2020-2024年北京市朝阳区高三语文期中考试文学类文本阅读汇编

（19-20高三上·北京朝阳·期中）阅读下面的作品，完成下面小题。浮来一棵树①我执拗地相信，眼前这棵银杏树与记忆中那棵银杏树，一定有某种亲密而必然的联系。②四十多年前，在我家楼后，挺立着一棵银杏树，四下就这一棵树，看上去孤零零的。它粗壮的树干，我们六七个小伙伴手拉手围起一个圈才能环抱住。浓荫密布的树下是我们的乐园。我们坐在爆出地面的老树根上，阳光倾泻如瀑，穿过枝叶花花点点地打在我们头上、肩上。黔南的天气说变就变，山那边还出着太阳，树这边却突然下雨了，我们慌忙向树中央靠拢，树撑开它的枝叶，像一把伞，替我们挡住雨水。春天来了，我们在树下仰着脖子，等待大孩子摘一枚枚树叶扔给我们。我们将那扇形叶子对折成小鸟，一手捏着叶，一手扯着茎，仿佛一只大雁在不停地扇动翅膀。秋风秋雨至，吹落一地黄金叶，我们拾了洗净晾干，夹在书里。一整本书，夹了一个不长的秋天，随手翻翻就到了尽头。这是一棵野树，没人管它，也没人认领它。谁都可以扛着长长的竹竿，打树上结的果，但一般没人这样做，也不值得。累累果实摩肩接踵，悬挂枝头，被风扫荡，被雨痛击，相互追赶着坠落，滚入银杏叶铺成的眠床，深深浅浅地埋入时光中，也被漫不经心的脚步带到四方。③这棵树默默见证着我的成长，与我一同分享着一年又一年青黄相接的记忆。当我回忆起童年时，首先想到的就是它，由它出发，我重新找回了自己的童年。④牢牢扎根在记忆中的这棵树，是我童年的生命树，也是我成长路上的消息树。从它开始，我钟爱上了银杏树。它高大雄伟，宠辱不惊，叶黄知秋，长寿古老，是树中的君子、智者与寿星。大概是记忆中这棵树太根深蒂固了，我总认为其他银杏树都不如它老，它以强大而顽固的气场笼罩了我。⑤直到我看见这棵银杏树。其枝干四下横生，莽莽苍苍；树身老气横秋，褶皱密集龟裂；根系暴露蜿蜒，仰之遮天蔽日。我承认，眼前这棵树肯定比记忆中那棵树老，不仅因为它是“天下第一银杏树”，更因为它四千年通天入地所承载和记录的历史。穿过历史的烟云和尘土，我仿佛看见它密如蛛网的年轮间，盘旋着多少兴衰往事……⑥它也是一棵野树。它从一粒果实开始，也许是随着一阵风飘浮而来，也许是顺着一场雨漂浮而下，还也许是一只鸟，不知从哪儿衔了一粒银杏果，一松口，让它落了下去……当然，想象还可以有另外一些。但结局只有一个，那就是四千年前的一天，一粒银杏果落到了浮来山的山坳间，生根发芽，渐渐枝繁叶茂，根系像一只铁拳，紧紧攫住山石，任由狂风暴雨、地震海啸也撼动不了。浮来山——山也可以浮来吗？像这棵树一样，飘浮或漂浮而来。我不得不说，这的确是一个好名字，动感十足，禅意也浓，浮来一座山，又浮来一棵树。这棵树的生长是多么不容易呀，它要忍受和承担一棵树与生俱来的宿命，比如风摧、雨打、雷劈、霜冻、鸟啄、虫咬、火烧、斧砍……这个过程漫长而危险，它不会拔起自己躲避，只能站在原地逆来顺受，一声不吭地往下扎根，朝上和四周扩张。它幸运地躲过了一次次天灾人祸，直到它足够健壮和强大，一些宿命对它没了威胁，另一些宿命仍然如影随形。⑦它在与身边的同伴赛跑，在年轮的跑道里跑，跑着跑着它成了浮来山上最老的树。此时人们才惊讶地发现，自己身边居然有这么一棵树，活过了许多代人。他们开始意识到它对每一个人的重要，是它将纵横驰骋的根系扎入包容他们生死的土地，成为土地的一部分，共同托起了他们。他们无比信赖它，虔诚地膜拜它，因为他们在它身上看见了自己梦寐以求的东西，这些东西可以笼统地归之于生命力。他们生病时取一片它的叶子入药煎服，逢灾时对它祭拜祈祷，没病没灾时系上一条红色福带，朝它说出自己的心事，借助它四千年的寿命，搭起与天地对话的阶梯，也听到了雄浑苍凉的回声。⑧它是一棵长满故事的树。《左传》记载，鲁隐公八年，鲁莒两国曾在此树下会盟。它见证了两国国君笙歌弦舞、化剑为犁的情景。莒国虽小，“毋忘在莒”之典故，自春秋至西汉，犹如这棵树繁密的根系，在《管子》《吕氏春秋》《新序》等典籍中鲜活地延续，逐渐由臣子规劝君王居安思危、不可忘本，演变为普通人之间的相互告诫。而“庆父不死，鲁难未已”，则有揪出罪魁祸首，不杀不足以求安宁、平民愤的意味……这些都发生在它眼皮底下，四千年不过它的四季，由绿转黄，从繁华到凋零，周而复始，生生不息。它扎根于历史腹地，矗立在道义的制高点上，历二十朝代，铭记多少成败是非，洞悉多少善恶兴亡。⑨公元495年，一个叫刘勰的莒地读书人，先后经历了丧父丧母的打击，又以一介清贫白衣，在寺院中孤苦伶仃地苦读十年。而立之年的一个夜晚，他梦见自己手捧祭器，追随孔子南行。他认为这是孔子在暗示他要有所担当，遂决心著书立说，树德建言。此后历经四个寒暑，他全身心地投入到著述之中，终生未娶的他终于有了一生最得意的孩子——《文心雕龙》。人因文显，自此刘勰名噪一时，他也终于从寺院中走出来，做了一系列小官。正当他渴盼施展政治抱负之际，梁武帝下诏解除他的职务，敕令他重回寺院编纂经藏。两年后，完成任务的他“燔发出家”，改名慧地。从此，俗世少了一个官，寺院青灯下多了一个孤傲的身影。通往这棵银杏树的黄泥古道上，常常能够看见他鹑衣百结，飘然而过。校经楼中，晨钟暮鼓，青灯黄卷，楼外银杏树绿了黄了，经年不辍……⑩一千五百年后，我站在这棵银杏树下，才意识到《文心雕龙》也是一棵结满累累成语、格言和警句的银杏树。这棵树氤氲着千载充沛文气，雕版着千年工笔乡愁。我绕着这棵树走了一圈又一圈。我想能够生长如此长寿树的地方，必得吸纳天地之精华。我要围绕着它，呼吸它的气息，啜饮它的甘露。临走我还要拾一片它的落叶，我将重温我曾被它荫庇的童年和少年。归来我仍是中年，但从此，我记忆中那棵银杏树，便与我眼前这棵银杏树，合株同心，难分彼此……（取材于简默的同名散文）26．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．累累果实摩肩接踵

摩肩接踵：形容果实密集B．树身老气横秋

老气横秋：形容年老体衰、缺乏朝气C．化剑为犁的情景化剑为犁：与“化干戈为玉帛”意思相近D．自此刘勰名噪一时

名噪一时：与“声名鹊起”意思相近27．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．第②段追忆了夏、春、秋三个季节银杏树带给作者的不同乐趣，富有童趣与诗意。B．第⑥段作者展开丰富的想象，生动形象地诠释了“浮来一棵树”中“浮来”的含义。C．在浮来山“天下第一银杏树”的启迪下，刘勰决心著书立说，创作了《文心雕龙》。D．文章多处运用拟人的手法，不仅使银杏树更加可亲可敬，也增强了文章的感染力。28．文章结尾说“我记忆中那棵银杏树，便与我眼前这棵银杏树，合株同心，难分彼此”。这句话有何含义？请结合全文内容，简要阐述。【答案】26．B27．C28．参考答案：这句话的含义是两棵银杏树有很多相似之处，在作者心中已成为一体。①外在特征：高大雄伟；长寿古老；都是野树。②内在品质：顽强而伟大的生命力；宠辱不惊的品格与顺其自然的智慧。③对作者的重大影响：对这两棵树的感悟和认识最终融化在一起，成为了作者的精神养料。记忆中的银杏树是作者童年的见证，使作者永葆童心；浮来山上的银杏树是历史的见证，作者从中受到历史文化的熏陶，感悟是非善恶，领悟文艺作品超越个人命运的永恒价值。【解析】26．本题考查对文中重点词语的理解能力。本题考查对重点词语的理解能力。理解词语的方法主要有：（1）联系上下文。如果是一个句子中的词语，应该遵循“词不离句”的原则来理解，联系上下文字找出其正确解释。（2）结合生活实际理解。有些词语与我们的生活密切相关，借助生活经验理解词语这是一种很好的方法。（3）找近义词、说反义词、换词语等方法理解词语。运用已有的知识解决一些词语的理解，即通过具体可感的词语进行换词，可以大体明白词语的含义。（4）拆分法。词语一般是由几个字组合而成的，我们可以先把词先拆开理解，再把意思合起来就可以组合出词语的含义。（5）看修辞义。比如比喻象征义、双关义等等。本题涉及的词语属于成语，主要看平时的储备积累情况。B项，树身老气横秋，“形容年老体衰、缺乏朝气”，错误，“老气横秋”，形容年轻人缺乏朝气，暮气沉沉的样子，文中应该指一棵“老树”，老气横秋用在此处不合语境。故选B。27．对文章的理解与赏析，这是一道综合能力的考查题，涉及角度有：内容、主旨、结构、手法等多方面。C项，“在浮来山‘天下第一银杏树’的启迪下，刘勰决心著书立说，创作了《文心雕龙》”，理解错误，强拉硬拽，原文说“而立之年的一个夜晚，他梦见自己手捧祭器，追随孔子南行。他认为这是孔子在暗示他要有所担当，遂决心著书立说，树德建言”，成就了《文心雕龙》，“梁武帝下诏解除他的职务，敕令他重回寺院编纂经藏。……通往这棵银杏树的黄泥古道上”，可见并非银杏树启发而创作，创作的缘起为一个梦。故选C。28．本题考查对重要句子的理解分析能力。本题考查对重点句子的理解能力。理解重要句子的方法：（1）从句子中的重要词语入手（2）从分析句子的结构入手（3）从分析句子在文中的位置入手（4）从分析其表达意图入手（5）从分析修辞手法入手。本题运用方法（3）（4）（5）即可做出答案。要做好此题首先要回归原文，扩展语境，即结合上下文来丰富答案，提示或加深理解。“文章结尾说‘我记忆中那棵银杏树，便与我眼前这棵银杏树，合株同心，难分彼此’。这句话有何含义？请结合全文内容，简要阐述”这句话的含义是两棵银杏树有很多相似之处，在作者心中已成为一体。①外在特征：高大雄伟；长寿古老；都是野树。②内在品质：顽强而伟大的生命力；宠辱不惊的品格与顺其自然的智慧。③对作者的重大影响：对这两棵树的感悟和认识最终融化在一起，成为了作者的精神养料。记忆中的银杏树是作者童年的见证，使作者永葆童心；浮来山上的银杏树是历史的见证，作者从中受到历史文化的熏陶，感悟是非善恶，领悟文艺作品超越个人命运的永恒价值。【点睛】文章段落语句的主要作用有：1、结构上：承接上文、开启下文、总领下文(引出下文)、承上启下(过渡)、照应前文(开头)首尾呼应。2、内容上：开篇点题、抒发情感、点明中心，深化主题、画龙点睛。3、写法上：气氛渲染、托物言志、以小见大、设置悬念、埋下伏笔、为后文作铺垫、欲扬先抑、借景抒情、寓情于景、托物言志等。（象征、托物言志作用:使表达委婉含蓄、深沉感人）答题模式：必须从内容、结构两个方面来进行做答。1.文首：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫。（内容上）2.文中：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文。（结构上）3.文末：点明中心；升华感情，深化主题；照应开头，结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷。（20-21高三上·北京朝阳·期中）阅读下面作品，完成下面小题。愿借丹青写风神①人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。在此番年纪，往往心境古井不波，少有事物能够让人感到出乎意料；然而年前，出版社致电于我，言及筹划再版《常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，送了我一份非同寻常的惊喜。②搁下电话，脑海中首先回忆起来的，是三十七年前(1983年6月)与常书鸿先生在全国政协六届一次会议时初次相遇的情形：一早起来我在香山饭店花园溜达，不料迎头碰到一往霜鬓鹤发的老人，精神矍铄，略有老态但不龙钟，手拄一支红木手杖，若有所思地在庭院中踱步。从胸前名牌上，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在1962年，我在《人民文学》上看到徐迟的报告文学《祁连山下》，常老的大名就长驻我的内心深处。③作为“小字辈”的我，怯生生地向常老致意道：“常老，您好!“常老停下脚步，看了一眼我的名牌：“你好……你也是文艺组的啊?你是做什么工作的?”常老一口“杭州官话"，换了别人，可能还真不太好懂，偏巧同为浙江老乡的我，理解上没有半点障碍。我回答说：“我是一名作家。常老似乎马上来了兴致：“你是作家啊?——那你有没有去过敦煌?”我回答说还没有机会去过。“那你一定要去一趟，去看一看敦煌!"常老干脆利落地说道。这就是常老“言必称敦煌”的谈话风格。④每一次小组会，常老不发言则已，一旦开了口就滔滔不绝，所言所说自然除了敦煌还是敦煌……常书鸿一直有他“特立独行”的风格，那就是在任何时间、任何地点都不掩饰其对敦煌的拳拳热爱，坚持不懈为敦煌大声疾呼。⑤翌年夏天，我沿青藏线，一路采访到三危山下，在莫高窟前，我又一次巧遇回敦煌“探亲”的常书鸿夫妇。那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，难以形容心中万千感受。我说不尽它那无与伦比的辉煌，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏挑在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。而我对他的敬重，则是仰之弥高。⑥有关敦煌和常书鸿的写作，使我有机会再次学习和了解博大精深的艺术宝库敦煌，走近用毕生心血守护敦煌艺术的常书鸿，了解与常先生一道工作过的众多文化工作者。是他们崇高的精神和富有魅力的文化品格，极大地感染并鼓舞了我，他们忘我而出色的工作，使我在深入采访时，就像始终被敦煌烈焰炙烤一样，燃烧着欲罢不能的创作热情。⑦于是，我在酷暑中二次踏上西行路，在滚滚沙尘中再度来到莫高窟、榆林、西千佛洞……从兰州到敦煌直到党河边，我访问了一群前赴后继的文保工作者，一群和常书鸿具品格的知识分子。对他们的访谈记录，是我行囊中渐积渐满的宝贵财富。仲秋时节，我徜徉于巴黎和里昂的博物馆，亲见了馆藏的常书鸿精品画作……在那些紧张忙碌的白天和黑夜，我一次次经历着感动和震惊，在面对这些感动和震惊时，我的精神和灵魂也经受着煎熬和升华⑧我不止一次地想起这句话：在面对敦煌的四百九十二个洞窟、两千座彩塑、四万五千平方米壁画时，你无法不感受心灵的震颜。在深入地了解了这位“敦煌守护者"的九十春秋后，你也没法不为他的一生所歌哭所涕泣。于是，一切推诿和迟慢都属怠惰，我的心终于在“火也，盛也"的敦煌烈焰中重燃；于是，所有的辛劳都化作了欣慰。⑨“大也，盛也”的敦煌，与敦煌共命运的“守护者”，使我借力无穷。深入采访，反复研读有关资料，几经修改，我终于在两年后完成初稿。我终于将一件珍贵沉重的负荷物背上敦煌这座文化大“山”：我所面对和跋涉的，的确是一座了不得的“山”——无与伦比的敦煌艺术，是中国文化璀璨而厚重的大山。如果将以常书鸿为代表的一群民族文化工作者纵横捭阖地写下来，那是写上几十万、上百万字都难以尽意的。⑩这本书的写作，使我再次感悟了一个作家的天职和社会使命，再次体会了艺术创造的艰辛，而礼赞爱国艺术家的辉煌人生，为他们的成就铸一块丰碑，则是我们义不容辞的任务。常书先生曾说：“如果真的再一次托生为人，我将还是常书鸿，我还要去完成那些尚未做完的工作。若有来生，我还是要守护敦煌。“常书鸿的一生，从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，且再未分离过。曾经有人说过：没有任何一个人在看了敦煌后，会无动于衷。而我在写完此书和这篇序文时的第一个念头和最后一个念头，始终都是：但愿没有一个人看了此书后，会对常书鸿无动于衷!(取材于叶文玲的同名散文)29．下列加点词语在文中的意思，解说不正确的一项是（

）A．往往心境古井不波古井不波：比喻心境平静B．其对敦煌的拳拳热爱拳拳：形容感情深厚C．则是仰之弥高仰之弥高：表示极其敬仰之意D．纵横捭阖地写下来纵横捭阖：严谨，周密，细致30．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．第③段中写到作者“怯生生地向常老致意”，是因为她性格腼腆，又对常老满心敬仰。B．常书鸿先生形成了他“特立独行”的个人风格，不发言则已，一发言就总是提到敦煌。C．第⑤段运用细节描写，交代了常书鸿先生艰苦的工作环境，生动细腻，令读者印象深刻。D．第⑨段运用比喻的修辞手法，将敦煌比作文化大“山”，写出了敦煌艺术的璀璨与厚重。31．请结合上下文简要说明，第⑦段中划线句的内涵。在面对这些感动和震惊时，我的精神和灵魂也经受着煎熬和升华。32．结尾段作者说，“常书鸿的一生，从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，且再未分离过”。一个优秀的文化工作者或艺术家，常常终其一生，只追求做好一件事。请举例说明你对这一现象的认识与思考。【答案】29．D30．A31．为敦煌艺术的博大和辉煌、为以常书鸿先生为代表的民族文化工作者们的品格感到震惊和感动；常书鸿先生的艺术造诣和九十年人生经历让作者为之歌哭泣涕；作者创作历程艰辛，受到心灵的煎熬；最后将辛苦转化为欣慰，完成了礼赞爱国艺术家的作家使命，灵魂得到升华。32．一个优秀的文化工作者或艺术家，常常终其一生，只追求做好一件事。他们倾尽全力只为完成一件事，体现的是他们的坚守；体现了他们为民服务、信念坚守、对党忠诚的政治品格与扎根一线，爱岗敬业、择一事终一生的家国情怀。“择一事终一生”的樊锦诗，她，放弃到北京上海工作的机会，毅然决然的选择千里之外的西部小镇；她，将她的青春奉献给她所挚爱的工作；她，用40多年的执著和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大。在四十多年的岁月里，戈壁大漠的风沙已将西部的粗犷、豁达糅合进这位六十有余的江南女性内心。她曾彷徨过，她曾后悔过，她曾犹豫过，但最终还是坚守在那个满天黄沙的敦煌，为维护千年壁画贡献一份属于自己的力量，终让世界看到属于中国的颜色。时间的齿轮正在缓慢的转动着，作为21世纪的新青年，我们每一个人都不能脱离自己的时代，而每一个时代的人都有彼时独立的使命，而我们的使命便是复兴中华。【分析】29．本题考查理解文章重要词语含义的能力。D项，“纵横捭阖：严谨，周密，细致”错误，由原文“如果将以常书鸿为代表的一群民族文化工作者纵横捭阖地写下来，那是写上几十万、上百万字都难以尽意的”可知，描写文字工作者用几十万、上百万字都难以尽意，表明是详细、详尽、完整的描写，所以“纵横捭阖”的意思是“详细、详尽、完整”的意思。故选D。30．本题考查对文章内容的理解和赏析的能力A项，“是因为她性格腼腆”错误，由原文“作为‘小字辈’的我，怯生生地向常老致意道”可知，我是晚辈，“怯生生地向常老致意”是出于我对长辈的尊敬，而不是“性格腼腆”。故选A。31．本题考查理解句子内涵的能力。由原文“我访问了一群前赴后继的文保工作者，一群和常书鸿具品格的知识分子。对他们的访谈记录，是我行囊中渐积渐满的宝贵财富。仲秋时节，我徜徉于巴黎和里昂的博物馆，亲见了馆藏的常书鸿精品画作……在那些紧张忙碌的白天和黑夜，我一次次经历着感动和震惊”可知，为敦煌艺术的博大和辉煌、为以常书鸿先生为代表的民族文化工作者们的品格感到震惊和感动；由原文“我不止一次地想起这句话：在面对敦煌的四百九十二个洞窟、两千座彩塑、四万五千平方米壁画时，你无法不感受心灵的震颜。在深入地了解了这位“敦煌守护者"的九十春秋后，你也没法不为他的一生所歌哭所涕泣”可知，常书鸿先生的艺术造诣和九十年人生经历让作者为之歌哭泣涕；由原文“这本书的写作，使我再次感悟了一个作家的天职和社会使命，再次体会了艺术创造的艰辛，而礼赞爱国艺术家的辉煌人生，为他们的成就铸一块丰碑，则是我们义不容辞的任务”可知，作者创作历程艰辛，受到心灵的煎熬；由原文“于是，一切推诿和迟慢都属怠惰，我的心终于在‘火也，盛也’的敦煌烈焰中重燃；于是，所有的辛劳都化作了欣慰”可知，最后将辛苦转化为欣慰，完成了礼赞爱国艺术家的作家使命，灵魂得到升华。32．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“择一事，终一生”，这句话蕴含着一个朴素的道理，就是对所选择的事业，用一生去坚守、去奋斗，终能有所成就。只要保持初心，始终向着一个目标坚定前行，用一生去拼搏奋斗，就一定能有所成就，让人生出彩。几代莫高窟人以对敦煌文化艺术的热爱和敬仰之心，扎根大漠，在黄沙飞扬、无电无水、物资匮乏、交通不便、枯燥孤寂的条件下，筚路蓝缕开创了莫高窟保护和研究的基业。体现的是他们的坚守，他们为民服务、信念坚守、对党忠诚的政治品格与扎根一线，爱岗敬业、择一事终一生的家国情怀。牢记初心、善始善终是成就事业必不可少的条件。事业与工作最大的区别，就是事业里包含着一个人的信仰和价值追求，需要用几十年甚至一生去坚守，方能到达人生的高峰，樊锦诗正是这样痴心的守护者。从常书鸿先生到段文杰先生，再到今天的樊锦诗女士，在敦煌研究院70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血—他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。这是属于莫高窟人独有的精神特质，这便是“莫高精神”，更是每个人都值得学习的工匠精神。（21-22高三上·北京朝阳·期中）阅读下面作品，完成下面小题。深巷里的老墙①在婺源农村小住了几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一幅读不完的画。②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他为大自然提供了一张作画的温床。③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些素昧平生的花草。单听它们的名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名为“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬虆子，向前未识牡丹花。”⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，别具韵味。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。⑧在回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，夯筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给它们穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？（取材于梁衡的同名散文，有删改）33．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．一张作画的温床

温床：底板B．一层一层地洇染

洇染：浸湿并留下印记C．素昧平生的花草

素昧平生：从来不认识D．犬牙交错的砖块

犬牙交错：乱七八糟34．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．第③段写儿子“再也没敢画过一笔画”，是因为他敬畏岁月之笔技法高妙造诣精深。B．第④段中介绍了植物学“打方”的方法，是为了突出生长在墙体上的植物丰富多样。C．第⑤段“花草并不欺侮无言的老墙”，用拟人手法写花草老墙搭配和谐，相得益彰。D．第⑥⑦段写读一面老墙的经历，与前文读墙的感悟进行对比，彰显了老墙明丽的美。35．第①段中说“这墙就是一幅读不完的画”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。36．本文以两个问句作为结尾，请分析其中所蕴含的情感。【答案】33．D34．D35．第一，徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，人夹行在两墙中间，每天出出进进，墙很多，墙上有大自然做的神妙的画卷。第二，岁月在墙上留下了很多的印记，烙下了人的体温、音容和身影。是生态墙，文化墙。第三，岁月是读不完的画卷，需要人们好好体悟和珍惜。36．第一，结尾这两个问句轻轻一问，有总结全文的作用，大自然和岁月在墙上留下的画卷让人回味无穷。第二，含蓄地表达了主题。作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，表达了对历史的深刻思考和对文化的深深眷恋之情，并有对现代的反思。第三，文章还体现着作者对历史和现代的深刻思考，有一种历史的沧桑之感和谁与我同的失落之感，将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。【解析】33．本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。D.“犬牙交错：乱七八糟”错，犬牙交错：错，交叉，错杂。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。选项解释为乱七八糟，贬义。结合“别具韵味”来看，应该用中性或者褒义，文中指参差不齐的样子。故选D。34．本题考查学生理解和赏析文章内容的能力。D.“彰显了老墙明丽的美”错误。由原文“每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤”“而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来”“这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月”等句子可以看出，六七两段主要表达了老墙的岁月沧桑感。故选D。35．本题考查学生理解文章重要句子的含义的能力。“这墙就是一幅读不完的画”，这句话出现在首段。由前文“徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间”可知，这句话首先指因为墙很多，所以“读不完”，是用了比喻修辞，把墙比喻成“画”，彰显了墙给人艺术感，“读”使用了移用修辞，读的应该是文字作品，这里用来表达墙给人的深刻启示，别有意味。由后文“一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他为大自然提供了一张作画的温床”，“这是一面面实实在在的生态墙、文化墙”，“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤”等句子，可见本句话的意思是岁月在墙上留下了很多的印记，烙下了人的体温、音容和身影，是生态墙，文化墙。文章最后两个问句“解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”可见，这里的墙又指岁月是读不完的画卷，需要人们好好体悟和珍惜。36．本题考查学生理解文章重要句子的作用的能力。这两句“解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”处于文章结尾，承接前文的主要内容“我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷”，因此，从结构上看，有承接上文总结全文的作用，大自然和岁月在墙上留下的画卷让人回味无穷，我们应该用心思考，保留有温度的墙，记住曾经的岁月。从表现主题的角度看，墙自从有人类以来自始至终就陪伴着，给我们遮风挡雨，是我们得以安稳生活不可或缺的物质保障，我在墙的保护下我们可以享受快乐、温暖，拥有亲情和幸福美好的生活。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。可现实生活中，一些记忆美好的墙在陆续消失，与我们休戚与共的墙在生活中越来越难得一见了，这两句既有对自然和历史的思考，也有对现代文化的反思。表达主题比较含蓄，委婉提醒我们应该珍爱珍惜曾经的那些墙，留下它便是对岁月的留驻。从效果上看，使用反问句，启人深思，连续发问，增强力度强化感情，“密码”和“山水画”生动形象；使得文章充满了诗意美，具有一种哲理意蕴。墙是历史的见证者，大自然的杰作，思想深刻，启迪深厚，引发读者思考。（22-23高三上·北京朝阳·期中）阅读下面作品，完成下列小题。给树把脉的人①大路小路连接着村庄，像一棵躺倒的树。爷爷踩在各个分支上，来回转悠。熟悉的老宅大多已经荒芜，找不到可以说话的老人，他只好去察看村子里的树。②八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉，又像是在叫醒它们。许多个上午，他腰间别一把斧头就出了门。将那些断定活不过来的树木砍掉，再拖回家。爷爷会说，这棵老梨树已经有五年没发芽，肯定是活不过来了。一棵四季都光秃着脑袋挺立的树木，不知道藏了多少村庄的故事，那故事一定比一个人的记忆、感受更细密。这棵枯死的树如果不被砍倒，风会将它的细枝一点点吹掉，虫蚁会将它的躯壳慢慢吞噬，像古老的传说逐渐丧失了细节。这棵树在偶然的一天停留在柴垛前，等着斧头来分离，树干用来熬粥、做饭，树梢用来引火。斧头是无情的执行官，它轻易就能辨别出树木的年轮、种类。接着，柴禾被整齐码放在柴垛里，此后，在阳光里慢慢修行，让身体里仅有的一丝湿气借着光线攀升。③在爷爷眼里，给树把脉是门学问，拾柴也是。拾柴者码放的柴垛能看出一个人的品性。那些在山里用斧头大开杀戒，把一片树木不由分说地砍倒，等着晒干再拉回家当柴禾的人是无德的，他们依靠伤害大山来提高效率。而那些把柴禾胡乱码放的人过日子的心是潦草的，随意的。我不知道这话是对还是错，但爷爷坚信自己的经验。④从山林里拾取柴禾就像为一个人剪去长了的指甲，这是我们这些山民与大自然之间最简单也最直接的一种交流。农闲的时候，总是有人一次次跑进深山老林，也像我爷爷那样，为一棵棵灌木把脉，将枯枝带回家。勤快的人家，柴垛码放得格外整齐，高高的，像是一面墙。柴垛是他们精神深处的地图。⑤我父亲更愿意与果树亲近，他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花，像是告诫这棵树，莫要贪心。开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实的味道，要对树木施行“魔法”：进行嫁接，让甜果子来救治苦果子。原有的树木必须舍弃一段枝条，在断截面上切出小口，再把拿回来的树枝插进去，用布条牢牢绑住，过不了多久，这截树枝便像一个年幼时被领养的孩子，在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果。一截优质的陌生枝杈就这样被收养到了一棵果树的身体里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驱散了原来树里的苦涩。大约是两棵树伤口形成的记忆，让这树有了某种顿悟，味道变得丰富。那是甜和涩两种基因的较量，而结果多是喜庆的大团圆。结过苦果子的树枝总是被砍掉，当作柴禾，这一棵树苦涩的档案就这样被剔除了。⑥当然，“魔法”也有失败的时候，新结出来的果子复制了甜果子的外表，却保留了酸涩的味道。对此，父亲是有耐心的，他说，还有来年。我记得有棵嫁接成功的苹果树，单个苹果能达到七八两重，味道甘甜，每年，我们一看见这树开花，它的味道便会泛上舌尖，馋得我们咽口水。但有一年，苹果树只开了一朵花，它被挡在树干的一侧，像这棵树的小小心事。我是后来才知道：一棵果树也是会变老的。果实仿佛是它们与这个世界对谈的语言。我看见那些衰老的树冠这一年只开花，不结果，下一年，不开花了，再后来，连叶子都不长了。这棵树已经悄悄地离去了，但它们还是习惯性地撑着一小片天。父亲总是不忍心下斧头将它砍掉。他感叹柿子树是多么长寿，从山下去往城里的道路两侧，那些柿子树还像五十年前一样茂盛，它们每年都信守承诺，准时点起橙色的灯笼。父亲说，要是把柿子树长寿的基因嫁接到别的树上就好了。但最后那些死去的果树，还是进了柴垛。当电视里说果木当柴禾做的饭更加香甜的时候，他总是一脸质疑地看看我们家的炉子。⑦爷爷有个习惯，儿孙们哪个做了饭请他吃，他便早早来到他们的院子，劈柴。斧头与柴禾碰撞的声音在小院里一声一声响起，不急不躁，这特有的节奏，让听了的人心安。⑧这一年的春天，我从远方回来探望生病的父亲，特地告诉爷爷，中午给他做饭吃。他在饭前，拖了一棵干枯的榆树回来。这让我想到一只鸟衔来一截树枝递给它的幼鸟，想着想着，泪流满面。爷爷却像往常一样，把这棵树分成一段段柴禾，码放得整齐。⑨父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪，爷爷却表现得出乎意料地平静，他依旧在阳光下劈柴，在某些夜晚，也轻轻抚摸父亲瘫痪的那一侧，那样子，像是在给一棵树把脉。之后的日子，爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵“树”到底能否发芽。⑩父亲坐在轮椅上，有凉风的日子，忽然抬起头看天，说，太阳太大了，它要是像果子一样，每年都从不同的树上冒出来，人就能将它随手摘下取暖了。他很长时间里都接受不了身体瘫痪的事实，他也总是望着那些身体康健的人，脸上流露出复杂的神情。⑪爷爷劈的那些柴禾最后喂养了炉子，炉火奔腾着，似乎在粉碎、吞噬一段不愿被人知晓的秘密。接着，我看到烟囱向天空铺设了一条淡蓝色的路。它歪歪斜斜，似有似无，这大概就是灵魂的样子吧。父亲抬起头看着这些炊烟布满院子的上空，始终想问什么，而烟只是上升，并不作答。他低下头，看看柴垛，没有斧头的时候，柴也是沉默的，只有在接连几天的雨后，它们才显现出自己的不安分，长出一只只黑色的耳朵。⑫院子里，父亲前一年栽下的两棵石榴树还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的。我们也告诉自己，耐心等着，等着那甜从未来某一天慢慢跑到舌头上。（取材于刘云芳的同名散文）37．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．把一片树木不由分说地砍倒

不由分说：不加分辨B．在新树桩上没心没肺地长叶

没心没肺：形容不认真C．这一棵树苦涩的档案档案：指一段过往的证明D．它们才显现出自己的不安分不安分：不安于现状38．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．文章第②段画线句写树木见证了一个村庄的世事变迁，赋予了树木独特的生命意义。B．爷爷认为拾柴是一门学问，从拾柴和码放的柴垛中能看出人的品性和对待生活的态度。C．文章第④段画线句运用比喻的手法，生动形象地传达出了当地山民对大自然的情感。D．对于父亲的瘫痪，爷爷表现得比其他人都平静，说明爷爷对父亲的病早有心理准备。39．文章最后一段写父亲对两棵石榴树的判断有何作用？请结合全文进行分析。40．请分别概括爷爷和父亲给树把脉不同的方式和目的，并分析其中蕴含了他们各自怎样的生命态度。【答案】37．B38．D39．①父亲坚持两棵石榴树还活着并断定石榴一定是甘甜的，说明父亲对果树的特点非常了解，且对石榴树终将获得美好的生命状态充满信心，与父亲因瘫痪而痛苦又努力寻找精神支柱相照应，表明父亲最终并没有放弃对生命中希望与美好的追求。②这一结尾丰富了文章的意蕴，让我们相信尽管经历磨难，美好终会到来。40．①爷爷给树把脉的方式是抚摸树皮、树干，敲击树木，目的是判断树的生命状态，给枯死的树木更好的归属，从中可以看出爷爷对待生命是严谨认真、顺其自然的。②父亲把脉的方式是观察果树花朵的状态，牢记果实的味道，目的是调整疏密、嫁接，让果树长的更好，从中可以看出父亲对待生命是关切、怜爱的，他积极地改造生命中的不如意，执著追求生命中的美好。【解析】37．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。B．“没心没肺：形容不认真”错，结合“这截树枝便像一个年幼时被领养的孩子，在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果”分析，“没心没肺”是说这截树枝不顾忌自己在其它树桩上生长，依旧认真地长叶、开花、结果。故选B。38．本题考查学生对文章重要内容的理解与赏析的能力。D．“说明爷爷对父亲的病早有心理准备”错，原文“父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪，爷爷却表现得出乎意料地平静，他依旧在阳光下劈柴，在某些夜晚，也轻轻抚摸父亲瘫痪的那一侧，那样子，像是在给一棵树把脉。之后的日子，爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵‘树’到底能否发芽”分析，对于父亲的瘫痪，爷爷表现得比其他人都平静，说明爷爷对生命的尊重和顺其自然，也暗示了爷爷相信父亲回好起来。故选D。39．本题考查学生分析和概括情节段落作用的能力。（1）内容上的作用结合“他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花，像是告诫这棵树，莫要贪心。开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实的味道，要对树木施行‘魔法’”“‘魔法’也有失败的时候，新结出来的果子复制了甜果子的外表，却保留了酸涩的味道。对此，父亲是有耐心的，他说，还有来年”分析，尾段中说我们都认为石榴树已经死了，只有父亲坚持说两棵石榴树还活着，“果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽”证明父亲的判断是正确的，这表明他对果树的特点非常了解；根据“他还断定结出来的石榴一定是甘甜的”分析，父亲不仅坚持说两棵石榴树还活着，并断定石榴一定是甘甜的，父亲对石榴树终将获得美好的生命状态充满信心，表明父亲最终并没有放弃对生命中希望与美好的追求；根据“只有他坚持说，它们还活着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的。我们也告诉自己，耐心等着，等着那甜从未来某一天慢慢跑到舌头上”分析，这一结尾丰富了文章的意蕴，让我们相信尽管经历磨难，美好终会到来；（2）结构上的作用根据“父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪”“父亲坐在轮椅上，有凉风的日子，忽然抬起头看天，说，太阳太大了，它要是像果子一样，每年都从不同的树上冒出来，人就能将它随手摘下取暖了”“父亲抬起头看着这些炊烟布满院子的上空，始终想问什么，而烟只是上升，并不作答。他低下头，看看柴垛，没有斧头的时候，柴也是沉默的，只有在接连几天的雨后，它们才显现出自己的不安分，长出一只只黑色的耳朵”分析，结尾段父亲对两棵石榴树开花和结果的判断，与父亲因瘫痪而痛苦又努力寻找精神支柱相照应。40．本题考查学生探究文中重要内容和主旨的能力。（1）分析爷爷给树把脉不同的方式、目的以及他的生命态度根据“八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉，又像是在叫醒它们”“他腰间别一把斧头就出了门。将那些断定活不过来的树木砍掉，再拖回家。爷爷会说，这棵老梨树已经有五年没发芽，肯定是活不过来了”“这棵树在偶然的一天停留在柴垛前，等着斧头来分离，树干用来熬粥、做饭，树梢用来引火”“拾柴者码放的柴垛能看出一个人的品性。那些在山里用斧头大开杀戒，把一片树木不由分说地砍倒，等着晒干再拉回家当柴禾的人是无德的，他们依靠伤害大山来提高效率。而那些把柴禾胡乱码放的人过日子的心是潦草的，随意的。我不知道这话是对还是错，但爷爷坚信自己的经验”可知，爷爷给树把脉的方式是抚摸树皮、树干，敲击树木，目的是判断树的生命状态，给枯死的树木更好的归属，从中可以看出爷爷对待生命是严谨认真、顺其自然的。（2）分析父亲给树把脉不同的方式、目的以及他的生命态度根据“他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花，像是告诫这棵树，莫要贪心。开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实的味道，要对树木施行‘魔法’”“这树有了某种顿悟，味道变得丰富。那是甜和涩两种基因的较量，而结果多是喜庆的大团圆。结过苦果子的树枝总是被砍掉，当作柴禾，这一棵树苦涩的档案就这样被剔除了”“‘魔法’也有失败的时候，新结出来的果子复制了甜果子的外表，却保留了酸涩的味道。对此，父亲是有耐心的，他说，还有来年”“院子里，父亲前一年栽下的两棵石榴树还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的。我们也告诉自己，耐心等着，等着那甜从未来某一天慢慢跑到舌头上”可知，父亲把脉的方式是观察果树花朵的状态，牢记果实的味道，目的是调整疏密、嫁接，让果树长的更好，从中可以看出父亲对待生命是关切、怜爱的，他积极地改造生命中的不如意，执著追求生命中的美好。（23-24高三上·北京朝阳·期中）阅读下面作品，完成各题。越窑遗址记很寻常的一个下午。天阴着，雨水随时会从不胜重荷的云层中滴落下来。这片叫作上林湖的水面很平静，环湖的低山有松，有竹，杨梅正在结果，合欢正在开花。载我们划过水面的狭长的船很漂亮，只是驱动船的柴油机嗓门对这片山水来说，是有点唐突了。在这样的一种情境下，我们来到这里，看一个越窑旧址。更准确地说，是来怀念，来凭吊一种非常中国的物质，来追怀一种遥远的美丽。窑，一个非常中国的词。这是中国人在世界上最早利用火的力量，给土这种最普通的物质塑胎炼骨的伟大所在。那时候，中国人探求物理世界的秘密是多么持续专注，多么愿意在技艺精进后使技艺更加精进啊！中国，曾经在不同的窑口里出来那么多东西：砖、瓦、俑、缸、瓶、瓮……这些与日常生活关涉紧密的器物，却总能在某个不知名的匠人手下，经过灵光一闪，上升为艺术，培养了中国人基本的日常美感。但就在某一天，某一个时代，一口一口的窑，莫名地开始坍缩了，那些神奇的火焰也慢慢熄灭了。这些窑，在渐行渐远的时间深处被遗忘，被荒草杂树淹没。那被拍岸的湖水冲刷出来，层层堆积在岸边的碎瓷片是多么寂寞啊！在窑火熄灭后的好多年里，应该也有很多人经过了窑群的废墟，看到了窑场四周瓷器的碎片，却毫无知觉吧。文明的进程常常是这样。一个地方，一种文化，曾经是创造力勃发的，曾经是让各种生产技艺日益精进的，曾经是把美当作内在的蕴含与外在的形态来追求的。可到了某一天，这样的东西起身离开了，连留下的遗迹人们都会熟视无睹。这样的时代，是人们的心灵堕入麻木与粗鄙的时代。这样的时代，众生似乎只是陷于求生与求富的挣扎。又到了某种历史关口，人们又从荒烟蔓草中重新发现了它们，好像内心深处又被触动了什么，唤醒了什么，意识到它们闪烁着遥远的、却是中国人努力追求生活的质地与美感的那些时代的光——那是自己的祖先曾经创造出来的一段辉煌。人们开始怀着一点惭愧的心情站在这样的遗址面前。一口只剩下一个窑底的冷了一千多年的窑，在被掩埋和遗忘很多很多年后，重新被发现，被发掘，被考证，被保护，被展示，让我们记起史书里记载的日常生活中常常有美流光溢彩的时代。窑里有火的时候，这地方该是多么喧闹多么生机勃勃啊！山路上，运送瓷土的人络绎而来。窑前，一定整出了大片的平地，土和上水被搅，被拌，被捣，被搓，被揉，被塑造成种种坯子。起先没有釉，后来有了釉。制釉与施釉，给生产流程增加了更多的技术含量，更多的美感。坯入窑了，点火那一刻应该是越来越有仪式感的吧。仪式也给劳动过程增加了美感。火点燃了，热力顺着窑壁自低而高向上升腾。加上瓷土中的金属性矿物元素，这一下，真是金、木、水、火、土共舞一炉了。它们互相渗透，互相催发，互相转化，在当时的世界能够达到的最高的人工温度中，以最炽烈的方式升华。如此这般，打开窑上的封泥，让曾经的炽烈慢慢冷却下来，这个世界就得到漂亮的青瓷了。大多的青瓷的质地都是可以预期的，最激动人心的是，每一窑口中不可见的物质间的相互转化，都可能产生出绝世精品，尤其是批量的定制中神奇的窑变奉献了难以预期的瓷中极品。在人类的全部劳动中，像这种生产流程中就充满了出现神来之笔的可能，时刻都有着创造惊世之美的可能的劳动真是不多，人类利用工具来劳动是了不起的，更了不起的是，让劳动过程和劳动的结果具备美感。这是一种关于劳动的崇高伦理。美的劳动与劳动的美使得日常生活具有了一些神性的光彩。窑旁，有许多菊花样开着的淡青花朵。要知道，在这座窑口中有火熊熊燃烧，有无数种的瓷器被打捆包扎好了顺着水路去向四面八方的时候，中国的土地上还没有这种野草，那时候它们还只生长在美洲的荒野。我愿意相信，这些植物的种子是从那些把这个