第9课 近代西方的法律与教化 课件-高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

基督教一、近代西方法律制度的渊源及发展二、近代西方法律制度的基本特征三、宗教伦理与教化第9课近代西方的法律与教化英美法系大陆法系罗马法

罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——【德】耶林《罗马法的精神》第9课近代西方的法律与教化

希腊克里特岛有着辉煌的古代文明，这里的一些城邦，很早就有习惯法，也出现了成文法。在当地的一处遗址中，发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。希腊法律的很多思想对罗马法有着深远的影响。但是，由于希腊小国寡民，城邦的法律影响不大。

由于罗马统治地区的扩大和法律体系的不断完善，罗马法对后来西方法律的影响很大，所以罗马法律一般被视为西方法律的源头。第9课近代西方的法律与教化局限：保留了一些较野蛮的习惯法，其根本目的依然是维护奴隶主贵族的利益。BC509年BC27年BC8世纪罗马建城罗马共和国BC450年习惯法成文法1.罗马法一、近代西方法律制度的渊源及发展目的：为了缓和平民和贵族的矛盾意义：标志着罗马成文法的诞生，审判量刑有法可依，一定程度上限制贵族特权，保护平民的利益。《十二铜表法》（一）渊源：第三表第二条债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。第八表第二条如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。第八表第三条折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第九表第一条不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第十一表禁止平民和贵族通婚。

——摘编自《十二铜表法》保留了落后习俗（同态复仇法）保护私有财产具有明显的阶级性法律面前人人平等（一定程度限制了贵族特权）维护奴隶主特权BC509年BC27年罗马共和国时期476年罗马帝国时期公民法

用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。万民法

适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。一、近代西方法律制度的渊源及发展问题：为什么罗马法从公民法发展为万民法？统治区域扩大，人口激增3世纪万民法395罗马帝国分裂476西罗灭亡6世纪罗马民法大全西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人地位：古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。一、近代西方法律制度的渊源及发展《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》︽罗马民法大全︾《纲要》下意义：使罗马法成为系统、完整的法律体系。材料一：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。材料三：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。一、近代西方法律制度的渊源及发展结合材料，如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”①保护私有财产②法律面前人人平等③注重程序，无罪推定

材料四：罗马法学家西塞罗认为：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》④自然法理论（自由、平等、公平、理性）为近代西方法律提供了现成的形式和原则；是自然法理论的思想渊源。罗马法的基本精神476年1453年西罗马帝国灭亡东罗马帝国灭亡中古时期日耳曼人以部落习惯法为基础编纂的成文法，作为庄园法庭审判的依据。以基督教神学为思想基础制定和颁布的法律。3.教会法2.日尔曼法11世纪后，罗马法复兴并传播一、近代西方法律制度的渊源及发展西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人（一）渊源：原因：当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应商品经济发展的要求。而罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要。11世纪诺曼王朝，加强对地方控制，王室设立法院，派法官定期到各地进行巡回审判。12世纪“普通法”：建立在习惯法基础上，判例全国普遍适用，又称“判例法”13世纪《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。1689年《权利法案》，确立了君主立宪制，法律体系更加完善。传播美国等国制定本国法律，构成“英美法系”（“普通法系”或“海洋法系”）

一、近代西方法律制度的渊源及发展1.英美法系（普通法系）（二）发展：背景：13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律（南方罗马法，北部日耳曼人习惯法）的步伐加快。拿破仑法典：《法国民法典》《法国民事诉讼法典》《法国商法典》《法国刑事诉讼法典》《法国刑法典》一、近代西方法律制度的渊源及发展2.大陆法系（民法系）（二）发展：《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，即“大陆法系”（“民法系”）。

区别英美法系大陆法系法律渊源审判依据法官地位受罗马法影响程度判例法为主成文法为主突出，司法中心不突出，立法中心吸收的是罗马法的精神和部分原则以罗马法为基础，大部分继承罗马法异同一、近代西方法律制度的渊源及发展遵循先例依据法条①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；②本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。罗诉韦德案1972年，得克萨斯州两个年轻的女权律师试图挑战当时美国一些州禁止堕胎的政策。她们选中了一名希望堕胎的21岁女子，化名为简·罗（JaneRoe），将达拉斯地方检察官亨利·韦德（HenryWade）告上法庭，要求得克萨斯州取消堕胎禁令，此即“罗诉韦德案”。

最终，官司打到美国联邦最高法院。1973年1月22日，最高法院9名大法官以7比2的表决，确认妇女决定是否继续怀孕的权利受到宪法上个人自主权和隐私权规定的保护。

由此，美国女性堕胎的权利在全国范围内受到宪法的保护。

2022年6月24日，美国最高法院推翻“罗诉韦德案”有关堕胎权的裁决，结束了近50年来对堕胎的宪法保护。法官创例判例即法，遵循先例1.权力结构：坚持权力制衡、三权分立

如果司法权不同立法选和行政权分离，自由也就复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。

——孟德斯鸠二、近代西方法律制度的基本特征立法权议会制定法律行政权行政机构在法律规定框架内行使行政权司法权法院根据法律独立掌握司法权问题：面对各方反对，美国最高法院坚持己见，反映了西方法律制度的什么特征？总统拜登：“悲剧性错误”，“最高法院已经明确表示不会保护女性的权利！”众议院议长佩洛西：“这个残酷的裁决令人发指，令人痛心。”二、近代西方法律制度的基本特征

2022年6月24日，美国最高法院推翻“罗诉韦德案”有关堕胎权的裁决，结束了近50年来对堕胎的宪法保护。司法独立：法院根据法律独立掌握司法权，不受任何机关、团体和个人的干涉。2.法律内容：注重保护个人权利；二、近代西方法律制度的基本特征

Weholdthesetruthstobeself-evident,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienableRights,thatamongtheseareLife,Liberty,andthepursuitofHappiness。——美国《独立宣言》

人民有保护其身体、住所、文件与财物之权，不受无理拘捕、搜索与扣押，并不得非法侵犯。——《美国宪法》

“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”

——法国《人权宣言》

纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调，保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。

——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》

有这样一场谋杀案，嫌疑人的毛发、血液、证据、证人、作案动机全都有，但是嫌疑人最终被判无罪，这件案子就是1994年轰动美国的橄榄球球星辛普森杀妻案。案发后，辛普森花费1500万美元重金聘请了一支全美顶级的律师辩护团为自己作无罪辩护。在审讯过程中，由于警方的几个重大失误导致有力的证据失效，由9名黑人2名白人和1名西班牙裔(10女2男)组成的陪审团,做出辛普森无罪的判决。最终，法官根据陪审团的一致意见宣判：辛普森无罪释放。辛普森在法庭上被要求戴上案发现场发现的血手套，辛普森非常努力，却很难将手套戴进去。二、近代西方法律制度的基本特征思考：辛普森案体现了美国司法实践过程中的哪些特点？程序公正无罪推定(1)程序公正：律师制度、陪审团制度非经法院签发的逮捕证不得进行逮捕羁押；被捕者可以自己或请律师帮助辩护。——1679·英·《人身保护法》独立专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。12世纪，英国确立了陪审团制度，陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题做出决定；法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。从有选举权的公民中产生陪审团参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。——[意]贝卡利亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》无罪推定原则，意指所有被审判者在判决之前都被视为无罪(2)无罪推定原则二、近代西方法律制度的基本特征3.司法实践：坚持程序公正和无罪推定1.任何人有罪的决定宣告只能由法院完成；2.法院应当用证据证明被告人有罪，不能通过推定或假设（疑罪从无）；3.在判决生效之前，被告人是无罪的。无罪推定原则的意义：

既有利于维护被告人的合法权益，也有利于实现司法公正，推动其他诉讼制度的完善和发展。

美国最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。”在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。在劳资关系中，这一思想就表现为老板深信，他可以自由地决定其雇员的工作时间、工作条件和工作报酬，不受任何外来干预和限制，雇员要么接受，要么回家，绝无讨价还价的余地。契约至上和财产神圣成为老板们的金科玉律，不可侵犯。在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。——《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》局限美国黑人民权运动欧美妇女运动1.实质是为资产阶级利益服务；2.确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低，具有等级性；3.黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。二、近代西方法律制度的基本特征洛克纳诉纽约州案经过面包房工人长期的斗争，在1895年，纽约州通过了一项关于限定面包师的最长工作时间为每天十小时或每周六十小时的《面包坊法案》，理由即在于过长的劳动时间危害工人的身体健康。然而一位面包房主洛克纳认为这一法案侵犯了他的契约自由，违反宪法第十四条修正案保护的合同自由，并且其律师认为此法案带有明显的阶级偏向，偏袒工人阶级，因此上诉至最高法院。实际上，美国宪法原文中并没有把契约自由看做是公共自由的一部分，但是由于19世纪末的美国，资本权力几乎决定一切，所以在这期间最高法院通过一系列的判例确立并发展了契约自由的原则。最后，最高法院以法官5比4的票数判定洛克纳胜诉，《面包坊法案》违宪。中国古代与西方近代法律不同中国古代西方近代基础上司法权司法实践中强调为君主专制服务（皇权至上）强调法律至上（为资阶服务）人治色彩强烈,突出教化作用坚持程序公正等原则原

因经济：中国自然经济始终占统治地位；欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；政治：中国古代封建君主专制不断强化；欧洲君主专制统治相对薄弱；思想：中国古代封建儒家思想长期处于正统思想；欧洲先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。从属于行政权独立P54问题探究：谈谈你对法律的认识？三、基督教——宗教伦理与教化1.基督教的发展历程基督教（1世纪诞生)第一次分裂(11世纪)天主教(以罗马为中心)东正教(以君士坦丁堡为中心)第二次分裂（16世纪）天主教新教路德教加尔文教英国国教等成为罗马帝国的国教(4世纪末)中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。——恩格斯2.地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面三、基督教——宗教伦理与教化3.表现：保存古典文化，宣讲教义基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫；8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。

——范立民《基督教与中世纪教育》

能一定程度上提升信徒的道德素养，维持社会秩序。开办学校，教授神学和七艺介入社会生活七圣事：圣洗、坚振、圣体、忏悔、婚配、圣秩、终傅。宗教法庭，审判“异端”4.评价：基督教的宗教伦理强化了教会对人们的控制，禁锢了人们的思想；有一定的社会教化功能，深刻影响了人们的思想意识和日常行为，培养了人们的道德，推动了文化教育的发展。路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。——[德]马克思《＜黑格尔法哲学批判＞导言》，《马克思恩格斯文集》第一卷三、基督教——宗教伦理与教化新教伦理：积极：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了欧洲资本主义的发展。5.新教的宗教伦理与教化讨论探究：你怎么理解马克思对于宗教改革的评价？①因信称义，反对教皇权威。②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。

马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了