部编版 高中语文 选择性必修下 第四单元 《天上文学的旷世之争》

OUTSTANDING部编版高中语文选择性必修下OUTSTANDING天文学上的旷世之争1教学目标2345通过列表格，了解不同学说的基本观点、代表人物，了解中国古代宇宙结构学说的发展过程及论争，用简笔画形式呈现各学说的宇宙结构形式。学习运用思维导图有效梳理论文思路,掌握阅读学术论文的一般方法。分析文章的征引材料，体会中国古人的科学思维和科学态度。梳理浑盖之争的基本信息，体会科学论著以“问题”为基本线索的特点。研习范例，学习论文摘要的写作。LEADING-IN人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上。——卡尔·萨根《宇宙的边疆》关增建五部著作自述有云介绍作者1956年生，科学史博士，1984年入中国科技大学读研究生，师从李志超、钱临照教授。毕业后入郑州大学工作，1995年任郑州大学文博学院院长，同年破格晋升教授。2000年调入上海交大，现为科学史与科学哲学系教授，博士生导师。《中国古代物理思想探索》《中国古代科学技术史纲·理化卷》《世界著名科学家传》《中华文明史话丛书·计量史话》《世界著名发明家传》在已有的成果中，对中国古代物理思想和计量史的研究，偶得风气之先；对中国古代科技成就的阐释，树碑与毁庙并存，唯以取得合理解释为追求。治学取向向往兼容并包，对科学史在高等教育中的作用亦颇感兴趣。希望在科学史研究的道路上，能够有所收获。作品背景现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。新知讲解科学史是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。我们称之为“历史”的东西,总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后，都隐含着叙述者的一套历史“观念”。这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么，支配着他们如何讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言，这套观念首先和主要的是“科学”的观念,其次还有“历史观”，不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范围、不同内容和不同方式，就将写出不同类型的科学史来。借助表格&整理观点抓取关键概念，借助表格梳理各学说的基本观点活1动绘制表格绘制表格，确定表头是关键，表头一般指表格的第一行，指明表格每一列的内容和意义。整理“主要天文学说”，列一个表格，表头应该包括哪些内容？对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子曾一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”(《大戴礼记·曾子天圆》）曾子并不否认“天圆地方”说的存在，但他认为那说的不是天地具体形状，而是天地所遵循的规律。他引述孔之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方”，即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，安谧静止。孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。（教材101页《天文学上的旷世之争》第二段）①对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。②中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。③但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。④正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子曾一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”(《大戴礼记·曾子天圆》）⑤曾子并不否认“天圆地方”说的存在，但他认为那说的不是天地具体形状，而是天地所遵循的规律。⑥他引述孔子之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方”，即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，安谧静止。//⑦孔子师徒的说法，固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷，但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格，因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。（教材101页《天文学上的旷世之争》第二段）【学说名称】【学说基本观点】【评价】【代表人物/信奉人物】【作者对师徒说法的评价】学说“天圆地方”说宣夜说盖天说代表人物/信奉人物基本观点天文学说基本信息表孔子、曾子评价浑天说天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动很早形成对宇宙形状的认识，没有形成系统学说，本身存在明显漏洞建设背景：面临的问题筛选整合信息的方法抓取关键概念，筛出相关信息借助标志词，选出关键信息整合信息宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。一句话，不能给人们提供有用的信息更重要的是，它在本质上是反理性的。=描述更接近宇宙实际情形。不能提供有用信息，本质是反理性的学说代表人物/信奉人物基本观点评价宣夜说郗萌(记载者)日月星辰自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系描述更接近宇宙实际情形。不能提供有用信息，本质是反理性的=找到了适合这种模型的数学方法，提供有价值的信息，接受观测实践的检验，富科学意义学说代表人物/信奉人物基本观点评价盖天说司马迁“突破了人们日常观测的生活经验”“找到了适合这种模型的数学方法”“由此……能够为人们提供有价值的信息，接受观测实践的检验”“因此……富有科学意义的”天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动找到了适合这种模型的数学方法，提供有价值的信息，接受观测实践的检验，富科学意义=符合观测依据；符合实际天象；成为主流认识。它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地一部分学说代表人物/信奉人物基本观点评价浑天说落下闳、邓平、扬雄、桓谭，王充、葛洪，何承天、朱熹、祖暅等天在外，表里有水，地在内，漂浮水上，天大地小符合观测依据；符合实际天象；成为主流认识。它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地一部分“最后的结果是…………实际天象符合得最好”“浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”“浑天说有一个根本的缺陷——它没有地球观念，没有意识到海洋也是地球的一部分”简笔绘画&呈现学说以简笔画形式形象地呈现各学说的宇宙结构形式活2动学说基本观点“天圆地方”说“天圆地方”说天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。学说基本观点宣夜说宣夜说日月星辰自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系。学说基本观点盖天说盖天说天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动学说基本观点浑天说浑天说天之包地，犹壳之裹黄天在外，表里有水，地在内，漂浮水上，天大地小梳理“浑盖之争”学说基本观点浑盖之争扬雄、桓谭之争王充、葛洪之争何承天的修补朱熹的关注和态度司马迁、落下闳、邓平之争思维导图&梳理思路以思维导图梳理文章论证思路活3动天圆地方说、宣夜说中国古代重要的宇宙结构说《太初历》引发的争议何承天的修补扬雄、桓谭之争天上文学盖世之争重要意义盖天之争盖天说浑天说安天说穹天论王充、葛洪之争朱熹的关注和态度-择要述评，详略得当-梳理争议点和结果归纳争论特点和意义活4动时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②③东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水地在内,漂浮水上”的观点④晋朝葛洪⑤⑥南北朝何承天⑦⑧南宋朱熹⑨《朱子语类》卷第2，反对盖天说（一）借助表格梳理争议点和结果时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②③东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水地在内,漂浮水上”的观点④晋朝葛洪⑤⑥南北朝何承天⑦⑧南宋朱熹⑨《朱子语类》卷第2，反对盖天说【依据】【内容】【结果】【内容】【结果】【内容】（一）借助表格梳理争议点和结果时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点晋朝葛洪南北朝何承天南宋朱熹《朱子语类》卷第2，反对盖天说①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出④击中浑天说的软肋⑤针对王充责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说错误⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大作用⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说（一）借助表格梳理争议点和结果在梳理过程，你发现浑盖之争有什么特点和意义呢？时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内,漂浮水上”的观点④击中浑天说的软肋晋朝葛洪⑤针对王充的责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说是错误的南北朝何承天⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大的作用南宋朱熹⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》卷第2，反对盖天说（二）观察表格归纳争论特点和意义时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内,漂浮水上”的观点④击中浑天说的软肋晋朝葛洪⑤针对王充的责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说是错误的南北朝何承天⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大的作用南宋朱熹⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》卷第2，反对盖天说【延续时间长】（二）观察表格归纳争论特点和意义时间

参与人物

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争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内,漂浮水上”的观点④击中浑天说的软肋晋朝葛洪⑤针对王充的责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说是错误的南北朝何承天⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大的作用南宋朱熹⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》卷第2，反对盖天说【参与人员多，且人物身份各异，涉及面广】（二）观察表格归纳争论特点和意义时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内,漂浮水上”的观点④击中浑天说的软肋晋朝葛洪⑤针对王充的责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说是错误的南北朝何承天⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大的作用南宋朱熹⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》卷第2，反对盖天说【讨论内容丰富，重视实际校验】（二）观察表格归纳争论特点和意义时间

参与人物

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争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内,漂浮水上”的观点④击中浑天说的软肋晋朝葛洪⑤针对王充的责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说是错误的南北朝何承天⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大的作用南宋朱熹⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》卷第2，反对盖天说【成果丰富】（二）观察表格归纳争论特点和意义时间

参与人物

争论点

争论结果汉武帝时司马迁、落下闳、邓平①双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法也不同浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》西汉末年扬雄、桓谭②从观测角度到数理结构等八方面对盖天说做了批驳③撰写《难盖天八事》，浑天说胜出东汉王充从观测角度责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内,漂浮水上”的观点④击中浑天说的软肋晋朝葛洪⑤针对王充的责难，提出“横破镜”的事实依据⑥证明盖天说是错误的南北朝何承天⑦从观测角度修补太阳从水中出没的问题⑧对浑天说未起太大的作用南宋朱熹⑨从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》卷第2，反对盖天说【政治等非学术因素没有介入】（二）观察表格归纳争论特点和意义特点参与人员多，涉及面广延续时间长成果丰富影响深远意义（二）观察表格归纳争论特点和意义讨论内容丰富，重视实际校验政治、宗教等非学术因素没有介入促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的严谨态度贯穿始终的基本线索坚实的实证基础标明研究，论著的位置择要呈现通过探究，回答另一深刻问题，提高文章学术性和理论价值问题为什么“浑盖之争”会成为“旷世之争”小结梳理征引材料体会科学思维与态度活5动材料出处相关学说作用“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”《大戴礼记·曾子天圆》“天圆地方说”

材料

相关学说

出处“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。《大戴礼记·曾子天圆》“天圆地方说”“宣夜之书亡……”《晋书·天文志》宣夜说“宣夜之学，绝无师法。”蔡邕宣夜说“其言天似盖笠，地法覆槃……”《晋书·天文志》盖天说《太初历之争》：天是个圆球……盖天说、浑天说扬雄《难盖天八事》浑天说“旧说，天转从地下过。……”《晋书·天文志》盖天说“又日之入西方，视之稍稍去……”《晋书·天文志》浑天说“是故百川发源，皆自山出……”《晋书·天文志》浑天说“盖及宣夜，三说并驱；……”《晋书·天文志》“有能说盖天者，欲另作一盖天仪……”《朱子语类》卷第二浑天说“自古论天者多矣，而群氏纠纷”《晋书·天文志》（一）借助表格梳理征引材料材料

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出处

作用“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。《大戴礼记·曾子天圆》“天圆地方说”“宣夜之书亡……”《晋书·天文志》宣夜说“宣夜之学，绝无师法。”蔡邕宣夜说“其言天似盖笠，地法覆槃……”《晋书·天文志》盖天说《太初历之争》：天是个圆球……盖天说、浑天说扬雄《难盖天八事》浑天说“旧说，天转从地下过。……”《晋书·天文志》盖天说“又日之入西方，视之稍稍去……”《晋书·天文志》浑天说“是故百川发源，皆自山出……”《晋书·天文志》浑天说“盖及宣夜，三说并驱；……”《晋书·天文志》“有能说盖天者，欲另作一盖天仪……”《朱子语类》卷第二浑天说“自古论天者多矣，而群氏纠纷”《晋书·天文志》（一）借助表格梳理征引材料材料出处

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作用“宣夜之书亡……天了无质……高远无极……日月众星，自然浮生虚空之中”《晋书·天文志》宣夜说介绍学说内容“其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下……日丽天而平转”《晋书·天文志》盖天说介绍学说内容太初历之争：天是个圆球，天包着地，天大而地小。盖天说浑天说（一）借助表格梳理征引材料介绍学说内容作比较，说明两种学说在宇宙结构、测量仪器、测量方法、与实际天象的符合程度上的不同以历法之争的结果说明浑天说对盖天说所形成的挑战作用一：介绍学说内容材料出处

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作用扬雄《难盖天八事》浑天说批驳盖天说“旧说，天转从……”《晋书·天文志》盖天说批驳浑天说“又日之入西方……”《晋书·天文志》浑天说批驳盖天说“是故百川发源……”《晋书·天文志》浑天说针对王充的说法，修补浑天说的漏洞“有能说盖天者……”扬雄《难盖天八事》浑天说反对盖天说作用二：真实清晰地展示浑盖之争的波澜起伏（二）分析材料作用体会科学思维与态度（第11段节选）王充:“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎?甚不然也。”（第10段节选）这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄……撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，大至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。……（二）分析材料作用体会科学思维与态度从假设出发进行推理否定反论题肯定原论题设定反论题并假设它成立比较推理结果与真实，得出矛盾【学习支架】反证法：通过断定与论题相矛盾的判断为假，来确立论题的真实性的论证方法。（二）分析材料作用体会科学思维与态度建设背景：面临的问题王充:“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎?甚不然也。”（二）分析材料作用体会科学思维与态度假设浑天说成立01+共识：太阳依附于天球之上天球会从水中经行02+共识：太阳是大火球太阳从水中出入03太阳熄灭与真实矛盾X太阳东升西落04浑天说不成立05王充:“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎?甚不然也。”与本身学说矛盾X浑天说：天在外，表里有水天球之水干涸04（第10自然段）这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄……撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，大至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。……（二）分析材料作用体会科学思维与态度假设盖天说成立X矛盾太阳隐没的形状如：“竖破镜“盖天说不成立大地中心为最高峰太阳附着于天壳平移事实：太阳隐没的形态如：“横破镜”是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。

（《隋书·天文志》）作用三：展示出中国古人的科学思维和科学方法（二）分析材料作用体会科学思维与态度（14自然段）纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现古人在这场争论中秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念……对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》）（二）分析材料作用体会科学思维与态度（二）分析材料作用体会科学思维与态度（第10自然段）这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄……撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，大至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。（二）分析材料作用体会科学思维与态度有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样，如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。（《朱子语类》卷第二）作用四：体现出古人研究的科学原则和严谨的科学态度小结中国古人是以观察、实验所得的客观事实为基础，通过大胆假设、严密推理、事实验证解决实际问题的。体会作者对中国古代天文学成就的自豪。研习范例&探究要素活6动基因组测序揭示达尔文雀及其喙的进化历程摘要：栖息在加拉帕瓦斯群岛和科科斯岛的达尔文雀，构成了物种形成和适应性进化研究的标志性模型。本文给出了覆盖达尔文雀族所有种的120个个体的全基因组重测序和两个近缘物种的系统发育分析，其结果与使用基于表情的分类方法，得到的结论大相径庭。我们发现了大量的证据证明在净化辐射中的确存在种间基因流动。种间杂交产生了混合血统的物种。编码显示颅面形成的转入因子ALXE基因位于一段长249kb的单体型序列中，这段序列与达尔文雀种间喙部形态多样性紧密相关。同时，该序列也与中等地雀种间的喙部多形态相关，由于环境的变化，这种鸟类的喙部形态曾经历巨大的演变。含有ALXE基因的单体型序列，促进了达尔文雀喙形的多样化，从而扩大了对食物资源的利用。

（出处：2015年学术期刊《自然》）探究要素研究对象/背景信息研究结果研究方法研究结论摘要：进化论是生命科学的核心，而查尔斯·达尔文作为进化论的开创者，在进化学史上具有卓然的地位。至今仍有人通过声称达尔文的理论彻头彻尾是错的来哗众取宠，而这也恰恰证明了达尔文对进化学的影响之深远。本文列举了声称“达尔文是错的”的声音中的不同派系的支持者的观点和动机：一些人指望用达尔文的观点为他们背后的政治意识形态做辩护，或谴责他们反对的政治意识形态；另一些人关注的是进化论所描述的肉眼凡胎的宇宙形态会摧毁人们脆弱的道德操守和宗教信仰，又或者认为达尔文主义是对宗教的直接攻击；哲学家们质疑整个理论的连贯性；而某些生物学家则渴望以比达尔文更伟大的身份载入史册。然而只要头脑清醒，就可以看出，这个多样化的群体之所以团结在一起，只是因为他们对达尔文的自然选择理论理解不足。

(出处：2018年《科学前沿》）说明研究对象呈现研究结果给出研究结论展示研究方法提供研究背景介绍研究领域达尔文与进化论不废江河万古流探究要素达尔文与进化论不废江河万古流摘要：进化论是生命科学的核心，而查尔斯·达尔文作为进化论的开创者，在进化学史上具有卓然的地位。至今仍有人通过声称达尔文的理论彻头彻尾是错的来哗众取宠，而这也恰恰证明了达尔文对进化学的影响之深远。本文列举了声称“达尔文是错的”的声音中的不同派系的支持者的观点和动机：一些人指望用达尔文的观点为他们背后的政治意识形态做辩护，或谴责他们反对的政治意识形态；另一些人关注的是进化论所描述的肉眼凡胎的宇宙形态会摧毁人们脆弱的道德操守和宗教信仰，又或者认为达尔文主义是对宗教的直接攻击；哲学家们质疑整个理论的连贯性；而某些生物学家则渴望以比达尔文更伟大的身份载入史册。然而只要头脑清醒，就可以看出，这个多样化的群体之所以团结在一起，只是因为他们对达尔文的自然选择理论理解不足。

(出处：2018年《科学前沿》）探究要素说明研究对象呈现研究结果给出研究结论展示研究方法提供研究背景介绍研究领域概括研究结果简介研究领域