《大学之道》课件

大学之道宣传画册|国风古韵|古典文化|教学课件学习目标通过学习《大学之道》，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部联系，思考儒家修身齐家平天下的思想及现实意义。

《大学》原本是《小戴·礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。但是篇中却见不少《老子·道德经》德篇中的论述，因此，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。

南宋以前没有单独刊行过

到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。（唐代儒家经典“六艺”）

到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。朱熹把收在礼记中的《大学》重新进行了编排，分为“经”和“传”两个部分。把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。《大学》

《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。

曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。释题研究文字训诂、音韵方面的学问。小学1.博学。2.“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。大学

古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。【注释】道：宗旨。明明德：前一个“明”作动词，彰明，也就是发扬、弘扬的意思。后一

个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。亲民：亲近爱抚民众。一说根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。止于至善：达到道德修养最完善的境界。状语后置句译文：“大学”的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【注释】知止：知道要达到的最高境界是“至善”。定：坚定不移。静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精详。得：处事合宜。译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近事物发展的规律了。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

古之欲明明德于天下者：状语后置句。修其身：修养自身的品性。正：使动用法，使自己的心思端正。诚：使动用法，使自己的意念真诚。致其知：使动用法，使……到。格物：推究事物的原理。齐其家：使动用法，使家族中各种关系整齐有序。译文：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

知至：对外物之理充分认识。庶人：平民百姓。壹是：一概，一律。译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。治：治理得好。任务一：回顾复习上节课学习内容，完成课堂案上的自测题。（10分钟）4、根据提示默写相关句子（1）《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是:____________，____________，___________，______________。（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:___________，______________。（3）《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是:_____________。（4）《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是:____________，___________，______________。参考答案1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。3、致知在格物4、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。任务二：默读课文，概括每段的主要内容理清内容间的关系，完成学案上的问题。（20分钟）

1、第一段重点写了什么内容？

指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。首先，《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。2、第一段的三句话之间是什么关系？

首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。

3、第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？

第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。4、“八目”之间是什么关系？

“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。5、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？

“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。6、请简要分析本文的论证特点

1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。课堂小结

《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。

通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切，从来不曾分割。任务三：完成课堂案上的“直击高考”

（10分钟）

(2019天津蓟州区高二期中)阅读下面的文言文,完成问题。所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。(《大学》)[参考译文]

所谓使自己的意念真诚,就是不要自己欺骗自己。如同厌恶污秽的气味那样,如同喜爱美丽的女子那样,这就叫作自我满足。所以君子一定会在独处时保持谨慎的态度!小人在避人独居的时候,无论什么坏事都做得出来,见到君子后,却又躲躲藏藏,掩盖他所做的坏事,而显示自己的美德。在别人看来,就像能看到他的肺肝一样清楚,那么这样做有什么益处呢?这就是所谓的内心真诚,表现于外,所以君子一定会在独处时保持谨慎的态度。1.下列对文本论述的内容的理解,不正确的一项是（

）A.“诚其意”,即人们在修养自身的过程中能够做到诚实、不自欺。B.语段论证严谨,主要采用了举例论证、对比论证和比喻论证。C.语段语言平实浅近,明白晓畅,干净利落,给人以朴素自然的美感。D“诚于中,形于外”,是在告诉人们做人做事要“表里如一”B比喻论证”错误,语段主要采用了“举例论证”和“对比论证”两种论证方法,如“如恶恶臭,如好好色”是举例论证,“君子……小人…”则是对比论证。3.《大学》论述微言大义,“慎独”对后世影响深远，结合文本内容,联系自己的生活实际,谈谈你的理解。

①“慎独”是指一个人在独处、无人监督的情况下,依然能够遵守道德规范。

②在日常生活中,小到在没有监控的路口依旧遵守交通规则、在无人监考的考场依旧能够不作弊,大到不在网络上发表不负责任的匿名言论、在危