2025届高考历史统考一轮复习模块3文化发展历程第12单元从人文精神之源到科学理性时代单元整合提升教师用书教案岳麓版

PAGE第12单元【认读导引】一条主线：西方人文精神的起源与发展。两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。四个标记：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。一、西方人文精神的发展历程时期阶段代表思想影响古希腊起源普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德“人是万物的尺度”；“美德即学问”“相识你自己”；“吾爱吾师，吾尤爱真理”成为西方人文精神的滥觞文艺复兴发展但丁、薄伽丘、彼特拉克、文艺三杰、莎士比亚确定人欲，歌颂人性；颂扬人间仁爱和友情，强调人性的高尚和尊严冲破了宗教神学思想的束缚，冲击了封建特权和封建专制统治，解放了人们的思想，有利于资本主义的发展，为资产阶级革命和改革做了思想打算宗教改革马丁·路德、加尔文“因信称义”；《圣经》至上，代表理性和思想自由启蒙运动成熟伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德反对宗教神权和专制王权；宣扬理性，提倡科学；追求自由、同等、民主1．(2024·丹东期末)下面是古希腊哲学家关于万物本原的观点。泰勒斯万物的本原是水阿那克西曼德万物的本原不是具有固定性质的东西，而是无固定限界、形态和性质的不生不灭的“无限者”阿那克西美尼万物的本原是气。气淡薄时形成火，凝合时形成风、云、水……表格中的观点()A．以宗教信仰为基本动身点 B．摆脱了神话世界观C．重视探究人与世界的关系 D．建立在科学基础上B[材料中的哲学家认为万物的本原是“水”“无限者”“气”，具有朴实的唯物主义色调，摆脱了神话世界观，故选B项，解除A项；材料中的观点没有探讨人与世界的关系，解除C项；早期希腊哲学家对世界的探究并未建立在科学的基础上，解除D项。]二、西方人文精神在不同阶段的内涵西方人文主义的发展历程经验了起源(智者运动)→发展(文艺复兴、宗教改革)→成熟(启蒙运动)三个历史阶段；人文精神的发展也经验了由低级到高级、由感性到理性的改变。不同时期的人文精神具有不同的内涵：1．古希腊时期的人文精神：智者学派的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主见，把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和确定作用，成为人文主义的源头。苏格拉底更加注意人的伦理道德和学问，主见“美德即学问”，把哲学发展成为一门探讨“人”的学问。2．文艺复兴时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求学问。3．宗教改革时期人文主义的含义：否定罗马教皇的权威，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰自由。4．启蒙运动对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推动到反对封建专制统治，建立资产阶级“理性王国”，依据资产阶级利益构建政治制度的高度上来。2．(2024·绵阳一模)中世纪罗马教皇炮制了所谓《君士坦丁赠礼》文件，宣称4世纪时罗马皇帝君士坦丁曾把帝国西部政权“赠予”教皇。长期以来人们信以为真，1440年学者瓦拉利用《圣经》等文献证明该文件是伪造的。这一事务()A．打击了教会的权威 B．动摇了人们的宗教信仰C．推动了各国的革命 D．体现了新教徒的诉求A[材料中《君士坦丁赠礼》被作为教皇权力的凭证，而学者瓦拉证明该文件是伪造的，这事实上打击了教皇权威，否定了教权至上，故选A项。B项夸大了这一事务的影响，解除；材料强调的是对教皇权威的否定，无法得出推动了各国的革命这一结论，故解除C项；材料未涉及“新教徒”，故解除D项。]17世纪东西方启蒙思想的比较明清之际的进步思想欧洲启蒙思想异产生缘由经济资本主义萌芽发展缓慢资本主义工场手工业有较大发展政治高度强化的君主专制的阻碍封建专制的阻碍思想程朱理学、八股取士的束缚和限制人们的思想进一步解放性质未跳出传统儒学的范畴，本质上属于封建思想的范畴资产阶级的反封建思想主见抨击君主专制，主见“工商皆本”和“经世致用”批判封建制度；为资本主义设计比较完整的方案地位没有成为当时的主流思想17—18世纪欧洲的主流思想作用是儒学的新发展，但没有推动中国社会的变革与转型推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变同都对封建专制制度进行了深刻的揭露和批判，都冲击了封建君主专制统治，都在反封建斗争中发挥了启蒙作用3．(2024·唐山一模)人文精神是人类在相识世界和改造世界的过程中体现出来的价值取向，具有超越性、时代性、传承性和动力性的特征。阅读材料，完成下列要求。材料一精卫顾炎武万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。注：该诗作于清顺治四年(1647年)。诗的内容取材于《山海经》，借精卫填海的故事来表达诗人的志向。“精卫”是诗人的化身，是诗人精神世界的袒露。材料二这个人(伏尔泰)生活的84年，处于君主制度的极点和大革命的黎明之间。他诞生时，路易十四仍旧在位；他去世时，路易十六已经登基；他的摇篮覆盖着宏大朝代的最终一缕宝光，他的灵柩是那个地狱般的世界的第一丝微亮，伏尔泰的名字所代表的不只是一个人，而是整整一个时代。——维克多·雨果在伏尔泰逝世100周年纪念会上的演讲(1)依据材料一并结合所学学问，指出该诗蕴含的人文精神内涵，并简述诗人所处的时代背景。(2)依据材料二并结合所学学问，如何理解“伏尔泰的名字所代表的不只是一个人，而是整整一个时代”这句话。[解析]第(1)问第一小问，材料一“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古”反映了作者追寻精神上的自由；材料一“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时”体现了勇于担当、主动进取的精神。其次小问，依据材料一“该诗作于清顺治四年(1647年)”得出明清交替之际；结合所学学问可以从政治、经济、思想等方面作答。如：政治上，专制制度衰落；经济上，商品经济发展；思想上，理学僵化。第(2)问，依据材料二“伏尔泰的名字所代表的不只是一个人，而是整整一个时代”并结合所学学问，可以从政治、经济、思想角度作答。政治上，反对封建君主和教会的束缚；经济上，顺应了资本主义发展的需求；