2024年大学试题(文学)-藏族文学史考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案

（图片大小可自由调整）2024年大学试题(文学)-藏族文学史考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案第I卷一.参考题库(共100题)1.《巴协》的作者是谁？它的主要思想内容是什么？2.藏族家里病人或妇女生育时怎么做3.藏族神话的特点与认识价值4.英雄史诗的突出特点有哪些？5.《多仁班智达传》主要艺术特点6.（）这是必须经过的第一道手续。A、求婚B、卜相C、说媒D、送礼7.二月初七日是藏族的送魔节，将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回。8.藏历4月（）日，是西藏一个特有的节日－萨嘎达瓦节。A、16B、14C、15D、139.米拉日巴的道歌的主要内容有哪些？10.藏族接待客人的礼仪是什么？11.英雄史诗的突出特点有哪些？12.《仓央嘉措情歌》的主要艺术特点是什么？13.见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字；在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。14.《西藏王统记》的主要内容是什么？15.藏族历代学者对《诗镜》的发展16.藏族人最爱吃的（）酥油，色泽金黄，味道芬芳，口感极好。A、青稞B、牦牛C、山羊D、奶牛17.《猴鸟故事》艺术特点18.萨迦格言的主要思想内容是什么？19.藏文佛经文学思想内容20.哈达有蓝、白、黄、绿、紫色21.敬茶、酒时，要双手奉上，手指应稍稍放进碗口。22.藏传佛教有（）、（）、（）、（）等四大教派。23.藏族通行天葬（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获季节忌行火葬。24.藏汉两种语言之间有着较多的同源词；在语音上，都有以声母、韵母为单位的独特的语音结构。所不同的是，汉语没有藏语那么多的（）。A、声母B、韵母C、复辅音声母D、鼻音25.牧民最亲密的朋友并称为“高原之舟”的是—山羊26.藏语及其使用范围？27.什么是神话？藏族主要有哪几类神话？28.吐蕃时期的文学，可以分为三个部分29.忌用有汉文的纸当手纸或擦东西。30.敦煌古藏文文献主要有哪些内容？31.传记文学艺术特点：32.《多仁班智达传》关于作者及写作的时代背景33.藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之区别？34.《玛尔巴传》社会背景35.藏族习惯上只称名字，不称姓氏。36.藏戏的剧目有哪些？表演藏戏是伴奏的乐器是什么？37.《圣者义成太子经》故事梗概38.（）哈达最为隆重的礼物。A、五彩B、白色C、红色D、黑色39.《格萨尔》的思想内容40.赤松德赞时期，更大规模地组织译师进行翻译，著名的译师前后共有九人41.《萨迦格言》地位与影响42.《西藏王臣记》主要艺术特点43.卫藏藏戏产生年代及背景44.藏袍是藏族服饰中最重要的一种装饰品45.藏族忌讳将（）扔入火中。A、头发B、食物C、骨头D、木头46.无文字时期的文学，主要有以下几种形式47.《圣者义成太子经》48.《贤者喜宴》作者及成书年代49.佛教作为一种外来文化在雪域高原扎根、开花、结果，至少已有（）长历史。A、一千二百多年B、一千三百多C、一千年D、九百多年50.藏族的雕刻艺术，从画风上可分为宫廷雕刻与民间雕刻两种。51.在修辞方面也作了若干补充和发展52.敬酒敬茶：常见为敬青稞酒、敬酥油茶。53.《颇罗鼐传》思想内容54.《格萨尔王传》的艺术成就55.藏族的传说有哪几类？它们的特点是什么？56.赞普松赞干布的主要功绩是57.吐蕃时期的碑铭散文内容可分58.敦煌发现的藏文谚语的主要内容是什么？59.藏族婚约证书怎么来？60.《巴协》一书的全称，由于不同的手抄本而各异61.神话与传说的区别是什么？62.藏语作为藏民族表达思维活动的口头形式，主要包括语音和词义两个部分。63.《莲苑歌舞》艺术特点64.以预言的形式讲述一些历史传说65.《格萨尔王传》中的重要战役有哪些？66.属相为鼠和马的男女不能结婚。67.客人告辞时，茶碗里的茶能全喝完68.《玛尔巴传》艺术特点69.封建农奴社会后期的藏族文学时期文学所主要特点70.据史料记载，早在公元一世纪前后西藏就已经开发灌溉农田71.燃灯节于藏历正月15日在（）举行。A、青海B、昆明C、拉萨D、克拉玛依72.藏族最大的禁忌是（）A、杀生B、欺骗C、违背宗教D、盗窃73.敬茶顺序为（）A、长幼有序、主客有序和尊卑有序B、主客有序和尊卑有序，长幼有序C、长幼有序，尊卑有序，主客有序D、随便74.《诗镜》的藏译及其流传75.《贤者喜宴》主要艺术特点76.赤都松与赤德祖赞传略77.《萨迦格言》宣扬佛法78.如何利用神话和传说开发旅游？79.藏族人对茶具有什么讲究？80.西藏饮食“四宝”是什么？81.敦煌写卷中有哪几个赞普传略？其主要思想内容是什么？82.藏族节日多具有浓厚的（）色彩，并伴以许多娱乐活动。A、宗教B、娱乐C、迷信D、挑战83.关于藏族服饰特点错误的是：（）A、长袖、宽腰、大襟B、妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖短裙，腰前系一块彩色花纹的围裙C、藏族广布西藏、四川、青海、甘肃、云南等地，服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰，形成高原妇女特有的风格D、藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰84.干肉有（）种形式A、两B、三C、一D、零85.按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不想喝，可以拒绝，但至少要喝1碗，喝得越多越受欢迎。86.热巴以铃鼓舞为主，是一种包括弦子、锅庄、踢踏、（）和杂耍在内的带有综合表演性质的舞蹈艺术。A、说唱B、舞蹈C、打鼓D、绘画87.下列物品中，那个是藏族同胞眼中最珍贵的礼物（）A、帮典B、哈达C、藏靴D、藏袍88.敦煌写卷中有哪几个赞普传略？其主要思想内容是什么？89.《萨迦格言》治国之道90.藏族谒见上层和接待宾客，要奉献一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的手上。91.佛教大百科——《大藏经》92.《仓央嘉措诗歌》主要思想内容93.《莲苑歌舞》作品分析94.关于藏族节日，正确的是（）A、正月元旦是藏族人民最重要的节日，男女盛装互相拜年B、四月十五日相传为释迦牟尼成佛和文成公主到藏的日子，民间有各种纪念活动C、藏族普遍信奉喇嘛教，十月二十日为黄教创始人宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼诵经集会纪念D、藏族居民每年七月十五都会过赶秋节，欢庆丰收95.在藏民家做客，进入藏胞的帐房后，男女坐的正确位置是（）A、男的坐左边，女的坐右边B、女的坐左边，男的坐右边C、随便混杂而坐96.赤松德赞时所译经书被编为三个目录，它们是（）和（）、（）。97.《玛尔巴传》主要思想内容98.中国有哪些英雄史诗？《格萨尔王传》的主要思想内容有哪些？99.藏族早期信仰本教，藏传佛教是中国佛教三大派系之一，是（）与西藏本土宗教相结合的一种宗教形式，汉语俗称“喇嘛教”。A、佛教B、伊斯兰教C、基督教D、道教100.长篇小说《旋努达美》曲折地反映了当时的什么事件？第I卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 巴·塞囊著；主要思想内容： 1.迎娶金城公主（《巴协》一开始就记述了吐蕃赞普赤德祖赞和金城公主的联姻佳话，宝镜看三界、二妃夺子），表达了藏族人民要求与唐朝友好团结的愿望； 2.赴唐取经（赞普令命桑喜一行数人去内地取经的经过），艺术地再现了当时吐蕃赞普多次派使臣去内地取经的经过和与唐的频繁交往； 3.佛苯斗争（赴唐取经、赞普灭本、引请莲花生大师），佛教与当地的苯教进行了多次交锋； 4.顿渐辩论，内地和尚摩诃衍那的顿悟说与寂护所传渐悟说，形成两派，赞普下令辩论以决胜负，结果以顿悟失败而告终。2.参考答案： 藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入3.参考答案： 藏族神话曲折地反映了远古藏族先民的生产生活情形，表现了藏族先民强烈的求知欲望和探索精神，充满了瑰丽的幻想和奇妙的想象，具有浓郁的高原色彩和民族特色。4.参考答案： 塑造了众多的英雄形象，并且通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义思想.，主人公具有超人的武艺，胆魄与智慧.5.参考答案： 1.《多仁传》属于记叙文体，从1783年开始按年记述到1806年止，共分为廿八段。以叙事为主，中间穿插自己和各种人物的活动。 2.散韵结合，以散文为主，韵文总结并抒发感情。 3.语言朴实、通俗流畅、叙事明快。 4.类似汉族的章回小说。6.参考答案：A7.参考答案：正确8.参考答案：C9.参考答案： 一、对统治上层的揭发。（米拉日巴是一个虔诚的佛教徒，是一个彻底的出世主义者。主张抛弃一切物质生活的享受，潜入深山野林，刻苦修行。在他的诗歌中，反映了消极厌世的人生观。在刻画人世间的苦难时，他对剥削者和统治者的残暴不仁和贪婪成性等进行了揭露和批判，对某些上层喇嘛不守戒律、欺世盗名行为进行了猛烈的打击。作者从佛教的观点出发，对一连串不符合佛教教义和戒律的行为进行了揭发批判，却反映了当时人民群众的好恶和爱憎，受到了人民的赞赏。） 二、对弱者的同情。（米拉日巴自幼受人欺凌，深感社会的不平。所以他对受苦人极为同情。） 三、赞美高原风光。 四、宣扬佛教观点。10.参考答案： 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头11.参考答案： 塑造了众多的英雄形象，并且通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义思想.，主人公具有超人的武艺，胆魄与智慧。12.参考答案： 艺术成就 （1）在格律结构上，采取了“谐体”民歌的形式，基本上都是每首四句，每句六个音节，分为三拍。 （2）节奏响亮、琅琅上口、极富于音乐美感。 （3）寓情于喻、自然流畅、通俗易懂。 （4）具有浓郁的民歌风韵。13.参考答案：正确14.参考答案： 《王统记》原文共分十八章。作者利用藏文历史著述十多种，还参考了蒙族的文献等，广征博引，以诗、文结合的体裁，浓重的文学笔墨突出记述和赞颂了松赞干布对藏族的统一，与汉族的团结交往，与邻国的交往，以及制定法律，倡制文字等丰功伟绩。同时，也着重记述了倡行佛法卓有成效的赞普赤松德赞和赤热巴坚的事迹。记录了比较丰富的政治、经济和文化资料，成为藏族同类著述中的重要作品，受到藏族学者及国内外研究藏族历史及文化的人们的重视。15.参考答案： 《诗镜》对文艺理论中关于内容与形式的关系未能给以应有的重视和很好的解决。传入藏区以后，十六世纪初素喀瓦·洛卓杰布在他写的《诗镜的镜》中明确提出了内容、体裁与修饰三者之间的关系问题。16.参考答案：B17.参考答案： 1.散韵结合文体，语言朴素、易懂。 2.故事情节曲折，生动形象生动。 3.引用谚语，增强了语言的感染力。 4.字里行间闪耀着集体主义和民主的思想光芒。18.参考答案： 一、治国之道 ①以教治国（强调佛教的神学世界观在意识形态领域中的统治地位和对政治的指导作用。） ②在政治上提出了施仁政、反暴虐的原则，他比残酷压迫百姓的统治者相比，是开明的 ③在经济方面，他主张轻徭薄赋 ④在意识形态方面，极力宣扬佛教的宿命论观点 ⑤作者提出了依靠大人物的主张 二、处世哲学（充分反映了当时的道德观和审美观） ①赞美好学不倦的精神： ②赞美谦虚谨慎，批评骄傲自满 ③提倡凡事要观察和调查，反对盲从和莽撞从事④提倡商量办事。 三、宣扬佛法 ①宣扬人生是苦海 ②劝人修忍戒怒 ③宣扬佛教哲学中的辩证思想19.参考答案： 这些佛经文学作品，其宗旨是为宗教和统治阶级服务的，但我们应该看到其内容还具有一定程度的社会意义。客观上暴露了当时社会的一些丑恶现象和民众痛苦的现实。而且这些作品描写了古代印度城市社会的各方面生活，尤其是中下层中的商人、平民、妇女等人物的活动和矛盾斗争，具体反映了那个时代社会的某些方面的面貌。它的思想代表了古印度城市平民，尤其是商人阶层的心理，向奴隶主统治阶级提出了有进步意义的改良主义的道德要求。改良主义——在不触动原有社会制度基础上主张实行局部改革，在初期有一定的进步意义。20.参考答案：错误21.参考答案：错误22.参考答案：萨迦；噶举；宁玛；格鲁。23.参考答案：正确24.参考答案：C25.参考答案：错误26.参考答案：藏语是藏民族的主要语言。藏语的使用区域主要是在我国西藏、青海、四川、甘肃和云南各省区的藏区。一些与我国接壤国家的部分地区也使用藏语。27.参考答案： 神话是人类最早的幻想性口头散文作品，是人类童年时期的产物，文学的先河。藏族有世界形成神话、人类起源神话、神怪神话。28.参考答案： （1）用文字记录下民间口头文学，为后世的人们提供了宝贵的精神财富。 （2）初次有了书面创作及作者署名著作。如：赞普传记、编年大事记、碑文、铭刻、历史著作《巴协》等，记录下了当时重大的历史事件和主要的历史人物。无论是创作思想或创作方法都对后世有着极大的影响。 （3）佛教经典和汉文典籍的翻译，为藏族文学开拓了新的视野。佛经中的神话、故事、诗歌等文学形式，为藏族文学输入了新的血液。29.参考答案：错误30.参考答案： 历史著述（编年大事记、赞普传略、小帮诸候及家臣、历代赞普世系）；民间文学：谚语、卜辞、故事；佛经翻译；汉文史料的翻译。31.参考答案： 1.基本按照佛教本生经的写法创作。 2.大量宣传佛教基本教义。 3.离奇的夸张、生动的形象。 4.散文叙述为主，也不乏精湛的诗文。32.参考答案： 《多仁班智达传》多仁·丹增班觉，生于1760年，卒年不详1779年开始到噶厦见习，1781年正式任噶厦秘书，1783年任噶伦，1788年为首度噶伦，同年6月廓尔喀入侵西藏，噶厦派丹增班觉往边境谈判。1791年廓军再次入侵西藏，设计诱骗谈判官员俘去。廓尔喀，然后洗动扎什伦布夺。1792年清军打败廓军，同年9月乾隆召见丹增班觉等谈判官员，撤去其噶伦职务，1805年由其子继任噶伦。33.参考答案： 旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。34.参考答案： 公元十一世纪前后，西藏地方的封建农奴制度，经过上百年发展，已经确立起来。各地新兴的农奴主政治集团，有感于意识形态对于加强他们统治的重要性；又开始大力提倡和推行因朗达玛灭法，曾一度沉寂下去的佛教。先是朗达玛儿子永登的六世孙意希坚赞于公元970年左右派遣卢梅·楚臣喜饶等十人到安多地区向著名的拉钦·贡巴饶赛（公元892—975）学习费法，返回西藏后在卫藏地区建寺宏法，使佛教又渐渐恢复起来。另外，朗达玛的儿子沃松的四世孙益希卧等在阿里一带建立了古格王朝等地方政权，曾派仁钦桑布（公元958—1055年）等二十一人去迦湿弥罗地区学习佛法；前往印度迎请阿底峡到古格地区宏传佛法等。除了统治者如此极力倡行佛法并派遣人员去印度等地学法外，还有不少佛教信徒也应时而起，四处奔走活动，筹集资金，纷纷前往印度学法。这样倡之于上，随之于下，蔚然成风，遂形成一股去印度求佛法的潮流。35.参考答案：正确36.参考答案： 1.《文成公主》（汉妃尼妃） 2.《囊萨雯波》（囊萨姑娘） 3.《诺桑王子》 4.《赤美滚登》 5.《卓娃桑姆》 6.《苏吉尼玛》 7.《顿月顿珠》 8.《白玛文巴》 9.《云乘王子》 10.《日琼巴》 11.《德巴登巴》 12.《索白旺曲》 13.《敬巴钦布》 乐器：鼓、鑔、钹37.参考答案： 太子义成喜好布施，从不违他人所求，父王国库差不多都要被他布施光了。后因将国宝大象布施给敌国，父王及大臣们大怒，将他贬逐到檀特山中十二年。他带着妻子曼坻和儿女出走，一路上又把所有的衣物车马全布施完了。到山中后，就以野果为食，树叶为衣，潜心修行。后又将儿女布施给一个丑婆罗门为奴，其善行惊动了帝释天，他变成一婆罗门来向太子讨曼坻，太子又将妻子布施了，因而感动了帝释天，还其妻，又设法让丑婆罗门把儿女送加国。十二年期满，他被父王接回国，继承王位，一家团圆，敌国也为其行为所感动，愿臣服修好，义成太子布施更甚于前。38.参考答案：A39.参考答案： 1.对真、善、美的挚着追求。 神佛授予格萨尔的使命就是：“降伏妖魔、抑强扶弱、救护生灵。使善良百姓能过太平安宁的生活”。2.对人的价值的自我认识和自我肯定。 人类在自己的发展过程中，在认识自然，改造自然，征服自然的同时，也在不断地认识自己，认识自己的价值、力量和作用。西方的一些人类学家，把人类的发展过程划分为三个阶段：神的时代，英雄时代和人的时代。 在《硌萨尔》里，热情讴歌了人的力量和智慧，描述了藏族先民同大自然所进行的伟大斗争。3.岭国——藏族人民心中的理想王国 岭国是一个美丽、富饶、幸福，而且人民享有平等权利的理想王国。40.参考答案： ①百诺杂纳 ②阿难陀 ③丹哇泽芒 ④聂·吉玛诺 ⑤玛·仁钦乔 ⑥昆·鲁益旺保 ⑦噶哇百泽 ⑧觉若·鲁益坚参 ⑨尚纳那木·本德耶德41.参考答案： 《萨迦格言》是藏族文学史上的第一部作家诗集和第一部格言诗集，深刻影响了后世的文学创作，形成了藏族文学史上独具特色的格言诗派，《萨迦格言》对藏族社会影响巨大。42.参考答案： 1.通篇采用了“年阿”文体和散韵结合的文体，善用藻饰修辞。 2.记述历史人物和事件时，突出人物的形象，注意事件的故事性，给人以饱满的实体感。 3.创作了很多“年阿体”诗文，用以抒发感情、发表议论等。 4.引用了很多格言诗，使表达的思想更富哲理性、生动性、趣味性。43.参考答案： 据《汤东杰布传》记载：噶举派的僧人汤东杰布在1430年创建了西藏地区第一座铁索桥。当时由于人力、财力十分有限，又不好经常靠一、两个有钱人的帮助，所以就想到了靠街头表演来募捐的方法。当时在建桥的民工中有山南来的能歌善舞的七兄妹，汤东杰布吸收民间的各种舞蹈形式，如：牦牛舞、鼓舞、面具舞、热芭舞、赞词、说唱等等，和宗教中各种具有戏剧因素的仪式舞蹈。设计出唱腔（“达通”“达仁”“扎西”）和动作，以及开场的“温巴顿”角色（即：一个着猎人装的人上场，先净场祭祀、祈神驱邪），改进鼓钹伴奏，指导七兄妹排练，主要在卫地区进行募捐演出。七姐妹聪颖俊丽，舞姿轻盈飘逸，歌声优美动听，观看者觉得新奇美妙，同声赞叹她们是天女下凡。藏语称仙女为“拉姆”，从此藏戏被称作“拉姆”，表演者叫“拉姆哇”。1437年，由后藏谢通门地方土酋王“藏杰布”作施主，修建扎西孜铁桥，汤东杰布仍用演节目的办法搞募捐。在演出中还增加了两个具有群众性的节目，一个叫“甲鲁晋拜”，即为王子祈神赐福；一个叫“拉姆鲁嘎”，即为仙女歌舞欢庆。此后汤东杰布把温巴、甲鲁、拉姆三个节目连接融合起来，就形成了一直保留至今的比较完整、丰富而有特色的开场仪式。他在长期的排练演出岁月中，不仅创造了开场戏，还编演了许多正戏故事，如把佛经故事编演成《智美更登》和《诺桑王子》。此时已形成了以开场、正戏和吉祥收尾仪式三段不可分割而又比较完整、丰富的演出格式；以唱、舞、韵、表、白、技等方面程式化表演，和直接穿插的民间歌舞、百技杂艺表演，以及一部分生活化表演，三者相融合为一体的表演艺术为主要特色的地方戏剧。其中宗教内容和宗教色彩突出：人、神、鬼、灵（动物）同场合演，形成宗教剧、面具戏和广场戏相结合的独特形态。44.参考答案：错误45.参考答案：C46.参考答案： （1）神话 （2）故事 （3）谜语 （4）歌舞 （5）卜辞47.参考答案： ①内容是义成太子布施儿女和妻子的事，是释迦牟尼向弟子们讲述他的本生的故事。 ②此书是从汉文《太子须大奴经》译成藏文，汉文译此西秦圣坚，藏文译此佚名。 ③这个故事后被改编成藏戏《赤美滚登》。48.参考答案： 巴俄·祖拉陈哇系噶玛噶举活佛。据作者自述，四十二岁时已撰写此书，六十岁时再次撰写，公元1564年写成。因刻版于山南洛扎的拉隆寺，又名《洛扎佛教史》。49.参考答案：B50.参考答案：正确51.参考答案： 1.对“自解”“同类”“库藏”“集结”等作了详细的解释，这些解释比原来的解释更充实、更完整、更合于客观实际了。 2.对于“比喻”的理解，《诗镜》中讲：“表明某一事物与另一事物相似，就叫做比喻。”这一解释虽说了“比喻”的性质，但不够精确和全面。“喻体和本体是两个不能混淆的物体”指出二者必须是不同的两种事物，而文有点相似之点，这样就更加精确和完整了。 3.藏族学者对修辞类别也有所增加。如：在比喻修饰中，增添了“不一致喻”，增添了“前无喻”，在形象修饰中，增加了“可怖形象饰”，能明修饰，原著只分了十二类，藏族学者补充为十六类。在“否定修饰”中，增加了“确定否定”和“不确定否定”。52.参考答案：正确53.参考答案： 传记详细地记述了颇罗鼎从降生一直到去世的全部主要事迹；通过对颇罗鼎外抗准噶尔部族的侵扰，内本隆布鼎和阿尔布巴之乱等业绩的记述，形象而生动地反映出十八世纪前后，西藏地区动荡不宁的政治局面。 1.抗击准噶尔部的侵扰。 2.平定统治阶级内部的动乱。 3.透露了剥削阶级内部争夺财产和权势的斗争。 4.宣扬了佛教思想。54.参考答案： 结构宏伟、气势磅礴，展示了一幅古代藏族社会的壮阔画图；现实主义和浪漫主义的结合；生动、形象的人物群像的刻画；“文备众体”，是藏族民间文学各种艺术形式汇集之大成；群众语言的典范，谚语的宝库。55.参考答案： 根据内容大致可以分为三个类型 （1）史事传说 以事为主线的传说，如：止贡赞普被杀的传说、迎请文成公主的传说、金城公主的传说、修建大昭寺的传说、修建桑耶寺的传说、吞米创制文字的传说等。 （2）人物传说 以人为中心的传说，如：松赞干布的传说、文成公主的传说、噶尔的传说、莲花生的传说等。 （3）风物传说 以风景为主线的传说，如：昌珠寺的传说、鹏城的传说（巴塘）等。56.参考答案： ①先后征服了四方各国，建立起统一的吐蕃政权。②对内设官定制，进行军事和行政区域的规划。③制定法律，加强管理。④采用历法。⑤发展经济，统一度量衡。⑥建都拉萨。⑦联姻通好，加强管理。⑧创新并改进藏语文。⑨扩展疆土，巩固政权。⑩王宫中开始信仰佛教。57.参考答案： （1）记述汉藏友谊的。《唐蕃会盟碑》（著名） （2）歌颂赞普德政功勋的。《弃德松赞幕碑》 （3）记录臣属忠贞功绩的。《俺拉木·达扎鲁恭记功碑》（最高） （4）盟誓信佛崇法的。《桑耶奇兴佛证盟碑》 （5）颁赏王族特权的。《谐拉康碑》甲、乙。58.参考答案： 敦煌发现的谚语，标题被称为《松巴谚语》，共有三、四十则（除少数有残缺外，其余基本完整。） 主要内容有： 一、关于为人处世 二、关于家庭 三、关于生活哲理59.参考答案：婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。60.参考答案： （1）北京民族文化宫图书馆收藏的手写本，全称为《巴协——巴·塞囊著》，民族出版社出版的本子就是据此而定。 （2）《贤者喜宴》的《巴协》全文，称为《巴协》。 （3）《巴协法本或增补本》西藏油印本。 （4）法国学者史泰安的1961年巴黎的影印本，《赞普赤松德赞、堪布（菩捉萨）和上白玛时期宏扬显密二宗的巴氏正文与续篇》全称。 （5）《藏汉大辞典》——别名《桑耶寺详志》。61.参考答案： 传说的产生稍晚于神话，是神话不断演进的结果。鲁迅先生深刻地指出：“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道：或为神性之人，或为古英雄。”这就告诉我们，传说与神话之间，既有传承关系，又有所区别。那么，区别在哪里呢？ （1）神话是以一种不自觉的艺术方式对自然界和社会关系进行加工，以主观幻想形式，曲折地反映原始先民的生活和斗争。而传说是人们以自觉或比较自觉的艺术形式对历史人物、历史事件及地方风物特征进行加工创作的产物。 （2）神话的主人公是神，其技能、外貌、业绩都具有离奇怪异的色彩。而传说的主人公是人或具有奇才异能的神勇的人。 （3）神话所反映的主要是人类早期的生活和斗争，其中又主要是人类与自然界的斗争。而传说所反映的则是相对晚近的社会生活，主要是社会斗争，而且有一定的时代和地点的规定性。62.参考答案：正确63.参考答案： 1.采用了回环反复、排比的写作技巧。散韵结合。 2.细致地刻画了人物内心活动及动物的特性。 3.文笔简练、语言传神。 4.有极浓郁的宗教色彩，用简单的笔法说明了深奥的教义。64.参考答案： 1.《圣月藏请问经［中］正觉法门住坏授记理经》讲的是古印度地区各国之间相互兼并，以及后来佛教泯灭的情况 2.《阿罗汉众增援记》讲的是于阗地区佛教兴衰的情况和印度佛教泯灭情况。 3.《圣牛角援记》讲的是于阗地区牛角山一佛塔受到天神保护的故事。 4.《圣者慈氏援记》是预言未来佛慈氏（弥勒）出世修行成佛的故事。 5.《于阗授记》讲的是于阗地区从萨奴国已开始，佛教兴衰的情况。65.参考答案： 魔岭大战、霍岭大战、姜岭大战、门岭大战、梅岭之战66.参考答案：正确67.参考答案：错误68.参考答案： 1.眉目清晰，条理分明。 2.散韵结合，语言朴素。 3.生动、形象地刻画了主人公。 4.议论较多。69.参考答案： 1.民间文学旗帜鲜明、是时代的号角。 2.作家文学唯美主义占了上风，视为“阳春白雪”。 3.一千多年来之史哲不分的传统逐渐结束，“纯文学”作品开始形式。70.参考答案：正确71.参考答案：C72.参考答案：A73.参考答案：A74.参考答案： 十三世纪初，贡噶坚赞即在他所写的《学者入门》一书中，把《诗镜》的内容大体作了介绍和解释。到了十三世纪后期，由雄顿多坚赞于1277年译成藏文，此后，藏族学者便纷纷写书对原文加以注释。75.参考答案： 1.正文用偈颂体，每句多为九个音节藏文用大体字。 2.解释用散文，以小体字插在中间，形成散韵结合的形式。 3.解释部分多引自过去的历史著作。 4.作者注明了材料来源，并通过解释形式把过去历史著作中有关吐蕃各赞普的历史、传说都被吸收，甚至全书收录。如：《巴协》。76.参考答案： 前一段讲述赤都松执杀噶氏家族重要成员，巩固王室权力及征服突厥、南诏等事迹。后一段讲赤德祖赞与中原唐廷的战争。77.参考答案： ①宣扬人生是苦海 ②劝人修忍戒怒 ③宣扬佛教哲学中的辩证思想78.参考答案： 要点： （1）神话与传说的基本特点 （2）开发旅游的基本原则 （3）传统文化在旅游中所起的作用79.参考答案：盛酥油茶的壶，有陶壶、铜壶、铅壶、银壶，甚至金壶，金壶唯有达赖、班禅和世家贵族才能拥有。陶壶则是大众喜欢的器皿，装满一壶酥油茶，搁在碎牛粪火灰上暖着，上盖一块棉片，随时都可以饮用。藏人珍爱茶碗，茶碗有木碗、瓷碗和玉碗等，最为普遍适用的是木碗。80.参考答案：茶叶、糌粑、酥油和牛羊肉81.参考答案： 止贡赞普传略、达布聂赛传略、纳日伦赞传略、松赞干布传略、赤都松与赤、德祖赞传略、赤松德赞传略。 主要内容：记载了吐蕃时期几位重要赞普的文治武功、与帮国间的征战、会盟、联姻、交往等重大历史事件。82.参考答案：A83.参考答案：B84.参考答案：A85.参考答案：错误86.参考答案：A87.参考答案：B88.参考答案： 止贡赞普传略、达布聂赛传略、纳日伦赞传略、松赞干布传略、赤都松与赤德祖赞传略、赤松德赞传略 主要内容：记载了吐蕃时期几位重要赞普的文治武功、与帮国间的征战、会盟、联姻、交往等重大历史事件。89.参考答案： ①以教治国 强调佛教的神学世界观在意识形态领域中的统治地位和对政治的指导作用。 ②在政治上提出了施仁政、反暴虐的原则，他比残酷压迫百姓的统治者相比，是开明的 ③在经济方面，他主张轻徭薄赋 ④在意识形态方面，极力宣扬佛教的宿命论观点 ⑤作者提出了依靠大人物的主张90.参考答案：错误91.参考答案：正确92.参考答案： 1.对佛教清规戒律的大胆挑战。（见《藏