陕西省安康市2024-2025学年高一上学期9月月考语文试题2

安康市高新中学20242025学年第一学期高一第1次月考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，不能使用涂改液、胶带纸、修正带。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间。（摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》）材料二：中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？有人说，短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验。在生活水平普遍提高的当下，人们的文化需求逐渐转变为更具参与性与互动性的文化体验，传统文化类短视频也正凭借着传播技术打造出雅俗共赏的体验空间，不断吸引用户注意力，在多感官的交互中丰富用户的精神文化生活。以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以实现更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，关键在于持续收获新的认同群体。中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，在最广大的范围内引起用户的共鸣。在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同情感经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》）1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）A.材料一和材料二都认可短视频在传播优秀传统文化方面的积极作用，且都提到要以短视频构建共情空间。B.材料一指出，中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以这类文化类短视频经常曲高和寡，难以产生共鸣。C.材料一认为，传统文化短视频立足当下，从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题出发，注重“以古观今”。D.材料二认为，很多用户在一个短视频上的停留时间很短，这说明很多用户其实难以获取他们想要的信息。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.当下人们的文化需求强调体验感，注重参与性与互动性，这也推动了文化传播的发展。B.文化传播不应该提前预设某些明确的受众群体，而应该注重广泛性，扩大传播影响力。C.传统文化视频的创作者要将传统文化的精神内核融入大众的体验中，体现大众性的特点。D.优秀传统文化短视频在传播过程中要始终追求“破圈”传播，以实现有效传播和意义传达。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一主要从注重“以古观今”和注重情感共通性及凝聚性这两个方面展开论述。B.材料一第二段，主要从历史和现实对接的角度论证文化记忆怎样产生情感共鸣的问题。C.材料二第二、四两段列举详细数字，准确概括了短视频用户规模快速增长的现状。D.材料二最后两段列举了部分事例，具体分析了一些短视频“破圈”传播的成功经验和做法。4.材料二充分体现了议论类文章通俗形象性，请结合材料简要概括。5.如果班级将要制作一个有关端午民俗的短视频，我们在制作视频时除了形式方面的因素，还要注意哪些方面？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。狙击手李培俊狙击手的步枪一直瞄着敌方阵地。此刻，天还没有亮透，从泥土深处蒸腾出来的潮湿气息，在夏日的清晨融汇成淡软稀薄的白雾，笼盖着敌我双方阵地的堑壕、弹坑、炸断的树木，一幅朦胧而又模糊的影像，演绎出战争冷铁般的残酷与无情。狙击手天生一双好眼，仿佛从母体落地那刻起，就是当狙击手的料子。他那双微微外凸的眼睛，犹如匕首尖端的锋刃，悄无声息地穿透雾、雨、风、沙，从微小的缝隙间洞穿而过，直达敌方阵地上一草一木。狙击手心里有一本账，他手里那支七九式步枪，已把98个敌人送进阎王殿，变成了孤魂野鬼，且都是一枪毙命，决不拖泥带水。每一粒快速旋转的子弹出膛，伴随着嘶鸣和锐叫，钻入敌人眉心，狙击手内心都要无端地悸动一下：真正该死的应该是战争！这些死去的人还很年轻，有进入行伍不久的列兵、当了班长的上士，也有为数不少的上尉、中尉。最为辉煌的战绩，是击毙了一名大校，两杠四星。枪声响起，嗜血的子弹痛快淋漓地飞出去，那四颗光芒闪闪的银星，随着一具尸体的倾倒灰飞烟灭了。昨天，军长到前沿阵地视察，刚从堑壕里露出脑袋，狙击手发现，敌方阵地伸出一支黑洞洞的枪管，瞄向军长。狙击手快速出枪，瞬间击发，先于敌人射出一颗致命的子弹。军长颇有大将风度，临危不乱，微笑着拍拍狙击手的肩膀，说：“小鬼，再来一个怎么样，凑成整数100，我将授你一枚勋章，亲手为你披红挂花。”狙击手腼腆地点点头，应下了。天亮以后，雾气仍然没消散，但比刚才稀薄了一些，敌方阵地在狙击手眼里清晰可见，堑壕外面培了新土，黄黄的颜色，几株绿色的青草在晨风中摇曳。显然，敌人在昨晚加固了工事。狙击手冷笑一声，想：工事再坚固，你不能总当缩头乌龟，只要露头，就有你的好戏看！这么想着，狙击手从扳机上把食指拿开，掏出烟末，卷出一支喇叭筒，划火点上，伏在堑壕土坎下抽了起来。狙击手再次望出去，就看到了敌方阵地上那个年轻的士兵。从红黄相间的军衔标志、从他爬出堑壕时慌乱而笨拙的动作判断，狙击手确定，这是个新兵。老兵油子不这样，兵油子爬出堑壕之前都要先进行一番试探，或是拿棍子顶着军帽在堑壕上方摇晃几下，或是在甲处露一下头，又突然在乙处出现。狙击手把步枪端起来，准星、缺口、眼睛构成了一条直线，瞄向那个剃得光光的头颅，右手食指搭上冰凉的扳机，慢慢地，一点一点压下去，进入了击发状态。他向军长保证过，要凑成100整数的，勋章和鲜花正等待着狙击手。可马上，一个意想不到的画面出现在狙击手面前：年轻的新兵爬出堑壕便蹲了下来，猫着腰，一寸一寸往下脱裤子。很快，一个白晃晃的年轻屁股对准了狙击手的枪口，把狙击手的眼睛撑得满满的。狙击手暗骂一声，这个新兵蛋子！竟跑到堑壕外面解手，拿命去换堑壕的清洁！狙击手的食指从扳机上拿开了。班长趴在一边，着急地催促狙击手：快开枪啊，多好的机会，还犹豫什么？狙击手扭头看了一眼班长，坚决地摇摇头说，我不能开枪！班长大惑不解：为什么？狙击手说，我不能对一个没穿裤子的人开枪！班长说，可他是敌人！狙击手说，他首先是人，懂吗？不能让一个人光着屁股去死，剥夺他最后的尊严。可是，班长说，你的100整数怎么办？军长要给你开庆功会的。狙击手收回步枪，眼睁睁看着那个年轻的敌人缩回堑壕。他说，东边太阳一大垛，机会总会有的。狙击手最终没有完成军长的要求，自然也没有得到那枚象征荣誉的勋章。战争很快结束了，狙击手脱下军装，返回他任教的乡村小学。战前狙击手是个教师。战后，一个好事的战地作家，觉得狙击手这段经历富于人性色彩，便写了一篇战地花絮，发在一家颇有影响力的报纸副刊。没过多久，狙击手收到32封来信，都声称是参加过那次战斗的士兵，是那个不顾生命危险跑到堑壕外解手的人，赞誉狙击手保护了他们的尊严。狙击手起初大惑不解：我只放过了一个光屁股的人呀。后来他明白了，战争中的狙击手很多，不止他一个。（有删改）6.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.“他那双微微外凸的眼睛，犹如匕首尖端的锋刃”，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了狙击手眼睛敏锐的特点。B.文中狙击手在班长的不断催促、质疑下仍坚持放弃狙击，从侧面反映出狙击手做事特立独行的性格特征。C.文章第七段“端”“瞄”“搭”“压”等一气呵成的动作描写，表现了狙击手射击技术的熟练和射击状态的沉稳。D.小说通过描写战争中狙击手维护敌人尊严的故事，赞扬了人性的光辉，突出了战争永远不能泯灭人性的主旨。7.下列对原文内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文章第二段的环境描写具有鲜明的特点，通过具有特征性的意象，营造了一种“山雨欲来风满楼”的紧张气氛。B.狙击手的心里清楚记得他所击毙的敌人的数量，既显现出狙击手技艺之高，也表现了他内心的自豪。C.“这个新兵蛋子！”是狙击手对敌方新兵这种幼稚、可笑、危险行为的批评，他拒绝开枪表现了狙击手善良的本性和对敌方新兵人格尊严的尊重。D.文章结尾提到狙击手收到了32封来信，于此可见，战争不能泯灭人性，对战争的厌恶和对“人”的尊重是人类共同的情感。8.小说塑造了一个什么样的狙击手形象？请结合文本分析。9.勋章和鲜花对狙击手来说代表着荣誉，而狙击手最终选择了维护敌人的尊严，放弃了荣誉。请简要分析狙击手的这一做法对全文的作用。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书，事亲以孝闻。开元中，举进士，登甲科。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延祚者，母卒二十九年，殡僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齿天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附已，出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍。料才壮，储廪食。禄山既陷洛阳，杀留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肃然。李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜，奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。（综合《旧唐书》《新唐书》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。殡僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齿G天下H耸动。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士：科举考试用语，通过最后一级中央政府朝廷考试者称为进士。B.出：与“入”相对，古代臣子离开朝廷到外地做官称“出”，反之为“入”。C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名义或礼仪。如：僭越。D.再拜：指第二次拜，是我国古代为了表示恭敬采取的一种礼节。12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.颜真卿办案细心，关心百姓。担任河东交兵使期间，在五原冤案久而不决的情况下，他到任后立马公正判决，被当地百姓称赞。B.颜真卿才兼文武，隐忍负重。当叛贼攻破洛阳，杀了留守将领并以他们的首级示众时，他强忍悲痛，暂时隐瞒真相，安抚军心。C.颜真卿刚正守礼，敢于弹劾。广平王在宫门前不敢乘马，急步走出宫外设置的木栅樘桓后才骑上。都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真卿上奏弹劾他。D.颜真卿忠贞不渝，视死如归。反贼李希烈威逼他屈节，颜真卿不畏强暴，宁愿赴火自焚也不改其忠贞的志节。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少勤学业，有词藻，尤工书，事亲以孝闻。（2）老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。14.在安禄山发动叛乱之事件中，你认为颜真卿有哪些值得肯定的行为？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题秋登宣城谢朓北楼①李白江城②如画里，山晚望晴空。两水③夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。【注】①这首诗作于天宝十三年（754）。李白在长安为权贵所排挤，离开长安漫游至宣城。谢朓北楼：又名谢公楼。南齐建武二年（495），著名诗人谢朓在南齐宗室争权夺势的闹剧中，受到猜忌排挤，外任宣城太守时所建。②江城：泛指水边的城，这里指宣城。③两水：宛溪、句溪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“如画里”三字高度概括了如画般美丽的江城风景，暗含诗人流连忘返之意。B.首联开门见山，一个“望”字上承首句，下拓中间四句，提纲挈领，总摄全篇C.“双桥落彩虹”运用比喻的手法，同时化静为动，“落”字给双桥增加了飞动之势。D.“寒”“老”二字，把感觉融入视觉形象之中，既写出了秋景，也写出了秋意。16.结尾两句抒发了诗人怎样的感情？请分析作答。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”，可以看作是对《沁园春·长沙》中“______，______”提问的回答。（2）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间的小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是“______，______”。（3）陶渊明《归园田居》（其一）中“______，______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达出诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分）阅读下面文字，完成下列小题。工匠精神是中国人自古及今、绵延百代①的。中国曾是世界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国，自古以来就有追求“精确”的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩②，就连今人也定会竖大拇指。中国古代工匠匠心独运，（），创造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟以其高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”。总之，只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出经得起时间检验。18.请依次在文中横线上填入恰当的成语。19.下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是（）A.他们把自己的揣摩感悟，连同对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，全部倾注于一双巧手B.他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，全部倾注于一双巧手，连同自己的揣摩感悟C.他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手D.他们把自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，连同对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心20.文中斜体画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能