2023-2024学年湖南省邵阳市隆回县高一下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省邵阳市隆回县2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实。艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，在艺术虚构中创造出艺术真实。那么，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢？艺术创作始于生活真实。生活真实要成为艺术表现的对象，必须同艺术家的内心世界发生一定的联系。而艺术家对生活的认识所形成的主题，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。在艺术虚构的过程中，艺术家调动全部生活积累，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，经过艺术虚构进入艺术真实之中的，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。作品的主题和思想，是对作为表现对象的客观生活事件所蕴含的社会内容的认识和提炼。如果这种认识和提炼是正确的，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么，这个作品就符合了艺术真实的部分要求。在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实也不能没有艺术虚构。虚构而达不到艺术真实，或真实而没有虚构，都要不得。离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构；离开了正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术喜实。正如歌德所说，“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”。达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，是虚假的艺术。要想做到艺术虚构与艺术真实的完美融合，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。也许有人认为，艺术真实这个概念，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景画等艺术作品。其实这是一种误解。王维的“明月松间照，清泉石上流”之类，除了其中所体现的作者某种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照？至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不在典型中见真实，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。（摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”）材料二：艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，又表现出艺术家独有的审美感受。它在文学作品中具体是指典型形象，同时也指典型环境或典型事件。艺术典型是个别与一般（本质、规律）的统一，是对艺术真实的最高要求。艺术创作就是要从个别中显示一般，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，却达到了高度的艺术真实。一个垂危的病人在“痰响”弥留之际竟然因为油灯中多点了一根灯芯而“把手从被单里拿出来，伸着两个指头”，久久不断气。这显然是漫画式的夸张，是一种虚构。亚里士多德说：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。”正如梁祝化蝶，虽然在生活中不真实，但在艺术中却是“可信”的。因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法，即在个别中显示一般。艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，那么，它就是死的。”可见，主观因素与艺术理想，是艺术典型不可缺少的要素。当然，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种“为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，对“个别”进行改造与加工，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，塑造出艺术典型，从而创造出艺术真实。（摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术家借助艺术虚构的手法，创造出揭示社会生活本质的艺术真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化。B.艺术虚构始于创作者与生活真实发生联系产生的火花，受创作者真实思想感情的影响，是生活真实转化为艺术真实的一种手法。C.《儒林外史》中严监生之死的表现形式与生活真实的形式并不完全相符，因它运用了典型化的方法，能够达到艺术的真实。D.创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是“为了席勒而忘掉莎士比亚”的错误倾向，是无法创造出艺术典型的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.为了更深刻、更集中、更典型地反映生活，创作者需要融入自己对生活的认识，对生活素材进行再创造和重构铸。B.材料一引用歌德的话，在指明艺术创作最高任务的同时告诉读者，艺术创作需要正确的虚构，艺术真实高于生活真实。C.艺术家创造艺术典型，必须从现实中的个别对象出发，采用艺术夸张或幻想的形式，赋予“个别”以本质意义。D.两则材料都围绕“艺术真实”进行论述，但材料一重在论述艺术真实与艺术虚构的关系，材料二重在论述艺术真实与艺术典型的关系。3.下列选项中，不适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是（）A.《变形记》以格里高尔变为甲虫这一荒诞故事反映了资本主义制度下唯利是图、亲情淡薄的现实，承载着作者对“孤独”与“异化”的深刻思考。B.《促织》中成名之子死后变成了蟋蟀，使成名的命运发生了转折，这一离奇的情节反映了当时统治者给百姓带来灾难的现实。C.《祝福》中祥林嫂经历了两次丧夫、一次丧子，遭受了肉体和精神的双重折磨后悲惨死去，反映了黑暗封建社会给底层妇女带来的沉重灾难。D.《窦娥冤》中窦娥受迫害被判死刑，刑场上她发出的血溅白练、六月飞雪这两桩誓愿当场应验，表现了她对黑暗社会现实的反抗精神。4.读下面的《枯木怪石图》，请结合材料一分析画家是如何创造出艺术真实的。5.鲁迅的小说《阿Q正传》发表后，很多读者表示阿Q颇像自己。请结合两则材料分析产生这种感觉的原因。〖答案〗1.D2.B3.C4.作者以真实生活常见的事物树与石头为基础，按照他的美学理想，通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式进行艺术虚构，对生活素材进行再创造和重构铸，并且融入作者真实的思想与情感，创造出艺术真实。这种艺术真实体现着作者独特的审美情趣，显示着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。5.“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，以生活中的真人真事为基础，反映了许多原型人物共同的本质和规律，自然符合一些读者的特点，所以感觉“像自己”。鲁迅在创作阿Q这个艺术典型时，虽然源于生活真实，但经过了作家的艺术虚构和重新加工，加入了作家的主观思想情感，所以感觉“不是自己”。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是‘为了席勒而忘掉莎士比亚’的错误倾向”错，从“艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种‘为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚’的倾向是错误的”可知，选项两面对一面，应为“为了理想而忘掉现实”和“为了席勒而忘掉莎士比亚”。故选D。【2题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“艺术真实高于生活真实”错，从“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”可知，选项于文无据，歌德的话说明了艺术要进行正确的虚构。故选B。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段观点是：有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。C.《祝福》没有采用夸张或幻想等表现形式。故选C。【4题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。从《枯木怪石图》和“艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质，艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实”可知，作者以真实生活常见的事物树与石头为基础，按照他的美学理想，通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式进行艺术虚构，对生活素材进行再创造和重构铸，并且融入作者真实的思想与情感，创造出艺术真实。这种艺术真实体现着作者独特的审美情趣，显示着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。【5题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。从“艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实”可知，阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，以生活中的真人真事为基础，反映了许多原型人物共同的本质和规律，自然符合一些读者的特点，所以感觉“像自己”。从“艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质”可知，鲁迅在创作阿Q这个艺术典型时，虽然源于生活真实，但经过了作者的艺术虚构和重新加工，加入了作家的主观思想情感，所以感觉“不是自己”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。________________再次上路时，父亲决定去一趟野马雪山，听说雪山那边还有至少五十户牧人，他们执意不搬，依然生活在日见退化的草场上。同时他也想看看野马滩的草原和野马雪山的冰雪，在他心里，那里永远是个标尺，衡量着生态也衡量着人。路上，父亲接到丹玛久尼自然保护区管理局副局长萨木丹的电话，丹玛久尼几年前升级为国家级自然保护区后，工作多起来，需要一个副局长，老才让极力推荐了萨木丹，最近老才让感觉心脏有点不舒服，去沁多城住进了医院，这里暂时就由萨木丹负责了。萨木丹说保护区的湿地今年水量很大，沼泽都溢出来啦，他想修一座水库，把水聚起来，再养一些鱼，也许能吸引更多的水鸟来这里。父亲否决了：“沼泽的水是有流向的，关系到下游的水量，聚水会形成断流，对整个草原没有好处。更何况我们已经形成规定：任何关系到环境变化的建设，都要经过专家的科学论证，不能一个人说了算。”萨木丹失望地说：“这么说水库不能修啦？那还有一件事，我想把丹玛久尼的旅游搞起来，需要增加一些设施，你要是同意我立马打报告。”父亲干脆利落地说：“我不同意，那里是野生动物的天堂，人的干扰越少越好。”“搞旅游成本低，赚头大，可以增加州上的财政收入。”“我也知道它是个来钱的路子，但这里是平均海拔接近雪线的高原，生态的内部结构相当脆弱，一旦对环境造成损害，弥补起来就得花超过旅游收入几十倍几百倍的钱，甚至花了钱都无法挽回。”萨木丹沮丧地叹口气说：“我好不容易管点事，现在看来什么作为也不能有。”“你保护好丹玛久尼的原始生态，再把科研抓起来，就是最大的作为。”之后他在车上打了个盹，又打电话给副州长才让，谈到在生别离山搞一个生态示范区的事。才让想了想说：“这个想法好，选的地点也好，但目的是什么，我还有点不明白。”父亲说：“目前阿尼玛卿州已经有了一些经过保护取得显著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹玛久尼、生别离山和一些过去严重退化现在已经恢复起来的草原，但它们都不够完美，完美的生态标准现在还没有，这就需要我们自己确立。它不是阿尼玛卿州最好的，也不是全省全国最好的，而是同等条件下整个地球最好的。考虑到生别离山曾经是疫区，现在是游牧区，如果建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区，就发生的沧桑巨变来说，它应该是全世界绝无仅有的。”才让说：“太好啦，这个想法，那就干呗。”“我给你打电话的意思是，这项工作得由你来抓。”“这不是城建局和安置办应该做的事？”“我已经跟省上沟通过啦，将来能接我的班的，也就是你啦。我的年龄你又不是不知道，要不是特殊时期阿尼玛卿草原的需要，早该退休啦。”才让沉默了一会儿说：“阿爸啦，我是个研究物理的你忘啦？”“我没忘，你考虑一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下来吧，实在不想留，我也不能强迫你。”三菱越野走到下午，在一个可以看到头顶着冰盖的野马雪山和弯弯曲曲的野马河的地方，他让司机朗噶把车停了下来，说要走走。朗噶说：“强巴书记啦，前面的路车还能走，你为什么要步行？”父亲说：“这个地方必须一步一步走过去，坐车的话我心里会不安的。”“书记啦，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一个样子的，所以不光是今天，我时时刻刻都在朝拜，说到底，工作就是朝拜，需要虔诚，还需要一丝不苟。再说了，雪山这么安静，汽车的响动很容易引发雪崩，还有空气，这么干净，怎么好意思污染？”他望着雪山走了大约半个小时，突然停下来，喘了口气说：“歇一会儿吧。”然后重重地坐到了草地上。坐下来的父亲再也没有起来，直到几分钟后离世而去，都还是端端正正地坐在那里，望着圣洁的野马雪山。在高海拔的阿尼玛卿草原，人的心脏是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才让在电话里声音低沉地告诉了我这个消息：“强巴阿爸走了，雪山收走了他，阿妈需要他。我还没有来得及告诉他，我准备留在阿尼玛卿草原，他就走啦。”我忍不住哭了，问道：“我们怎么办？”才让说：“只能听强巴阿爸的，不等他回来，也不去给他送行，就对着消息说一声扎西德勒吧。”消息自然是朗噶带来的，他说父亲的最后一句话是：“不要再送我回去，也不要让人来看我，就让我安安静静躺在雪山大地的怀抱里吧，你看，身边的野马滩草原这么绿，面前的野马雪山那么白，再没有比这里更干净更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我们把消息告诉了所有的亲友，亲友们都说了一声扎西德勒。湿漉漉的扎西德勒啊，我们这辈子永远说不够的扎西德勒，伴随着父亲的身影，远远地去了。但远去的不一定是必然会消失的，我们能看得见，无论有多远，无论在哪里，我们都能看得见。尤其是我，只要走进教室，就能看到父亲正在带领沁多小学的学生齐声朗读：我生地球，仰观宇宙，大地为母，苍天为父，悠悠远古，漫漫前路，人人相亲，物物和睦，山河俊秀，处处温柔，四海五洲，爱爱相守，家国必忧，做人为首……（节选自杨志军《雪山大地》注）〖备注〗长篇小说《雪山大地》荣获第十一届茅盾文学奖，作者杨志军深情回望父亲母亲与几代草原建设者的艰辛探索足迹，书写着高海拔地区的时代巨变与草原牧人的精神天路。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.强巴把野马滩的草原和野马雪山的冰雪看作永远的标尺，是因为这里的环境状态能够反映生态的优劣，更能检验人类的行为。B.在强巴看来，保护原始生态是最重要的事情，他接连否决了副局长萨木丹修建水库和发展旅游的想法，使得萨木丹在任期间毫无作为。C.才让是强巴的儿子，他最终决定留在阿尼玛卿草原，主要是因为父亲的突然离去，没有找到合适的接班人。D.强巴临死前说，不要再送他回去，也不要让人来看他。说明强巴内心对这里的人们有所不满，人们眼里只有经济利益，忽视生态保护。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以第三人称完成叙事，“我”既是小说中的主要人物，也是推进故事向前发展的重要元素，给人身临其境的真实感。B.小说第三段中强巴说自己早就该退休了，说明年事已高，这里为后文强巴的突然逝去埋下了伏笔。C.小说善于运用对话塑造人物形象，如通过强巴书记与萨木丹、才让以及朗噶等人的对话生动鲜活地塑造了“父亲”这一形象。D.小说以父亲带领沁多小学的学生齐声朗读的画面作结，表明父亲的精神永不消失，同时朗读的词句虽言有尽却意无穷。8.“父亲”这一形象让人印象深刻，请结合文本简要分析“父亲”的形象特点。9.学校校刊将刊登这一段选文，为了方便同学们阅读，编辑部为选文拟了两个标题，分别是“父亲与雪山”“草原人的精神天路”，你会选择哪一个？请阐述理由。〖答案〗6.A7.A8.①坚持原则（为人端正），强巴拒绝萨木丹修建水库和搞旅游的建议，要求保护好原始生态；②善于思考，强巴希望建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区；③甘于奉献，强巴虽然已过退休年纪，但因为特殊时期阿尼玛卿草原的需要，他坚持进入雪山深处查看生态环境；④关爱民众，因为还有牧人依然生活在日见退化的草场上，强巴深入雪山考查实际情况；⑤深明大义，劝说儿子留在草原为大家服务；⑥细心谨慎，强巴因为害怕汽车的响动引发雪崩，以及污染空气，毅然选择步行进入雪山；⑦热爱自然，敬畏自然，临死要求安安静静躺在雪山大地的怀抱里，把一生献给雪山大地。9.示例一：选择“父亲与雪山”。理由：①选文主要讲述了父亲生命中最后一段时光，题目里出现“父亲”更合理；②选文呈现了父亲对雪山生态环境的爱护，让我们看到父亲对雪山的热爱，题目里出现“雪山”更好；③父亲去世，与雪山融为一体，父亲与雪山不可分割，这更象征着人与自然的不可分割，和谐相融。示例二：选择“草原人的精神天路”。理由：①父亲是草原人代表，父亲的所言所行皆是草原人的责任与期待，题目里出现“草原人”更合理；②父亲对雪山的关爱是一种精神信仰，是草原人对大自然的敬畏之心，用“精神天路”更合适；③父亲的精神感染着草原上的人们，并且会一代代传递下去，这是草原人共有的精神天路。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“使得萨木丹在任期间毫无作为”错，通过科研进行生态保护就是最大的作为。C.“主要是因为父亲的突然离去，没有找到合适的接班人”错，才让最终决定留下来主要是因为他受到了父亲的影响。D.“说明强巴内心对这里的人们有所不满”错，应该是表明父亲对雪山的热爱。故选A。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“给人身临其境的真实感”错，小说节选部分采用第三人称视角，使得叙事相对客观且更加灵活，因此“给人身临其境的真实感”作用分析有误；“‘我’既是小说中的主要人物”错，小说节选部分虽然出现了“我”，“我”参与了部分故事，但不是主要人物。故选A。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①坚持原则（为人端正）。为了保护水源，父亲反对管理局副局长萨木丹修水库养鱼，为了保护环境，反对副手想要在丹玛久尼搞旅游增加财政收入的建议，他坚持保护环境，目光长远，要求保护好原始生态。②善于思考。父亲考虑到生别离山曾经是疫区，现在是游牧区，如果建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区，就发生的沧桑巨变来说，它应该是全世界绝无仅有的。他希望建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区。③甘于奉献。父亲早到了退休的年龄，走半个来小时的雪山路就喘，但因为特殊时期阿尼玛卿草原的需要，他坚持进入雪山深处查看生态环境，奔波在工作的路上。父亲尽职尽责，关爱自然，心系草原，在身体不好的情况下依然坚持工作，保护自然。④关爱民众。援藏干部“父亲”关爱藏族牧民，心系牧民，因为还有牧人依然生活在日见退化的草场上，决定深入雪山考查实际情况。⑤深明大义。父亲劝说儿子留在草原为大家服务，在父亲精神的感召下，才让放弃自己的专业决定继承父志留在草原。⑥细心谨慎。父亲在心里敬畏雪山大地，父亲时时刻刻都在朝拜雪山大地。朝拜需要虔诚，需要一丝不苟。父亲害怕汽车的响动引发雪崩以及污染空气，毅然选择步行进入雪山。⑦热爱自然，敬畏自然。由父亲的最后一句话：“不要再送我回去，也不要让人来看我，就让我安安静静躺在雪山大地的怀抱里吧，你看，身边的野马滩草原这么绿，面前的野马雪山那么白，再没有比这里更干净更吉祥的地方啦，扎西德勒”可知，父亲临死要求安安静静躺在雪山大地的怀抱里，与雪山融为一体，把一生献给雪山大地。【9题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。示例一：选择“父亲与雪山”。理由：①“父亲”是选文的主要人物形象。选文主要讲述了父亲生命中最后一段时光，题目里出现“父亲”更合理；②“雪山”是“父亲”工作的典型环境，是他朝拜的圣地。选文呈现了父亲对雪山生态环境的爱护，让我们看到父亲对雪山的热爱，题目里出现“雪山”更好；③“父亲”与“雪山”二者共同构成了选文的主要内容和情感基调。“父亲与雪山”能够更好地表现父亲对雪山自然的虔诚恭敬，突出他一丝不苟、恪尽职守的工作态度，从而突出小说的主旨。父亲去世，与雪山融为一体，父亲与雪山不可分割，这更象征着人与自然的不可分割，和谐相融。示例二：选择“草原人的精神天路”。理由：①父亲是草原人的代表。援藏干部“父亲”关爱藏族牧民，心系牧民，关爱自然，心系草原。父亲的所言所行皆是草原人的责任与期待，题目里出现“草原人”更合理；②小说不仅仅讲述了父亲与雪山的故事，更通过这个故事展现了草原人民对雪山的敬畏、对信仰的坚守以及他们的精神风貌。父亲对雪山的关爱是一种精神信仰，是草原人对大自然的敬畏之心，用“精神天路”更合适；③“草原人的精神天路”运用了象征和隐喻的手法，将草原人民的精神追求与“天路”联系在一起，形成了一种诗意和神秘感，这样的标题能够引起读者的兴趣和好奇心，激发他们阅读的欲望。父亲的精神感染着草原上的人们，并且会一代代传递下去，这是草原人共有的精神天路，从而突出小说的主旨。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内访以政术征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦。七年，征代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝，朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。十二年，太宗诏宴公卿，谓侍臣曰：“贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太师。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征烈逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。（《贞观政要·任贤第三》有删改）材料二：人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。（节选自《说苑·尊贤》）10.原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。数引A之B卧内C访以政术D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.阴，文中指暗中、暗地。与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴”中的“阴”字含义不同。B.敛容，指显出庄重的脸色。与《琵琶行》中的“整顿衣裳起敛容”的“敛容”含义相同。C.再拜，是古代一种较重的礼节。与《鸿门宴》中的“再拜”都是“再次拜见”的意思。D.因，文中是于是的意思。与《侍坐》篇中的“因之以饥馑”中的“因”含义不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.魏征曾劝谏太子李建成早做打算，后来被太宗责备其挑拨兄弟关系。魏征从容应对，被授予谏议大夫。B.唐太宗在宴会上坦言与古代贤哲相比也无愧色，因为他不计较魏征曾经的所作所为，反而提拔任用魏征。C.唐太宗巧妙设喻，把自己比作黄金，把魏征比作高明的冶炼工匠，表明唐太宗的谦逊及对魏征的重视。D.唐太宗见魏征家里原先没有正堂，于是他当时就想给魏征建一座小殿，准备好材料后，五天就建成了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。（2）虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。14.“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。”唐太宗重用魏征的原因有哪些？请结合材料一概括。〖答案〗10.CDH11.C12.D13.（1）魏征过去确实是我仇恨的人，但他对待侍奉君主的事都尽心竭力，这是很值得称赞的。（2）即使有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。14.①有先见之明；②遇事沉着从容；③敢于直言进谏。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征高兴遇到了赏识自己的君主，竭尽才力（效劳）他。“引之”是动宾结构，“卧内”是地点，中间都不断开，C处断开；“访以政术”是状语后置句，语意完整，“征”是下句主语，其前D处断开；“征”是主语，“逢”是谓语，“知己之主”是宾语，意思完整，H处断开。故选CDH【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。暗中、暗地；天色阴沉。句意：当他看到太宗李世民同隐太子李建成暗中倾轧争夺。/一天里或早或晚阴晴变化。B.正确。“敛容”都是指显出庄重的神色。句意：太宗听了这话显出庄重的神色。/整理好衣服，脸色庄重起来。C.错误。“再拜”是拜两次的意思，而不是“再次拜见”。句意：魏征拜两拜说。/张良拜了两拜，献给亚父。D.正确。于是；接续。句意：于是哭了很久。/接着又闹饥荒。故选C。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“他当时就想给魏征建一座小殿”错误，原句的意思是，当时太宗想要给自己修建一座小殿，见魏征没有正屋，所以停止修造自己的小殿而给魏征修建了房子，五天就修好了。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“往者”，以前、过去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，赞赏、称赞（2）“虽”，即使；“致”，达到；“意”，心意。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“皇太子若从臣言，必无今日之祸”可知，有先见之明；②由“太宗既诛隐太子，召征责之曰……众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰”可知，遇事沉着从容；③由“征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也”可知，敢于直言进谏。[参考译文]材料一：魏征，是钜鹿人。武德末年，做太子洗马。当他看到太宗李世民同隐太子李建成暗中倾轧争夺，常劝建成早做打算。太宗杀了隐太子后，把魏征叫来责问：“你挑拨我们兄弟之间的关系，这是为什么？”当时大家都替魏征担惊受怕，魏征气势昂扬，与往常一样，不慌不忙地回答说：“皇太子如果听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”太宗听了这话显出庄重的神色，对他分外敬重，提升他为谏议大夫。多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征高兴遇到了赏识自己的君主，竭尽才力（效劳）他。贞观六年（632年），唐太宗驾幸九成宫，设宴招待亲近的大臣，长孙无忌说：“王珪、魏征，过去侍奉隐太子，我见到他们就像见到仇敌一样，想不到今天能在一起参加宴会。”太宗说：“魏征过去确实是我仇恨的人，但他能为侍奉的主子尽心出力，这是很值得称道的。我能够提拔重用他，自比古代贤哲也应无愧色！魏征常常不顾情面恳切劝谏，不许我做错事，这是我器重他的原因。”魏征拜两拜说：“陛下引导我提意见，我才敢提意见。如果陛下不接受我的意见，我又怎么敢去冒犯您的威严而极力规劝和触犯您忌讳的事。”太宗（听后）非常高兴。贞观七年，（魏征）替代王珪任侍中，连续被加封到郑国公。不久以生病为由请求辞去所任的官职，只做个闲职散官。太宗说：“你难道没看到金属散布在矿里，有什么可贵的呢？若遇上高明的冶炼工匠把它锻打成器物，就会被人们珍爱。我正在把自己比作黄金，把你当作高明的冶炼工匠。（你）虽然有病，但还不算衰老，怎能想就此辞职呢？”魏征（听了）才不辞职了。贞观十二年，太宗因为皇孙诞生，下诏宴请公卿大臣，太宗对大臣们说：“自贞观以来，对我竭尽心力，进献忠直之言，安定国家，造福百姓，成就我今天的功业，被天下人所称道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不过如此罢了。”贞观十七年，就任命魏征做太子太师。不久魏征得了重病，他的家里原先没有正厅，太宗当时本想给自己建造一座小殿，就停下工来把建筑用料给魏征造正厅，五天完工。过了几天，魏征去世，太宗亲自到他的灵柩前痛哭，追赠他为司空，赐谥号文贞。太宗后来常对身边的大臣们说：“用铜作镜子，可以端正衣帽穿戴；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常常保有这三面镜子，用来防止自己犯过错。如今魏征去世，就失掉一面镜子啊！”于是哭了很久。材料二：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。送林子敬倅武昌①刘克庄阃②外于今有虎臣，孰云立国靠江神。后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人③。此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾。遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘。〖备注〗①倅武昌，到武昌任通判一职。②阃，指京城或朝中。③龙山落帽人，指才思敏捷之士。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“虎臣”称友人，认为对国家而言，友人这样的贤才比神灵更加可靠。B.颔联写友人身边聚集了一批富有雅趣的文人学士，他们能辅佐友人实现抱负。C.颈联借周瑜在赤壁之战时的儒将形象，夸赞友人此去武昌必将一展文才武略。D.本诗内容充实，感情真挚，用典自然，风格豪迈，展现了诗人慷慨的家国情怀。16.本诗以遥想友人暇日登楼作结，有何妙处？请简要分析。〖答案〗15.B16.①黄鹤楼是武昌的标志性建筑，以遥想友人登楼作结，扣合题意。②公事之暇璧抒怀，表现了友人功成业就后的从容自得之态。③这既是对友人功业有成的良好祝愿，也委婉表达了多加保重的劝慰之情。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“聚集了一批富有雅趣的文人学士”错，友人身边聚集了一批能与之共建功业的智勇之士。故选B。【16题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。尾联“遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘”意思是，黄鹤楼是崔颢曾经题诗之处，如今友人前往武昌，闲暇之日也能登楼揽胜。①送友人林子敬前往武昌任职，尾联中写到遥想友人登楼，而黄鹤楼是武昌的标志性建筑，这样以登楼作结，扣合题意。②作为为官一方之人，“暇日登楼”强调公事之暇登楼揽胜抒怀，表现了友人功成业就后的从容自得之态。③作为一首送别诗，“暇日登楼与拂尘”是作者对友人的生活的想象，也是一种美好祝愿，祝愿友人功业有成，也劝慰友人多加保重，生活从容自得。（三）名篇名句默写（本小题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中诗人仰望明月，忧思不绝，想起宾客曾“________________”，屈驾前来看望自己，大家“________________”，重温往日情谊。（2）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“________________，________________”。（3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子“________________，________________”。〖答案〗（1）越陌度阡契阔谈讌（2）浴乎沂风乎舞雩（3）纵一苇之所如凌万顷之茫然（驾一叶之扁舟举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读语段，完成各题。今天的活是收萝卜。收萝卜是可以随便吃的——有些果品不能随便吃，顶多尝两个，如二十世纪明月（梨）、柔丁香（葡萄），因为产量太少了，很金贵。萝卜起出来，堆成小山似的。农业工人很有经验，一眼就看出来，这是一般的，过了磅卖出去：这几个好，留下来自己吃。不用刀，用棒子打它一家伙，“棒打萝卜”嘛。咔嚓一声，萝卜就裂开了。（甲），吃起来甜、酥、脆。南方的黄瓜不如北方的黄瓜，水唧唧的，吃起来没有黄瓜香。都爱吃夏初出的顶花带刺的嫩黄瓜，那是很好吃，一咬满口香，嫩黄瓜最好攥在手里整根咬，不必拍，更不宜切成细丝。呼和浩特有一位老八路，官称“老李森”。①此人保障了很多农民的习惯，②说起话来满嘴粗话。③他到一个老朋友曹文玉家来看我们。④曹家院里有自种的几架黄瓜，⑤他进门就摘了两条嚼起来。⑥曹文玉说：“你洗一洗！”——“洗它做啥！”我老是想起这两句话：“宁吃一斗葱，莫逢屈突通。”这两句话大概出自杨升庵的《古谣谚》。屈突通不知是什么人，印象中好像是北朝的一个很凶恶的武人。读书不随手做点笔记，到要用就想不起来了。（乙）？因为我每天都要吃葱，爱吃葱。每年小葱下来时，我都要吃几次小葱拌豆腐，盐，香油，少量味精。（选自汪曾祺《果蔬秋浓》，有删改）18.下列句子中的“起来”和“吃起来甜、酥、脆”中的“起来”，意义和用法相同的一项是（）A.经过一段时间的调养，芦花的脸色稍稍红润起来了。B.老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。C.老同志把手里一个罐头玻璃瓶举起来给我看，已经有半瓶了。D.你非要这么说，我倒想起来一件事，不知道算不算奇事。19.下列各句中的破折号，和文中画横线处的破折号作用相同的一项是（）A.这二位老帅看来是以家乡戏自豪的——虽然贺老总不是四川人。B.北京人炒麻豆腐要放几个青豆嘴儿——青豆发一点芽。C.波——，金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。D.在昆明吃炒栗子，吃完了非洗手不可，——指头上沾得都是糖。20.文中第二段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，甲处不超过8个字，乙处不超过18个字。22.有同学认为，把文中画波浪线的句子改成“先把焯过水的豆腐切成小方丁，洗净的小葱切成碎段，再把两者放入碗内，然后撒上点盐，淋入香油，再加少量味精，均匀搅拌即可，口感绝佳”表达效果更好。你支持修改吗？为什么？〖答案〗18.B19.B20.①，修改后的句子为“此人保留了很多农民的习惯”；④，修改后的句子为“曹家院里有几架自种的黄瓜”21.甲处可填“萝卜香气四溢”（大意对即可）；乙处可填“我为什么老是要想起这两句话呢”22.（示例一）不支持。①原句只罗列名词，不作修饰，用逗号衔接表示次序，语句表达更加精练；符合原作文学性散文的语言风格；②改动后的句子更像在告诉人们小葱拌豆腐的做法，类似菜谱一类的工具书，不如原句留有想象空间。（示例二）支持。改动后的句子是前文提到的“小葱拌豆腐”的完整做法，相较于原文过于简省的表达，改句意义表达更完整。〖解析〗【18题详析】本题考查学生理解词语意义和用法的能力。文中“起来”是用在动词“吃”的后面，表示就某一方面所做的估计或评价。A.“起来”用在形容词“红润”后面，表示情况的开始。B.“起来”用在动词“看”的后面，表示就某一方面所做的估计或评价。C.“起来”用在动词“举”的后面，表示向上的动作趋向。D.“起来”用在动词“想”后面，表示动作达成某一目的。故选B。【19题详析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“收萝卜是可以随便吃的——有些果品不能随便吃，顶多尝两个”，破折号表示补充说明。A.破折号表示意义的转折。B.破折号表示补充说明。C.破折号表示声音的延长。D.破折号表示解释说明故选B。【20题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①搭配不当，“保障……习惯”动宾不搭配，把“保障”改为“保留”；④语序不当，“几架”是数量词，和“自种的”交换位置。【21题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前面说萝卜裂开了，后面说“吃起来甜、酥、脆”，此处可说萝卜的香气出来，可填“萝卜香气四溢”；乙处，前面说“我老是想起这两句话”，此处是设问句，下面“我每天都要吃葱，爱吃葱”解释原因，可填“我为什么老是要想起这两句话呢”。【22题详析】本题考查学生分析句中表达效果的能力。不支持。①原句“盐，香油，少量味精”只罗列名词，不作修饰，用逗号衔接表示次序，呈现出小葱拌豆腐这道菜的简单，让自己念念不忘；语言简练，符合原作文学性散文的语言风格；②改动后的句子呈现出小葱拌豆腐的做法，类似菜谱一类的工具书，而做法本身并不复杂，也不是作者着意表现的内容，不如原句留有想象空间。支持。前文提到“我都要吃几次小葱拌豆腐”，改动后的句子是前文提到的“小葱拌豆腐”的完整做法，原文过于简省，改句把简单的菜肴写得有滋有味，意义表达更完整。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。单一的衡量向度使人们很难构筑自己生活的意义。人衡量当下的生活有三个向度：肯定，认可、模仿当下的生活；否定；超越，自我寻求、整合进步。人以什么向度为主来衡量、审视自己当下的生活，影响着我们的生活状态和未来发展。请综合以上材料写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗这是一道引语式材料作文题。材料首先指出，如果人们仅使用单一的衡量向度来评估自己的生活，那么他们很难构筑出生活的真正意义。然后列举了衡量生活的三个主要向度：肯定与认可、否定与批判、超越与自我寻求。肯定、认可与模仿的向度强调了对当前生活的接受和认同。人们可能会因为满足于现状、对现状感到满意，或者觉得自己的生活方式值得被他人效仿，而采取这种向度来衡量生活。然而，过度的肯定与模仿也可能导致缺乏创新和自我提升的动力。否定与批判的向度则强调了对当前生活的不满和批评。人们可能会因为对现状感到不满，或者希望寻找更好的生活方式，而采取这种向度来衡量生活。否定与批判可以激发人们寻求改变和进步的动力，但过度的否定也可能导致悲观和沮丧。超越与自我寻求的向度关注的是个人对未来的追求和自我提升。人们可能会不断地寻求新的目标、挑战自我、整合过去的经验来推动自己的进步。这种向度可以激发人们的创造力和潜能，推动个人和社会的进步。材料最后指出，人们以什么向度为主来衡量、审视自己当下的生活，将直接影响他们的生活状态和未来发展。这是因为不同的衡量向度会导致不同的行为模式和决策方式，从而影响个人的成长和生活的方向。例如，以否定与批判为主的人可能会更加努力地寻求改变和进步；而以肯定与模仿为主的人则可能会满足于现状，缺乏前进的动力。综上所述，这段材料强调了衡量生活向度的重要性，并指出了不同衡量向度对生活状态和未来发展的影响。它提醒我们，在评估自己的生活时，应该采取多个向度进行综合考虑，以构建出更加丰富和有意义的生活。写作时，引述材料，明确观点：人以肯定、否定、超越的向度来衡量、审视生活，分别影响着不同的生活状态，也导向不同的未来，构筑了不同的生活意义。主体部分可以采用并列式的结构，从三个方面展开论述。如“以肯定的向度来衡量、审视生活，只是认可、模仿生活；以否定的向度来衡量、审视生活，明白生活是有残缺的，开始用批判的眼光看生活；以超越的向度来衡量、审视生活，开始超越生活”。最后总结，在审视自己的生活时，需要采用多维度的视角，包括肯定、认可和模仿，以及否定和批判，更重要的是超越与自我寻求。这样的多维度审视能够帮助我们更全面地理解自己的生活状态，找到生活的真正意义。立意：1.跳脱出“单一衡量向度”这个局限，才能更好地构筑属于自己的独特且富有意义的生活篇章。2.多个向度的衡量才能描绘出人生的全貌。

湖南省邵阳市隆回县2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实。艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，在艺术虚构中创造出艺术真实。那么，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢？艺术创作始于生活真实。生活真实要成为艺术表现的对象，必须同艺术家的内心世界发生一定的联系。而艺术家对生活的认识所形成的主题，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。在艺术虚构的过程中，艺术家调动全部生活积累，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，经过艺术虚构进入艺术真实之中的，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。作品的主题和思想，是对作为表现对象的客观生活事件所蕴含的社会内容的认识和提炼。如果这种认识和提炼是正确的，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么，这个作品就符合了艺术真实的部分要求。在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实也不能没有艺术虚构。虚构而达不到艺术真实，或真实而没有虚构，都要不得。离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构；离开了正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术喜实。正如歌德所说，“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”。达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，是虚假的艺术。要想做到艺术虚构与艺术真实的完美融合，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。也许有人认为，艺术真实这个概念，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景画等艺术作品。其实这是一种误解。王维的“明月松间照，清泉石上流”之类，除了其中所体现的作者某种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照？至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不在典型中见真实，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。（摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”）材料二：艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，又表现出艺术家独有的审美感受。它在文学作品中具体是指典型形象，同时也指典型环境或典型事件。艺术典型是个别与一般（本质、规律）的统一，是对艺术真实的最高要求。艺术创作就是要从个别中显示一般，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，却达到了高度的艺术真实。一个垂危的病人在“痰响”弥留之际竟然因为油灯中多点了一根灯芯而“把手从被单里拿出来，伸着两个指头”，久久不断气。这显然是漫画式的夸张，是一种虚构。亚里士多德说：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。”正如梁祝化蝶，虽然在生活中不真实，但在艺术中却是“可信”的。因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法，即在个别中显示一般。艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，那么，它就是死的。”可见，主观因素与艺术理想，是艺术典型不可缺少的要素。当然，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种“为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，对“个别”进行改造与加工，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，塑造出艺术典型，从而创造出艺术真实。（摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术家借助艺术虚构的手法，创造出揭示社会生活本质的艺术真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化。B.艺术虚构始于创作者与生活真实发生联系产生的火花，受创作者真实思想感情的影响，是生活真实转化为艺术真实的一种手法。C.《儒林外史》中严监生之死的表现形式与生活真实的形式并不完全相符，因它运用了典型化的方法，能够达到艺术的真实。D.创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是“为了席勒而忘掉莎士比亚”的错误倾向，是无法创造出艺术典型的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.为了更深刻、更集中、更典型地反映生活，创作者需要融入自己对生活的认识，对生活素材进行再创造和重构铸。B.材料一引用歌德的话，在指明艺术创作最高任务的同时告诉读者，艺术创作需要正确的虚构，艺术真实高于生活真实。C.艺术家创造艺术典型，必须从现实中的个别对象出发，采用艺术夸张或幻想的形式，赋予“个别”以本质意义。D.两则材料都围绕“艺术真实”进行论述，但材料一重在论述艺术真实与艺术虚构的关系，材料二重在论述艺术真实与艺术典型的关系。3.下列选项中，不适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是（）A.《变形记》以格里高尔变为甲虫这一荒诞故事反映了资本主义制度下唯利是图、亲情淡薄的现实，承载着作者对“孤独”与“异化”的深刻思考。B.《促织》中成名之子死后变成了蟋蟀，使成名的命运发生了转折，这一离奇的情节反映了当时统治者给百姓带来灾难的现实。C.《祝福》中祥林嫂经历了两次丧夫、一次丧子，遭受了肉体和精神的双重折磨后悲惨死去，反映了黑暗封建社会给底层妇女带来的沉重灾难。D.《窦娥冤》中窦娥受迫害被判死刑，刑场上她发出的血溅白练、六月飞雪这两桩誓愿当场应验，表现了她对黑暗社会现实的反抗精神。4.读下面的《枯木怪石图》，请结合材料一分析画家是如何创造出艺术真实的。5.鲁迅的小说《阿Q正传》发表后，很多读者表示阿Q颇像自己。请结合两则材料分析产生这种感觉的原因。〖答案〗1.D2.B3.C4.作者以真实生活常见的事物树与石头为基础，按照他的美学理想，通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式进行艺术虚构，对生活素材进行再创造和重构铸，并且融入作者真实的思想与情感，创造出艺术真实。这种艺术真实体现着作者独特的审美情趣，显示着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。5.“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，以生活中的真人真事为基础，反映了许多原型人物共同的本质和规律，自然符合一些读者的特点，所以感觉“像自己”。鲁迅在创作阿Q这个艺术典型时，虽然源于生活真实，但经过了作家的艺术虚构和重新加工，加入了作家的主观思想情感，所以感觉“不是自己”。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是‘为了席勒而忘掉莎士比亚’的错误倾向”错，从“艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种‘为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚’的倾向是错误的”可知，选项两面对一面，应为“为了理想而忘掉现实”和“为了席勒而忘掉莎士比亚”。故选D。【2题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“艺术真实高于生活真实”错，从“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”可知，选项于文无据，歌德的话说明了艺术要进行正确的虚构。故选B。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段观点是：有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。C.《祝福》没有采用夸张或幻想等表现形式。故选C。【4题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。从《枯木怪石图》和“艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质，艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实”可知，作者以真实生活常见的事物树与石头为基础，按照他的美学理想，通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式进行艺术虚构，对生活素材进行再创造和重构铸，并且融入作者真实的思想与情感，创造出艺术真实。这种艺术真实体现着作者独特的审美情趣，显示着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命和灵魂。【5题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。从“艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实”可知，阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，以生活中的真人真事为基础，反映了许多原型人物共同的本质和规律，自然符合一些读者的特点，所以感觉“像自己”。从“艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质”可知，鲁迅在创作阿Q这个艺术典型时，虽然源于生活真实，但经过了作者的艺术虚构和重新加工，加入了作家的主观思想情感，所以感觉“不是自己”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。________________再次上路时，父亲决定去一趟野马雪山，听说雪山那边还有至少五十户牧人，他们执意不搬，依然生活在日见退化的草场上。同时他也想看看野马滩的草原和野马雪山的冰雪，在他心里，那里永远是个标尺，衡量着生态也衡量着人。路上，父亲接到丹玛久尼自然保护区管理局副局长萨木丹的电话，丹玛久尼几年前升级为国家级自然保护区后，工作多起来，需要一个副局长，老才让极力推荐了萨木丹，最近老才让感觉心脏有点不舒服，去沁多城住进了医院，这里暂时就由萨木丹负责了。萨木丹说保护区的湿地今年水量很大，沼泽都溢出来啦，他想修一座水库，把水聚起来，再养一些鱼，也许能吸引更多的水鸟来这里。父亲否决了：“沼泽的水是有流向的，关系到下游的水量，聚水会形成断流，对整个草原没有好处。更何况我们已经形成规定：任何关系到环境变化的建设，都要经过专家的科学论证，不能一个人说了算。”萨木丹失望地说：“这么说水库不能修啦？那还有一件事，我想把丹玛久尼的旅游搞起来，需要增加一些设施，你要是同意我立马打报告。”父亲干脆利落地说：“我不同意，那里是野生动物的天堂，人的干扰越少越好。”“搞旅游成本低，赚头大，可以增加州上的财政收入。”“我也知道它是个来钱的路子，但这里是平均海拔接近雪线的高原，生态的内部结构相当脆弱，一旦对环境造成损害，弥补起来就得花超过旅游收入几十倍几百倍的钱，甚至花了钱都无法挽回。”萨木丹沮丧地叹口气说：“我好不容易管点事，现在看来什么作为也不能有。”“你保护好丹玛久尼的原始生态，再把科研抓起来，就是最大的作为。”之后他在车上打了个盹，又打电话给副州长才让，谈到在生别离山搞一个生态示范区的事。才让想了想说：“这个想法好，选的地点也好，但目的是什么，我还有点不明白。”父亲说：“目前阿尼玛卿州已经有了一些经过保护取得显著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹玛久尼、生别离山和一些过去严重退化现在已经恢复起来的草原，但它们都不够完美，完美的生态标准现在还没有，这就需要我们自己确立。它不是阿尼玛卿州最好的，也不是全省全国最好的，而是同等条件下整个地球最好的。考虑到生别离山曾经是疫区，现在是游牧区，如果建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区，就发生的沧桑巨变来说，它应该是全世界绝无仅有的。”才让说：“太好啦，这个想法，那就干呗。”“我给你打电话的意思是，这项工作得由你来抓。”“这不是城建局和安置办应该做的事？”“我已经跟省上沟通过啦，将来能接我的班的，也就是你啦。我的年龄你又不是不知道，要不是特殊时期阿尼玛卿草原的需要，早该退休啦。”才让沉默了一会儿说：“阿爸啦，我是个研究物理的你忘啦？”“我没忘，你考虑一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下来吧，实在不想留，我也不能强迫你。”三菱越野走到下午，在一个可以看到头顶着冰盖的野马雪山和弯弯曲曲的野马河的地方，他让司机朗噶把车停了下来，说要走走。朗噶说：“强巴书记啦，前面的路车还能走，你为什么要步行？”父亲说：“这个地方必须一步一步走过去，坐车的话我心里会不安的。”“书记啦，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一个样子的，所以不光是今天，我时时刻刻都在朝拜，说到底，工作就是朝拜，需要虔诚，还需要一丝不苟。再说了，雪山这么安静，汽车的响动很容易引发雪崩，还有空气，这么干净，怎么好意思污染？”他望着雪山走了大约半个小时，突然停下来，喘了口气说：“歇一会儿吧。”然后重重地坐到了草地上。坐下来的父亲再也没有起来，直到几分钟后离世而去，都还是端端正正地坐在那里，望着圣洁的野马雪山。在高海拔的阿尼玛卿草原，人的心脏是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才让在电话里声音低沉地告诉了我这个消息：“强巴阿爸走了，雪山收走了他，阿妈需要他。我还没有来得及告诉他，我准备留在阿尼玛卿草原，他就走啦。”我忍不住哭了，问道：“我们怎么办？”才让说：“只能听强巴阿爸的，不等他回来，也不去给他送行，就对着消息说一声扎西德勒吧。”消息自然是朗噶带来的，他说父亲的最后一句话是：“不要再送我回去，也不要让人来看我，就让我安安静静躺在雪山大地的怀抱里吧，你看，身边的野马滩草原这么绿，面前的野马雪山那么白，再没有比这里更干净更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我们把消息告诉了所有的亲友，亲友们都说了一声扎西德勒。湿漉漉的扎西德勒啊，我们这辈子永远说不够的扎西德勒，伴随着父亲的身影，远远地去了。但远去的不一定是必然会消失的，我们能看得见，无论有多远，无论在哪里，我们都能看得见。尤其是我，只要走进教室，就能看到父亲正在带领沁多小学的学生齐声朗读：我生地球，仰观宇宙，大地为母，苍天为父，悠悠远古，漫漫前路，人人相亲，物物和睦，山河俊秀，处处温柔，四海五洲，爱爱相守，家国必忧，做人为首……（节选自杨志军《雪山大地》注）〖备注〗长篇小说《雪山大地》荣获第十一届茅盾文学奖，作者杨志军深情回望父亲母亲与几代草原建设者的艰辛探索足迹，书写着高海拔地区的时代巨变与草原牧人的精神天路。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.强巴把野马滩的草原和野马雪山的冰雪看作永远的标尺，是因为这里的环境状态能够反映生态的优劣，更能检验人类的行为。B.在强巴看来，保护原始生态是最重要的事情，他接连否决了副局长萨木丹修建水库和发展旅游的想法，使得萨木丹在任期间毫无作为。C.才让是强巴的儿子，他最终决定留在阿尼玛卿草原，主要是因为父亲的突然离去，没有找到合适的接班人。D.强巴临死前说，不要再送他回去，也不要让人来看他。说明强巴内心对这里的人们有所不满，人们眼里只有经济利益，忽视生态保护。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以第三人称完成叙事，“我”既是小说中的主要人物，也是推进故事向前发展的重要元素，给人身临其境的真实感。B.小说第三段中强巴说自己早就该退休了，说明年事已高，这里为后文强巴的突然逝去埋下了伏笔。C.小说善于运用对话塑造人物形象，如通过强巴书记与萨木丹、才让以及朗噶等人的对话生动鲜活地塑造了“父亲”这一形象。D.小说以父亲带领沁多小学的学生齐声朗读的画面作结，表明父亲的精神永不消失，同时朗读的词句虽言有尽却意无穷。8.“父亲”这一形象让人印象深刻，请结合文本简要分析“父亲”的形象特点。9.学校校刊将刊登这一段选文，为了方便同学们阅读，编辑部为选文拟了两个标题，分别是“父亲与雪山”“草原人的精神天路”，你会选择哪一个？请阐述理由。〖答案〗6.A7.A8.①坚持原则（为人端正），强巴拒绝萨木丹修建水库和搞旅游的建议，要求保护好原始生态；②善于思考，强巴希望建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区；③甘于奉献，强巴虽然已过退休年纪，但因为特殊时期阿尼玛卿草原的需要，他坚持进入雪山深处查看生态环境；④关爱民众，因为还有牧人依然生活在日见退化的草场上，强巴深入雪山考查实际情况；⑤深明大义，劝说儿子留在草原为大家服务；⑥细心谨慎，强巴因为害怕汽车的响动引发雪崩，以及污染空气，毅然选择步行进入雪山；⑦热爱自然，敬畏自然，临死要求安安静静躺在雪山大地的怀抱里，把一生献给雪山大地。9.示例一：选择“父亲与雪山”。理由：①选文主要讲述了父亲生命中最后一段时光，题目里出现“父亲”更合理；②选文呈现了父亲对雪山生态环境的爱护，让我们看到父亲对雪山的热爱，题目里出现“雪山”更好；③父亲去世，与雪山融为一体，父亲与雪山不可分割，这更象征着人与自然的不可分割，和谐相融。示例二：选择“草原人的精神天路”。理由：①父亲是草原人代表，父亲的所言所行皆是草原人的责任与期待，题目里出现“草原人”更合理；②父亲对雪山的关爱是一种精神信仰，是草原人对大自然的敬畏之心，用“精神天路”更合适；③父亲的精神感染着草原上的人们，并且会一代代传递下去，这是草原人共有的精神天路。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“使得萨木丹在任期间毫无作为”错，通过科研进行生态保护就是最大的作为。C.“主要是因为父亲的突然离去，没有找到合适的接班人”错，才让最终决定留下来主要是因为他受到了父亲的影响。D.“说明强巴内心对这里的人们有所不满”错，应该是表明父亲对雪山的热爱。故选A。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“给人身临其境的真实感”错，小说节选部分采用第三人称视角，使得叙事相对客观且更加灵活，因此“给人身临其境的真实感”作用分析有误；“‘我’既是小说中的主要人物”错，小说节选部分虽然出现了“我”，“我”参与了部分故事，但不是主要人物。故选A。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①坚持原则（为人端正）。为了保护水源，父亲反对管理局副局长萨木丹修水库养鱼，为了保护环境，反对副手想要在丹玛久尼搞旅游增加财政收入的建议，他坚持保护环境，目光长远，要求保护好原始生态。②善于思考。父亲考虑到生别离山曾经是疫区，现在是游牧区，如果建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区，就发生的沧桑巨变来说，它应该是全世界绝无仅有的。他希望建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区。③甘于奉献。父亲早到了退休的年龄，走半个来小时的雪山路就喘，但因为特殊时期阿尼玛卿草原的需要，他坚持进入雪山深处查看生态环境，奔波在工作的路上。父亲尽职尽责，关爱自然，心系草原，在身体不好的情况下依然坚持工作，保护自然。④关爱民众。援藏干部“父亲”关爱藏族牧民，心系牧民，因为还有牧人依然生活在日见退化的草场上，决定深入雪山考查实际情况。⑤深明大义。父亲劝说儿子留在草原为大家服务，在父亲精神的感召下，才让放弃自己的专业决定继承父志留在草原。⑥细心谨慎。父亲在心里敬畏雪山大地，父亲时时刻刻都在朝拜雪山大地。朝拜需要虔诚，需要一丝不苟。父亲害怕汽车的响动引发雪崩以及污染空气，毅然选择步行进入雪山。⑦热爱自然，敬畏自然。由父亲的最后一句话：“不要再送我回去，也不要让人来看我，就让我安安静静躺在雪山大地的怀抱里吧，你看，身边的野马滩草原这么绿，面前的野马雪山那么白，再没有比这里更干净更吉祥的地方啦，扎西德勒”可知，父亲临死要求安安静静躺在雪山大地的怀抱里，与雪山融为一体，把一生献给雪山大地。【9题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。示例一：选择“父亲与雪山”。理由：①“父亲”是选文的主要人物形象。选文主要讲述了父亲生命中最后一段时光，题目里出现“父亲”更合理；②“雪山”是“父亲”工作的典型环境，是他朝拜的圣地。选文呈现了父亲对雪山生态环境的爱护，让我们看到父亲对雪山的热爱，题目里出现“雪山”更好；③“父亲”与“雪山”二者共同构成了选文的主要内容和情感基调。“父亲与雪山”能够更好地表现父亲对雪山自然的虔诚恭敬，突出他一丝不苟、恪尽职守的工作态度，从而突出小说的主旨。父亲去世，与雪山融为一体，父亲与雪山不可分割，这更象征着人与自然的不可分割，和谐相融。示例二：选择“草原人的精神天路”。理由：①父亲是草原人的代表。援藏干部“父亲”关爱藏族牧民，心系牧民，关爱自然，心系草原。父亲的所言所行皆是草原人的责任与期待，题目里出现“草原人”更合理；②小说不仅仅讲述了父亲与雪山的故事，更通过这个故事展现了草原人民对雪山的敬畏、对信仰的坚守以及他们的精神风貌。父亲对雪山的关爱是一种精神信仰，是草原人对大自然的敬畏之心，用“精神天路”更合适；③“草原人的精神天路”运用了象征和隐喻的手法，将草原人民的精神追求与“天路”联系在一起，形成了一种诗意和神秘感，这样的标题能够引起读者的兴趣和好奇心，激发他们阅读的欲望。父亲的精神感染着草原上的人们，并且会一代代传递下去，这是草原人共有的精神天路，从而突出小说的主旨。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内访以政术征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦。七年，征代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝，朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。十二年，太宗诏宴公卿，谓侍臣曰：“贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太师。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征烈逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。（《贞观政要·任贤第三》有删改）材料二：人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。（节选自《说苑·尊贤》）10.原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。数引A之B卧内C访以政术D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.阴，文中指暗中、暗地。与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴”中的“阴”字含义不同。B.敛容，指显出庄重的脸色。与《琵琶行》中的“整顿衣裳起敛容”的“敛容”含义相同。C.再拜，是古代一种较重的礼节。