Day10解锁说明文阅读的说明对象特征题型-2023-2024学年寒假六年级语文双周自学课（学生版）

Day10：解锁说明文阅读的说明对象特征题型20232024学年寒假六年级语文双周自学课第一篇：知识导航第二篇：知识小酌常考题型:1、本文的说明对象是什么?这一说明对象的特征是什么?2、根据材料……给……下定义(或作介绍)，把握说明对象的特征。答题方法：1、看标题：有些文章的标题提示了说明重点，我们可以从中获得关键信息，帮助我们概括说明对象。特征。2、抓关键段落：很多文章在第1自然段就点出了说明对象及其主要特征。3、圈关键语句：圈画中心句、总说句、分说句、过渡句等，概括说明对象的特征。4、找关联词：“不仅……还有……”由于……所以……”“总之……”“因此……”但是……”等关联词，辅助我们提取关键信息，从而概括说明对象的特征。概括时要把关联词找全、不要遗漏。答题的格式：1、基本方法：某方面+怎么样。2、辅助方法：运用表肯定含义或否定含义的短语来概括。需要注意的地方：说明文重在“说”，而且具有一定的知识性、科学性。为了把事物说明白，就必须把握事物的特征，进而揭示出事物的本质属性，即不仅要说明“是什么”，还要说明“为什么”。所以把握说明对象和特征是非常必要的，作为说明文阅读的基础训练，还是要加强练习的。拓展：说明小品文小品文是一种短篇散文，以轻松幽默、巧妙生动、情感真挚、语言优美为特点，通过细腻的描写和富有想象力的表达，展现生活的点滴、人物的百态或者作者的思考。小品文通常以一定的主题为线索，通过独特的写作手法和独白、描写、议论等方式，表达作者对于生活、人性、社会等方面的感悟、思考或者幽默的见解。小品文在形式上较为自由，篇幅较短，一般在几百字至几千字之间，更注重情感的抒发和语言的艺术性。它可以通过夸张、幽默、讽刺等手法，巧妙地表达作者对于生活琐事、社会现象的独特观点，使读者在轻松的阅读中得到情感的共鸣或者思考的启示。小品文的写作风格灵活多变，可以是幽默风趣的故事，也可以是对生活琐事的深刻思考，总体而言，它强调对细节的关注，注重语言的表达和情感的抒发。第三篇：小题速刷中国皮影戏

①皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

②中国皮影戏有着悠久的历史。两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛栽成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。表演皮影戏要先制作皮影。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，经药物处理，使皮革变薄，呈半透明状，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。

③皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。绘画也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以凤、花、草、云等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全，制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。

④皮影戏表演时，由三五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐和弦乐。表演民间神话、武打、古代故事时，人物可以腾云驾雾，做出各种高难度动作。这是其他戏剧难以做到的，因此深受观众喜爱。皮影戏在宋代已极为盛行，到明代，北京一带的皮影戏班竟达到四五十家。

⑤皮影戏是一门结合了戏剧、音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有着悠久历史，也是最早传入西方的中国传统艺术之一。

⑥公元13世纪，当时的蒙古军营中也演皮影戏，后来皮影戏被随军带到波斯、土耳其等国。之后，又在东南亚各国流传开来。中国皮影戏18世纪中叶传到欧洲。1767年，法国传教士把它带回法国，并在巴黎、马赛演出，被称为“中国灯影”，曾轰动一时。后经法国人改造，成为“法兰西灯影”。中国皮影戏对丰富世界艺坛作出了独特的贡献。

1、短文依次介绍了中国皮影戏的

、

、

、广泛流传四个方面的内容。

2、短文第5段画线句中的“之一”能否去掉？为什么？

3、说说第2段画线句子运用的说明方法及作用。

4、阅读短文内容，以下说法正确的一项是()。

A.短文引用《汉书》记载的故事，既说明中国皮影戏历史悠久，又增强了文章的趣味性。

B.皮影的绘画也有讲究，女性发饰及衣饰多以风、水、草、云等纹样为图案。

C.皮影的高度比较统一，人物造型与戏剧人物一样。

D.其他戏剧和皮影戏一样，在表演民间神话、武打、古代故事时，人物可以腾云驾雾，做出各种高难度动作。(二)春节与过年

①在中国，“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说，“年”是一种最凶恶、最可怕的动物，吃人害人。天神把它锁进深山，只准许它每年出来一次。到了十二月(腊月)，“年”就会突然出现，使很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难，“年”是祸害，人们担心遇到“年”，因而把年叫做“年关”。于是，人们每到腊月，家家就储粮备菜，到了年三十日晚上，就关闭家门，准备棍棒，磨刀练枪，准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中，逐渐发现“年”的许多弱点，它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门

赴上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯，防“年”。岁月流

“逝，“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。

②“年”，作为时间概念，是由日、月构成的，它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中，对自然界的客观规律不断加深认识的产物。

③在渔猎时代，人类日出而作，日落而息，首先发现了“昼夜”交替的现象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代，在饲养家禽、家畜的过程中，用“日”计算它们各自成长的时间，已经难以记忆。于是，古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中，逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代，农作物的培植生长与气候寒暖，有着密切的关系，人们在长期的生产实践中，依据寒来暑往，发现了星象循环的规律，认识了春夏秋冬四季交替的周期，四季为一年，于是，有了“年”的概念。“年”就为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国农历”的来源。应当说，中国的“农历”不是人们主观想象的产物，而对自然和生产的科学认识。

④“年”是时间概念，是计算时间的一个单位。然而，对于“年”的始，何时“过年”，何时为“岁首”，却有不同的界定或规范。尧舜时，你年曰“载”；夏代称年为“岁”；商改“岁”为“祀”；周代再改“祀”为‘年”，正式以年名“岁”。

⑤在中国古代，把朝代更换、王者易人的年份与月份，分别定为“元年”和“正月”，《公羊传》：“元年者何？君之始年也。”自夏至汉初，都有历史记载。夏代，定正月初一为“元旦”。秦与汉初，都以十月为“正月”。到了公元前104年，汉武帝听从司马迁的建议，继夏历，定“太初历”，以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今，如果从公元前21世纪的夏代算起，已经大约有了4000多年的历史。可见，这一传统之久远。

⑥辛亥革命以来，我国效法西方，用“阳历”纪年。也就是从这个时候开始，中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”，“过年”正月初一被改为“春节”。1949年9月，中国人民政治协商会议第一次会议，正式规定“公历”的1月1日为新年，统称“元旦”，农历正月初一为“春节”。时至今日，近百年的时光已经过去，但是，中国人到了“春节”，仍然把“中国年”过得红红火火！在中国实际上有两个年，一个是与全世界共同过的“公历年”，一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明，中华民族在历史的长河中，有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力，以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。

⑦中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学，并在日本成立同盟会的。明治维新后，在日本有两个年，“日本年”是国定假期，在家里可以蒙头大睡“寝正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社参拜，除此之外就没有太多活动了，显得冷冷清清，不如“中国年”热闹。应该说，日本是没有自己的“年”，现有的两个“年”，一个是东方的“中国年”，一个是西方的“公历年”。

1、中国老百姓在过年时都有哪些传统习俗？请写出一句和“过年”有关的诗句。

2、文章第⑤段画线的句子运用了什么说明方法？作用是什么？

3、末段首句的“可能”能否删去？为什么？

4、末段说到“日本年”有什么作用？

5、近年来中国不少年轻人喜欢西方节日，你怎样看待这种现象？(三)海洋——21世纪的希望

①海洋给人类提供了航行的便利；它慷慨地给予人类丰富的水产品和每日不可缺少的食盐。但是，海洋发起脾气来，也会无情地掀翻船只，冲垮海堤，毁灭沿海的城镇，给人类带来可怕的灾难。在喜怒无常的海洋面前，人们只能“望洋兴叹”。

②今天，由于科学技术的飞速发展，人类正在迎来开发海洋、利用海洋的新时代。

③科学家发现，海洋是个聚宝盆，它蕴藏着丰富的矿产资源。目前陆地上的煤、石油等矿藏，由于长期开采，存量已经越来越少，世界上许多地方都在爆发“能源危机”。为了解决这个问题，人类便将目光转向海洋，致力于海洋矿产资源的开发。如今，一座座海洋石油平台已立在海涛之中，一艘艘海洋考察船已驶向大洋深处，先进的海底探测器也已潜入深海大显神威。

④由于世界人口的急剧增长，加上土地沙化等生态环境的恶化，人类正面临食物匮乏的威胁。科学家们早就预料，21世纪人类的餐桌上，将会有越来越多的高蛋白食品来自海洋。

⑤海浪和潮汐的能量过去都白白浪费了，如今利用海水的运动来发电已经不是梦想。潮汐发电站、海水温差发电站的建立，将会给人类带来无穷无尽而又价格低廉的电力。

⑥此外，用海水淡化的方法缓解地球上许多干旱地区的水荒，在海底建设城市，以开拓人类的生存空间，也都逐步由幻想变成现实。不过，人类要开发和利用海洋，首先必须保护海洋，珍惜海洋资源。只有这样，海洋才会乐于作出它的奉献。

1、选择正确答案，将选项填在括号里。

(1)文中“望洋兴叹”一词的意思是()。

A.对大海那边的世界感到无比向往。

B.对大海的广阔无边发出由衷的赞美。

C.对大海的喜怒无常感到无可奈何。

(2)针对文中画线句子，下面说法正确的是()。

A.运用列数字的说明方法，从数量上准确地说明海洋蕴藏着丰富的资源。

B.运用打比方的说明方法，形象具体地说明海洋蕴藏着丰富的矿产资源。

C.运用作比较的说明方法，将海洋中的资源进行对比，说明海洋蕴藏着丰富的资源。

(3)第⑥自然段的主要意思是()。

A.人类要保护好海洋，海洋才会为人类作贡献。

B.海洋资源无穷无尽，人类已经能够开发、利用。

C.海洋乐于为人类作贡献，但人类不会合理利用。

2、人类可以从哪些方面开发和利用海洋呢？请概括出三点并写在横线上。

(1)

(2)

(3)

3、请你设计一条保护海洋的宣传标语。

①一般来讲，体型大的哺乳动物新陈代谢慢，寿命长而人类的体型相对比较大；②冬眠可以延长寿命；③人类和猴子同属灵长类动物，基因相似性很高但新发现有一种猴子可以冬眠。第四篇：名家阅读（许冬林）大树之下——夏立君到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来。我心头时常会浮现好多棵大树的形象：故乡沂河岸边的古槐，浮来山的古银杏，陕北黄陵的古柏……一个人的成长史中，应该有大树的身影。一棵大树给周围、给人带来的恩泽可说是无限的。不止是物质上的奉献，还有精神上的感召。人一生或许能见到或听说许多大人物，但你能见到或听说几棵大树呢？——那些几百岁几千岁的大树。我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了。我家挨着沂河东岸，沂河发源于沂蒙山腹地，夜深人静时听得见水流浣沙之声。这棵树在河西岸一座老庙里，佛像早已无存，惟树下或立或卧着多块古碑。这个破败荒凉院落，曾是我儿时乐园，那棵树则是我十分敬畏的事物。伙伴们只要进入这棵大树荫蔽之下，就会滋生不一样的情感。我们需三人手接手才能将主干合抱，谁也没见过比它更大的树。主干完全中空了，树身布满吓人的窟窿，大着胆子拍一拍，便发出浑沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵魂出窍之力。等我能读明白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树。几十年来，我不时想，故乡若没有这棵树，不止缺了一道风景，亦缺了很多东西。连一棵大树都没有的故乡，还能有什么呢？另一棵更著名大树距我家也不太远，它在沂南县与莒县交界处的莒县，是有“天下银杏第一树”之称的浮来山银杏。周围见过没见过它的人都会说起它。他们会问从浮来山回来的人：白果树（银杏别名）还那样？那人就说：还那样啊。类似这样的对话在这棵树周围的人群中，应当已进行了好几千年了。该树高24.7米，主干周长15.7米，需八人方能合抱，树荫遮地一亩余。它的形态足以震撼人心，一树成大风景。主干如卧地礁岩，主枝如苍龙盘空，磅礴之势，浩然之气，撑起一方天地。无法确知其年龄，但肯定在三千岁以上。《左传》载，公元前715年9月，鲁隐公与莒子在此盟誓。两千七百年前的祖先，就让它来见证人类活动了，就信赖它了。一棵将生命从远古坚持到今日的树，有魅力魔力是必然的。师专毕业那年，我到莒县教书。二十岁，正是多情多欲又迷茫虚妄时节。我常常到这大树下站一站，在它浩瀚气息笼罩下，想一想人生中很切近或较幽远的问题。有一天，望着它枝头上青绿的叶子与果实，忽然想：这树龄是我年龄的一百五十倍以上啊！太不可思议了。我在它身边生活了十多年，又调到日照，离它也不远。现在，我人生的大半截已逝，而它——还那样。我与大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自己弄得很大，把大树看得很小。我见到的最年长的树，在陕北桥山黄陵。黄陵轩辕庙内古柏林立，最大的那株有专名：黄帝手植柏。树高21米，主干高13.7米，基部周长11米，中围6.5米，上围2.5米，望去如一逐渐收紧之巨型圆台，稳重刚健。树冠并不大，仅几根巨枝如大鹏展翼，树身呈向左方扭曲盘旋之势，整棵大树便呈现出奇特的前行却又扭身回望之态。它岿然如山，一动不动，却似时刻都在发出千钧之力。据说树龄有5000岁，被誉为“世界柏树之父”。距这树不远，是黄帝塑像。塑像表现黄帝大步前行又扭身回望之态——也许他是要看看他的民众跟上来了没有