和培训提高公众的媒体素养，使其能够加强辨识和防范意识，抵制软性历史虚无主义的传播。5.①重新解读“孔融让梨”的现象，是“娱乐包装”下的软性历史虚无主义；②以“孔融让梨”违背勇敢，冒险的精神为噱头，于无形中影响着人们的历史观、价值观和世界观，瓦解着人们的精神信仰，危害极大；③对这类现象，我们要保持高度警惕，加强辨识和防范；国家也应对此予以严惩。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B.“软性历史虚无主义的危害比传统历史虚无主义更严重”错误，材料二比较了传统历史虚无主义和软性历史虚无主义的不同特点，“策略隐蔽化”、“观点碎片化”、“对象大众化”，但是没有说软性历史虚无主义的危害比传统历史虚无主义更严重。故选B。【2题详析】本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。A.“将其信息隐匿于正能量的事物中”说法错误。“肤浅、低劣的‘包袱笑料’和‘鸡汤软文’”都是软性历史虚无主义的传播形式，并不是将其信息隐匿于正能量的事物中。B.“对于……抹黑党的历史的言论，我们不能全盘否定，要客观全面地分析”错误。对于这样的言论，应有力批判，不能助长错误思潮对社会主义意识形态的冲击和破坏。C.“因此普通大众只需要防范软性历史虚无主义”说法错误。原文表述为“传统历史虚无主义比较注重以其观点和看法影响有影响力的人，虽针对性较强但也容易引起警惕；而软性历史虚无主义则更注重以其观点和看法影响足够多的人”，前后两句话阐述了传统历史虚无主义和软性历史虚无主义的特点，前后并无因果关系。故选D。【3题详析】本题考查学生理解文章重要概念的能力。材料二说软性虚无主义“采用迂回的、隐藏的、片段化的方式进行传播”。C.是直接表明帝国主义的侵略使中国人民蒙受了耻辱的观点，表现方式是显性的，不属于软性历史虚无主义。ABD三项都是利用文艺形式来否定历史，较为隐蔽，属于软性历史虚无主义。故选C。【4题详析】本题考查学生梳理文章内容，概括内容要点的能力。本题要求概括防范软性历史虚无主义的侵蚀的方法，应从不同角度展开答题，结合文本内容，可从国家、媒体、大众的角度组织〖答案〗。国家角度：依据“‘娱乐包装’下的软性历史虚无主义侵蚀了人们的历史意识和历史观……从而坠入“主观唯心”的迷雾”“从源头上冲击了唯物史观的思想基础”“彻底否定马克思主义群众史观……此类错误观念渗透蔓延，最终后果必定是从根本上虚无、否定历史唯物主义，虚无、否定马克思主义的指导地位”可知，国家应通过加强“四史”教育，帮助大众正确认识和评价历史事件及人物，提高公众的历史意识和批判思维，使人们在认识历史、观察历史的过程中学会用实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，避免坠入“主观唯心”的迷雾。媒体角度：依据“普通大众很难区分和辨识这类极具隐蔽性、迷惑性的错误思想，而一些主流文章和理论报刊有时又批判得不够。这些都助长了错误思潮对社会主义意识形态的冲击和破坏”可知，主流文章和理论报刊对错误思潮或对社会主义意识形态有冲击和破坏的行为要有批判的力度，用正面信息对抗负面信息，减少软性历史虚无主义的影响。大众角度：依据“迂回的、隐蔽的、片段化的方式进行传播，必须加强辨识和防范”“对象大众化”“从过去的专业或半专业圈子扩展到了一般网民，触网就有可能受到其影响”“价值观尚不成熟、判断能力不强、网络媒介素养不高的受众那里收割回响，从而对足够多的人造成一种整体上的影响”可知，软性历史虚无主义影响的群体有大众化特点，因此还要通过教育和培训提高公众的媒体素养，使其能够加强辨识和防范意识，抵制软性历史虚无主义的传播。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先根据材料把握软性历史虚无主义的特点和危害，然后分析材料中这一做法的目的是什么，这种做法的危害是什么。如材料中提到“在软性历史虚无主义的影响下，人们用消遣化、娱乐化的方式解读历史、传播历史，历史被戏说、英雄被调侃、经典被篡改，其结果就是直接对社会主流价值观造成冲击和消解。当历史的价值仅归于娱乐的‘附庸’之时，软性历史虚无主义也就开始直接瓦解着社会的价值根基和人们的精神信仰”，这是说在解读、传播历史时被戏说、经典被篡改，会瓦解社会的价值根基和人们的精神信仰，材料中对于“孔融让梨”的故事，用西方的教育理念否定其“恭谦礼让”的优秀意义，这样就会瓦解社会的价值根基和人们的精神信仰，对社会发展极为不利。如材料中还提到“软性历史虚无主义搭载‘大众娱乐’的潮流虚无历史，看似是以肤浅、低劣的‘包袱’‘笑料’和‘鸡汤软文’等搔人们精神需求的‘痒处’，实则是在欢闹的掩盖下将错误的历史观念无声无息地渗透到人们的思想中，久而久之形成一种累加式的心理暗示和成见……模糊了……历史记忆”，这是说软性历史虚无主义用低劣肤浅的“笑料”来供人取乐，而这种做法势必会影响人的历史观、价值观，就如材料中“有人提出孔融不敢选择大梨是因为平时在家里被哥哥姐姐欺负，不敢表达真实的想法”的做法一样，用低劣肤浅的说法，曲解历史，影响我们的精神信仰，危害很大。最后再看其传播的特点，“采用迂回的、隐藏的、片段化的方式进行传播”，此事件中两种观点，打着“中外教育理念的不同”的说辞，否定“恭谦礼让”的传统价值观念，有隐蔽性而又危害大，影响深远，所以我们必须加强辨识和防范。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。州桥明月曹洪蔚那时候，汴梁城还没通自来水，吃水，全靠肩担手提。据说，整个汴梁城有大大小小的水井六百多眼，分布在“七角八巷七十二胡同”里头。最有名的井有三眼井、花井、海眼井、老公公井等十多个。州桥附近的胡同里也有一眼井，叫甜水井，因水质清冽甘甜而得名。尤其是夏季，那水打出来清凉纯净，饮之，甘甜如冰糖化水，解渴消暑，好不爽快。负责管理这眼井的叫大眼儿，一个壮壮实实的汉子。虽说叫大眼儿，俩眼却并不大，一条裂开的缝缝而已，胡同里的老老少少，谁都没见过他眼珠子长啥样。有人还编派他，说他刚生下来的时候没有眼睛，那头像半个冬瓜，他娘见了，急中生智，折了一段床上的秫秸篾子，划了两个道道，才有了眼，盼着那眼能慢慢长大，给他取名字叫大眼儿。有好事的人问，是这么回事吗，大眼儿？大眼儿听了也不恼，回答说，五黄六月下大雪，鸡蛋撞碎石碾盘，你信吗？甜水井在一棵大槐树下，方形井口，四周砌有青石。大眼儿当水井管理员后，做了一个木盖子，安有锁扣。有了木盖子，树叶杂物落不到井里，水质始终清洁。上了锁，可防有人乱取水，破坏水质。有段时间，听说甜水井的水好喝，不光城里人，连乡下的也要赶过来取一桶，很无序。除了维护取水秩序，大眼儿还有一个职责，就是给胡同里有需求的人家送水。大槐树下，停着一架独轮木车，那是大眼儿的送水车。车上可并排放八只木桶。每日，天刚麻麻亮，大眼儿就开始打水装车，①独轮车的吱呀声灌满一个胡同。放下水，收了水牌，再去往下一家。夏天的时候，大眼儿穿一件无领无袖的白粗布褂子，脖上挂一条蓝粗布毛巾，两只胳膊粗硬如棒槌，暴着一棱一棱的肌块，双手驾把，虎步生风，成为胡同一景。这天，日近正午，大眼儿送完最后一趟水，返回井边，忽见井锁被撬，井口大开。正狐疑，一个掂着小木桶的毛头小伙款款走来，一副挑衅的模样。大眼儿问他，你干的？毛头小伙懒得搭腔，对着大眼儿挤挤眼点点头，算是回答。为啥？大眼儿的犟脾气上来了。毛头小伙终于开口了，为啥？你说为啥？我问你，这井是你家打的？这水是你引出来的？大眼儿说，不是。那你为什么把井口锁起来，谁给你的权力？我是这眼水井的管理员，权力是胡同里的全体居民给的，我要为他们负责。你问过我同意不同意没？你同意是五八，不同意是四十，想取这眼井里的水，就得按规矩来。今天就让你看看我的规矩！毛头小伙说着，开始下桶取水。水刚掂上来，大眼儿一把抢过，兜头浇在了毛头小伙头上，还没等他睁开眼，一个扫堂腿将他打趴下去。毛头小伙翻身跃起，来个饿虎扑食，招式还没展开，就被大眼儿另一只扫堂腿掀翻，弄了个嘴啃泥。大眼儿把一只脚踩上去，像踏着一只泄气的蛤蟆。大眼儿说，知道你正在东京武校练功，学过几招。听说过汴京镖局吗？老子在那里做过二十年镖头。毛头小伙听了，突然呜咽起来，说，叔，我错了，是我有眼不识泰山，饶了我吧叔。大眼儿把那只脚拿下来，说，小子记住，行武之人，讲义气，守规矩，才能立身。不然，武功越强，祸害越大。毛头小伙点头如小鸡叨米，之后，深鞠一躬，狼狈而去。天好热。大槐树上的知了喊哑了嗓子，靠在墙角的老黄狗舌根子都吐出来了。大眼儿送完水，刚在井边蹲下，看见毛头小伙走来了，浑身透湿，像刚从水里捞出。毛头小伙递过一个水牌，说叔，我刚练功回来，热得很，也渴得很，给我取一桶水吧。大眼儿收了水牌，打上来一桶水。毛头小伙正要低头喝水，忽见大眼儿打裤兜里掏出一把麦糠，撒在清凉凉的水面上，头一下大了。他在乡下的时候，看见过爷爷给牲口饮水时总爱在水面上撒一层麦糠。这不是把自己当牲口待吗？还当过镖头，心眼儿也忒小了吧！实在是又热又渴，毛头小伙吹一下，喝一口，屈辱的泪一滴一滴洒落下来，融进井水里。从这天起，大眼儿再没看见过那个练武功的毛头小伙。通自来水后，甜水井被封了井口。大眼儿就在胡同口摆了个茶水摊儿，两分一碗五分一碗地卖茶。胡同斜对着古州桥遗地，好多时候，大眼儿坐在茶摊儿的躺椅上，看见月亮从汴河水里探出头来，慢慢升到树梢头。一时间，汴水潺潺，银波点点，皎月隐隐。大眼儿抿一口茶，哼唱起歌谣来：“万家灯火古州桥，红袖歌残水上绕。几度有人吹凤管，清风明月伴天晓。”正入神，看见眼前的大碗茶里被人丢进一把麦糠，飘飘悠悠。大眼儿睁开小眼儿一看，猛然大笑起来。好小子，知道你会来，来寻仇是吧？武功定是练得差不多了。好吧，听我把话说完再动手不迟。那回你去井边喝水，前日胡同里死了个人，你听说了吗？这人叫箩头，拉脚的。那天，他从南关火车站拉了一车盐包，送完货，又是热，又是渴，趁我不在，悄悄取了一桶水，一口气喝个底朝天。到家，人就躺倒不中了。凉井水，激炸了五脏六腑，人还能活得成吗？你年纪轻轻的，我可不忍你去走箩头的路，就在水里撒了麦糠，好让你慢慢饮，细细喝。大眼儿说罢，再睁开眼时，②看见大碗里的水被倒掉了，又续了一碗新的，清清亮亮。再看那个来寻仇的人，已消失在州桥遗地边来往的人流中。这晚，明月分外皎洁，那般亮丽，那般纯净。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.大眼儿列举“五黄六月下大雪，鸡蛋撞碎石碾盘”两种不可能发生的事，回应好事者对其姓名的编派。B.为了防止人们到大槐树下的甜水井无序取水，水井管理员大眼儿做了一个木盖子，并安上锁扣，上了锁。C.大眼儿送水是胡同一景，他两只胳膊粗硬如棒槌，肌肉暴棱，与他曾做过二十年汴京镖局的镖头有关。D.大眼儿把麦糠撒在了水面上，也撒在了毛头小伙的心上，毛头小伙感觉受到了刁难，屈辱的泪洒落下来。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写声音“灌满一个胡同”，运用通感的手法，化虚为实，富有画面感，突出大眼儿送水之早。B.句子②通过写毛头小伙把含麦糠的水倒掉，含蓄地写出他明白了事情的原委，知错就改，内心清亮。C.叙事要引人入胜，就要选择合适的叙述视角，本文同小说《哦，香雪》一样，叙述者隐身于故事之外。D.在典型化的场景中塑造人物，大眼儿守着茶水摊儿欣赏州桥明月，哼唱古州桥歌谣足见其洒脱豪放。8.假如你是甜水井所在胡同的居民，你目睹了大眼儿与毛头小伙三次交锋，请依据大眼儿的行为表现，评价其性格品质，完成下列表格。交锋回合行为表现性格品质第一次毛头小伙取水时一副挑衅的模样，身为水井管理员的大眼儿两个扫堂腿就把他制服了。①第二次②宽厚善良、富有智慧。第三次③④9.本文语言风格多样，耐人寻味，请结合原文简要赏析。〖答案〗6.C7.D8.①刚正不阿、坚守原则。②大眼儿在毛头小伙道歉后没有追究过错，而是在水中撒麦糠，让他慢慢喝。③大眼儿向毛头小伙解释撒麦糠的原因，化解误会。④坦诚真挚、善于沟通。9.（1）口语化，富有生活气息。如“五黄六月下大雪，鸡蛋撞碎石碾盘，你信吗？”“你同意是五八，不同意是四十”等，充满了日常生活中的语言特色，让读者感到亲切自然。（2）形象生动，善用比喻、引用等修辞手法。如“大眼儿把一只脚踩上去，像踏着一只泄气的蛤蟆”，将毛头小伙比作泄气的蛤蟆，生动形象地表现出大眼儿制服毛头小伙的情景。引用了“万家灯火古州桥……”的歌谣，为文章增添了文化内涵和古朴的韵味。（3）简洁明快，叙述不拖沓。文章情节紧凑，语言简练，如大眼儿与毛头小伙交锋的情节，简洁明了地展现了冲突和解决过程。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。C.“与他曾做过二十年汴京镖局的镖头有关”错，大眼儿送水时展现出的强壮有力，但文中并没有直接提及是因为他做过二十年汴京镖局的镖头，因此，不能断定两者有直接的关系，故不能强加因果。故选C。【7题详析】本题考查学生对文本内容和艺术特色的鉴赏能力。D.“足见其洒脱豪放”错，大眼儿守着茶水摊儿欣赏州桥明月，哼唱古州桥歌谣，不能直接得出其洒脱豪放的性格特点，这更多的是体现他对过去岁月和眼前生活的一种平和、悠然的态度。故选D。【8题详析】本题考查学生对文本内容的梳理能力。第一次交锋中，大眼儿面对毛头小伙的挑衅，毫不退缩，果断以武力制服，展现了他刚正不阿、坚守原则的性格。他作为水井管理员，坚决维护水井的使用规则，不容他人破坏。第二次交锋，大眼儿在毛头小伙口道歉后没有追责，体现了宽厚，在毛头小伙来取水时，往水里撒麦糠，看似刁难，实则是为了保护毛头小伙不因喝水太急太猛而伤害身体，这体现了他宽厚善良的内心，同时也显示出他富有智慧，懂得用巧妙的方式达到保护对方的目的。第三次交锋，大眼儿在毛头小伙可能来寻仇的时候，坦诚地向他解释撒麦糠的真正原因，而不是选择逃避或继续强硬对抗，这表明他是坦诚真挚的，并且善于与人沟通，能够化解误会和矛盾。【9题详析】本题考查学生多角度鉴赏语文风格的能力。（1）口语化表达增添生活韵味：文中运用了很多口语化的语言，如“大槐树上的知了喊哑了嗓子，靠在墙角的老黄狗舌根子都吐出来了”“你同意是五八，不同意是四十”等，这些语言贴近生活，让读者仿佛置身于胡同的日常生活场景中，感受到浓郁的生活气息。（2）语言生动形象：善用比喻增强形象性，“大眼儿把一只脚踩上去，像踏着一只泄气的蛤蟆”将毛头小伙比作泄气的蛤蟆，生动地展现了毛头小伙被制服后的狼狈状态。引用歌谣增添文化底蕴：文中引用了“万家灯火古州桥，红袖歌残水上绕。几度有人吹凤管，清风明月伴天晓”的歌谣，为文章增添了文化内涵和古朴的韵味。（3）简洁叙事推动情节发展：如大眼儿与毛头小伙的冲突与和解过程，没有过多的修饰和冗长的叙述，简洁明快地展现了关键情节，使故事节奏紧凑，不拖泥带水。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险土多瘴疠若我兵士疾疫虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然，君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患；遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎。和亲之策，实天下幸甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、鞣羯搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：“善！”太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方。不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。”（节选自《贞观政要·征伐》）〖备注〗①延陀：北方部族名。②内政：由妻室主政。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。但经历A山险B土C多瘴疠D若我E兵士疾F疫G虽克剪H此蛮11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.师，文中指军队，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”中“师”意思相同。B.幸，指幸运，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。C.殆，指危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。D.辨，文中指区别，与《答司马谏议书》“不复一一自辨”中的“辨”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.有司建议讨伐林邑国，太宗考虑到军队和百姓的利益，最终没有讨伐他们。B.君集讨伐高昌，一些人支持趁高昌王葬礼进行突袭，但君集认为这不是正义之举。C.对于延陀部的问题，唐太宗认为，可以主动先提出与之和亲，实施安抚策略。D.唐太宗虽然对盖苏文弑主夺权的举动非常气愤，但是没有打算立即出兵征讨盖苏文。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。（2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。14.与古代的很多帝王常常借助战争实现扩充疆域的目的不同，唐太宗对战争有自己独特的认识，请结合文本，简要概括他的见解。〖答案〗10.BDG11.D12.C13.（1）高昌国的人都聚集在一起，用两千轻骑兵去袭击他们，可以全部抓获。（2）所以知道弓箭的威力，用来造福天下，这是用兵的职责。14.（1）战争是凶器，不得已才使用，穷兵黩武必然导致国家灭亡。（2）作战要考虑军队和百姓的利益，避免因战争带来疾疫等灾难。（3）战争要讲究正义，不可趁人之危。（4）战争要慎重，在战后要恢复人口，避免战争带来的危害。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言断句的能力。句意：只是那里山路艰险，土地多有瘴气瘟疫，如果我方士兵染上疾病，即使战胜消灭了这个蛮国。“经历山险”是动宾结构，“山险”是“经历”的宾语，B处断开。“土多瘴疠”是一个句意完整的主谓短语，“若”是句首虚词，D处断开。“兵士疾疫”是主谓结构，“疾疫”是“兵士”的谓语，G处断开。故选BDG。【11题详析】本题考查学生辨析文言实词一词多义的能力。A.正确。句意：这不是正义之师该做的。/加上外国军队的侵犯。B.正确。幸，幸运；幸亏。句意：实在是天下的幸事。/所以幸亏他来告诉我。C.正确。殆，危险；几乎。句意：忘记战争百姓就会危险。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。D.“意思相同”错误。辨，区别；辩解。句意：是区分等级。/不再一一为自己辩解了。故选D。【12题详析】本题考查学生理解文言文文本内容的能力。C.“可以主动先提出与之和亲”错误，原文是“遂其来请，与之为婚媾”，意思是答应他们的求婚请求，说明并非唐太宗主动提出和亲。故选C。【13题详析】本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）“咸”，都；“以”，介词，用；“得”，抓住。（2）“弧矢”，弓箭；“以”，表目的，用来；“此用兵之职也”，判断句，以“也”为标志，翻译成“……是……”。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）“兵者凶器，不得已而用之。自古以来穷兵极武，未有不亡者也”，这表明唐太宗认为战争是凶器，不能随意发动，穷兵黩武必然导致国家灭亡。（2）对于林邑蛮国，太宗考虑到“经历山险，土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补”，体现了他作战时会考虑军队和百姓的利益，避免因战争带来不必要的损失和灾难。（3）侯君集伐高昌时，拒绝趁高昌王葬礼发动袭击，认为此举“不足称武，此非问罪之师也”，反映出唐太宗认为战争要讲究正义，不可乘人之危。（4）唐太宗在思考应对北方延陀部的策略时，非常谨慎，考虑到战后人口恢复等问题，说明他对战争的态度慎重，且重视战争带来的后续影响。【参考译文】贞观四年，有关部门上奏说：“林邑蛮国，上奏的表章和奏疏不恭顺，请发兵讨伐攻打他们。”唐太宗说：“兵器是凶器，迫不得已才使用。自古以来穷兵黩武，没有不灭亡的。苻坚自恃兵力强大，一心想要吞并晋朝，发兵百万，一下子就灭亡了。隋朝皇帝也一心想要攻取高丽，连年征发劳役，人民无法忍受怨恨，最终死在普通百姓手中。我如今看到这种情况，怎能轻易就发兵？只是那里山路艰险，土地多有瘴气瘟疫，如果我方士兵染上疾病，即使战胜消灭了这个蛮国，又有什么好处？他们言语上的不恭顺，哪里值得介意！”最终没有讨伐。贞观十四年，兵部尚书侯君集讨伐高昌，等到军队驻扎在柳谷，侦察骑兵说：“高昌王麴文泰死了，选定日期将要下葬，国内的人都聚集在一起，用两千轻骑兵袭击他们，可以全部抓获。”副将薛万均、姜行本都认为可以这样做，侯君集说：“天子因为高昌骄横傲慢，派我们恭敬地执行上天的惩罚。如果在墓地之间袭击他们的葬礼，称不上勇武，这不是正义之师该做的。”于是按兵不动等待葬礼结束，然后进军，最终平定了高昌国。贞观十六年，唐太宗对身边的大臣说：“北方的狄族世代侵扰作乱，如今延陀倔强不驯，必须及早做好安排。我深思熟虑，只有两个策略：挑选十万士兵，攻击并俘虏他们，清除凶恶的敌人，百年没有祸患；答应他们前来求婚的请求，和他们结成姻亲。北方狄族的风俗，大多由妻室主政。既然有了孩子，那就是我的外孙，不会侵犯中原，这是肯定能知道的。从这方面来说，边境足以三十年没有战事。提出这两个策略，哪个应该优先？”司空房玄龄回答说：“遭遇隋朝大乱之后，大半人口还没有恢复，战争凶险，圣人对此是很谨慎的。和亲的策略，实在是天下的幸事。”贞观十七年，唐太宗对身边的大臣说：“盖苏文杀了他的君主并夺取了国家政权，实在不能容忍。如今国家的兵力，攻取他不难，我没有立刻动用军队，暂且让契丹、鞣羯去骚扰他们，怎么样？”房玄龄回答说：“从前汉武帝多次讨伐匈奴，隋朝皇帝三次征讨辽左，百姓贫困国家衰败，实在是因为这个原因，希望陛下仔细考虑。”唐太宗说：“好！”唐太宗在《帝范》中说：“兵器铠甲，是国家的凶器。土地虽然广阔，喜好战争百姓就会困苦；中原虽然安定，忘记战争百姓就会危险。使百姓困苦不是保全国家的办法，让百姓危险不是抵御敌寇的策略。不能完全废除，也不能经常使用。所以在农闲时讲习武事，是练习礼仪威严，三年整治军队，是区分等级。孔子说：‘用没有训练的百姓去作战，这叫做抛弃他们。’所以知道弓箭的威力，是用来造福天下，这是用兵的职责。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。忆山阳（其一）赵嘏①家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚波连。芰荷②香绕垂鞭袖，杨柳风横弄笛船。城碍十洲③烟岛路，寺临千顷夕阳川。可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。〖备注〗①赵嘏：楚州山阳（今淮安市淮安区）人，留寓长安多年。会昌末年或大中初年复往长安，入仕为渭南尉。②典出《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”③十洲：大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联诗人特意点出家在枚皋旧宅边，隐含与古代词赋大家比邻而居的自豪。B.颔联中荷香绕袖，清风拂柳，横船弄笛，景色描写层次分明，富有动态之美。C.颈联中“城碍”“寺临”句对仗工整，隐含着仕途无望后对归隐生活的向往。D.诗人家乡的居所竹水相接，环境清幽雅致，别有意趣，在其眼中如同仙境。16.诗人是如何抒发自己对家乡感情的？请结合诗句分析。〖答案〗15.C16.①借景抒情：首联通过描写家乡的竹轩、楚波等景物，营造出一种清新优美的氛围，表达了对家乡的怀念。②用典：颔联中的“芰荷”用《离骚》中的典故，隐含着诗人对家乡文化底蕴的追忆和自豪。③直抒胸臆：尾联“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年”直接表达了诗人对回家乡的渴望和对流逝时光的感慨。〖解析〗【15题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“隐含着仕途无望后对归隐生活的向往”错，颈联“城碍十洲烟岛路，寺临千顷夕阳川”，主要是描绘诗人眼前的景色，表达对家乡山水的留恋之情，没有表达仕途无望后对归隐生活的向往。故选C。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①首联“家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚波连”，借景抒情，介绍自己的家在枚皋的旧宅旁边，竹楼与楚坡相连，通过描写家乡的竹轩、楚波等景物，描绘出一副清新优雅的画面，表达出了诗人对家乡的眷念。②颔联“芰荷香绕垂鞭袖，杨柳风横弄笛船”中的“芰荷”，引用《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的典故，暗含自己的家乡有着深厚的文化底蕴，表达了诗人对家乡的追忆和自豪。③尾联“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年”，直接感叹在这可怜的时节，想要归家，只是随着花儿的落下，意味着揪心的猿啼之声，又过了一年，直接表达了诗人对回家乡的渴望，和对流逝时光的感慨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他哂笑子路是因为“________________________，______________________。”（2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“______________________，______________________。”（3）“天下观”是中国古人对世界格局的独特认识，在古诗词中常常见到“天下”这个词语，比如“______________________，______________________”。〖答案〗（1）为国以礼其言不让（2）竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路（3）周公吐哺天下归心（三顾频烦天下计两朝开济老臣心/了却君王天下事赢得生前身后名/莫愁前路无知己天下谁人不识君/安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜）三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。100多年来，中国动画从无到有、从短到长、从黑白到彩色、从无声到有声、从二维手绘到数字化设计，在继承传统和推陈出新中，讲述着中国故事，传播着中国文化，弘扬着中国精神。1922年，由万氏兄弟第一部制作的动画广告片《舒振东华文打字机》上映，推动了中国动画百年序幕。1941年，中国第一部动画长片《铁扇公主》问世。作为中国动画萌芽与发轫时期的经典之作，该片至今仍为观众①，激励了无数动画人在民族动画创作的道路上砥砺前行。进入新世纪，观众审美的多样化，流行文化的冲击，让一些人对中国动画能否坚守民族风格心怀疑虑。其实，传统与流行从不矛盾，而民族风格也并非②。过去这些年，中国动画人坚持守正创新，③，不断将优秀传统文化与动画艺术相结合，用情用力讲好中国故事，创作出真正的好作品。18.在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。〖答案〗18.①津津乐道②一成不变③与时俱进19.1922年，由万氏兄弟制作的第一部动画广告片《舒振东华文打字机》上映，开启了中国动画百年序幕。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，结合“作为中国动画萌芽与发轫时期的经典之作”，可知《铁扇公主》这部动画的影响广泛，从“至今”“仍”可知应填写表示该片至今仍受到观众喜爱的成语，由此可知，此处可填“津津乐道”。津津乐道：意思是很有兴趣地说个不停。第二处，结合“其实”“也并非”可知，此处是说民族风格也是在不断变化中的，“并非”是否定词，所以可以填写“一成不变”等成语。一成不变：指一经形成，不再改变。亦泛指墨守成规，不知变通。第三空，语境说的是中国动画人要想创作出真正的好作品，其创作的作品必须坚持与时代一起进步，故选用“与时俱进”。与时俱进：指行动和时代一起进步，指不断进取，永不停滞。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子语病有两处：一是“由万氏兄弟第一部制作的动画广告片”语序不当，应把“第一部”和“制作的”调换位置；二是“推动了中国动画百年序幕”搭配不当，应把“推动”改为“开启”。修改后，正确表述为：1922年，由万氏兄弟制作的第一部动画广告片《舒振东华文打字机》上映，开启了中国动画百年序幕。（二）语用文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。曾经，在城市街道拐角，一部补鞋机，一个工具箱，外加剪刀粘胶纤维线和几只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠与修鞋人聊着家长里短，开胶、断线、破掌的鞋子也就修补好了；曾经，丢了钥匙的孩子急得团团转，爸妈没有过多责备，走出小区，请配钥匙师傅重新再配一把；曾经，骑自行车上班一族，车胎扎了、车圈瓢了、车链断了，一点也不慌，只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好。曾经，留守家中的老人总能听见“磨剪子戗菜刀”吆喝声；曾经，换纱窗、洗油烟机、空调加氟……各类服务一应俱全。一双双灵活熟练的手，让一件件破损的物品焕然一新，修补物品的同时修复了心情。这，何尝不是温暖的一幕？可是，近年来，曾经和人间烟火气紧密联系的“小修小补”摊点，感觉是越来越少啦！一些专修老物件的摊点，跑遍通城也难寻踪影；那些手工业艺人，走遍街角也难觅足迹。曾经，那些“小修小补”的城市低收入群体，他们从不“躺平”，自食其力，靠手艺吃饭，在家门口就业，通过这些“小而精”“小而专”的工作，努力奋斗，不断融入城市生活。是他们，给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵！20.找出下列句子中省略号的作用与材料中相同的一项（）A.她磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定是认错人了。”B.“还没结婚吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来。C.对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这都是作家必须要有的素质。D.“阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”21.请为文段拟写一个对偶式的标题。（12字以内）22.文中画波浪线的部分，如果改成“骑自行车的，如果自行车坏了也不慌，那么他们会选择放在门口修车摊修，下班时候就能修好。”意思不变，但表达效果不同，请简要分析。〖答案〗20.C21.示例一：小修补，大民生示例二：百姓小生活，城市大情怀22.①句式上，原句多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯。改句长句较多，节奏不够鲜明。②语体色彩上，原句使用“打个”“就好”“瓢了”等口语化的词，亲切自然，富有生活气息。改句没有烟火气息，不够亲切自然。〖解析〗【20题详析】本题考查学生分析标点符号的作用的能力。原文中省略号表示列举内容的省略。A.表示说话的断断续续。B.表示对话中的沉默不语。C.表示对列举内容的省略。D,表示心理上的跳跃或话题的转换。故选C。【21题详析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。文章第一段写的是过去修鞋、修车等日常小事，第二段直接点出“小修小补”“小而精”“小而专”，由此可以看出，写的是“小修小补”或者“百姓生活中的小事”；第二段“是他们给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵”可知，虽然是“小修小补”，代表的却是“大民生”“人间烟火气”“生活上的大便利”“城市大情怀”。由此可用对仗结构拟题为：小修补，大民生。(或：百姓小生活，城市大情怀。)【22题详析】本题考查学生分析语段表达效果的能力。首先找原句和改后句的不同之处，然后从修辞、语体风格、句式等多角度分析效果。①由“车胎扎了、车圈瓢了、车链断了，一点也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；改后的句子较长，不符合日常生活习惯，节奏感不强。②由“车圈瓢了”“和修车大爷打个招呼，下班骑走就好”可知，使用“打个”“就好”“瓢了”等口语化的词，如同和人面对面的亲切交流，质朴自然，富有生活气息。而改后句只是简单简单了自行车坏了不慌的事件，显得和修车的大爷非常的陌生。无上述表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《鸿门宴》中认为：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”也就是说，做大事、行大礼没有必要拘泥细枝末节，不用回避小的责备。而《尚书》有言：“不矜细行，终累大德。”意思是，如果不注重小节，将来会伤及德行的养成。在青年人成长道路上，以上材料给了你哪些启示？请写一篇文章谈谈你的看法与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗这是一道引语式的材料作文题。作文材料由两句名言组成。《鸿门宴》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，意思是做大事的人不顾忌细节，行大礼不在乎小的瑕疵。人不能太顾忌细枝末节，不然就会束手束脚，寸步难行。刘邦在鸿门宴出逃，如果还顾忌着给项羽告别，那肯定没有后来的大汉王朝。大丈夫，不拘小节。着眼大局，人生才能有大的发展。干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节。强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。由此看来，两则材料是从不同的方面提出了对“小节”的看法，“大行不顾细谨”是强调大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾，放不开手脚，终影响大局；“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损。构思行文时，可采用并列式结构进行论述。首先由材料引出中心论点，注重细枝末节的修养才守得住大的操守。然后分别论述养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。可用例证法和引证法，如鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；沈从文面对他人指出的错误不恼，反而虚心接受并感激不已。再如名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。立意：1.躬行盛世向光行，坚持节操修小节。2.宽人之“小过”，成己之“大德”。3.着眼大局，力谋发展。4.修养大德，兼顾小节。陕西省榆林市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：与以前直接、显性的表现方式相比，“娱乐包装”下的软性历史虚无主义往往从人们休闲娱乐、放松身心的精神需求入手，善于把虚无历史的意象和观点掩藏于形形色色、熙熙攘攘的娱乐信息之中，让人们在兴奋愉悦的状态中悄然接受。这种类型的历史虚无主义，究其根源错综复杂，观其后果危害严重。第一，在“过度娱乐”中消弭历史认知。现代社会生活节奏快、压力大，人们缓解疲劳、放松身心的需求在商业化浪潮的裹挟下与享乐主义、消费主义交汇碰撞，催生了“泛娱乐化”现象。软性历史虚无主义搭载“大众娱乐”的潮流虚无历史，看似是以肤浅、低劣的“包袱笑料”和“鸡汤软文”等搔人们精神需求的“痒处”，实则是在欢闹的掩盖下将错误的历史观念无声无息地渗透到人们的思想中，久而久之形成一种累加式的心理暗示和成见。当这种对历史认知的淡化和虚无变得“见怪不怪”“习以为常”时，其结果必然是扰乱了追求崇高、坚守意义的历史思考，模糊了“我们是谁”“我们从哪来”的历史记忆。第二，在“方位迷失”中瓦解主流价值。软性历史虚无主义之所以能够有机可乘，很大程度上源自文化生产者和消费者双方精神方位的迷失。一方面，部分文艺界和媒体从业人员的人文修养和政治素养不够，缺乏应有的文化格调和立场导向意识，容易模糊真善美的价值标准；另一方面，部分受众群体图消遣、求快活，更愿意通过肤浅、低俗的娱乐方式宣泄压力、消磨时间，这为低级无趣的文化产品打开了“消费市场”，也为历史虚无主义的渗透传播提供了“便利条件”。在软性历史虚无主义的影响下，人们用消遣化、娱乐化的方式解读历史、传播历史，历史被戏说、英雄被调侃、经典被篡改，其结果就是直接对社会主流价值观造成冲击和消解。当历史的价值仅归于娱乐的“附庸”之时，软性历史虚无主义也就开始直接瓦解着社会的价值根基和人们的精神信仰。第三，在“主观唯心”中动摇唯物史观。“娱乐包装”下的软性历史虚无主义侵蚀了人们的历史意识和历史观，使人们在认识历史、观察历史的过程中严重偏离了实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，从而坠入“主观唯心”的迷雾。普通大众很难区分和辨识这类极具隐蔽性、迷惑性的错误思想，而一些主流文章和理论报刊有时又批判得不够。这些都助长了错误思潮对社会主义意识形态的冲击和破坏。软性历史虚无主义任意捏造历史、歪曲事实，本质上就是从唯心主义出发将历史当作可以随意涂抹的画布，从源头上冲击了唯物史观的思想基础。这种唯心主义历史观，彻底颠倒了社会存在与社会意识的关系，认为社会历史发展依赖于主观精神；彻底否定马克思主义群众史观，无视党和人民群众的主体作用；彻底反对人类社会形态演变的一般规律，把历史进程说成是随机和偶然的。此类错误观念渗透蔓延，最终后果必定是从根本上虚无、否定历史唯物主义，虚无、否定马克思主义的指导地位。（摘编自张博《警惕“娱乐包装”下的软性历史虚无主义》）材料二：与传统历史虚无主义一样，软性历史虚无主义实质仍是唯心史观，意在从根本上否定领导的合理合法性，歪曲党的光辉历程及伟大成就，抹黑党的历史上的英雄人物，离间党同人民群众的血肉联系。软性历史虚无主义的面貌是多重的，它侧重于采用迂回的、隐蔽的、片段化的方式进行传播，必须加强辨识和防范。策略隐蔽化。软性历史虚无主义的传播较为隐蔽，通常将意见、主张等嵌入某些事件和舆论中，以“造氛围”“带节奏”的方式“夹私货”，对于党的历史，以细节遮盖总体，以虚假代替真实，含沙射影，在博眼球、赚流量中，使人不知不觉受到影响。甚或它会在一些所谓“正能量”“主旋律”“粉红色”的舆论信息中有意加载“低级红、高级黑”类型的意见主张，使一些舆论在传播中不知不觉变了味。观点碎片化。如果说传统历史虚无主义注重观点的系统化、整体性输出，其策略在某种程度上类似于阵地战，那么主要存身于互联网新媒体舆论场的软性历史虚无主义，其策略更像游击战，将观点化整为零，以碎片化、“蹭热点”“搭便车”的方式输出。只要受众从某一个点上得出了符合其期待的看法，就算达到了目的。比如一些电视剧和网络小说，以“重新评价”为名，为反面历史人物“正名”“洗白”，久而久之极易使社会大众模糊是非、对错、真假。对象大众化。传统历史虚无主义比较注重以其观点和看法影响有影响力的人，虽针对性较强但也容易引起警惕；而软性历史虚无主义则更注重以其观点和看法影响足够多的人，从过去的专业或半专业圈子扩展到了一般网民，触网就有可能受到其影响。这种“全面撒网”“多点开花”的做法，更有助于其从一些价值观尚不成熟、判断能力不强、网络媒介素养不高的受众那里收割回响，从而对足够多的人造成一种整体上的影响。（摘编自郝永平、黄相怀《加强对软性历史虚无主义的辨识与防范》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.软性历史虚无主义的表现方式是间接、隐形的，会让人们在纷繁复杂的信息中不知不觉接受其观点。B.在“娱乐包装”下的软性历史虚无主义的危害比传统历史虚无主义更严重，我们必须加强辨识和防范。C.软性历史虚无主义借“大众娱乐”的外衣，让人们对错误观念习以为常，从而模糊本心、迷失自我。D.软性历史虚无主义本质上是唯心主义历史观，那些警惕性差、意识薄弱的人们对其传播起到了推动作用。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.软性历史虚无主义在大众中所呈现的样貌是固定的，基本都将其信息隐匿于正能量的事物中。B.对于互联网新媒体舆论场上抹黑党的历史的言论，我们不能全盘否定，要客观全面地分析。C.传统历史虚无主义只会影响到有号召力的人，因此普通大众只需要防范软性历史虚无主义。D.软性历史虚无主义既有其赖以发生作用的现实基础，也与互联网赋权以及人们的防范意识存在关联。3.下列选项中，不属于“软性历史虚无主义”的表现的一项是（）A.某篇文章，认为人邱少云被活活烧死却一动不动不符合生理学常识，否定改历史事件的存在。B.有网民在网上把鲁迅先生的肖像制作成恶搞形态的表情包，以丑化、调侃、戏谑民族英雄为乐。C.某专家认为，帝国主义的侵略使中国人民蒙受了耻辱，正是这种耻辱唤起了中国的民族主义。D.某文化作品中将中华民国时代吹捧、美化成“大师辈出”的“黄金时代”和“自由浪漫”的“美好时代”。4.如何防范软性历史虚无主义的侵蚀？请简要概括分析。5.请依据两则材料，对以下文字中提到的现象作简要评析。“孔融让梨”的故事家喻户晓。孔融也因此成为“恭谦礼让”的典型，长辈们常常用这个故事教育孩子要懂得谦让。有人提出孔融不敢选择大梨是因为平时在家里被哥哥姐姐欺负，不敢表达真实的想法。他小小的年纪就学会了察言观色，委曲求全，长大之后只怕也是胆小懦弱，一心想着去迎合别人。更有一些人由此引申出了中外教育理念的不同，中国人讲究的是“温良恭谦让”，而西方的教育比较注重培养孩子的勇敢，冒险的精神，要求他们尊重本心。所以西方家长不会鼓励孩子“让梨”，而是鼓励他们喜欢的东西就要勇敢争取。〖答案〗1.B2.D3.C4.国家应通过加强“四史”教育，使人们在认识历史、观察历史的过程中学会用实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，避免坠入“主观唯心”的迷雾；主流文章和理论报刊对错误思潮或对社会主义意识形态有冲击和破坏的行为要有批判的力度，减少软性历史虚无主义的影响；要通过教育和培训提高公众的媒体素养，使其能够加强辨识和防范意识，抵制软性历史虚无主义的传播。5.①重新解读“孔融让梨”的现象，是“娱乐包装”下的软性历史虚无主义；②以“孔融让梨”违背勇敢，冒险的精神为噱头，于无形中影响着人们的历史观、价值观和世界观，瓦解着人们的精神信仰，危害极大；③对这类现象，我们要保持高度警惕，加强辨识和防范；国家也应对此予以严惩。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B.“软性历史虚无主义的危害比传统历史虚无主义更严重”错误，材料二比较了传统历史虚无主义和软性历史虚无主义的不同特点，“策略隐蔽化”、“观点碎片化”、“对象大众化”，但是没有说软性历史虚无主义的危害比传统历史虚无主义更严重。故选B。【2题详析】本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。A.“将其信息隐匿于正能量的事物中”说法错误。“肤浅、低劣的‘包袱笑料’和‘鸡汤软文’”都是软性历史虚无主义的传播形式，并不是将其信息隐匿于正能量的事物中。B.“对于……抹黑党的历史的言论，我们不能全盘否定，要客观全面地分析”错误。对于这样的言论，应有力批判，不能助长错误思潮对社会主义意识形态的冲击和破坏。C.“因此普通大众只需要防范软性历史虚无主义”说法错误。原文表述为“传统历史虚无主义比较注重以其观点和看法影响有影响力的人，虽针对性较强但也容易引起警惕；而软性历史虚无主义则更注重以其观点和看法影响足够多的人”，前后两句话阐述了传统历史虚无主义和软性历史虚无主义的特点，前后并无因果关系。故选D。【3题详析】本题考查学生理解文章重要概念的能力。材料二说软性虚无主义“采用迂回的、隐藏的、片段化的方式进行传播”。C.是直接表明帝国主义的侵略使中国人民蒙受了耻辱的观点，表现方式是显性的，不属于软性历史虚无主义。ABD三项都是利用文艺形式来否定历史，较为隐蔽，属于软性历史虚无主义。故选C。【4题详析】本题考查学生梳理文章内容，概括内容要点的能力。本题要求概括防范软性历史虚无主义的侵蚀的方法，应从不同角度展开答题，结合文本内容，可从国家、媒体、大众的角度组织〖答案〗。国家角度：依据“‘娱乐包装’下的软性历史虚无主义侵蚀了人们的历史意识和历史观……从而坠入“主观唯心”的迷雾”“从源头上冲击了唯物史观的思想基础”“彻底否定马克思主义群众史观……此类错误观念渗透蔓延，最终后果必定是从根本上虚无、否定历史唯物主义，虚无、否定马克思主义的指导地位”可知，国家应通过加强“四史”教育，帮助大众正确认识和评价历史事件及人物，提高公众的历史意识和批判思维，使人们在认识历史、观察历史的过程中学会用实事求是的思想路线和客观全面的分析方法，避免坠入“主观唯心”的迷雾。媒体角度：依据“普通大众很难区分和辨识这类极具隐蔽性、迷惑性的错误思想，而一些主流文章和理论报刊有时又批判得不够。这些都助长了错误思潮对社会主义意识形态的冲击和破坏”可知，主流文章和理论报刊对错误思潮或对社会主义意识形态有冲击和破坏的行为要有批判的力度，用正面信息对抗负面信息，减少软性历史虚无主义的影响。大众角度：依据“迂回的、隐蔽的、片段化的方式进行传播，必须加强辨识和防范”“对象大众化”“从过去的专业或半专业圈子扩展到了一般网民，触网就有可能受到其影响”“价值观尚不成熟、判断能力不强、网络媒介素养不高的受众那里收割回响，从而对足够多的人造成一种整体上的影响”可知，软性历史虚无主义影响的群体有大众化特点，因此还要通过教育和培训提高公众的媒体素养，使其能够加强辨识和防范意识，抵制软性历史虚无主义的传播。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先根据材料把握软性历史虚无主义的特点和危害，然后分析材料中这一做法的目的是什么，这种做法的危害是什么。如材料中提到“在软性历史虚无主义的影响下，人们用消遣化、娱乐化的方式解读历史、传播历史，历史被戏说、英雄被调侃、经典被篡改，其结果就是直接对社会主流价值观造成冲击和消解。当历史的价值仅归于娱乐的‘附庸’之时，软性历史虚无主义也就开始直接瓦解着社会的价值根基和人们的精神信仰”，这是说在解读、传播历史时被戏说、经典被篡改，会瓦解社会的价值根基和人们的精神信仰，材料中对于“孔融让梨”的故事，用西方的教育理念否定其“恭谦礼让”的优秀意义，这样就会瓦解社会的价值根基和人们的精神信仰，对社会发展极为不利。如材料中还提到“软性历史虚无主义搭载‘大众娱乐’的潮流虚无历史，看似是以肤浅、低劣的‘包袱’‘笑料’和‘鸡汤软文’等搔人们精神需求的‘痒处’，实则是在欢闹的掩盖下将错误的历史观念无声无息地渗透到人们的思想中，久而久之形成一种累加式的心理暗示和成见……模糊了……历史记忆”，这是说软性历史虚无主义用低劣肤浅的“笑料”来供人取乐，而这种做法势必会影响人的历史观、价值观，就如材料中“有人提出孔融不敢选择大梨是因为平时在家里被哥哥姐姐欺负，不敢表达真实的想法”的做法一样，用低劣肤浅的说法，曲解历史，影响我们的精神信仰，危害很大。最后再看其传播的特点，“采用迂回的、隐藏的、片段化的方式进行传播”，此事件中两种观点，打着“中外教育理念的不同”的说辞，否定“恭谦礼让”的传统价值观念，有隐蔽性而又危害大，影响深远，所以我们必须加强辨识和防范。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。州桥明月曹洪蔚那时候，汴梁城还没通自来水，吃水，全靠肩担手提。据说，整个汴梁城有大大小小的水井六百多眼，分布在“七角八巷七十二胡同”里头。最有名的井有三眼井、花井、海眼井、老公公井等十多个。州桥附近的胡同里也有一眼井，叫甜水井，因水质清冽甘甜而得名。尤其是夏季，那水打出来清凉纯净，饮之，甘甜如冰糖化水，解渴消暑，好不爽快。负责管理这眼井的叫大眼儿，一个壮壮实实的汉子。虽说叫大眼儿，俩眼却并不大，一条裂开的缝缝而已，胡同里的老老少少，谁都没见过他眼珠子长啥样。有人还编派他，说他刚生下来的时候没有眼睛，那头像半个冬瓜，他娘见了，急中生智，折了一段床上的秫秸篾子，划了两个道道，才有了眼，盼着那眼能慢慢长大，给他取名字叫大眼儿。有好事的人问，是这么回事吗，大眼儿？大眼儿听了也不恼，回答说，五黄六月下大雪，鸡蛋撞碎石碾盘，你信吗？甜水井在一棵大槐树下，方形井口，四周砌有青石。大眼儿当水井管理员后，做了一个木盖子，安有锁扣。有了木盖子，树叶杂物落不到井里，水质始终清洁。上了锁，可防有人乱取水，破坏水质。有段时间，听说甜水井的水好喝，不光城里人，连乡下的也要赶过来取一桶，很无序。除了维护取水秩序，大眼儿还有一个职责，就是给胡同里有需求的人家送水。大槐树下，停着一架独轮木车，那是大眼儿的送水车。车上可并排放八只木桶。每日，天刚麻麻亮，大眼儿就开始打水装车，①独轮车的吱呀声灌满一个胡同。放下水，收了水牌，再去往下一家。夏天的时候，大眼儿穿一件无领无袖的白粗布褂子，脖上挂一条蓝粗布毛巾，两只胳膊粗硬如棒槌，暴着一棱一棱的肌块，双手驾把，虎步生风，成为胡同一景。这天，日近正午，大眼儿送完最后一趟水，返回井边，忽见井锁被撬，井口大开。正狐疑，一个掂着小木桶的毛头小伙款款走来，一副挑衅的模样。大眼儿问他，你干的？毛头小伙懒得搭腔，对着大眼儿挤挤眼点点头，算是回答。为啥？大眼儿的犟脾气上来了。毛头小伙终于开口了，为啥？你说为啥？我问你，这井是你家打的？这水是你引出来的？大眼儿说，不是。那你为什么把井口锁起来，谁给你的权力？我是这眼水井的管理员，权力是胡同里的全体居民给的，我要为他们负责。你问过我同意不同意没？你同意是五八，不同意是四十，想取这眼井里的水，就得按规矩来。今天就让你看看我的规矩！毛头小伙说着，开始下桶取水。水刚掂上来，大眼儿一把抢过，兜头浇在了毛头小伙头上，还没等他睁开眼，一个扫堂腿将他打趴下去。毛头小伙翻身跃起，来个饿虎扑食，招式还没展开，就被大眼儿另一只扫堂腿掀翻，弄了个嘴啃泥。大眼儿把一只脚踩上去，像踏着一只泄气的蛤蟆。大眼儿说，知道你正在东京武校练功，学过几招。听说过汴京镖局吗？老子在那里做过二十年镖头。毛头小伙听了，突然呜咽起来，说，叔，我错了，是我有眼不识泰山，饶了我吧叔。大眼儿把那只脚拿下来，说，小子记住，行武之人，讲义气，守规矩，才能立身。不然，武功越强，祸害越大。毛头小伙点头如小鸡叨米，之后，深鞠一躬，狼狈而去。天好热。大槐树上的知了喊哑了嗓子，靠在墙角的老黄狗舌根子都吐出来了。大眼儿送完水，刚在井边蹲下，看见毛头小伙走来了，浑身透湿，像刚从水里捞出。毛头小伙递过一个水牌，说叔，我刚练功回来，热得很，也渴得很，给我取一桶水吧。大眼儿收了水牌，打上来一桶水。毛头小伙正要低头喝水，忽见大眼儿打裤兜里掏出一把麦糠，撒在清凉凉的水面上，头一下大了。他在乡下的时候，看见过爷爷给牲口饮水时总爱在水面上撒一层麦糠。这不是把自己当牲口待吗？还当过镖头，心眼儿也忒小了吧！实在是又热又渴，毛头小伙吹一下，喝一口，屈辱的泪一滴一滴洒落下来，融进井水里。从这天起，大眼儿再没看见过那个练武功的毛头小伙。通自来水后，甜水井被封了井口。大眼儿就在胡同口摆了个茶水摊儿，两分一碗五分一碗地卖茶。胡同斜对着古州桥遗地，好多时候，大眼儿坐在茶摊儿的躺椅上，看见月亮从汴河水里探出头来，慢慢升到树梢头。一时间，汴水潺潺，银波点点，皎月隐隐。大眼儿抿一口茶，哼唱起歌谣来：“万家灯火古州桥，红袖歌残水上绕。几度有人吹凤管，清风明月伴天晓。”正入神，看见眼前的大碗茶里被人丢进一把麦糠，飘飘悠悠。大眼儿睁开小眼儿一看，猛然大笑起来。好小子，知道你会来，来寻仇是吧？武功定是练得差不多了。好吧，听我把话说完再动手不迟。那回你去井边喝水，前日胡同里死了个人，你听说了吗？这人叫箩头，拉脚的。那天，他从南关火车站拉了一车盐包，送完货，又是热，又是渴，趁我不在，悄悄取了一桶水，一口气喝个底朝天。到家，人就躺倒不中了。凉井水，激炸了五脏六腑，人还能活得成吗？你年纪轻轻的，我可不忍你去走箩头的路，就在水里撒了麦糠，好让你慢慢饮，细细喝。大眼儿说罢，再睁开眼时，②看见大碗里的水被倒掉了，又续了一碗新的，清清亮亮。再看那个来寻仇的人，已消失在州桥遗地边来往的人流中。这晚，明月分外皎洁，那般亮丽，那般纯净。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.大眼儿列举“五黄六月下大雪，鸡蛋撞碎石碾盘”两种不可能发生的事，回应好事者对其姓名的编派。B.为了防止人们到大槐树下的甜水井无序取水，水井管理员大眼儿做了一个木盖子，并安上锁扣，上了锁。C.大眼儿送水是胡同一景，他两只胳膊粗硬如棒槌，肌肉暴棱，与他曾做过二十年汴京镖局的镖头有关。D.大眼儿把麦糠撒在了水面上，也撒在了毛头小伙的心上，毛头小伙感觉受到了刁难，屈辱的泪洒落下来。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写声音“灌满一个胡同”，运用通感的手法，化虚为实，富有画面感，突出大眼儿送水之早。B.句子②通过写毛头小伙把含麦糠的水倒掉，含蓄地写出他明白了事情的原委，知错就改，内心清亮。C.叙事要引人入胜，就要选择合适的叙述视角，本文同小说《哦，香雪》一样，叙述者隐身于故事之外。D.在典型化的场景中塑造人物，大眼儿守着茶水摊儿欣赏州桥明月，哼唱古州桥歌谣足见其洒脱豪放。8.假如你是甜水井所在胡同的居民，你目睹了大眼儿与毛头小伙三次交锋，请依据大眼儿的行为表现，评价其性格品质，完成下列表格。交锋回合行为表现性格品质第一次毛头小伙取水时一副挑衅的模样，身为水井管理员的大眼儿两个扫堂腿就把他制服了。①第二次②宽厚善良、富有智慧。第三次③④9.本文语言风格多样，耐人寻味，请结合原文简要赏析。〖答案〗6.C7.D8.①刚正不阿、坚守原则。②大眼儿在毛头小伙道歉后没有追究过错，而是在水中撒麦糠，让他慢慢喝。③大眼儿向毛头小伙解释撒麦糠的原因，化解误会。④坦诚真挚、善于沟通。9.（1）口语化，富有生活气息。如“五黄六月下大雪，鸡蛋撞碎石碾盘，你信吗？”“你同意是五八，不同意是四十”等，充满了日常生活中的语言特色，让读者感到亲切自然。（2）形象生动，善用比喻、引用等修辞手法。如“大眼儿把一只脚踩上去，像踏着一只泄气的蛤蟆”，将毛头小伙比作泄气的蛤蟆，生动形象地表现出大眼儿制服毛头小伙的情景。引用了“万家灯火古州桥……”的歌谣，为文章增添了文化内涵和古朴的韵味。（3）简洁明快，叙述不拖沓。文章情节紧凑，语言简练，如大眼儿与毛头小伙交锋的情节，简洁明了地展现了冲突和解决过程。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。C.“与他曾做过二十年汴京镖局的镖头有关”错，大眼儿送水时展现出的强壮有力，但文中并没有直接提及是因为他做过二十年汴京镖局的镖头，因此，不能断定两者有直接的关系，故不能强加因果。故选C。【7题详析】本题考查学生对文本内容和艺术特色的鉴赏能力。D.“足见其洒脱豪放”错，大眼儿守着茶水摊儿欣赏州桥明月，哼唱古州桥歌谣，不能直接得出其洒脱豪放的性格特点，这更多的是体现他对过去岁月和眼前生活的一种平和、悠然的态度。故选D。【8题详析】本题考查学生对文本内容的梳理能力。第一次交锋中，大眼儿面对毛头小伙的挑衅，毫不退缩，果断以武力制服，展现了他刚正不阿、坚守原则的性格。他作为水井管理员，坚决维护水井的使用规则，不容他人破坏。第二次交锋，大眼儿在毛头小伙口道歉后没有追责，体现了宽厚，在毛头小伙来取水时，往水里撒麦糠，看似刁难，实则是为了保护毛头小伙不因喝水太急太猛而伤害身体，这体现了他宽厚善良的内心，同时也显示出他富有智慧，懂得用巧妙的方式达到保护对方的目的。第三次交锋，大眼儿在毛头小伙可能来寻仇的时候，坦诚地向他解释撒麦糠的真正原因，而不是选择逃避或继续强硬对抗，这表明他是坦诚真挚的，并且善于与人沟通，能够化解误会和矛盾。【9题详析】本题考查学生多角度鉴赏语文风格的能力。（1）口语化表达增添生活韵味：文中运用了很多口语化的语言，如“大槐树上的知了喊哑了嗓子，靠在墙角的老黄狗舌根子都吐出来了”“你同意是五八，不同意是四十”等，这些语言贴近生活，让读者仿佛置身于胡同的日常生活场景中，感受到浓郁的生活气息。（2）语言生动形象：善用比喻增强形象性，“大眼儿把一只脚踩上去，像踏着一只泄气的蛤蟆”将毛头小伙比作泄气的蛤蟆，生动地展现了毛头小伙被制服后的狼狈状态。引用歌谣增添文化底蕴：文中引用了“万家灯火古州桥，红袖歌残水上绕。几度有人吹凤管，清风明月伴天晓”的歌谣，为文章增添了文化内涵和古朴的韵味。（3）简洁叙事推动情节发展：如大眼儿与毛头小伙的冲突与和解过程，没有过多的修饰和冗长的叙述，简洁明快地展现了关键情节，使故事节奏紧凑，不拖泥带水。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险土多瘴疠若我兵士疾疫虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然，君集曰：“天子以高昌骄慢，使