人教部编版七年级语文上册《〈论语〉十二章》教学设计

课题《论语》十二章课型新授课课时2课时教材分析《〈论语〉十二章》是节选自孔子及其弟子言行关于学习态度、道德修养及为人处世等方面的经典语录。阐述了谦虚好学的学习态度、实事求是的精神以及温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，蕴含深刻哲理。文中反问、排比、比喻等多种修辞手法运用得非常巧妙，学习本文有利于提升学生的文本赏析能力和鉴赏能力。教学目标1.理解孔子的生平经历和主要思想以及《论语》相关知识。2.理解各章语录的含义，提高理解文言文的能力，掌握一些句式和重点词语。3.体会课文丰富精彩的内涵，结合自己的理解，在生活中的运用。教学重点提高理解文言文的能力，掌握一些句式和重点词语。教学难点体会课文丰富精彩的内涵，结合自己的理解，在生活中的运用。教学过程：第一课时一、新课导入成语导入：温故知新、不耻下问、诲人不倦、后生可畏、当仁不让。这些成语都是《论语》中的语句演化并固定为成语，今天我就一起了解孔子和《论语》。二、夯实基础1.了解孔子孔子（前551——前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于长弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中郁辛升仕司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年。自称“如有用我者，昔其为东周乎”，终不见用。六十八岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史宜所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。2.关于《论语》儒家经典之一。孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。西汉时有今文本的《鲁论》和《齐论》及古文本的《古论》三种，西汉末年安昌侯张禹据《鲁论》参考《齐论》编出定本，号《张侯论》，今本《论语》系东汉郑玄混合《张侯论》和《古论》而成。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论。为研究孔子思想的主要资料。东汉列为七经之一。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。3.孔子思想孔子的思想和学说，比较集中地见之于《论语》。《论语》辑录了孔子及其弟子的言行，是有孔子及再传弟子辑录而成的。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说便成为统治中国两千多年的正统思想，对中国社会的发展产生了深远的影响。我们学习《论语》，就是触摸中国古代主流文化的脉搏，这是一种文化继承，也是我们进行文化创新的基础。三、初读感知通读全文。遇到不会的字多读几遍，圈出不理解的句子。1.预习检查。人不知而不愠(yùn）学而不思则罔(wǎnɡ)思而不学则殆(dài)不亦说乎(yuè)传不习乎（chuán）三省吾身(xǐnɡ)一箪食（dān）四十而不惑（huò）不逾矩（yújǔ）曲肱而枕之（ɡōnɡ）博学而笃志（dǔ）逝者如斯夫（fú）2.录音范读，学生仔细听，并画出朗读的节奏。①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”②曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”③子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”⑦子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”⑧子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”⑫子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”3.全班齐读。四、深入探究教师解读第一章，教授解读文言文的方法，为后几章学生学习活动的做好示范。1.自由读第一章节，圈出章节中关键的字句或不理解的语句，借助注解或工具书理解。2.思考：第一章节讲述了什么内容。3.试着用自己的话说说它的主要观点。①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”关键词：在论语中“子”指的是孔子，是古代对男子的尊称。“说”通假字，通“悦”表示“愉快”。“愠”，“恼怒”。“君子”在古代指有身份，有修养的人，才能称之为“君子”。孔子所说的“君子”指的是有才德的人。译文：孔子说：“学习了，然后按时学习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此而恼怒，不也是君子吗？”主要观点：第一章节主要讲学习的方法和个人修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。4.学生自主学习。五、合作探究1.根据第一章的学习方法，从第二章至第五章节自由选择你喜欢的章节进行学习。（可抓住关键词、语句或是句式进行理解。）2.小组合作交流，说说主要阐述了怎样的观点，还可以结合自己的生活实际进行说明。（学生反馈，教师可以根据学生反馈进行讲解相应的章节。）3.学生反馈。教师可以根据学生反馈进行讲解相应的章节。预设：①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”关键词：预设1：在第二章中，我找到的关键词是“省”，“省”就是自我检查、反省的意思。曾子是孔子的高徒，他强调的是要加强自我反省，来提高自己的道德品质。预设2：我找到的关键词“忠”字。指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。译文：曾子说：“每天我多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力了？跟朋友交往是不是真诚呢？教师传授知识是否复习过了呢”。主要观点：这章连续用三个疑问句就强调额加强自我反省，提高自我修养，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。预设：②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。主要观点：本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。追问：在这一章的学习，对你在你今后的学习中有什么启发吗？预设：③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，就可以老师。”主要观点：孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。强调的是学习方法。讨论：你认为“温故”重要还是“知新”重要？请结合自己的生活实际说说。预设：④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”主要观点：孔子所提倡的学习与思考相结合的一种学习方法。思考：孔子提倡的是一种什么样的学习方法呢？结合自己的生活实际来说明。（一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。）预设：⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”主要观点：赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质，强调的是一种学习态度。思考：在孔子众多的弟子中，为什么孔子最赞赏颜回？孔子将普通人认为的艰苦的生活，与颜回的乐在其中的生活态度做了对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。颜回的“乐”是从学习中来，是个人的修养中来的。预设：⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人”主要观点：这章讲的是兴趣对于学习的重要性。思考：你是如何理解“知之”、“好之”、“乐之”这样的三个层次？“知之”是指一般的了解；“好之”是会有更大的热情投入；“乐之”才能全身心投入其中，才能有更大的成就。预设：⑦子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”主要观点：这章是孔子的自我表白。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。六、小结归纳这节课我们学习了《〈论语〉十二章》前七章内容，主要采用的是抓关键词的学习方法帮助我们很好的理解文中的意思，以及表达的主要观点。这对以后学习文言文的阅读说也是很有帮助的。第二课时复习导入1.全班齐读课文。2.师针对上节课所学的字词及句子翻译进行提问。二、文本探究继续学习剩下的五章内容，学生根据上节课掌握的学习方法自主学习，师指导点拨。预设：⑧子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”主要观点：强调的是一种学习的态度，应抱有谦虚的态度，更要善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。阐述自己的理解：联系生活实际来阐述对“三人行，必有我师焉”这句话的理解。预设：⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译文：孔子在河边感叹：“时光就行流水一样消逝，日夜不停。”主要观点：孔子对于时间流逝的感慨。孔子感叹时光的流逝，生命短暂的叹息、万物变迁，这些都是任何人都无法改变的，然而对待变迁，不同的人却又不同的态度。预设：⑩子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的”主要观点：孔子强调的是坚守自己的志向。即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向是否被改变，完全取决于他自己。预设：⑪子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了主要观点：本章讲的是求仁的途径，强调的是提升个人修养的方法。三、合作探究1.全班分小组合作讨论：①讨论：《论语》是两千多年前的典籍，今天我们还在学习它，有怎么样的意义呢？②如果从《〈论语〉十二章》中选一句作为你座右铭，你会选择哪一句？请结合你的生活实际说一说。2.小组自由讨论，各抒己见，并将观点记录下来。3.小组选派代表进行回答，师点评。答案预设：①讨论：《论语》是两千多年前的典籍，今天我们还在学习它，有怎么样的意义呢？明确：首先，《论语》中句含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。教学中，不仅应当引导学生消除与经典的隔阂，吸取其中的文化营养，而且应该鼓励他们对经典产生兴趣，自主阅读。当然也要注意，不能像封建时代那样，将《论语》当作圣人之言、绝对真理来信奉要独立思考，用现代人的眼光来选择去取。②如果从《〈论语〉十二章》中选一句作为你座右铭，你会选择哪一句？请结合你的生活实际说一说。生各抒己见，互相点评。四、文言知识1.通假字（1）不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）（2）吾十有五而志于学（“有”通“又”）2.古今异义 （1）学而时习之（古义：按时；今义：时间）（古义：复习；今义：学习）（2）吾日三省吾身（古义：每天；今义：一日）（古义：泛指多次，虚数；今义：数词，三）（3）与朋友交而不信乎（古义：诚信；今义：相信）（4）温故而知新（古义：学过的知识；今义：过去的，老的）（5）择其善者而从之（古义：好的方面，优点；今义：善良）（古义：跟从学习；今义：跟从）（6）可以为师矣（古义：可以、凭借；今义：表示可能、许可）3.文言句式 （1）判断句：是知也（“……也”表判断）（2）省略句：①可以为师矣（省略宾语“之”，应为“可以之为师矣”②人不知而不愠（省略宾语“之”，应为“人不知之而不愠”）五、归纳总结再次朗读课文，思考