2024-2025学年高中历史第二单元古代历史的变革下第7课忽必烈改制1教学教案岳麓版选修1

PAGE第7课

忽必烈改制课标要求：

课程标准对于“忽必烈改制”没有做详细的要求。依据学生认知水平，可以将课本的第2、3、4框题作为教学内容，第一框题学生自己驾驭。

教学目标：

1.学问与实力：了解忽必烈改制的背景、驾驭忽必烈改制的内容，归纳出改制的意义

2.过程与方法：利用多媒体教学激发学生学习爱好。通过史料阅读法，培育学生论从史出的历史素养和阅读史料的基本方法和实力。利用小组探讨突破难点忽必烈改制的二元性。情感看法价值观：体会忽必烈改制为蒙古族的发展作出的努力以及改革的阻力下的敏捷性。培育学生的文明史观，即落后的文明总是要被先进的文明所折服，文明是从低级向高级发展的过程。教学重点：忽必烈改制内容

教学难点：如何评价忽必烈改制的二元性教学过程导入：大家先来看一段视频（播放视频）同学们，这段视频反映了什么事务？（忽必烈建立元朝，统一全国，忽必烈成为中国历史上第一位少数民族皇帝）师:元朝是中国历史是第一个由少数民族建立的大一统王朝，元朝的疆域也是中国历史上最为宽阔的，是现在中国版图的定型。面对如此疆域宽阔的国家，作为一位少数民族皇帝，该如何维护元朝的统治呢？今日我们就一起来学习第七课，忽必烈改制。忽必烈改制的背景：1、忽必烈深受汉文化汉文化影响，深感中原制度先进，立志改革。（过渡）刚才在视频中我们看到蒙古骑兵特别强悍，骁勇善战，蒙古人以立刻得天下，能否以立刻治天下呢？我们来看一下忽必烈是怎么想的。（出示材料）

祖宗创立基业50余年，“武功迭兴，文治多缺”，“宜新弘远之规”,“祖述变通，正在今日”。——《即位诏》生：忽必烈认为蒙古人武力强大，但治国阅历不足，应当改革学习变通。师：那向谁学习呢？（中原王朝）作为一位蒙古贵族，从小接受的应当是蒙古族文化，他为什么要向中原王朝学习呢？（生：和他的经验有关）生：忽必烈的母亲仰慕中原文明，常让汉族学问分子向他讲论治道。他早年就对唐太宗开创的太平盛世业绩特别憧憬。师：的确如此，在忽必烈的心目中他不仅仅是想做一位蒙古的汗王，他真正的幻想是想做一位统治中原的正统之主，因而他在继任汗位时定年号为“中统”，意为“中原正统”，“天下一家”。1271年改蒙古国号为“大元”，“大元”取自《易经》：“大哉乾元，万物之始，乃统天”。“元”就是极大的意思，这意味着元朝不只是一个蒙古政权，已经成为一个大一统的中原王朝。1279年灭亡南宋，统一全国以后，更是坚决了要以中原文明为基础，在全国推行改革的决心。“汉法”与“旧俗”之争（过渡）由此可见，忽必烈从小深受汉文化影响，深感中原制度的先进，立志变革创新，推行汉法，那其他人是不是也和忽必烈一样的情愿改行汉法呢？（不是）其实在忽必烈即位之前，蒙古贵族内部就长期存在着“汉法”与“旧俗”之争，那什么是“汉法”，什么是“旧俗”呢？他们争的又是什么呢？对中原社会产生了什么影响呢？给大家两分钟时间看书，回答问题。多媒体呈现问题：什么是“汉法”，什么是“旧俗”呢？对中原有什么影响？生：“汉法”指中原先进的农耕文明，即封建文化；“旧俗”指蒙古落后的游牧文明，即奴隶制文化。旧俗的表现主要包括屠城，裂土分民，改耕还牧。实行屠城不仅削减人口，破坏中原经济发展，还简单激化社会冲突。裂土分民不利于国家的统治，简单造成地方割据势力。改耕还牧破坏了中原农耕经济。师：（总结）用“旧俗”统治汉地破坏中原中原经济，激化社会冲突，用“汉法”治理汉地使中原繁华如故（大家可以看到教材临安城的图片）。因而治理汉地当用汉法。那“汉法”和“旧俗”之争的实质是什么呢？生：先进的社会制度、生产方式与落后的社会制度、生产方式的斗争师：那我们是要顺应潮流还是要因循守旧呢？（顺应潮流）忽必烈顺应潮流推行汉法，但是却遭到了许多守旧派贵族的反对，甚至发生了血雨腥风的斗争。在忽必烈1260年刚即汗位时，守旧派贵族就拥立他的弟弟阿里不哥为汗，在大漠草原上进行了四年的斗争，才最终粉碎了顽固派的挑战，这也为改革顺当进行开拓了道路。之后在一大批汉族地主学问分子的支持下，忽必烈起先了变革。内容（过渡）从哪些方面变革呢？（政治、经济）政治：政体更新1、缘由：蒙古疆域宽阔，但蒙古国家机构简陋，事实上是个并不稳固的政治、军事联盟2、方案：依据中原王朝体制的框架构建政权机构3、内容：出示材料：世祖皇帝建元中统以来，……辅相者曰：“中书省”，……夫外之郡县，其廷远者。则镇之以行中书省……——《元文类》中心：中书省——最高行政机关，下设六部枢密院——总领全国军事御史台——负责纠察百官宣政院——管理全国宗教事务和西藏地区（说明藏族地区正式列入中国版图）设问：与唐代相比，元代中书省的设置有什么不同？为什么？唐代的中书省是三省之一，负责起草诏令；元朝的中书省是全国最高行政机关，下设六部，干脆管辖大都旁边的腹里地区。元朝只设中书一省，主要是因为元朝疆域宽阔，事务繁杂，中书一省可以提高行政效率。B、地方：行省制行省原是中书省的外派机构，后来演化为地方最高行政机构，行省长官有中心任免，以加强中心对地方的统辖。（出示地图）全国设10个行省，设置云南行省加强了中心和西南少数民族的联系；设澎湖巡检司管辖澎湖和琉球，将强了台湾和大陆的联系，台湾从今成为中国版图不行分割的一部分。元朝行省制度的建立起到怎样的作用？（有效地遏制了割据势力，加强了中心集权，有利于统一的多民族国家的巩固与发展，是现在省制的开端）C、其他：兵民分治，废除世袭设通政院，建立驿站制度实行民族分治（蒙古人、色目人、汉人、南人）设问：如何评价忽必烈既改行汉法又维护蒙古贵族利益的做法？（小组探讨）答案提示：推行汉法符合时代潮流，他维护蒙古贵族的利益，保持蒙古贵族的统治地位，有利于削减改革阻力，但简单激化民族冲突，元朝不足百年而亡民族分治是重要缘由之一。这也是忽必烈改制的保守之处。4、影响：通过政体革新，元朝有效地遏制了割据势力，加强了中心集权，有利于统一的多民族国家的巩固与发展。经济：农桑立国（过渡）忽必烈在政治方面的变革刚刚起步，就不断接到大臣的奏程，反映地方问题出示材料：材料一许多蒙古贵族放纵自己的马匹到当地的农田里，有的蒙古贵族甚至把农田变成自己的牧场，遭到当地民众的剧烈抗拒，地方上动荡担心。材料二仰仗长生天力气的皇帝圣旨：国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。（过渡）如何实行重农呢？效果如何呢？我们来看几段材料，提取信息归纳总结：材料一“戒蒙古军不得以民田为牧地”——《元史》（爱护农田）材料二中统元年(1260)命各路宣抚司择通晓农业者，“充随路劝农官，……巡行郡邑，察举勤惰”。——《元典章》（设立农业机构）材料三户口增，田野辟，词讼简，盗贼息，赋役平。五事备者为上选，内三事成者为中选，五事俱不举着黜。——《元史·志第三十二》（完善农业法规）材料四世祖即位之初，……颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。——《元史·食货》（重视技术指导）材料五：（忽必烈劝课农桑）行之五六年，民间垦辟种艺之业，增前数倍。——《农桑辑要•序》（社会经济全面复苏）忽必烈改制的意义：出示材料并结合刚才所学，让学生总结归纳改制的意义材料一据《元史》记载，1290年元朝在册人口达5800多万，比740年唐开元盛世时增加了1000多万人.材料二张家口北元贵族墓材料二张家口北元贵族墓蒙古葬俗平地深埋，无地面标记。此墓的行制与中原地区有何不同？说明白什么？意义：(1)促使社会经济全面复苏。(2)加强了对边远地区的开发，促进了民族交往和中外民族沟通。（3）在中原文明基础上实现了大一统局面，促进了统一多民族国家的巩固和发展。四、课堂小结： 学问小结： 忽必烈立志变革创新背景“汉法”与“旧俗”之争背景“汉法”与“旧俗”之争粉碎顽固派的斗争粉碎顽固派的斗争中心：中书省中心：中书省枢密院御史台宣政院政体更新（政治）政体更新（政治）地方：行省制内容地方：行省制内容忽必烈改制其他：兵民分治，废除世袭忽必烈改制其他：兵民分治，废除世袭通政院，驿站制度民族分治爱护农田爱护农田设立农业机构完善农业法规重视农业指导农桑立国农桑立国（经济）社会经济全面复苏促进加强社会经济全面复苏促进加强中心集权促进民族沟通和对外沟通有利于统一多民族国家巩固与发展意义意义（学生齐声诵读）“比较野蛮的折服者，在绝大多数状况下，都不得不适应折服后存在的比较高的‘经济状况’；他们为被折服者所同化，而且大部分甚至不得不采纳被折服者的语言。”恩格斯《反杜林论》通过这课的学习和恩格斯的这段论述，我们可以看到改革必需符合时代潮流，先进必定战胜落后，而中华文明实在农耕文明和游牧文明不断碰撞、融合中逐步形成发展的，锐意改革，不断创新，与时俱进是民族文化的精髓和社会进步的灵魂。课堂练习：1、元朝初年统治者认为：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”。但后来又不得不采纳“以农桑为急务”的政策，反映的本质问题是：A、统治者重视缓和阶级冲突B、统治者重视缓和民族冲突C、统治者重视调整政策，发展经济D、落后民族最终被较高文明的中原地区所折服2、元朝的行省制度，产生的影响不包括：A、有效的管辖了宽阔的地区B、加强了对边疆地区的干脆行