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文档简介
2023高考语文一轮复习-部编版必修下册文言文重点翻
译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》重要句子翻译
1、以吾一日长乎尔,毋吾以也。
翻译:不要因为我年纪比你们都大,(你们)就不敢说话了。
2、居则曰:“不吾知也!”
翻译:(你们)平日(平常)说:“没有人了解我呀!”
3、如或知尔,则何以哉?
翻译:假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?
4、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馍。
翻译:一个拥有一千辆兵车的国家,夹在(几个)大国之间,
加上外国军队的侵犯,接着国内又发生饥荒。
5、由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
翻译:如果让我治理这个国家,等到三年后,就可以使老百姓
都有勇气,而且还懂得合乎礼仪的行事准则。
6、方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如
其礼乐,以俟君子。
翻译:一个纵横六七十里或者五六十里的国家,如果让我去治
理,等到三年后,就可以使人民富足起来。至于礼乐教化,
(自己的能力是不够的),那就要等待君子(来推行了)。
7、非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相
焉。
不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的
事,或者是诸侯一起朝见天子,我愿意穿著礼服,戴着礼帽,
做一个小司仪者。
8、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
翻译:(曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,
(他)放下瑟,站了起来,答道:“我和他们三人为政的才能
不一样。”
9、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风
乎舞零,咏而归。
翻译:暮春三月,春天的衣服已经穿上了,(我和)五六位成
年人、六七个少年,在沂水里洗洗澡,在舞零台上吹吹风,一
路唱着歌回家。
10、何伤乎?亦各言其志也。
翻译:那有什么妨碍呢?不过是各自谈谈自己的志向。
11、亦各言其志也已矣。
翻译:也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
12、为国以礼,其言不让,是故哂之。
翻译:治理国家要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让,
所以我笑他。
13、安见方六七十如五六十而非邦也者?
翻译:怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?
14、宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?
翻译:宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?如
果公西华只能给诸侯做小相,那谁能来做大相呢?”
《答司马谏议书》重要句子翻译
1、窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多
异故也。
翻译:我私下认为与君实您同游共处的日子很久了,但是议论
起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治
主张在许多方面不同的缘故啊。
2、盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
翻译:有学问的读书人所争论的问题,特别注重名和实(是否
相符)。(如果)名称和事实的关系已经明确了,那么天下的
大道理也就清楚了。
3、今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天
下怨谤也。
翻译:现在君实您用来指教我的,是认为我(推行新法)侵夺
了官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒绝接受
不同的意见,因而招致天下人的怨恨和诽谤。
4、某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有
司,不为侵官。
翻译:我却认为从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝
廷上修正(决定),把它交给负有专责的官吏(去执行),
(这)不能算是侵夺官权。
5、举先王之政,以兴利除弊,不为生事。
翻译:施行古代贤明君主的政策,用它来兴办(对天下)有利
的事业、消除(种种)弊病,(这)不能算是制造事端。
6、为天下理财,不为征利。
翻译:为天下治理整顿财政,(这)不能算是(与百姓)争夺
财利。
7、辟邪说,难壬人,不为拒谏。
翻译:批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人,(这)不能算是
拒绝接受(他人的)劝告。
8、至于怨诽之多,则固前知其如此也。
翻译:至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤,那是我本来
预先料到它会这样的。
9、人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为
善,上乃欲变此,
翻译:人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的
事)了。
士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人
献媚讨好当做好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风
气。
10、而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹
汹然?
翻译:那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量
帮助皇上来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么
不(对我)大吵大闹呢?
11、盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
翻译:盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊,(并)不只
是朝廷上的士大夫(加以反对)。
12、盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故
也。
翻译:盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,(这是
他)考虑到(事情)适宜就采取行动;认为正确就看不出有什
么可以后悔的缘故啊。
13、如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则
某知罪矣。
翻译:如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久,没能帮
助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认
(自己是)有罪的。
14、如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢
知。
译:如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就
是了,那就不是我敢领教的了。
《谏太宗十思疏》重要句子翻译
1、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义。
翻译:我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流
得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德
仁义。
2、不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦
伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
翻译:如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道
德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根
来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
3、凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
翻译:(古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他
们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功
告成之后国君的品德就开始衰微了。
4、有善始者实繁,能克终者盖寡,岂取之易而守之难乎?
翻译:国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不
多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?
5、夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
翻译:处在深重的忧虑之中,(他们)一定能竭尽诚心来对待
臣民;
已经成功,(他们)就放纵自己的性情来傲视别人。
6、竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
翻译:竭尽诚心,胡越之人也将同心同德;傲视别人,至亲骨
肉也会成为不相干的路人。
7、虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心
服。
翻译:即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬
(人们),
(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上
恭敬而在内心里却不服气。
8、怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其
可忽乎?
翻译:怨恨不在大小,可畏惧的是人民(心怀怨恨);
人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。
疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?
9、诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人。
翻译:如果真的能够做到看见(自己)想要的东西,就要想到
用知足来自我克制;
将要兴建什么,就要想到适可而止来使百姓安定。
10、念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川。
翻译:想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德
修养;
害怕骄傲自满,就想到要江海居于百川之下(而能容纳百
川)O
11、乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;
翻译:喜爱狩猎就想到网三面留一面作为限度,担心意志松懈
就想到(做事)要慎始慎终。
12、虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶。
翻译:担心(耳目被)堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,
考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人就想到端正自己的品德来斥
退奸恶小人。
13、恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥
刑。
翻译:施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,
动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
14、何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道
哉?
翻译:为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,
役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下
的大道理呢!
《六国论》重要句子翻译
1、六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破
灭之道也。
翻译:六国灭亡,不是武器不锐利,仗打得不好,弊病在于割
地贿赂秦国。
割地贿赂秦国,自己的力量就亏损了,这是灭亡的原因。
2、思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
翻译:想想他们的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,才有了一
点点土地。
3、子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
翻译:子孙们对待这些土地却很不珍惜,拿它来送给别人,就
像丢弃草芥一样。
4、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
翻译:那么诸侯国的土地是有限的,暴秦的欲望是没有满足
的;
谁送给它土地越多,它侵犯谁就越急。
5、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。
翻译:所以不用打仗,谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚
To
(六国诸侯)发展到灭亡的结局,从道理上讲本来就应当这
样。
6、齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。
翻译:齐国未曾贿赂秦国,最后也随着五国灭亡而灭亡,为什
么呢?
(这是因为)它亲附秦国而不援助五国啊。
7、燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
翻译:燕国和赵国的君主,起初有长远的谋略,能够守住自己
的国土,坚持正义不贿赂秦国。
8、是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始
速祸焉。
翻译:因此燕国虽然是个小国却最后灭亡,这是燕国善于用武
力对付秦国的功效啊。
到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略,才招
致祸患。
9、赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。
翻译:赵国曾经与秦国打了五次仗,两败三胜。
后来秦国又两次攻打赵国,李牧领兵接连打退了秦国。
10、洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。
翻译:等到李牧因受谗言被赵王杀害,都城邯郸就变成秦国的
一个郡,可惜它使用武力抗秦而不能坚持到底。
11、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚
不得已。
翻译:况且燕赵正处在秦国把别国灭得差不多的形势之下,可
以说是智谋已尽,力量单薄,战败而亡国,实在是没有办法的
事啊。
12、向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹
在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
翻译:假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地,
齐国不依附秦国,燕国的刺客不去行刺秦王,赵国的良将李牧
还活着,
那么胜败存亡的命运,如果与秦国较量,或许还不容易估量
呢。
13、以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇
才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
翻译:如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣,用侍奉
秦国的心意礼遇天下非凡的人才,齐心协力向西对付秦国,那
么我担心秦国人吃假都咽不下去呢。
14、有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于
亡。为国者无使为积威之所劫哉!
翻译:有这样的形势,却被秦国积久的威势胁迫,土地天天削
减,月月割让,以至于走向灭亡。治理国家的人不要让自己被
(敌人)积久的威势胁迫啊!
15、苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下
矣。
译:如果凭着一这么大的一个国家,却自取下策重蹈六国灭亡
的覆辙,这就又在六国之下了!
《阿房宫赋》重要句子翻译
1、盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
翻译:回环曲折,像蜂房、水涡(一样稠密层叠),高高矗立
着,不知它们有几千万座。
2、长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
翻译:(骤见)长桥卧于水波,没有云彩哪来的游龙?
(乍逢)复道高架在天空,不曾雨晴哪来的彩虹?
3、高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风
雨凄凄。
翻译:高低错落,(使人)分辨不清方向。
人们在台上唱歌,歌声响起,好像充满暖意,如同春光那样和
暖;
人们在殿中跳舞,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那
样凄冷。
4、雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。
翻译:像雷霆突然炸响,是宫车驶过;辘辘的车轮声远去,不
知宫车驶向何方。
5、燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,
几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。
翻译:燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有无数的珍宝,
(是他们)经过了多少代多少年,从人民那里抢来,堆积如
山。
(六国)一旦国破家亡,就只好运输到阿房宫内。
6、鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷遮迤,秦人视之,亦不甚惜。
翻译:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,
把珍珠看作石子,
丢得到处都是,秦人见了这种情况,也不感到可惜。
7、一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取
之尽锚铢,用之如泥沙?
翻译:一个人的心思,也就是千万人的心思啊。秦人喜欢奢
侈,六国人也顾念自己的家。
为什么掠夺财宝时连一辎一铢也不放过,使用时却当作泥土沙
石呢?
8、使负栋之柱,多于南亩之农夫。架梁之椽,多于机上之工
女。
钉头磷磷,多于在庾之粟粒。瓦缝参差,多于周身之帛缕。
直栏横槛,多于九土之城郭。管弦呕哑,多于市人之言语。
译:使负荷大梁的柱子,比地里耕田的农夫还多;架在屋梁上
的椽子,比机杼旁的织女还多;显眼的钉头,比粮仓里的谷粒
还多;参差的瓦缝,比人们衣服上的丝缕还多;
直的栏杆横的门槛,比九州的城郭还多;呕哑的管弦声,比市
上人们的话语声还要嘈杂。
9、使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。
翻译:(这)使天下的人,敢怒而不敢言。而独夫暴君的心,
日益骄横顽固。
10、戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
译:陈胜、吴广振臂一呼,刘邦一举攻占函谷关;
楚人项羽放了一把火,可怜阿房宫化成了焦土。
11、灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。
翻译:灭掉六国的,其实是六国自己,而不是秦国;
灭掉秦国的,是秦国统治者本身,而不是天下的人民。
12、使六国各爱其人,则足以拒秦。
翻译:假使六国君主各自爱护他们自己的人民,就足以抵抗秦
国的入侵。
13、使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为,谁得而族灭
也?
翻译:假使秦国也能爱护六国的人民,就可以传位到三世乃至
万世而为君,谁又能族灭它呢?
14、秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后
人而复哀后人也。
翻译:秦人无暇自哀,而使后人哀叹他们;
后人哀叹他们却又不引以为借鉴,那就会使他们的后人又来哀
叹他们啊!
《烛之武退秦师》重要句子翻译
1、晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
翻译:晋文公、秦穆公联合围攻郑国,因为郑文公曾对晋文公
无礼,而且还依附于晋国的同时又依附于楚国。
2、臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
翻译:我年轻的时候,尚且比不上别人;现在老了,不能干什
么了。
3、若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
翻译:如果灭掉郑国对您有好处,(那就)冒昧地以此事来打
扰您。
4、越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?
翻译:越过别国而把远地当作边邑,您知道那是很难的,哪里
用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢?
5、邻之厚,君之薄也。
翻译:邻国的势力雄厚了,您秦国的势力(就)相对削弱了。
6、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
翻译:如果放弃攻打郑国而把(它)作为东方道路上(招待过
客)的主人,外交使者往来经过(这里),(郑国)可以供给
他们缺少的资粮,这对您也无坏处。
7、且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所
知也。
翻译:再说您曾经给予晋军恩惠,他答应给您焦、瑕这两个地
方,可是晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就筑城防御工事,这
是您所知道的。
8、夫晋,何厌之有?
翻译:那个晋国,怎么会有满足的呢?
9、既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
翻译:它在东边使郑国成为它的边境之后,又要扩张它西边的
疆界,如果不使秦国土地减少,它将从哪里取得它所贪求的土
地呢?
10、阙秦以利晋,唯君图之。
翻译:损害秦国而使晋国获得利益,希望您考虑这件事。
11、微夫人之力不及此。
翻译:如果没有那个人的力量,我是到不了这个地位的。
12、因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不
武。吾其还也。
翻译:依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的;
失掉自己的同盟者,这是不明智的;
用混乱相攻取代和谐一致,这是不符合武德的。
我们还是回去吧。
《庖丁解牛》重要句子翻译
1、庖丁为文惠君解牛,
手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所崎,
害然向然,奏刀膀然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
翻译:厨师丁给梁惠王宰牛,
他的手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩着的地方,膝盖抵
住的地方,
都哗哗地响,进刀时发出霍霍的声音,没有哪一种声音不合乎
音律。
既合乎《桑林》舞曲的节拍,又合乎《经首》乐章的节奏。
2、臣之所好者,道也,进乎技矣。
翻译:我所喜好的,是“道”,超过技术了。
3、始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛
也。
翻译:我开始宰牛的时候,看到的无一不是完整的牛。
三年之后,就未曾看到完整的牛了。
4、方今之时,臣以神遇而不以目视,
官知止而神欲行。
翻译:现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看。
感官器官的作用停止了,而精神在活动。
5、依乎天理,批大郤,
导大莪,因其固然,
技经肯繁之未尝,而况大靴乎!
翻译:依着牛体的自然结构,击入大的(筋骨连接处的)缝
隙,
引刀进入(骨节之间的)空处,顺着牛体本来的结构,
脉络相连和筋骨相结合的地方,都不曾拿刀去尝试,何况那粗
大的骨头呢!
6、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
翻译:好的厨师,每年换一把刀,因为他们用刀割肉;
一般的厨师,每月换一把刀,因为他们用刀砍断骨头。
7、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼。
译:现在我这把刀用了十九年,它宰的牛有几千头了,可是刀
刃像刚从磨石上磨出来一样。
8、彼节者有间,而刀刃者无厚。
翻译:因为那牛的骨节有空隙,而刀刃没有厚度。
9、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,
译:把没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰的,对于
游进的刀刃来说一定是有很大的余地啊。
10、是以十九年而刀刃若新发于硼。
因此,十九年了,刀刃却像刚刚从磨石上磨出来一样。
11、虽然,每至于族,吾见其难为,
怵然为戒,视为止,行为迟。
翻译:虽然是这样,每当遇到筋骨交错聚结的地方,我看到那
里很难下刀,
就小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而
凝视不动,动作也因此慢下来。
12、动刀甚微,^然已解,如土委地。
翻译:动起刀来非常轻,霍地一声牛的骨和肉一下子解开了,
就像泥土一样散落在地上。
13、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
翻译:我提着刀站起来,为此我环顾四周,为此我悠然自得,
心满意足,(然后)把刀擦拭干净,收藏起来。
《谏逐客书》重要句子翻译
1、孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,
百姓乐用,诸侯亲服,
获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
翻译:秦孝公实行商鞅的新法,转移风气,改变习俗,人民因
此殷实富裕,国家因此富强,老百姓乐于为国家效力,各国诸
侯都归附听命,
(秦国)战胜了楚、魏两国的军队,攻占了上千里的土地,至
今安定强盛。
2、向使四君却客而不内,疏士而不用,
是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
翻译:假使四位君主拒绝客卿而不肯接纳,疏远贤士而不加任
用,
这就会使国家没有丰厚的实力,而秦国没有强大的威名了。
2、今弃击瓮叩缶而就郑卫,
退弹筝而取韶虞,若是者何也?
快意当前,适观而已矣。
翻译:如今抛弃敲击瓮、缶奏乐,而采用郑国、卫国一带的乐
曲,
摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐,像这样做是为什么呢?
(因为能让)当时的心情愉快,适于观听罢了。
3、今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者
逐。
翻译:如今用人却不是这样,不问行不行,不论是非曲直,
不是秦国人都让离开,凡是客卿都要驱逐。
4、然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。
翻译:那么(您)所看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器,而
所轻视的却是百姓。
5、此非所以跨海内、制诸侯之术也。
翻译:这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊!
6、臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
翻译:我听说土地广就粮食多,国家大就人口众多,武器精良
就将士骁勇。
7、是以太山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能就其深;
王者不却众庶,故能明其德。
翻译:因此,泰山不丢弃任何土壤,所以能成就它的高大;
江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深广;
君王不拒绝百姓,所以才能显示他的恩德。
8、是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三
王之所以无敌也。
翻译:因此,土地不分东西南北,百姓不论本国别国,四季就
会富足美满,鬼神降赐福运,
这就是五帝三王无敌于天下的缘故。
9、今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不
敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
翻译:现在抛弃百姓(使之)去帮助敌国,拒绝宾客(使之)
成就其他国家的霸业,
使天下贤士退却而不敢西进,裹足止步不入秦国,这就叫“给
敌人提供武器和粮食”啊。
10、夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
翻译:物品不出产在秦国,但值得珍视的有很多;人才不出生
在秦国,但愿意效忠的很多。
11、今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,
求国无危,不可得也。
翻译:如今驱逐客卿来资助敌国,减损百姓来增加敌国人口,
在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,
(这样下去)谋求秦国没有危险,是不可能啊。
《齐桓晋文之事》重要句子翻译
1、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
翻译:百姓都认为大王吝惜(一头牛),而我本来就知道大王是
不忍心啊。
2、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之。
翻译:大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。用小的换大的,他
们怎么知道(您的用意)呢?
3、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
翻译:大王如果哀怜它没有罪过却要走向死地,那么牛和羊有什
么区别呢?
4、我非爱其财而易之1以羊也,宜乎百姓之2谓我爱也。
正常语序:我非爱其财而以羊易之也,百姓谓我爱也宜乎。
(之2:取消句子独立性)
译:我不是吝惜钱财才用羊去换牛,(照你这么说)百姓认为我
吝啬是理所当然的啊。
5、《诗》云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。
正常语序:谓夫子也。(之:表宾语前置的标志)
翻译:《诗经》说:“别人有什么心思,我能够揣测到。”
(这话)说的就是先生(您这样的人)啊!
6、夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚
焉。
翻译:我这样做了,回头再去想它,想不出是为什么;
先生您说这些,对于我的心真是有所触动啊。
7、吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而
不见舆薪。
翻译:我的力气能够举起百均的东西,却不能够举起一根羽毛;
(我的)视力能够看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端,却看不
见整车的柴火。
8、然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;
正常语序:然则不举一羽,为不用力焉;不见舆薪,为不用明
焉;(之:表宾语前置的标志)
翻译:那么举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;
看不见一车柴火,是不用目力的缘故;
9、百姓之不见保,为不用恩焉。(见:表被动)
翻译:老百姓没有受到爱护,是因为(大王)不肯布施恩德的缘
故。
10、故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折
枝之类也。
翻译:所以大王不能以王道统一天下,不属于挟着泰山跃过北海
这一类的事;
大王不能以王道统一天下,属于(给长辈)按摩肢体这一类的
事。
11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于
掌。
翻译:敬爱自己的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;
爱护自己的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩;
(这样)天下可以在手掌上运转。
12、诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心
加诸彼而已。
翻译:《诗经》说:“给自己的妻子做榜样,推广到兄弟,进而
治理好家和国。”
(这是)说拿这样的心加到别人身上罢了。
13、故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
翻译:所以推广恩惠足以安定天下,
不推广恩惠没有办法保护(自己的)妻子儿女。
14、古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。
翻译:古代圣人远远超过一般人的原因,没有别的,善于推广他
们的行为罢了。
15、权,然后知轻重;度,然后知长短。
翻译:(用秤)称量,然后才知道(东西的)轻重;丈量长短,
然后才知道(东西的)长短。
16、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
翻译:难道大王发动战争,使军士臣下受到危害,与诸侯国结
怨,然后才心里痛快吗?
17、欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。
翻译:想开拓疆土,使秦楚来朝拜,统治中原地区,安抚四方的
少数民族。
18、以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
翻译:以这样的做法,去谋求这些想要的东西,就像爬到树上去
找鱼呀。
19、缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽
心力而为之,后必有灾。
翻译:爬到树上找鱼,虽然找不到鱼,却没有后患;
凭这样的所作所为,去谋求这些想要的东西,又尽心尽力去
做,此后必有灾祸。
20、然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌
强。
翻译:那么小国本来不能够抵挡大国,人数少的国家本来不能抵
挡人数多的国家,
弱国本来不能够抵挡强国。
21、海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异
于邹敌楚哉。
翻译:天下的土地,纵横各一千多里的地方有九个,齐国的土地
总算起来,也只有九分之一;以一降服八,这与邹国和楚国打
仗有什么不同呢?
22、今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕
于王之野,
商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君
者皆欲赴诉于王。
其若是,孰能御之?
翻译:现在您发布政令施行仁政,使天下做官的人都想到您的朝
廷上做官,
种地的都想到您的田野上耕作,做生意的人都想(把货物)储
存在您的市场上,
旅客都想在大王的道路上行走,天下那些憎恨他们国君的人都
想跑来向您诉说。
如果像这样,谁还能抵挡呢?
23、无恒产而有恒心者,惟士为能。
翻译:没有长久(可以维持生活的)固定财产却有长久不变的善
心,
只有有道德操守的读书人才能做到。
24、若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不
为已。
翻译:至于普通百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的
心。
如果没有长久不变的心,(就会)不遵守礼义法度,无所不为
了。
25、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。
翻译:等到(百姓)犯了罪,然后接着就加以处罚,这样做是陷
害百姓呀。
26、焉有仁人在位,罔民而可为也。
翻译:哪有仁爱的人在位,却可以做出陷害百姓的事呢?
27、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,
乐岁终身饱,凶年免于死亡。
翻译:因此贤明的君主规定百姓的产业,一定使他们上足以赡养
父母,下足以养活妻子儿女。
(遇上)丰年能终岁温饱,(遇上)荒年就可以免于死亡。
28、然后驱而之善,故民之从之也轻。
翻译:这样做了以后(再)驱使他们向善,所以老百姓跟着国君
走也就容易了。
29、今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁
终身苦,凶年不免于死亡。
翻译:现在规定百姓的产业,上不足以赡养父母,下不足以养活
妻子儿女;
(遇上)丰年终身困苦,(遇上)荒年不能免于死亡。
30、此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉。
翻译:这样,只是使自己摆脱死亡还不足以做到,哪里还顾得上
讲求礼义呢?
31、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
翻译:五亩宅地,种上桑树,五十岁的人就可以成穿丝织的衣服
To
32、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
译:鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不错过(喂养繁殖)时节,
七十岁的人就可以吃到肉了。
33、百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣。
翻译:一百亩田地,不耽误农时,八口人的家庭就可以不挨饿
了。
34、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
翻译:重视学校教育,把孝顺父母、敬爱兄长的道理告诫他们,
头发斑白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
35、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
翻译:老年人穿丝帛、吃上肉,老百姓不挨饿不受冻,
如果这样还不能以王道统一天下,是没有的事情。
《促织》重要句子翻译
1、市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。
翻译:市井中游手好闲、不务正业的年轻人,捉到好的蟋蟀就放
在笼子里养着,
抬高它的价钱,储存起来,当作稀奇的货物。
2、邑有成名者,操童子业,久不售。
翻译:县里有个叫成名的人,正在读书,准备考秀才,很多年没
有考上。
3、早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不
施,迄无济。
翻译:(他)早出晚归,提着竹筒铜丝笼,在残破的墙垣或杂草
丛生的地方,
探石隙,发洞穴,什么办法都用上了,最终也没有成功。
4、大喜,笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也。
译:成名十分高兴,将它装在笼子里带回家,全家庆贺,即使价
值连城的宝玉也比不上它。
5、上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞官
责。
翻译:将它养在盆子里,用精美的饲料喂养起来,爱护到了极
致,
留着等待进贡的日期,拿它充抵官差。
6、而翁归,自与汝复算耳!
翻译:你爹回来,自然会跟你算账的。
7、覆之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃。
翻译:用手掌去罩,手心空荡荡的,好像什么也没有;刚刚举起
手,蟋蟀又迅捷跃起。
8、急趋之,折过墙隅,迷其所在。
翻译:急忙追赶,转过墙角,找不到蟋蟀跑到哪里了。
9、成以其小,劣之。
翻译:成名因它个头小,看不上它。
10、将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之。
翻译:准备献给官府,惴惴不安恐怕不中官府之意,想试着让蟋
蟀斗一下,看它怎么样。
11、村中少年好事者,驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟
角,无不胜。
翻译:村中有一个好事的少年驯养着一只蟋蟀,自己给它取名叫
“蟹壳青”,
天天和伙伴(进行蟋蟀)角斗比赛,没有不赢的。
12、欲居之以为利,而高其直,亦无售者。
翻译:他想留着它居为奇货来
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