《人皆有不忍人之心》教学设计 统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心教学目标：1.了解孟子的生平及思想主张，了解《孟子》的相关知识2.分析文章论证思路以及论证方法3.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵文本，感受“浩然”之气。一、新课导入易中天在《读孔得仁，读孟得义》中说道：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓”。今天，让我们再度走进孟子，学习这篇《人皆有不忍人之心》。二、认识孟子孟子我们在学《齐桓晋文之事》这篇课文时已经带着大家了解了，下面检查大家对孟子其人的了解程度。1.孟子是哪个时期的人？2.后人尊称孟子为？3.孟子的主要思想有哪些？4.孟子的名言你能想起哪些？孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。主要思想：“仁政”、“民贵君轻”代表作品：《鱼我所欲也》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》等经典名言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。贤者在位，能者在职。生于忧患，死于安乐。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。三、关于《孟子》了解孟子其人还不够，我们还需要掌握《孟子》一书相关常识。《孟子》一书属于语录体散文集，全文共七篇，是记录孟子言行的著作，一般认为由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四、孟子主要思想《孟子》一书记录了孟子在人性观、政治观、价值观方面的看法，他的“三观”是怎样的？人性观：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。政治观：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民"省刑罚，薄税敛。"他从历史经验总结出"暴其民甚，则以身弑国亡，"又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。价值观：他强调舍身取义，"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"强调要以"礼义"来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，"万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!"五、文题解读齐读标题，大家会发现我们容易误读标题，将其读成“人皆有不忍之心”，为什么会读错呢？这是因为我们不了解标题的意思。标题中“忍人”是固定词语，不能分开，意思是狠心对待别人。《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》“不忍人之心”，指怜爱别人的心。“忍人”，狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。六、朗读正音1.划分节奏，自由朗读2.名师范读3.全班齐读七、文本翻译孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心，（是因为）如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想和孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种恐惧同情心理的。由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。八、文本研读1.理思路·再次自由朗读课文，思考文章的论证思路。文章可分为三层。第一层，开头到“治天下可运于掌上”，提出观点“人皆有不忍人之心”，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就会大治。第二层，“所以谓人皆有不忍人之心者”至“非恶其声而然也”，运用举例论证证明观点。第三层，从“由是观之”到文末，阐述“四端”，并将其与“仁、义、礼、智”相配论述，并指出扩充“四端”的重要性。·齐读课文，边读边思考课文运用了那些论证方法。第一，举例论证。孺子入井，以普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。第二，比喻论证。“人之有是四端也，犹其有四体也”。用人的生理构造（有四体）比喻心理特点（有四端），便于读者理解后者同样是与生俱来的道理。更重要的是，以四体喻四端，也能为后文论述张本。“有是四端而自谓不能者，自贼者也”，“贼”是伤害的意思，很容易让人联想到有四端而自弃，就像自残四肢一样愚蠢。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”“扩而充之”是扩大充实的意思，与四肢不断生长发育相类似。“若火之始然，泉之始达”，突出扩充四端的重要性，形象生动。第三，对比论证。正面：人皆有不忍人之心/反面：无恻隐之心，非人也（突出论点）

正面：足以保四海/反面：不足以事父母（突出扩充四端的重要性）第四，假设论证。如“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”通过假设来推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证论点。2.勇质疑假如快要掉进井里的是一个臭名昭著、大家厌恶至极、人人得而诛之的人物，那么又有多少人会产生同样强烈的恻隐之心呢？这是否说明孟子论证人皆有不忍人之心站不住脚？其实这并不重要，我们需要关注的不是孟子如何论证人皆有不忍人之心，而是孟子提出这一观点的目的。补充时代背景资料，得出答案。3.联实际请结合事例谈一谈你对“四心”的理解。恻隐之心——冰