考点07断句技巧（原卷版）

第七讲断句技巧一、考点一、考点划分文言朗读节奏；给文段断句。二、知识点讲解二、知识点讲解文言文断句，就是根据文言文的语法结构、文意表达以及句子的语气等，在适当的地方加上标点符号，将没有标点的文言文句子断开，使其成为意思完整、表达清晰的语句。断句是理解文言文的重要基础。正确的断句能够帮助我们准确理解文意，把握句子的结构和节奏，避免误解和歧义。三、方法点拨三、方法点拨（一）根据语法结构断句1.主语和谓语之间断开。例如：“仲永/生五年”，“仲永”是主语，“生五年”是谓语。2.动词和宾语之间断开。例如：“问/所从来”，“问”是动词，“所从来”是宾语。（二）借助虚词断句1.句首发语词：“夫、盖、若夫、至若”等，其前一般断开。如：“夫/环而攻之”。2.句尾语气词：“也、矣、焉、耳、乎、哉”等，其后一般断开。如：“此则岳阳楼之大观也”。3.句中关联词：“虽、然、而、则”等，其前一般断开。如：“人不知/而不愠”。（三）根据对话标志断句“曰、云、言”等表示对话的词后一般要断开。例如：“子曰/学而时习之”。（四）依据修辞断句1.排比：句式相同的句子，在相对应的词语之间断开。例如：“域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利”。2.对偶：结构相似的句子，在相对应的词语之间断开。例如：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。（五）根据句子意思断句理解句子的大致意思，根据意思进行合理断句。例如：“其一犬坐于前”，意思是“其中一只狼像狗一样坐在前面”，应断句为“其一/犬坐于前”。四、例题解析四、例题解析曾子①衣敝衣以耕。普君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）[注释：①曾子：名参。②致邑：给一座城。]1．用“/”标出下面句子朗读时应有的一处停顿。参之言足以全其节也2．下面给“曾子衣敝衣以耕”划分的朗读节奏正确的一项是（）A．曾子/衣敝衣/以耕B．曾子衣/敝衣/以耕C．曾子/衣敝/衣以耕D．曾子/衣敝衣以/耕3．下面的划分朗读节奏错误的一项是（）A．我／能勿畏乎？B．先生／非求于人C．受人者／畏人D．请以／此修衣4．判断下面朗读节奏，划分正确的在后面括号中打“√”，错误的打“×”。⑴普君／使人往／致邑焉（）⑵人／则献之，奚为不／受？（）5．请为下面一句话加上标点符号（两处）。反复往又不受。6．（创新题）“纵子有／赐，不／我骄也”这个文言句子朗读节奏划分正确吗？为什么？________________________________________________________________________________________【答案】1．参之言/足以全其节也2．A3．D4．⑴（√）⑵（×）5．反，复往，又不受。6．不正确。表示假设关系的连词后面往往要分开，主语与谓语应该分开。“纵”表示假设，“子”是主语，“有赐”是谓语，所以应该在“纵”和“之”之间断开，也可以在“子”和“有赐”之间断开，“有”和“赐”是决不能分开的。五、自主练习五、自主练习（一）朗读下列句子，句中停顿划分不正确的一项是（）A.此/庸夫之怒也B.一鼓/作气，再/而衰，三/而竭C.其一犬/坐于前D.率/妻子邑人/来此绝境（二）下列古诗文句子节奏划分，不正确的一项是（）A.山际/见/来烟，竹中/窥/落日 B.李杜/诗篇/万口传，至今/已觉/不新鲜C.余闻之/也久 D.借/旁近/与之，即/书诗/四句（三）孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑤也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”（选自《史记》有删改）【注】①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③数：技法、技巧。④有间：过了一段时间。⑤为人：作曲的人。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。请用“/”给下面的句子断句。（断两处）有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。（四）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地以耕以蚕不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。（选自南宋康与之《昨梦录》）下面语句节奏划分恰当的一项是（

）A．惟/计口授地以耕以蚕不可/取食于人耳。B．惟计口/授地以耕/以蚕不可取食于人耳。C．惟计口授地/以耕以蚕/不可取食于人耳。D．惟计口授地/以耕以蚕不可取/食于人耳。六、当堂总结六、当堂总结________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、课后作业七、课后作业（一）【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。——《庄子•北冥有鱼》【乙】穷①发②之北有冥海者天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图③南，且适④南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。——《鲲鹏与斥鴳》①穷：尽。②发：草木，植被。指不毛之地，沙漠。③图：打算。④适：去，往1．解释下列选项中加点字的意思。①怒而飞

②志怪者也③此小大之辩也

④负青天2．选出下列各句中加点词语意思或用法相同的一项（

）A．鹏之徙于南冥也

大道之行也（《大道之行也》）B．且适南冥也

且欲与常马等不可得（《马说》）C．我腾跃而上

中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）D．去以六月息者也

以其境过清（《小石潭记》）3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。穷发之北有冥海者天池也4．将下列句子翻译成现代汉语。①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？②背若泰山，翼若垂天之云。5．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（

）A．甲乙两文都选自庄子的《逍遥游》，作者以雄奇瑰丽的想象，为我们塑造了鲲鹏这一宏大形象，极富浪漫主义色彩。B．作者善用想象和夸张，“不知其几千里也”“翼若垂天之云”等，极力渲染鲲鹏硕大无比。C．甲文先描述鲲鹏的外形，接着写鹏鸟的活动，最后想象大鹏俯瞰大地，感慨天地苍茫。D．乙文中斥鴳关心大鹏，为大鹏的前途担忧。（二）【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（郦道元《三峡》）【乙】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门也。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上苍山负雪明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（节选自《登泰山记》）1．选出下列各组句子中加点词意思和用法相同的一项（

）A．自三峡七百里中/自非亭午夜分B．沿溯阻绝/绝巘多生怪柏C．泰山正南面有三谷/巴东三峡巫峡长D．其级七千有余/余所不至也2．用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）清荣峻茂，良多趣味。（2）泰山