诗歌鉴赏的外部层次和内部层次

1诗歌的繁荣，成为中国诗歌的一个黄金时代，出现了李白、杜甫、白居易、王维、李商隐等世界闻名的大诗人。所以才有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈气概，才有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的盛唐之音。三国鼎立，战乱频繁，人民流离失所，才有建安风骨的慷慨悲凉，才有“白骨露于野，千里无鸡鸣”的荒凉景象。郭沫若wWm他的一笑多大方！感谢你们的光和热，旗插遍全世界/红旗插在天顶上。2。郁达夫说：“小说是作家的自叙传。”而诗言志，诗往往的抒发是诗人的内心随感和自我“大堰河”和“老马”表现着诗人的自我印记，揭示了“人人心中有而人人笔下无”的生活奥秘，闪耀着不可替代的艺杜甫也唱出过“青春作伴好还乡，便下襄阳向洛阳”的平生快诗。高唱“大江东去”的苏轼也吟咏过“十年生死两茫茫，不思量、自难忘，千里孤坟无处话凄凉”的悼亡之词，心怀“清清冷冷、凄凄惨惨凄凄”忧郁落寞之情的李清照也发出过“生当作人杰、死亦为鬼雄，至今思项羽、不肯过江东”的千古绝唱。3、弄清诗歌的类别每首诗歌都有自己的所属类别，，并借以安慰自己。李白、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由，于是才李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸，才有苏轼“莫听穿叶打林声，仿吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任生”的随缘自足，达观坦率。 现代哲理诗，要通过诗歌的意象内容理解所蕴含的哲理。如下面这首哲理诗“莫愁”“莫愁”柴德森高绾的发髻，垂地的素裙，张开深邃闪光的双目，古老的故事虽已年迈，深刻的哲理青春长驻！莫愁女，留下一个多好的名字，简洁一语向人生倾诉：于困惑迷茫时：莫愁！于逢险遇难时：莫愁！于屈遭误解时：莫愁！莫愁女，一座精神的雕塑！请用乐观和信心与其交流！故事已老，哲理不老，“深刻的哲理青春长驻”，“莫愁女，留下一个多好的名字”，留下“向人生倾诉”的“简洁一语”，遇任何事，都要“莫愁”“莫愁”。遇到任何事都要莫愁，这是否是盲目乐观呢？生活中总有愁，人人难说没有愁，但有愁不能老是愁，要战胜它，要转化它，要变愁为莫愁。遇困难迷茫时，要头脑清醒，想出解决的办法、解脱的办法，愁没用，应莫愁；遇步履维艰时，要坚强，要挺住，要一步步走下去，愁没用，应莫愁；遇艰难险阻时，要镇定，要沉着，要以智慧去克服，人慌无智，愁人的雕塑，也是一座“精神的雕塑”，是古老而不古老的乐观主义精神，你愿意结识她吗？“请用乐观和信心与其交流”1坚琴。很早的时候，诗人手中便消失了缪斯的琴弦，但他仍然可以弹奏出如希腊神话女祭司教给荷马那样“充满活力、甜美和光辉的诗歌”来。诗人弹奏的没有琴弦的竖琴，是语言”自然是酒，而语言是酒杯。离开了语言，即使是莎士比殿堂。就某种意义上来说，诗的语言优越于音乐，也优越于绘画、雕塑。“诗歌是渲染的形艺术家感到自己的凿刀和画笔技穷。”（钱钟书《谈<奥孔》）诗歌的缺点在于它用的诗歌的优点却也在于语言，语言能超越一切的间隔，排除一切的障碍而“穷尽”对象。“猿声啼不住，轻舟已过万重山”。这里十四字所再现的内容，音乐如何表达？音乐的表达画或雕塑都只能表现“一刹那”，而不可能表现动作的持续。这两句诗所展现的轻舟，是一，可以化虚为实，也可以化实为虚。前者如“我把碎裂的怀想散播在田原上”，“你给我寄来了一纸轻寒”（辛笛《寄意》）。后者如：在餐桌上的玻璃杯里开放小小的园林它是天注入杯中的碧绿的友谊 （阿尔贝蒂《茶田》）这里“茶园”注入了杯中，化为了“碧绿的友谊”。“李杜文章在，光焰万丈长”，这不就是诗人留在天边的永恒的星光么？诗的语言有超凡言的要求只能是惜墨如金，它代表诗语言的特质。要是世间确实存在着“一字千钧”的文字，只能在诗中寻觅。杜甫的《悲陈陶》是首短诗，开头四句：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水，野旷天清无战声，十万义军同日死。”不仅字字有力，而且可以说是以极少数象，“野旷天清”四字，再加上一个“无战声”，它的力量在于不是通过杀声动地或战马悲鸣以渲染悲烈，而是写出了死一般的寂静。有声的战场变成了无声，这里悲烈的极至！“十万义军同日死”，顷刻之间，全军覆没，多么惊心动魄的一幕。这样的战争场景的描写，显现真淳心志。“这年头，什么都冰冷，发热的只有枪筒子”（臧克家《发热的只有枪筒子》，仅“冰冷”“发热”两词的对比使用，主观愤激不着一句，但却引发我们对于那个疯狂年（李商隐《花下醉》），什么时候？客散，酒醉、深夜，非常的简洁明确；“暝泛不知柔橹乱，前川微月雁声多”。橹是柔橹，月是微月，泛是暝泛。尽管语言可能是桎梏，但却游刃自如，规定得分毫不乱。特别是“乱”字的使用，轻桨、水光山色令人沉醉，以至于无心击桨而失去节拍。后一句，前面河上升起了月亮，澄澈明净以至惊动了雁群，至于微月与雁声之间的因果关系，却偏不明说。这两句诗所造成的含蓄的透视感，则只能依靠欣赏者的体察而难以言传。2言。希腊神话中谈到荷马或缪斯时总是先和先知、预言家或女祭司相联系。诗歌语言的音乐性和节奏性，最早的时候被认为是具有某种“魔法”作用的。散文只是一种谈话，而诗才——这就是韵——它必然会使那些看来互相陌生的诗句彼此挽起手来。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寞的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘她具有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨，哀怨又彷徨（戴望舒《雨巷》 诗行并不整齐，虽然它们意思是连贯的，由于语言上对于音韵的考，其余夹在中间出现的“徨”、“长”、“望”、“香”、“样”等同韵字也对全诗的悦耳动听起了配韵字就是沙子。是这些沙子的掺合才使水泥互相凝结抱紧。卞之琳评论道“一种回荡的旋节诗里，贯彻始终。”韵语是语言构成音乐性的一个内容，它对诗歌的情感表达起积极作满江红》，或悲惨或凄绝或激烈，语言的音响都能很好地映衬情绪。3、把握