第9讲课内文言文阅读之七年级（学生版）中考语文一轮复习专项讲义22讲

知识点把握课内文言翻译、重点字词、内容理解教学目标1、学习巩固重点字词（词类活用、通假字、古今异义）2、通译全文，回顾课文主要内容和重点写作方法3、体会作者的运笔和构思；掌握阅读方法，提高阅读能力教学重点准确全面的掌握课文注释，注意特殊用法。准确、流畅的翻译句子。教学难点学会拓展思维，利用课内知识解决课外阅读中的问题。第9讲课内文言文阅读之七年级1、近几年中考文言文分值在10分左右，主要考察文言文实词、句子翻译、简答题。词的解释都是课文注释里出现过的。所以，无论是解词，还是句子翻译一般以书下注释为主。2、考试形式是采取同课内文言文比较阅读模式。课外文言文的内容和形式可能会同某篇课内文言文想接近或不同，但原则是：材料是课外，考点在课内（即课内出现过的字词和用法），除了会考字词和翻译外，还会考查课外文言文的内容和人物形象的理解。文言文简答题复习对策是记住每篇课文的的基本内容要点，文言文简答题虽然千变万化，但万变不离其宗。答题时尽量围绕文章的基本内容（主旨句、人物形象句、情感句），再根据题目要求来回答。由于文言文篇目较多，时间有限，建议复习时不要平均用力，而应重点篇目重点复习。一般来说，近五年（尤其是三年）考过的文言文不会再考，复习时间可以简单一点。限于篇幅，我们只讲解重点文言文，其余非重点可在课后自己快速复习一遍。中考文言汇编七年级上（一）《世说新语》两则咏雪（1）谢太傅（2）寒雪日内集（3），与儿女（4）讲论文义（5）。俄而（6）雪骤（7），公欣然曰：“白雪纷纷何所似（8）？”兄子胡儿（9）曰：“撒盐空中差可拟（10）。”兄女曰：“未若（11）柳絮因风（12）起。”公大笑乐。即公大兄无奕女（13），左将军王凝之=14\*GB2（14）妻也。【注】（1）选自《世说新语笺疏》（中华书局1983年版世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403——444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。（2）太傅：即谢安（320385），字安石，陈都阳夏（jiǎ）（今河南太康）人，东晋政治家。死后追赠为太傅。（3）内集：把家里人聚集在一起。（4）儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。（5）文义：文章的义理。（6）俄而：不久，一会儿。（7）骤：急。（8）何所似：像什么。（9）胡儿：即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。（10）差（chā）可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。（11）未若：不如，不及。（12）因风：乘风。因，趁，乘。（13）公大兄无奕女：指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，谢安长兄。谢奕，字无奕。（14）王凝之：字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。阅读《咏雪》，根据要求回答问题。1.下列划线的词解释正确的一项是（）A.与儿女（儿子和女儿）讲论文义（义理）B.俄而（一会儿）即（就是）C.内（家庭内部）集无奕（不可比）女D.雪骤（像马一样快）欣然(高兴的样子)2.用现代汉语翻译下面的句子。①撒盐空中差可拟②未若柳絮因风起3.下面对选文理解分析正确的一项是（）A.本文选自北朝王义庆组织人编写的志人小说集《世说新语》。B.咏雪的直接原因是“内集”，“公大笑乐”揭开了谢太傅究竟满意谁的答案。C.第一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼第交代了时间、地点、人物和事件。D.“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了y一种和睦、融洽、欢快、轻松、爱憎分明的家庭气氛。4.两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文中找出根据，并谈谈你的看法。 陈太丘与友期行陈太丘（1）与友期行（2）。期日中（3），过中不至，太丘舍去（4），去后乃至（5）。元方（6）时年七岁，门外戏（7）。客问元方：“尊君在不（8）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉（9）！与人期行，相委而去（10）。”元方曰：“君与家君（11）期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（12）之。元方入门不顾（13）。【注】（1）陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。（2）期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。（3）期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。（4）舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。（5）乃至：（友人）才到。乃，才。（6）元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。（7）戏：玩耍。（8）尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”。（9）非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。（10）相委而去：丢下我离开了。相：表示动作偏指一方。委，丢下、舍弃。去，离开。（11）家君：谦词，对人称自己的父亲。（12）引：拉，牵引。（13）顾：回头看。阅读文言文，回答问题1.解释下列句子中划线的词。①与友期行期：________②去后乃至去：________③尊君在不不：________④下车引之引：________⑤元方入门不顾顾：________2.给下面的句子划分朗读停顿。（前后半句各标一处）陈太丘与友期行，期日中。3.用现代汉语翻译下面的句子。①过中不至，太丘舍去，去后乃至。②非人哉！与人期行，相委而去。4.当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？（用原文语句回答）5.这则故事告诉我们一个什么道理？（二）《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【注】=1\*GB2（1）选自《论（lún）语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲皋东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。=2\*GB2（2）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。=3\*GB2（3）时习：按时温习。时，按时。=4\*GB2（4）不亦说乎：不是很愉快吗?不亦…乎，常用于表示委婉的反问，说，同“悦”，愉快。=5\*GB2（5）温（yùn）：生气，恼怒。=6\*GB2（6）君子：指有才德的人。=7\*GB2（7）学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。=8\*GB2（8）曾子（前506——前436）姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。=9\*GB2（9）吾（wú）：人称代词，我。=10\*GB2（10）日：每天。=11\*GB2（11）三省（xǐng）多次进行自我检查，三，泛指多次。一说，实指，即三个方面，省，自我检查、反省。=12\*GB2（12）为人谋：替人谋划事情。=13\*GB2（13）忠：竭尽自已的心力。=14\*GB2（14）信：诚信。=15\*GB2（15）传：chuán传授，指老师传授的知识。=16\*GB2（16）十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。=17\*GB2（17）立：立身，指能有所成就。=18\*GB2（18）惑：迷惑，疑惑。=19\*GB2（19）天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。=20\*GB2（20）耳：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。（21）从心所欲：顺从意思。（22）逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。（23）温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。（24）饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。（25）肱（ɡōnɡ）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。（26）于：介词，对，对于。（27）如浮云：像浮云一样。（28）焉：于此，意思是在其中。（29）善者：好的方面，优点。（30）川上：河边。川，河流。（31）逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：时光像河水样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。（32）三军：指军队。（33）夺：改变。（34）匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。（35）子夏（前507?））即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。（36）笃（dú）志：坚定志向。笃，坚定。（37）切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。（38）仁：仁德。阅读下面甲乙两段节选文字，按要求完成后面小题（甲）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（选自《论语》）（乙）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望享，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）1．下列各句中划线的词语解释不正确的一项是（）A．必有我师焉焉：句末语气词，可译为“啊”B．未尝稍降辞色辞色：言语和脸色C．三十而立立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情D．援疑质理援：引、提出2．下列各组划线词的意义和用法相同的一项是（）A．其不善者而改之/其此之谓乎B．不逾矩/老翁逾墙走C．吾十有五而志于学/卒获有所闻D．可以为师矣/俯身倾耳以请3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。B．甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相同的。C．甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。D．“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。4．把划横线的句子翻译成现代汉语。①博学而笃志，切问而近思。②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（三）《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【注】（1）选自《诸葛亮集》卷一（中华书局2009年版）。诫，告诫、劝勉，子，一认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。（2）夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。（3）静：屏除杂念和干扰，宁静专一。（4）以：连词，表示后者是前者的目的。（5）淡泊：内心恬淡，不慕名利（6）无以：没有什么可以拿来，没办法。（7）明志：明确志向。明，明确、坚定。（8）致远：达到远大目标。致，达到。（9）广才：增长才干。阅读《诫子书》全文，回答问题。1.解释下列句中划线的词。①诫子书________②淫慢则不能励精________③年与时驰________④非志无以成学________2.用现代汉语翻译下列句子。①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。②遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！3.读了这篇文章，你受到了什么启发？（四）《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【注】（1）选自《聊斋志异》卷六（上海古籍出版社1986年版）。此题下共有三则故事，这里选的是第二则。蒲松龄（16401715）。字留仙，世称聊斋先生，溜川（今属山东湘博）人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。（2）屠：屠户。（3）止：仅，只。（4）缀（zhuì）行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。（5）投以竹：把骨头投给狼。（6）从：跟从。（7）两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。（8）窘（jiǒng）：处境困迫，为难。（9）受其敌:遭受它们的攻击。（10）顾:看，视。（11）积薪:堆积柴草。（12）苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。（13）池：解除。卸下。（14）眈（dān）眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。（15）少（shǎo）时：一会儿。（16）径去：径直离开。径，径直。（17）犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。（18）久之：时间长了。（19）瞑（míng）闭上眼睛。（20）意暇其：神情很悠俐。意，这里指神情，态度。暇，从容、悠闲。（21）暴：突然。（22）润其中：在积薪中打洞。润，洞穴，这里用作动词，指挖洞。（23）隧人：从通道进入。隧，通道。这里用作状语，“从通道”的意思。（24）尻（kāo））屁股。（25）假寐：假装觉。寐，睡觉。（26）盖：表示推测，大概，原来是。（27）點（xiá）：狡猾。（28）顷刻：一会儿。（29）禽兽之变诈几何：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。（30）止增笑耳：只是增加笑料罢了。阅读文言文《狼》，回答问题。1.解释下面划线的词。①顾野有麦场

________②一狼洞其中

________2.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是（

）A.

以刀劈狼首

投以骨B.屠乃奔倚其下

屠自后断其股C.后狼止而前狼又至

而两狼之并驱如故D.又数刀毙之

禽兽之变诈几何哉3.用现代汉语写出下面句子的意思。①途中两狼，缀行甚远。②少时，一狼径去，其一犬坐于前。4.在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？（五）寓言四则穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【注】（1）节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（?一前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪，八览、六论，共一百六十篇。（2）宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。（3）溉（gài）汲（jì）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉，汲，从井里取水。（4）及：待，等到。（5）国人：指居住在国都中的人。（6）道：讲述。（7）闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。（8）对：应答，回答。（9）得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。阅读《穿井得一人》，回答下列问题。1.解释下列划线的词。①家无井而出溉汲________②及其家穿井________2.翻译下列句子。①国人道之，闻之于宋君。②得一人之使，非得一人于井中也。3.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？4.这个故事告诉了我们一个什么道理？杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【注】（1）节选自《列子·天瑞》（《列子集释》，中华书局2007年版）。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。（2）亡（wú）：无，没有。（3）晓：告知，开导。（4）积气：聚积的气体。（5）若：你。（6）行止：行动，活动。（7）奈何：为何，为什么。（8）只使：纵使，即使。（9）中（zhòng）伤：伤害。（10）积块：聚积的土块。（11）四虚：四方。（12）躇（chù）步趾（cī）蹈：这四个字都是踩，踏的意思。（13）舍（shì）然：消除疑虑的样子，舍，同“释”，解除，消除。阅读《杞人忧天》，回答下列问题。1.解释下列划线的词。①因往晓之：________②若屈伸呼吸：________③终日在天中行止：________④其人舍然大喜：________2.翻译下列句子。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。3.请写出一个与“杞人忧天”近义的成语。4.这则寓言告诉我们什么道理？七年级下（一）《孙权劝学》《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【注】（1）节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版），题目是编者加的。孙权（182252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（10191086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家，史学家。（2）吕蒙（178219），字子明，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。（3）卿（qīng）古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。（4）当涂：当道，当权。（5）辞：推托。（6）务：事务。（7）孤：古时王侯的自称。（8）治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。（9）博士：专掌经学传授的学官。（10）邪（yé）：语气词，后写作“耶”。（11）但：只，只是（12）涉猎：粗略地阅读。（13）见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。（14）及：到，等到。（15）过：经过。（16）寻阳：古县名，治所在今湖北黄梅西南。（17）今者：如今，现在。（18）才略：才干和谋略。（19）非复：不再是。（20）吴下：指吴县，今江苏苏州。（21）阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头。（22）更：重新。（23）刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待，刮、擦拭。（24）大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。（25）见事：知晓事情。阅读文言文，回答问题（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选自《孙权劝学》）（乙）孔子谓伯鱼①曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，岂非学者之效也？故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池②，水潦③注焉，萑苇生焉。虽或以观之，孰知其源乎？”（选自《孔子家语》，有删改）【注】①伯鱼：孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。②汙（wù）池：水池。③水潦：雨水。1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）A．蒙辞以军中多务辞：推托B．孤岂欲卿治经为博士邪治：研究C．但当涉猎，见往事耳见：了解D．及鲁肃过寻阳过：拜访2．下列句子中，划线“焉”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：水潦注焉A．复到舅家问焉B．且焉置土石C．夫大国，难测也，惧有伏焉D．可远观面不可亵玩焉3．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（）A．甲文选自《资治通鉴》，这是一部纪传体史书，是由司马光主持编写的。B．古人都可以自称“孤”，古代君对臣或朋友之间可以亲密地称“卿”。C．孙权严厉批评吕蒙不爱学习，并现身说法，使吕蒙认识到读书的必要性。D．孔子认为：打扮外表让人容貌光彩，学习让人更有智慧，二者道理很相似。4．用现代汉语翻译下面的句子。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。（二）卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【注】（1）选自《归田录》卷一（中华书局1981年版），有删节，题目是编者加的。欧阳修（10071072）。字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。（2）陈康肃公：即陈尧咨，字嘉谟，溢号康肃，阆（làng）州阆中（今属四川）人，北宋官员。公，对男子的尊称。（3）善射：擅长射箭。（4）自矜（jīn）：自夸。（5）圃：园子。（6）释担：放下担子。释，放下。（7）睨（nì）：斜着眼看，这里形容不在意的样子。（8）但微颔（hàn）之：只是对此微微点头（意思是略微表示赞许）。但，只。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。（9）无他：没有别的（奥妙）。（10）但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。（11）忿（fèn）然：气愤的样子，然，表示“……的样子”。（12）安：怎么。（13）轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视。（14）以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭，靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。（15）覆：盖。（16）徐：慢慢地。（17）杓：同“勺”。（18）沥之：滴入（葫芦）。沥，下滴。之，指油。（19）遣之：让他走。遣，打发。阅读文言文《卖油翁》，回答问题。1.解释下列各句中划线的词语。①陈康肃公善射________②尔安敢轻吾射________③徐以杓酌油沥之________2.下列各组中划线词意义和用法不相同的一项是（

）A.尝射于家圃

乃取一葫芦置于地B.有卖油翁释担而立

而钱不湿C.

以钱覆其口

徐以杓酌油沥之D.

乃取一葫芦置于地

蒙乃始就学3.用现代汉语翻译下面的句子。①但手熟尔。②以我酌油知之。4.下列理解不正确的一项是（

）A.第一段写了陈康肃公射箭的技艺高超。B.第二段写了卖油翁酌油的本领过人。C.本文中陈康肃自信，卖油翁自大。D.本文揭示了“熟能生巧”的道理。5.卖油翁和陈康肃两人对待自己长处的态度截然不同，那么你呢？请分别谈谈你如何看待自己及别人的长处。（三）短文两则《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【注】（1）选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。（2）名：出名，有名。（3）灵：灵验。（4）斯是陋室，惟吾德馨（xīn）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。（5）苔痕上阶绿。草色入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（6）鸿儒：博学的人。鸿，大。（7）白丁：平民，指没有功名的人。（8）调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。（9）金经：指佛经（佛经用泥金书写）。（10）无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。（11）无案牍（dú）之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。（12）南阳诸葛庐：请葛亮隐居南阳住的草庐。（13）西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前5318），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家，文学家。（14）何陋之有：语出《论语，子罕》，意思是，有什么简陋的呢?阅读课文《陋室铭》，完成各题。1.解释下面句中加横线的词。①斯是陋室

________②谈笑有鸿儒

________2.翻译下面的句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3.有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？《爱莲说》周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【注】（1）选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版），周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。（2）蕃（fán）：多。（3）陶渊明（365427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。（4）独：只。（5）李唐：指唐朝。唐朝的至帝姓李，所以称为“李唐”。（6）淤（yū）泥：河沟、池塘里积存的污泥。（7）染：沾染（污秽）。（8）濯（zhuó）清涟（lián）而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗，。涟，水波。妖，过分艳丽。（9）中通外直：这里描写的是莲的茎。（10）不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓，枝，都是名词用作动词。（11）香远益清：香气传得越远就越清幽。益，更加。（12）亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。（13）亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。（14）焉：语气词。（15）隐逸：隐